Indexed OCR Text

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٤
٢٥٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن سعيد بن المُسَيِّب قال: لعن رسول الله وَ له أو: قَّح (الله) (١)
كُلّ رَحْل أُحَيمر.
٨/ ٤٩١
٢٥٦٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل / عن
المعرور عن حذيفة: أن عمر رأى امرأة على رحلها ستور حُمْر (٢) قال:
فأمرني أن أقطعها، قال: فقلت: إنها خشب، فتركها.
٢٥٦٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن
سيرين: أن ابن مسعود استعار دابة، فأُتي بها عليها صفة أُرْجوان (٣)،
فنزعها، ثم رکب.
٢٥٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هارون عن إبراهيم
عن ابن سيرين: أن الأشعريَّ أُتي بدابة عليها صفة أُرْجوان، فأمر أن تُنزع.
٨/ ٤٩٢
٢٥٦٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن
محمد بن عمرو عن عطاء(٤) عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج
قال: خرجنا مع رسول الله وَليّة، فرأى على رواحلنا/ وهي على إبلنا أكسية
فيها خيوط عِهْنِ حُمْر، فقال رسول الله وَاليه: ((ألا أرى هذه الحُمْرة قد
عَلَتكم، فقمنا سِراعاً لقول رسول الله وَلّ حتى نفر بعض إبلنا، قال: فأخذنا
الأکسیة، فنزعناها منها.
٢٥٦٢٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن هُبيرة(٥) عن
(١) سقطت من (ع).
(٢) في (ط س): ((سوداء حمراء))، وفي (ع): (سيور حمر)).
(٣) أرجوان: أحمر شديد الحمرة. (النهاية ٢٠٦/٢).
(٤) كذا في النسخ: ((محمد بن عمرو عن عطاء)) خطأ، وفي (ط س) غيَّرها: ((محمد
ابن عمرو بن عطاء» وهو الصواب.
(٥) في (ط س) زاد من ابن ماجه: ((عن أبي إسحاق عن هبيرة))!
٣٦١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٤ -٧٥
عليّ قال: نهى رسول الله وَ ﴿ عن خاتم الذهب، وعن الميثرة)) -يعني:
الحمراء.
٢٥٦٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليّ بن حفص (١) قال: أخبرنا
الماجشون عبدالعزيز بن عبدالله عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن
الأخنس قال: ((رأيت السائب بن أخت النَّمِر يركب بالميثرة الحمراء)).
٧٥- في ركوب النمور
٨/ ٤٩٣
٢٥٦٣١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب قال: حدثني
يحيى/ بن أيوب قال: أخبرني عياش بن عباس الحميريُّ عن أبي الحُصَين
الحَجْريّ(٢) الهيثم عن عامر الحَجْري قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبيِّ
وَله يقول: ((كان النبيُّ ◌َله ينهى عن ركوب النمور)).
٢٥٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي المعتمر عن ابن
سيرين عن معاوية: أن رسول الله وَلل نهى عن ركوب الخَزِّ والنمور، قال
ابن سيرين: وكان معاوية لا يُتَّهم في الحديث على رسول الله وَله.
٢٥٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن
أبي الزبير عن جابر قال: ((لا بأس بجلود النمور إذا دُبغتْ)).
٢٥٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام: أنَّ أباه(٣) كان
يكون على سروجه النمور أو جلود السباع.
(١) في (ط س): ((على بن حصين)) خطأ.
(٢) في (أ): ((الحمري)) خطأ.
(٣) في (أ): ((أن راه ... ))، وفي (ع): ((أنه كان يكون))، وفي (ج) غير واضح. والمثبت
من (م) و(ل) و(ط س) وأخرج عبدالرزاق (١ / ٧٢) عن هشام عن أبيه نحوه.
٣٦٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٥-٧٦
٨/ ٤٩٤
٢٥٦٣٥- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن عون قال:/
ذكر عند محمد جلود النمور، فقال: إنما يكره أن يصلي عليها، وكان محمد
لا يرى بأساً بالركوب عليها فقال: «ما أعلم أحداً ترك هذه الجلود تأثماً)).
٢٥٦٣٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن عليٍّ بن الحكم قال:
سألتُ الحكم عن جلود النمور؟ فقال: ((تكره جلود السباع)).
٢٥٦٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن الحجاج عن الحكم:
أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا على جلود السباع.
٢٥٦٣٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن
سيرين: أن ابن مسعود استعار دابة، فأُتي بها عليها صُفَّةٍ(١) نمور، فنزعها،
ثم رکب.
٧٦- في ستر الحيطان في الثياب
٢٥٦٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن
جُبَير عن عليٍّ بن حسين قال: نهى رسول الله وَّهِ/ أن يستر الجُدُر.
٤٩٥/٨
٢٥٦٤٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عُبيد عن فُضَيل بن
غزوان عن نافع عن ابن عمر قال: بلغ عمر أن ابناً له ستر حيطانه فقال:
((والله لئن كان ذلك لأحرِّقنَّ بیته)).
٢٥٦٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن عبدالرحمن بن
إسحاق عن الزهريِّ عن سالم بن عبدالله قال: أعرست في عهد أبي، فآذن
أبي الناس، وكان فيمن آذن أبو أيوب، وقد سترت بيتي بجُنَاديٌّ(٢) أخضر،
(١) الصُّفَّة: هي للسُّرج بمنزلة الميثرة من الرَّحْل. ((النهاية)» (٣٧/٣).
(٢) جُنَادي: جنس من الأنماط أو الثياب يستر بها الجدران. ((النهاية)» (٣٠٦/١).
٣٦٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٦ -٧٨
فجاء أبو أيوب، فدخل وأبي قائم ينظر، فإذا البيت مُسَتّر بجُنَاديٌّ أخضر،
فقال: أي: عبدالله: تسترون الجُدُر؟ فقال أبي - واستحى -: غلبنا النساء يا
أبا أيوب،/ قال: «مَنْ خشي أن يغلبه النساء فلا أخشى أن يغلبنك، لا أطعم
لك طعاماً، ولا أدخل لك بيتاً» ثم خرج.
٤٩٦/٨
٧٧- في ركوب النساء السروج
٢٥٦٤٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ميمون أبي عبدالله عن
الضَحَّاك بن مزاحم: أنه كره ركوب النساء السروج.
٢٥٦٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
عاصم قال: ((كانوا يكرهون مركب الرجل للمرأة، ومركب المرأة
للرجل».
٢٥٦٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين
قال: ((كانوا يكرهون زِيِّ الرجال للنساء، وزِيِّ النساء للرجال)).
٧٨- في المرأة كيف تأتزر؟
٢٥٦٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أُمِّ
شبيب عن أُمِّ عمر: أنَّ امرأة الزبير قالت: سمعت عمر يقول: ((يا معشر
النساء، أخفين الحِنَّاء، ارفعن الحُجَز))(١)، وسمعته يقول: ((أنشد الله امرأة
تصلي في الحجز)»./
٤٩٧/٨
(١) في (ط س): ((الحجر)) والصواب المثبت. والحُجز: مشدُ الإزار. ((النهاية))
(٣٤٤/١).
٣٦٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٩-٨٠
٧٩- في لُبْس شِسْع الحديد
٢٥٦٤٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام قال: سألت - أو
سمعت وسُئل(١) - عن شع الحديد(٢)؟ فقال: ((لا بأس به)).
٢٥٦٤٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبَابة قال: حدثنا المغيرة بن
مسلم عن عبدالله بن بُرَيدة قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعريِّ: ((إياك
وهذه الركب الحدید)).
٨٠- في شَدِّ الأسنان بالذهب
٢٥٦٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن طُعمة الجعفريِّ قال:
((رأيت موسى بن طلحة قد شَدَّ أسنانه بالذهب)).
٢٥٦٤٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن قيس
قال: ((رأيت نافع بن جُبير مربوطة أسنانه بخرصان(٣) الذهب))(٤)./
٨/ ٤٩٨
٢٥٦٥٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن
حُميد: أن الحسن شَدَّ أسنانه بذهب.
٢٥٦٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن جعفر بن حَيَّان عن
حماد قال: ((رأيت المغيرة بن عبدالله يربط أسنانه بذهب))، قال: فسألت
إبراهیم؟ قال: ((لا بأس به)).
(١) في (ع): ((أو سئل)).
(٢) كذا في النسخ بدون بیان المسؤول!
(٣) خُرْصان: الخُرْص -بالضم والكسر - الحلقة الصغيرة من الحلي. ((النهاية
(٢٢/٢).
(٤) في (ط س) و(م) و(ع) كرر هذا الأثر مع حذف عبارة: ((بخرصان))، وفي (ج)
الموضع سواد. ولعله سبق نظر.
٣٦٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٠-٨١
٢٥٦٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن جعفر بن حَيَّان
قال: حدثني ابن طَرَفة بن عَرْفجة: أنَّ جدَّه أُصيب أنفه يوم الكُلاَب، فاتخذ
أنفاً من ورق، فأنتن عليه، فأمره رسول الله وَ لّ أن يتخذ أنفاً من ذهب.
٢٥٦٥٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا (١) حماد قال:
((رأيت ثابتاً البنانيَّ مشدود الأسنان بذهب»./
٤٩٩/٨
٨١- مَنْ کره أن يلبس المشهور من الثياب
٢٥٦٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث
عن (٢) المهاجر قال: قال ابن عمر: ((مَنْ لبس رداء شُهْرة أو ثوب شُهْرة
ألبسه الله ناراً يوم القيامة».
٢٥٦٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبَّد بن العَوَّام عن الحُصَين قال:
كان زبيد اليامي يلبس بُرنْساً، قال: فسمعت إبراهيم عابه عليه، قال: فقلت
له: إن الناس قد كانوا يلبسونها، قال: ((أجل، ولكن قد فني من كان يلبسها،
فإن لبسها أحد اليوم شهرَّوه وأشاروا إليه بالأصابع)).
٢٥٦٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ليث عن شهر عن
أبي الدرداء قال: «مَنْ ركب مشهوراً من الدواب، أو لبس مشهوراً من
الثياب، أعرض الله عنه ما دام علیه وإن كان علیه کريماً».
٢٥٦٥٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ليث عن المهاجر
أبي الحسن عن ابن عمر قال: ((مَنْ لبس شُهْرة من الثياب ألبسه الله ذِلَّة»./
٥٠٠/٨
(١) في (ج) و(ع): ((أخبرنا حماد)).
(٢) في (أ) و(ج) و(ع) و(ل): ((بن))، وهو خطأ.
٣٦٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٢-٨٣
٨٢- في القزع یکون علی رؤوس الصبيان
٢٥٦٥٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن
عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول الله وَّهِ عن القزع.
٢٥٦٥٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن
عبدالله بن الحسن(١) قال: سمعت أمي(٢) فاطمة بنت الحسين تنهى عن
القرع.
٢٥٦٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر (٣) قال: نهى رسول الله وَلّر عن القزع، والقزع: أن
يُحلق من رأس الصبيِّ موضع، ويترك موضع.
٢٥٦٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن عُبَيدة عن أبي
سلام قال: ((دخلتُ على عائشة وفي رأسي قزع، فأمرت به، فجُزّ، أو حُلِقٍ))./
٥٠١/٨
٨٣- مَن كان لا يتختم
٢٥٦٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا صفوان بن عيسى عن عبدالأعلى
ابن عبدالله بن أبي فروة قال: سألتُ سعيد بن المُسَيِّب، قلت: رجل في
(١) في (أ): ((الحسين)) والصواب المثبت كما في ترجمة سفيان وهو: الثوري من
«تهذيب الكمال)».
(٢) في (ج) و(ع) وهو الصواب و(ع): ((سمع أبي)) والصواب المثبت. انظر ((تهذيب
الكمال)» (٤١٤/١٤-٤١٥).
(٣) كذا في (ج) و(ع) وهو الصواب، وفي (أ): ((عن عبيدالله عن عبيد بن عمر عن
عمر بن نافع عن ابن عمر))، وفي (ط س): ((عبيدالله بن عمر عن عمر بن نافع عن
نافع عن ابن عمر)). وقد أخرجه ابن ماجه ٢/ ١٢٠١ رقم (٣٦٣٧) من طريق
عبيدالله بن عمر عن عمر ابن نافع عن نافع عن ابن عمر.
٣٦٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٣-٨٤
خاتمه مثل رأس الطير؟ فقال: يا ابن أخي، ما علمنا أحداً من أصحاب
رسول الله وَس﴿ تختَّم: لا أبو بكر، ولا عمر، ولا فلاناً، ولا فلاناً. حتى عَدَّ
ناساً من أصحاب النبيِّ وَّ، فأعدت عليه مراراً ، فكأنه يكره الخاتم.
٢٥٦٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن ليث
عن عطاء وطاوس ومجاهد: أنهم كانوا لا يتختمون.
٨٤- مَنْ كان لا ينتفع من الميتة بإهاب
ولا عَصَب
٨/ ٥٠٢
-
٢٥٦٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن الحكم/
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدالله بن عُكَيم(١) قال: أتانا كتاب رسول
اللهِ وَله: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب، ولا عَصَب)).
٢٥٦٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن الشيبانيِ
عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدالله بن عُكَيم قال:
أتانا كتاب النبيِّ وَّه ونحن بجهينة: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب، ولا
عصب.
٢٥٦٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحكم عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدالله بن عُكيم(٢) قال: ((أتانا كتاب النبيِّ وَّل
وأنا غلام: أن لا تنتفعوا بإهاب ميتة ، ولا عَصَب)).
(١) في (أ): ((حكيم)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((حكيم)) وهو خطأ.
٣٦٨
:

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٥-٨٧
٨٥- في شعر الخنزير يُخرز به الخُفُّ
٢٥٦٦٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن / شعبة
قال: سألتُ الحكم وحماداً عن شعر الخنزير يُعمل به؟ فكرهاه.
٥٠٣/٨
٢٥٦٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أبي الحسن عن أبي
جعفر، وعن إسماعيل عن الحسن: أنهما رَخْصا في شعر الخنزير یخرز به.
٢٥٦٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن ابن
سيرين: أنه كان لا يلبس خُفَّاً خُرزَ بشعر خنزير.
٢٥٦٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن شعبة عن
شيخ قال: سألتُ أبا عياض عن شحم(١) الخنزير يوضع على جرح الدابة؟
فكرهه.
٨٦- في الخاتم في السبابة والوسطى
٢٥٦٧١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عاصم عن أبي
بُردة عن عليّ قال: نهى رسول الله وَ لقر أن يتختم في هذه وهذه -يعني:
السبابة والوسطى. /
٥٠٤/٨
٢٥٦٧٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث قال: ((كان
إبراهیم یکرهه)».
٨٧- الرجل يتكئ على المرافق المُصَوَّرة
٢٥٦٧٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن
(١) في (ط س) و(أ): ((شعر)) ولعل الصواب المثبت.
٣٦٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٧
عبدالرحمن بن القاسم عن أُمّه(١) عن عائشة قالت: سترتُ سمرة لي ببيتي
الداخل (٢) يستر فيه تصاوير، فلما قدم النبيُّ مَ ل﴿ هتكه، فجعلت منه
منبذتين(٣)، فرأيت النبيَّ وَلّ متكئاً على إحداهما.
٢٥٦٧٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الجعد -رجل من أهل
المدينة- قال: حدثتني ابنة سعد أن أباها جاء من فارس بوسائد فيها تماثيل
فكُنَّا نبسطها.
٨ /٥٠٥
٢٥٦٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن ليث قال: رأيت/
سالم بن عبدالله متكئاً على وسادة حمراء فيها تماثيل فقلت له؟ فقال: ((إنما
یکره هذا لمن ینصبه ویصنعه)).
٢٥٦٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هشام بن عروة عن
أبيه: أنه كان يتكئ على المرافق فيها التماثيل: الطير، والرجال.
٢٥٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن علقمة عن محمد بن
سيرين قال: نُبِّئت عن حطان بن عبدالله قال: أتى عليَّ صاحب لي، فناداني،
فأشرفت عليه، فقال: قُرئ علينا كتاب أمير المؤمنين يعزم على من كان في
بيته ستر منصوب فيه تصاوير لمَا وضعه، فكرهت أن أبيت عاصياً، فقمنا
إلى قرام لنا، فوضعته، قال محمد: وكانوا لا يرون ما وطئ وبُسِط من
التصاوير مثل الذي نُصِب.
٢٥٦٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة
(١) في (ط س) غيَّرها من ابن ماجه: ((عن أبيه)).
(٢) في (ط س): ((سهوة لي تعني الداخل ... ))!
(٣) كذا في النسخ: ((منبذتين)) ومنبذتين: مفرده منبذة وهي الوسادة وسميت الوسادة
منبذة، لأنها تنبذ، أي تطرح (النهاية ٦/٥).
٣٧٠

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٧
قال (كان يقول(١) في التصاوير في الوسائد والبُسُط التي نطؤها؛ ((أذلُّ لها)).
٢٥٦٧٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عكرمة
قال: (()(٣) كانوا يكرهون ما نُصِبَ من التماثيل نصباً، ولا يرون بأساً بما
وَطئتْ/ الأقدامُ)).
٥٠٦/٨
٢٥٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن
سیرین: أنه كان لا يرى بأساً بما وطيء من التصاوير.
٢٥٦٨١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالسلام عن ليث عن مجاهد:
أنه كان يكره أن يُصَوَّر الشجر المثمر.
٢٥٦٨٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون قال: كان
في مجلس محمد وسائد فيها تماثيل عصافير، فكان أناس يقولون في ذلك،
فقال محمد: ((إن هؤلاء قد أكثروا، فلو حَوَّلتموها».
٢٥٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن عثمان بن الأسود
عن عكرمة بن خالد قال: ((لا بأس بالصورة إذا كانت توطأ»./
٨/ ٥٠٧
٢٥٦٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن الربيع بن المنذر عن
سعيد بن جُبير قال: ((لا بأس الصورة إذا كانت تُوطأ)).
٢٥٦٨٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن
عبدالملك عن عطاء: في التماثيل، ما كان مبسوطاً يوطأ ويُبسط فلا بأس
به، وما كان يُنصب فإني أکرهها.
(١) في (ع): ((يقال)).
(٢) سقط من (ط س).
٣٧١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٨٧
٢٥٦٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمر عن
الزهريُّ: أنه كان يكره التصاوير ما نُصِبَ منها، وما بُسِط.
٢٥٦٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن عكرمة
قال: ((إنما الصورة الرأس، فإذا قُطِع فلا بأس)).
٢٥٦٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سلمة أبي
بشر(١) عن عكرمة في قوله: ﴿الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الأحزاب: ٥٧]
قال: «أصحاب التصاویر))./
٥٠٨/٨
٢٥٦٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: ((دخلتُ
على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حَجَلة (٢) فيها تصاوير
القُنْدس(٣) والعنقاء)).
٢٥٦٩٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا
حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبدالله قال: ((كانوا لا
يرون بما وطئ من التصاوير بأساً))(٤).
(تم كتاب اللباس [والزينة](٥) والحمد لله رب العالمين) (٦)
(١) في (أ): ((سلمة عن أبي بشر)) خطأ. انظر ما تقدم في باب ((في المصورين)) وما جاء
فيهم من هذا الكتاب.
(٢) حجلة: كالقُبَّة، وموضع يزين بالثياب والستور (القاموس: ١٢٧٠).
(٣) القُنْدس: حيوان قارض من الفصيلة القندسية، كَثَّ الفراء، له ذنب قوي مفلطح،
وغشاء بين أصابع رجليه يستعين به على السباحة (المعجم الوجيز: ٥١٧)
والعنقاء: طائر معروف الاسم مجهول الجسم (القاموس ١١٧٨).
(٤) من (ج) و(ع) و(أ) وفي (أ) زاد: ((وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
وسلم)) وفي (ط س) و(م) قال بعد انتهاء الأثر: ((والله أعلم)).
(٥) ما بين المعقوفتين من (ج) و(ع).
(٦) من (ج) و(ع) و(أ). ولم ترد في (م) و (ط س).
-
٣٧٢

١٨ - كتاب الأدب
١- ما ذُكِرِ في الرِّفق والتؤدة
٢٥٦٩١- حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو
معاوية ووكيع عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبدالرحمن بن هلال
عن جرير قال: قال رسول الله وَلّه: ((من يحرم الرفق يُحرم الخير)).
٢٥٦٩٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن المقدام بن شُرَيح عن
أبيه قال: سألتُ عائشة عن البداوة؟ فقالت: كان رسول الله وَ يءٍ يبدو إلى
هذه التلاع، وأنه أراد البداوة مَرَّة، فأرسل إلى ناقة،/ محرمة (١) من إبل ٥١٠/٨
الصدقة، فقال لي: ((يا عائشة ارفقي فإنَّ الرفق لم يكن في شيء قط إلا
زانه، ولا نُزِعِ من شيء قطُ إلا شانه)).
٢٥٦٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن
أبي مُلَيكة عن يعلى بن مَمْلَك عن أُمّ الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال
رسول الله وَله: ((من أُعطي حَظَّه من الرفق أُعطي حَظَّه من الخير، (ومن
مُنِعِ حَظَّه من الرفق مُنِعِ حَظَّه من الخير)))(٢).
٢٥٦٩٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن محمد بن أبي
إسماعيل عن عبدالرحمن بن هلال عن جرير عن النبيِّ وَلّ قال: ((من يحرم
الرفق يُحرم الخير».
٩
٢٥٦٩٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن محمد بن
(١) في (ع): ((مخرمة)) والصواب المثبت. والمعنى أنها محرمة الركوب.
(٢) سقط من (أ).
٣٧٣

١٨ - كتاب الادب
باب: ١
٥١١/٨
أبي / إسماعيل عن عبدالرحمن بن هلال عن جرير عن النبيِّ وَّور: بنحوه.
٢٥٦٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه قال:
بلغني أنه مكتوب في التوراة ((الرفق رأس الحكمة».
٢٥٦٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن قيس قال: ((كان يقال:
من يؤتى الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة)).
٢٥٦٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ثور عن خالد بن مَعْدان
قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ الله رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه، ويعين
عليه ما لا يُعين على العُنْف)).
٢٥٦٩٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سلمة
عن يونس وحُمَيد عن الحسن عن عبدالله بن مُغَفَّل (١) قال: قال رسول الله
وَلَّه: ((إنَّ الله رفيق يحب الرفق ويرضاه، ويعطي عليه ما لا يعطي على
العنف)).
٨ /٥١٢
٢٥٧٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن سعد بن سعيد/
عن الزهري عن رجل من بلي قال: دخلت مع أبي على النبيِّ وَّ، فانتجاه
دوني، فقلت له: يا أبتٍ، أيُّ شيء قال لك رسول الله وَ لهو؟ فقال: قال لي:
((إذا هممت بالأمر فعليك بالتؤدة حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك)).
٢٥٧٠١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن
الحسن قال: قال رسول الله وَ له: ((إن الله تعالى رفيق يحب الرفق، ويعطي
عليه ما لا يعطي على العنف)).
(١) في (أ): (( ... معقل)) خطأ. والحديث أخرجه أبو داود (٤٨٠٧).
٣٧٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢
٢- ما ذُكِر في حُسْنِ الخُلُق وكراهية الفُحْش
٢٥٧٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيينة عن زياد بن عِلاقة
سمعه من أسامة بن شَرِيك قال: قال رجل: يا رسول الله، ما خير ما أُعطي
العبد؟ قال: ((خُلُق حسن)»./
٥١٣/٨
٢٥٧٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر عن زياد
ابن عِلاَقه عن(١) أسامة بن شَريك قال قالوا: يا رسول الله، ما أفضل ما
أُعطي المسلم(٢)؟ قال: ((خُلُقّ حسن).
٢٥٧٠٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن زكريا أبي يحيى(٣) عن
عمران بن رياح(٤) عن عليّ بن عُمَارة عن جابر بن سمرة قال: كنت في مجلس
فيه النبيُّ ◌َّه وأبي(٥) سمرة جالس أمامي، فقال رسول الله وَلّ: ((إن الفُحْش
والتفحش ليسا من الإسلام في شيء، وإنَّ أحسن الناس إسلاماً أحسنهم خُلُقاً».
٢٥٧٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش
عن شقيق عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال: ((لم يكن رسول الله وَله
فاحشاً، ولا مُتَفَحِّشاً))، وكان يقول: ((إن من خیارکم أحاسنكم أخلاقاً»./
٥١٤/٨
(١) في (ط س): ((سمعه عن)).
(٢) في (أ): ((المؤمن)).
(٣) في (ط س) زاد من أحمد: ((زكريا بن سياه أبي يحيى))، وفي (ع): «زكريا أبي
إسحاق)) والذي في (ع) خطأ. والذي زاده في (ط س) من المسند صحيح، لكن
الأولى به أن يتقيد بنص المؤلف. ((تهذيب الكمال)) (٣٥٠/٢٢).
(٤) في (ط س): ((عمران بن رباح)) خطأ. ونسب هنا إلى جدِّه وإلا فهو: ((عمران بن
مسلم بن ریاح)) ((تهذيب الكمال)) (٣٥٠/٢٢).
(٥) من (ط س) و(م) وفي باقي النسخ: ((أبو)) خطأ. وانظر: إتحاف المهرة لابن حجر
١٠٣/٣ رقم ٢٥٩٩.
٣٧٥

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢
٢٥٧٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَتليفون: ((أكمل الناس
إيماناً وأفضل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم».
٢٥٧٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن خالد عن
أبي قلابة عن عائشة قالت: قال رسول الله وَّلي: ((أكمل المؤمنين إيماناً:
أحسنهم خُلُقاً ، والطفهم بأهله)).
٢٥٧٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن داود عن
مكحول عن أبي ثعلبة الخُشَنيِّ قال: قال رسول الله وَله: إنَّ أحبَّكم إليَّ
وأقربكم مني يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقاً، وإنَّ أبعدكم مني وأبغضكم إلى
مساويكم أخلاقاً: الثرثارون، وزد المُتَشدِّقون، المتفيهقون(١))).
٢٥٧٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عبدالرحمن المقرئ عن سعيد
ابن أيوب عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَتليفون: ((أكمل المؤمنين إيماناً: أحسنهم خلقاً».
٢٥٧١٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مَعْبد بن
خالد عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله وَلقه: ((لا يدخل الجنة:
الجوَّاظ، ولا الجعظريُّ(٢)، والجوَّاظُ: الفظُّ الغليظ.
٢٥٧١١ - حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو أسامة عن شعبه عن القاسم
ابن أبي بَزَّة عن عطاء الكَيْخارانيٌ عن أُمِّ الدرداء عن أبي الدرداء عن النبيِّ
وَّ قال: ((ما من شيء أثقل في الميزان من خُلُقٍ حسن)).
٢٥٧١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سلمان(٣) عن حبيب بن
(١) قوله: الثرثارون هم الذين يكثرون الكلام تكلفاً وخروجاً عن الحق (النهاية ٢٠٩/١)
وكذلك المتشدقون، والمتفيقهون بمعنى الثرثارون (النهاية ٤٨٢/٣، ٤٥٣/٢).
(٢) الجعظري: الفَظُّ الغليظ المتكبر، وقيل: هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه قِصَر (النهاية ٢٧٦/١).
(٣) في (ط س) غيّرها من ((المسند)): (سفيان))، وفي (ع) و(م) و(ل): ((سليمان))
والصواب: سفيان كما أخرجه الترمذي ٣٥٥/٤ والدارمي ٤١٥/٢ والحاكم في
المستدرك (٢١/١) وغيرهم.
٣٧٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢
أبي ثابت عن ميمون بن أبي شَبيب (١): أن النبيَّ وَلّ قال: ((يا معاذ -وقد قال
وكيع بأخَرَة: يا أبا ذَرْ - اتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس خُلُقاً
حسناً)).
٢٥٧١٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيينة عن محمد بن المنكدر
عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: ((إنَّ شرار الناس يوم القيامة
الذي يُتَّقی مخافة فحشه)).
٢٥٧١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبدالله قال: ((ألأم أخلاق المؤمن: الفُحْش)).
٢٥٧١٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل عن حكيم بن
جابر قال: قال رجل لرجل: أوصني، قال: ((أتبع السيئة الحسنة تمحها،
وخالق الناس خُلُقاً حسناً»./
٥١٧/٨
٢٥٧١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
٠
ثابت بن عُيَيد قال: ((كان زيد بن ثابت من أفكه الناس إذا خلا مع أهله،
وأَزْمَتُه(٢) إذا جلس مع القوم)).
٢٥٧١٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى
عن مسروق عن عائشة: أن النبيَّ ◌َّ قال لها: ((يا عائشة، لا تكوني فاحشة)).
٢٥٧١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن زكريا عن أبي
(١) في (أ) و(ع) و(م) و(ل): ((شيبة)) والمثبت من (ج) و(ط س) وهو الصواب. انظر
(التقریب)).
(٢) في (ط س): ((وأرضهم))، وفي (ج): ((وأرمته)) والمثبت من (أ) و(ع). وهو
الصواب، وأزمته: أي أوقر وأرزن (النهاية ٣١١/٢).
٣٧٧

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢
إسحاق عن الجدليِّ أبي عبدالله قال: قلت لعائشة: كيف كان خُلُق رسول
اللهِ وَّهُ؟ قالت: ((كان أحسن الناس خُلُقاً، لم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً،
ولا سَخَّاباً في الأسواق».
٢٥٧١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
رجل من جُهَينة قال: قال رسول الله وَّه: ((خير ما أُعطي / المؤمن: خُلُقٌ
حسن، وشُرُّ ما أُعطي الرجل: قلب(١) سوء في صورة حسنة)).
٥١٨/٨
٢٥٧٢٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن المقدام بن شُرَيح عن أبيه
المقدام بن شُرَيح عن أبيه شريح عن جَدِّه هانئ بن شریح(٢) قال: قلت: یا
رسول الله، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة، قال: ((عليك بحُسن الكلام،
وبذل الطعام)).
٥١٩/٨
٢٥٧٢١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبدالله بن سعيد
عن جَدِّه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: «لن تَسَعوا الناس
بأموالكم فليسعهم منكم بسط وجه، وحُسْن خُلُق».
٢٥٧٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير قال: حدثنا إسماعيل عن الشعبيِّ
قال: قال عمر: ((حَسْب الرجل: دينه، ومروءته - خُلُقه -، وأصله، - عقله -)).
٢٥٧٢٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب عن معاوية بن
صالح قال: أخبرني عبدالرحمن بن جُبَير عن أبيه أنه سمع النّواس بن
سمعان الأنصاريَّ قال: سألتُ رسول الله وَّر عن البرِّ والإثم؟ قال: ((البرُّ
حُسْنِ الخُلُق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهتَ أن يَطّلِعَ عليه الناس)).
(١) في (ط س): ((قلت)). خطأ.
(٢) كذا في جميع النسخ: ((هانئ بن شريح)) وهو خطأ. وغيَّرها في (ط س) إلى: ((هانئ
ابن یزید)) وهو الصواب. ((التهذيب وفروعه)).
٣٧٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢-٣
٢٥٧٢٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَفَّان قال: حدثنا عبدالوارث قال:
حدثنا أبو النََّّاح قال: حدثنا أنس قال: ((كان رسول الله وَلّ أحسن الناس
خلقا»./
٥٢٠/٨
٢٥٧٢٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن خلف بن حَوْشب عن
ميمون بن مهرا، قال: قلت لأُمِّ الدرداء: أما سمعت من النبيِّ وَّ شيئاً؟
قالت: نعم، دخلت عليه وهو جالس -أو قالت: في المسجد، أو ذكرت
غيره، فسمعته يقول: ((أول ما يُوضع في الميزان الخُلُق الحسن)).
٢٥٧٢٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن أبيه قال: ((مكتوب في التوراة: ليكن وجهك بسطاً، وكلمتك
طيبةً، تكن أحبَّ إلى الناس من الذين يعطونهم العطاء)).
٣- ما ذُكِر في الحياء وما جاء فيه
٨/ ٥٢١
٢٥٧٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكَين عن سفيان/ عن
سُهَيل عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله وَيقر: ((الإيمان بضع وستون باباً أو بضع وسبعون باباً، أعظمها لا إله إلا
الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان)).
٢٥٧٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهريِّ عن سالم
عن أبيه: أنه قال: سمع النبيُّ وَل رجلاً (١) يعظ أخاه في الحياء، فقال:
((الحياء من الإيمان)).
٢٥٧٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان
(١) العبارة في (ط س) و(ل): ((أن النبي وَّ سمع رجلاً ... )).
٣٧٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ٣
عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالآتى :
((الحياء شعبة من الإيمان)).
٥٢٢/٨
٢٥٧٣٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس قال: ذكر
عبدالرحمن بن أبي بكرة(١) قال: قال أشجُّ بني عَصَر: قال: قال رسول الله
وَالر: ((إنَّ فيك لخُلقين يحبُّهما الله))، قال قلت: ما هما؟ قال:/ («الحلم،
والحياء))، قال: قلت: أقديماً كانا(٢) أم حديثاً؟ قال: ((لا، بل قديماً)، قال:
قلت: الحمد لله الذي جبلني على خُلُقين يحبُّهما.
٢٥٧٣١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (٣) خالد بن رباح
عن أبي السؤَّار عن عمران بن خُصَين قال: قال رسول الله وَله: ((الحياء
خیر کلُّه)).
٢٥٧٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن
حبيب عن ميمون بن أبي شَبيب قال: قال رسول الله وَّ: ((إن الله يُحِبُّ
الحيي، الحليم، المتعفف(٤)، ويبغض: الفاحش، البذئ، السائل الملحف)».
٢٥٧٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليقول: ((الحياء من
الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار)).
٥٢٣/٨
٢٥٧٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبَابة قال: حدثنا شعبة عن قتادة/
عن مولى لأنس يقال له: عبدالله قال: سمعت أبا سعيد الخُدري يقول:
(١) في (أ): ((عبدالرحمن بن أبي ليلى))!
(٢) في (ج) و(ط س): ((كان)).
(٣) في (ط س) و(1): ((وکیع عن خالد ... )).
(٤) في (ط س): ((الحيي العفيف الحليم)).
٣٨٠