Indexed OCR Text

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٠-٦١
٦٠ - مَنْ كره خاتم الحديد
٢٥٥٢٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن طارق عن
حکیم بن جابر: أن عمر رأی علی رجل خاتم حدید، فکرهه. /
٨/ ٤٦٤
٢٥٥٢٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن مهدي عن سفيان عن حكيم
ابن الديلم قال: سمعت الضَّحَّاك قال: سُئِل عطاء عن خاتم (من فضة)(١)
(فصُّه)(٢) حديد؟ فكرهه.
٦١ - مَنْ كره خاتم الذهب
٢٥٥٢٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن یزید بن أبي زياد
عن أبي سعد(٣) عن أبي الكُنُود قال: أُصيب عظيم من عظمائهم يوم
مهران(٤) ، فأصبت(٥) عليه خاتم، فلبسته فرآه عليَّ ابن مسعود، فتناوله،
فوضعه بين ضرسين من أضراسه، فكسره، ثم رما به (٦) إليَّ، ثم قال: ((إن
رسول الله ﴾ ﴾ نهانا عن خاتم الذهب».
٢٥٥٢٦- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن يزيد عن
(١) سقطت من (أ).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س) و(م): ((أبي سعيد)) والمراد به أبو سعد الأزدي ذكره مسلم في ((الكنى))
ولم يذكر له اسماً وكذلك ذكره الحافظ في ((التقريب)) ولم يذكر له اسماً، وقال:
ويقال: أبو سعید.
(٤) في (ط س): ((نهروان)). وهذا تصرف منه، والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده
٩/ ٨٥، وفيه: ((يوم مهران))
(٥) في (ط س): ((فأصيب)).
(٦) في (ط س): ((فكرهه ثم رماه إليّ)).
٣٤١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦١
حسن بن سهيل عن ابن عمر قال: ((نهى رسول الله وَّر عن خاتم
الذهب)))(١).
٢٥٥٢٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشيبانيِّ عن
أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء قال: ((نهانا رسول الله
◌َ﴾ عن التختم بالذهب)».
٨/ ٤٦٥
٢٥٥٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق/
عن يحيى بن عَبَّاد بن(٢) عبدالله بن الزبير عن (أبيه)(١) عَبَّاد بن عبدالله بن
الزبير عن عائشة (أُمّ المؤمنين)(١) قالت: أهدى النجاشيُّ إلى رسول الله
وَّ حِلْية(٣)، فيها خاتم من ذهب فيه فصٌّ حبشيٌّ، فأخذه رسول الله وَله
بعود وإنه لمعرض عنه، أو ببعض أصابعه وإنه لمعرض عنه، ثم دعا بابنة
ابنته أُمَامة بنت أبي العاص فقال: ((تَحَلّي بهذا يا بُنَيَّة)).
٢٥٥٢٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الأجلح عن
يزيد بن الأصمِّ عن ابن عباس قال: كان في إصبعي خاتم من ذهب، فتناوله
عمر بن الخطاب، فرأيت أنه إنما ينظر إليه، فأرخيت يدي، فأخذه، فخذف
به، فلم أسأله عنه؟ ولم أطلبه.
٤٦٦/٨
٢٥٥٣٠- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه قال: /
كان رسول الله ◌ّ﴾ يتختم بخاتم من ذهب، فخرج على الناس، فطفقوا
ينظرون إليه، فوضع يده اليمنى على خنصره، ثم رجع إلى البيت، فرمی به.
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (أ) و(ج): ((عن))، وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((حلقة))!
٣٤٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦١
٢٥٥٣١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن عمر بن
سعيد بن أبي حسين(١) قال: أخبرتني أمي عن أبي قال: دخلت على أُمّ
سَلَمَة وأنا غلام وعليَّ خاتم من ذهب، فقالت: يا جارية، ناولينيه، فناولتها
إياه، فقالت: ((اذهبي به إلى أهله واصنعي له خاتماً من ورق))، فقلت: لا
حاجة (الأهلي) (٢) فيه، قالت: ((فتصدقي به، واصنعي له خاتماً من وَرِق)).
٢٥٥٣٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة قال: رأى عبدالله في يد خبّاب خاتماً من ذهب، فقال:
((أَمَا أَنَ لهذا أن يطرح بعد؟)) فقال: بلى، لا تراه عليَّ بعدها.
٢٥٥٣٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله(٣) عن أسامة عن
مكحول/ عن عوف بن مالك قال: ((أتيت عُمَر وفي يدي خاتم من ذهب،
فضرب یدي بعصا کانت معه)).
٨/ ٤٦٧
٢٥٥٣٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا جرير عن عبدالملك قال: رأى
سعيد بن جُبَير على شاب من الأنصار خاتماً من ذهب، فقال: أما لك
أخت؟ قال: بلى، قال: فأعطه إياها.
٢٥٥٣٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم: أنه
كره خاتم الذهب.
٢٥٥٣٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا سهل بن يوسف عن حُمَيد عن
(١) في (أ): ((عمر بن حسين عن أبي سعيد)) وفي (ط س): ((عمر بن سعيد بن حسين))
والمثبت من (ع) وهو الصواب.
(٢) سقطت من (أ).
(٣) في (ط س) و(م) و(ل): ((عبدالله)) خطأ. والمقصود به: عبيدالله بن موسى.
٣٤٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦١- ٦٢
عقبة بن وساج قال: سألتُ ابن عمر عن الذهب؟ فقال: ((كنّا نكرهه
للرجال)».
٢٥٥٣٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن مالك بن أنس(١): أنه
كره خاتم الذهب.
٢٥٥٣٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن
سيرين قال: ((رأى عمر في يد رجل خاتماً من ذهب، فنهاه عنه)).
٦٢ - مَنْ رَخْص فیه
٢٥٥٣٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو بكر(٢) عن / (أبي)(٣) إسحاق
قال: ((رأيت على البراء خاتماً من ذهب)).
/٤٦٨
٢٥٥٤٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
موسى بن عبدالله بن يزيد عن أُمِّه عن حذيفة قالت: ((كان في يده خاتم من
ذهب فیه یاقوته)).
٢٥٥٤١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا محمد بن عبدالله الأسديُّ عن
إسرائيل عن أبي حَصِين عن مصعب بن سعد عن سعد: أنه كان يلبس
خاتماً من ذهب.
٢٥٥٤٢- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا غُنْدر عن شعبة عن ابن أبي نَجِيح
(١) في (ط س) و(أ): ((مالك عن أنس)) خطأ.
(٢) زاد في (ط س) بعده: (([عن شعبة] عن أبي إسحاق)) وقال: ((زيد من «فتح
الباري)) !!
(٣) سقطت من (أ).
٣٤٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٢
عن محمد بن إسماعيل قال: حدثني مَنْ رأى طلحة بن عبيدالله وسعد
وذكر ستة أو سبعة -عليهم خواتيم الذهب.
٢٥٥٤٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا هُشَيم عن العَوَّام عن إبراهيم
التيميِّ قال: «كانوا يُرَخْصون للغلام في خاتم الذهب، فإذا كبر ألقاه أو
قال: طرحە)»./
٨/ ٤٦٩
٢٥٥٤٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله قال: أخبرنا الحسن بن
صالح عن سماك قال: ((رأيت على جابر بن سَمُرة خاتماً من ذهب، ورأيت
علی عكرمة خاتم ذهب)).
٢٥٥٤٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمَير عن مالك بن مِغْول عن
أبي السَّفَر قال: ((رأيت على البراء خاتم ذهب)).
٢٥٥٤٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن مِسْعر عن
ثابت بن عُبيد قال: ((رأيت على عبدالله بن يزيد خاتماً من ذهب)).
٢٥٥٤٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن دُكَين قال: حدَّثنا ابن
الغَسيل قال: حدَّثنا حمزة بن أبي أُسَيد والزبير بن المنذر بن أبي
أُسَيد قالا: ((نزعنا من يد أبي أُسَيد خاتم ذهب حين مات، وكان
بدریاً»./
٨/ ٤٧٠
٢٥٥٤٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مروان بن معاوية عن أبي
القاسم الأزديِّ قال: سألتُ أنس بن مالك: أتختم بخاتم من ذهب؟ فقال:
(نعم، وإن شئت من فضة، لا يضرك، ولكن لا تطعم في إناء ذهب ولا
فضة)).
٣٤٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٣-٦٤
٦٣ - مَنْ كان يجعل فَصَّه مما يلي كَفّه
٢٥٥٤٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا هُشَيم عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((كان يجعل فَصَّه مما يلي كَفَّه)).
٢٥٥٥٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن أيوب بن موسى عن
نافع عن ابن عمر: أن النبيَّ ◌َّ كان يجعل فَصَّه مما يلي بطن كَفّه.
٢٥٥٥١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن ابن أبي رَوَّاد قال: كان
عكرمة إذا دخل الخلاء جعل فَصَّه مما يلي بطن كَفّه.
٦٤ - مَنْ كان يلبس خاتمه في يساره
٢٥٥٥٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن
أبيه قال: «كان الحسن والحسین یتختمان في يسارهما)»./
٤٧١/٨
٢٥٥٥٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معن بن عيسى عن سليمان بن
بلال عن جعفر عن أبيه: أن أبا بكر وعمر وعثمان تختموا في يسارهم.
٢٥٥٥٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عَبْدَة عن عبيدالله قال: ((رأيت
القاسم وسالماً يتختمان في يسارهما).
٢٥٥٥٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا حفص عن إسماعيل قال: «رأيت
على إبراهيم خاتماً في يساره)).
٢٥٥٥٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عَبْدَة عن عبيدالله عن نافع عن
ابن عمر: أنه كان يتختَّم في يساره.
٢٥٥٥٧- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن الأعمش قال: ((رأيت
خاتم إبراهيم في يساره)).
٣٤٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٤ -٦٥
٢٥٥٥٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن الصَّلت عن / ابن
سيرين: أن النبيَّ ◌َّ﴿ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتختمون في شمائلهم.
٨/ ٤٧٢
٢٥٥٥٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إسماعيل (بن)(١)
الأزرق قال: ((رأيت خاتم عمرو بن حُرَيث في يساره).
٦٥ - مَنْ رَخْص أن يتختم في يمينه(٢)
٢٥٥٦٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معن بن عيسى عن هشام بن سعد
عن جعفر بن عبدالله بن نجيح: أن جعفر(٣) بن أبي طالب تختّم في يمينه.
٢٥٥٦١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معن(٤) عن المختار بن سعد قال:
((رأيت محمد بن عليّ يتختَّم في يمينه)).
٢٥٥٦٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير عن محمد بن إسحاق
عن الصلت بن عبدالله بن نوفل قال: ((رأيت ابن عباس وخاتمه في یمینه))،
ولا أحسبه إلا أنه ذكر أن النبيَّ ◌َ # كذلك كان يلبسه.
٤٧٣/٨
٢٥٥٦٣ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نمير عن إبراهيم بن الفضل/
عن عبيدالله(٥) بن محمد بن عقيل عن عبدالله بن جعفر: أن النبيَّ وَلّي كان
یتختّم في یمینه.
(١) سقطت من (أ) و(ج) و(ع) وهي ثابتة في (ط س) و(م) و(ل).
(٢) في (أ): ((يساره))!
(٣) في (ط س): (( ... بن عبدالله بن جعفر عن جعفر ... )) وقال: ((من الطبقات)) قلت: هو
الصواب، فلا يوجد: جعفر بن عبدالله بن نجيح، لكن النسخ اتفقت عليه فأثبتناه.
(٤) في (ط س) و(م) و(ل): ((سعد)).
(٥) كذا في النسخ: ((عبيدالله بن محمد ... )) وغيَّرها في (ط س) إلى: ((عبدالله ... )) وهو الصواب.
٣٤٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٥-٦٧
٢٥٥٦٤- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عفان قال: حدَّثنا حماد بن سَلَمَة
قال: أخبرني ابن أبي رافع -مولى رسول الله وَ - أن عبدالله بن جعفر كان
يتختَّم في يمينه (وزعم أن النبي ◌َّ كان يتختم في يمينه)(١).
٦٦- مَنْ رَخَّص في الخفاف السود ولُبْسِها
٢٥٥٦٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا حكيم بن
صالح(٢) الكنديِّ عن حُجَير بن عبدالله(٣) الكنديِّ عن ابن بريدة عن أبيه:
أن/ النجاشيَّ أهدى إلى النبيِّ ◌َلَّ خُفَّين ساذجين أسودين، فلبسهما.
٨/ ٤٧٤
٢٥٥٦٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سوادة بن أبي
الأسود عن أبيه عن عبدالله بن عمرو (٤) قال: ((عليكم بهذه الخفاف السود
فالبسوها فهو أجدر أن تمسحوا عليها)).
٦٧- في السيوف المُحَلاَّة واتخاذها
٢٥٥٦٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن عروة بن(٥) عبدالله بن
بشير(٦) قال: سمعت أبا جعفر يقول: ((كان قائم سيف عمر فِضَّة))، فقلت:
أمير المؤمنين؟ قال: ((أمير المؤمنين)).
(١) سقط من (ط س).
(٢) كذا في النسخ: ((حكيم بن صالح ... )) وغيَّرها في (ط س) إلى: ((دلهم بن
صالح ... )) وهو الصواب. انظر ترجمة دلهم في ((التهذيب وفروعه)).
(٣) في (ج) و(ع): ((حجير بن عبيدالله)) خطأ.
(٤) في (1): ((عمر)) ولعله الصواب فإن أبا الأسود واسمه: مسلم بن مخراق إنما ذكروا
له رواية عن عبدالله بن عمر. «تهذيب الكمال» (٥٣٦/٢٧).
(٥) في (ط س): ((عن)) وهو خطأ.
(٦) كذا في جميع الأصول: ((بشير))، والصواب: ((قشير)) كما هو المثبت في ((الجرح))
(٣٩٧/٦).
٣٤٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٧
٢٥٥٦٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع قال: حدَّثنا هشام الدستوائيُّ
عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال: كانت قَبيعة (سيف رسول الله، وَل
من فضة)).
٢٥٥٦٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال:
((كان)(١) سيف الزبير مُحَلَّى بالفِضَّة.
٢٥٥٧٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير قال: حدَّثنا عثمان بن
حكيم قال: ((رأيت في(٢) قائم سيف سهل بن حنيف مسمار ذهب)).
٨/ ٤٧٥
٢٥٥٧١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا ابن معدل(٣) /
عن نافع قال: كان سيف عمر مُحَلَّى، فقلت له: عمر حَلاَّه؟ قال: ((قد رأيت
ابن عمر -يتقلَّده)).
٢٥٥٧٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا (وكيع قال: نا)(٤) أبو العُمَيس(٥)
عن القاسم قال: ((كان سيف عبدالله مُحَلَّى)).
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٢) في (أ): ((على)).
(٣) في (ط س) غيّرها من عبدالرزاق: ((ابن مغول)) وقال: من مصنف عبدالرزاق
(٢٩٦/٥)، قلت: مالك بن مغول هو الصواب كما عند عبدالرزاق، ولكن المثبت
اتفقت عليه النسخ، فلزم التنبيه.
(٤) سقطت من (ط س) و(ج).
(٥) في (ط س): غيّرها إلى أبو العنبس)) خطأ، وقال: أبو العنبس هو الذي يروي عن
القاسم)) كذا قال. قلت: أبو العميس هو عتبة بن عبدالله المسعودي ويروي عن
القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود وليس كما ظن في (ط س) أنه
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. وكان الواجب عليه أن يتأنى قبل أن يعتدي
على النصِّ الصحيح.
٣٤٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٧
٢٥٥٧٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو نعيم عن قُرَّة بن خالد عن أبي
وَحْشيّة الصَّيْقل قال: ((دعاني مصعب فأخرج إليَّ سيفين، فقال: أيُّ هذين
خير؟ فقلت: هذا، وعلى قائمه حبة من فضة، فقال الناس: هذا سيف أبي
بكر الصدِیق».
٢٥٥٧٤- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن أبي (بكر)(١)
ابن عبدالله قال: ((رأیت علی مکحول سیفاً مُحلّی)»./
٨/ ٤٧٦
٢٥٥٧٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا شَرِيك عن أبي
إسحاق قال: «كان سيف مسروق مُحَلّى)».
٢٥٥٧٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل
عن جابر عن عامر قال: أخرج إلينا عليُّ بن الحسين سيف
رسول الله وَجِ فإذا قَبيعِته والحلقتان اللتان فيهما الخمائل فضة، قال:
فسألته فإذا هو قد نحل؛ كان سيف مُنَبِّه بن الحجاج السهميِّ اتخذه
النبيُّ ◌َله لنفسه يوم بدر، قال: وأخرج إلينا درعه فإذا هي يمانية
رقيقة ذات زرافين، فإذا علقت بزرافتيها (٢) شمَّرت(٣)، وإذا أرسلت مَسَّت
الأرض.
٢٥٥٧٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو نُعَيم عن إسرائيل عن جابر
عن أبي جعفر قال: ((لا بأس أن يُحَلَّى السيف)».
(١) سقطت من (أ).
(٢) في (ط س): ((بزرافينهما)).
(٣) في (ط س): ((سمرت)) وفي (ج) و(أ) لم تنقط، والصواب المثبت.
٣٥٠

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٨ -٦٩
٦٨ - مَنْ کان يُحَلِي سیفه بالحدید
٢٥٥٧٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن شَرِيك عن مخارق عن
طارق قال: ((خطبنا عليٌّ وعليه سيف حلیته من حديد)).
٤٤٧/٨
٢٥٥٧٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي/
عن ابن(١) حبيب المحاربيِّ عن أبي أُمَامة الباهليِّ -صاحب رسول الله
وَل * - قال: ((لقد افتتح الفتوح أقوام ما كان حلية سيوفهم الذهب ولا
الفضة، إنما كانت حليتها العَلابيُّ، والآنك، والحديد)).
٦٩ - في الصُّوَر في البيت
٢٥٥٨٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة(٢) عن الزُّهريِّ عن
عبيدالله عن ابن عباس عن أبي طلحة عن النبيِّ وَلّ قال: ((لا تدخل
الملائكة بيتاً فیه كلب ولا صورة)).
٢٥٥٨١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا غُنْدر عن شعبة عن عليٍّ بن
مُدرك عن أبي زُرْعة عن عبد الله بن نُجَيّ(٣) عن أبيه عن عليٌّ عن النبيِّ ◌َِل
قال: ((الملائكة لا تدخل بيتاً فیہ کلب، ولا صورة»./
٤٧٨/٨
٢٥٥٨٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهر عن محمد بن
عمرو عن أبي سَلَمَة عن عائشة قالت: واعد النبيُّ مَّه جبريل ساعة يأتيه
(١) في (م) و(ع): ((أبي حبيب)) وهو خطأ. والمراد به: سليمان بن حبيب المحاربي.
(٢) في (أ) و(ع): ((ابن علية))، وفي (ج) كذلك إلا أنه ضبَّب عليها وصححها في
الهامش. والصواب المثبت فالذي يروي عن الزهري هو ابن عيينة.
(٣) في (أ) و(ع): ((يحيى))، وهو خطأ، وفي (ج) غير واضحة.
٣٥١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٩
فيها، فراث عليه(١)، فخرج النبيُّ وَّةٍ فإذا هو بجبريل قائم على الباب، فقال
له: ما منعك أن تدخل؟ قال: ((إن في البيت كلباً، وإنا لا ندخل بيتاً فيه
صورة، ولا كلب)).
٢٥٥٨٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير عن موسى بن عُبيدة(٢)
عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمى أُمِّ رافع عن أبي رافع
قال: (((أتى)(٣) جبريل يستأذن على النبيِّ يََّ، فأبطأ عليه، فأخذ رسول الله
وَلَّه رداءه، فقام إليه وهو بالباب، فقال رسول الله وَله: ((قد أذنا لك))، قال:
((أجل، ولكنَّا لا ندخل بيتاً فيه كلب، ولا صورة)).
٢٥٥٨٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن شعبة عن عديٍّ عن
خالد بن سعد قال: «دُعي أبو مسعود إلى طعام، فرأى في البيت صورة،
فلم يدخل حتی کُسرتْ)).
٤٧٩/٨
٢٥٥٨٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع / عن
أسلم قال: ((لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين، فقال: إني قد
صنعت لك طعاماً، فأُحِبُّ أن تجيء فيرى أهل عملي كرامتي عليك
ومنزلتي عندك -أو كما قال- قال: فقال: إنا لا ندخل هذه الكنائس، أو
قال: هذه البيع، التي فيها هذه الصور.
٢٥٥٨٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن
أبيه عن عليّ: أنه كره الصور في البيوت.
(١) راث عليه: أي: أبطأ وتأخر. ((القاموس)) (٢١٨).
(٢) في (ط س): ((موسى بن عيينة)) خطأ.
(٣) من (ع).
٣٥٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٩
٢٥٥٨٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو نُعَيم عن سفيان عن مسلم بن أبي
مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة)).
٢٥٥٨٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا زيد بن الحُبَاب قال: أخبرنا أُسامة
ابن زيد بن أسلم قال: حدثني أبي أنه بنى على أخيه، فدخل ابن عمر، فرأى
صورة في البيت، فمحاها أو حَكَّها، ثم قال: سمعت رسول الله وَ لل يقول:
((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب، ولا صورة)).
٢٥٥٨٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا زيد بن الحُبَاب عن حسين بن
واقد عن أبي بُرْدة عن أبيه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا تدخل الملائكة
بيتاً فيه كلب)).
٨/ ٤٨٠
٢٥٥٩٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن عبدالرحمن
ابن يزيد عن مكحول قال: «كان في تُرْس النبيِّ وَّ كبش مُصَوَّر، فشقَّ
ذلك علیه، فأصبح وقد ذهب الله به».
٢٥٥٩١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَبَابة عن ابن أبي ذئب عن
الحارث عن كُرَيب -مولى ابن عباس - عن أسامة قال: دخلت وعلى
رسول الله والزم الكآبة، فقلت: ما لك يا رسول الله، قال: إن جبريل وعدني
أن يأتيني، فلم يأتني منذ ثلاث، فجاز كلب، قال أسامة: فوضعت يدي على
رأسي وصحت، فجعل النبيُّ وَل﴿ يقول: ما لك يا أسامة؟ قلت: جاز كلب،
فأمره النبيُّ بَّهِ بقتله فقْتِّل، فأتاه جبريل فهشَّ إليه، فقال رسول الله وَل:
((مالك أبطأت وقد كنت إذا وعدتني لم تخلفني؟» فقال: ((إنَّا لا ندخل بيتاً
فیہ کلب، ولا تصاوير)).
٣٥٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٦٩-٧١
٢٥٥٩٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عَبْدَة عن ابن إسحاق عن أبي
جعفر: أنَّ النبيَّ ێے کان لا يدخل بيتا فيه صورة، (وأن علياً کان لا يدخل
بيتاً فيه صورة)(١) ./
٨/ ٤٨١
٧٠- مَنْ رَخّص أن يدخل البيت فيه تصاوير
٢٥٥٩٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مُعْتَمِر عن أبيه قال: سمعت الحسن
يقول: ((أو لم يكن أصحاب محمد يدخلون الخانات فيها التصاوير؟)).
٢٥٥٩٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن الأعمش عن أبي
الضحى قال: دخلت مع مسروق صُفَّة فيها تماثيل، فنظر إلى تمثال منها ،
فقال: ما هذا؟ قالوا: تمثال مریم.
٢٥٥٩٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا جرير عن مُغيرة(٢) قال: «كان في
بیت إبراهیم تابوت فیه تماثیل)».
٢٥٥٩٦- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن
إبراهيم قال: ((لا بأس بالتمثال (٣) في حِلْية السيف، ولا بأس بها في سماء
البيت، إنما يكره منها ما يُنصب نصباً) - يعني: الصورة. /
٨/ ٤٨٢
٧١- في المُصَوِّرين وما جاء فيهم
٢٥٥٩٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ عن القاسم
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (أ): ((جرير عن منصور عن مغيرة))، وفي (ج) سواد، وجرير يروي عن مغيرة
بلا واسطة.
(٣) في (أ): ((التماثيل)) وفي (ع): ((المثال)).
٣٥٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧١
عن عائشة قالت: دخل عليَّ النبيُّ بَّهِ وقد استترت بقرام(١) فيه تماثيل،
فلما رآه تغير لونه، وهتكه بيده، ثم قال: ((إن أشدَّ الناس عذاباً يوم القيامة
الذین یُشبِهون بخلق الله)).
٢٥٥٩٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو معاوية (ووكيع)(٢) عن
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال: قال رسول الله واله:
((إنَّ أشدَّ الناس عذاباً يوم القيامة المصورون)).
٢٥٥٩٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهر عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ له: «يُعَذَّبُ المصورون/ يوم القيامة
ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم)).
٨/ ٤٨٣
٢٥٦٠٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن فُضَيل عن عُمارة عن أبي
زُرْعة قال: دخلت مع أبي هريرة دار مروان، فرأى فيها تصاوير، فقال:
سمعت النبيَّ ◌َّه يقول: ((يقول الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق
خلقاً كخلقي فليخلقوا حَبَّة، وليخلقوا ذَرَّة، وليخلقوا شَعيرة))، قال: ثم دعا
بوضوء، فتوضأ.
٢٥٦٠١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَبَابة عن ابن أبي ذئب عن
عبدالرحمن بن مهران عن عمر - مولى ابن عباس- عن أسامة قال: دخلت
مع النبيِّ ◌َّ الكعبة، فرأى في البيت صورة، فأمرني، فأتيته بدلو من ماء،
فجعل يضرب تلك الصورة، ويقول: ((قاتل الله قوماً يُصَوِّرون ما لا
يخلقون)).
(١) قرام: الستر الرقيق وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان. (النهاية)) (٤٩/٤).
(٢) سقط من (ط س).
٣٥٥
ء ..

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧١-٧٢
٢٥٦٠٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليّ بن مُسْهر عن سعيد عن
النضر بن أنس بن مالك قال: كنت جالساً عند ابن عباس فجعل يفتي ولا
يقول ((قال رسول الله وَّ)) حتى سأله رجل فقال: إني رجل أُصَوِّر هذه
الصور؟ فقال له ابن عباس: ادنه، فدنا الرجل، / فقال ابن عباس: سمعت
رسول الله وَ﴿ يقول: ((مَنْ صَوَّر صورة في الدنيا كُلّف أن ينفخ فيها الروح
يوم القيامة ولیس بنافخ)).
٤٨٤/٨
٢٥٦٠٣ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد عن سَلَمَة أبي
بشر (١) عن عكرمة في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ﴾ [الأحزاب:
٥٧] قال: أصحاب التصاوير.
٧٢- ما گُره من اللباس
٢٥٦٠٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ عن عطاء
ابن يزيد عن أبي سعيد الخُدري: أن النبيَّ وَّ نهى عن بيعتين وعن
لُبْستين، فأما البيعتان: فالملامسة والمنابذة، وأما اللُبستان: فاشتمال
الصَّماء، والاحتباء في الثوب الواحد لیس على فرجه منه شيء. /
٨/ ٤٨٥
٢٥٦٠٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير وأبو أُسامة عن عبيد الله
ابن عمر عن حبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة:
(١) غيَّرها في (ط س) إلى: ((سلمة بن بشر)) وزعم أنها الصواب وليس كذلك، بل هذا
محض اعتداء منه على نص الكتاب الصحيح، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ولهذا
منه أمثلة جمة في هذا الكتاب !! وسلمة أبو بشر هو: ابن الحجاج. انظر ((الكنى))
لمسلم باب أبي بشر، وتفسير ابن جرير (٣٢/٢٢)، تفسير سورة الأحزاب آية
(٥٧).
٣٥٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٢
أنَّ رسول الله وَّه نهى عن لُبْستين: عن اشتمال الصَّمَّاء، وعن الاحتباء في
ثوب واحد (وأنت مفضٍ بفرجك)(١) إلى السماء.
٢٥٦٠٦ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير وأبو أُسامة عن سعد بن
سعيد (٢) عن عمرة عن عائشة قالت: ((نهى رسول الله وَله عن لبستين: عن
اشتمال الصَّمَّاء، والاحتباء في ثوب واحد وأنت مفض بفرجك)).
٢٥٦٠٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا زيد بن الحُبَاب قال: أخبرنا
عبيدالله بن عبدالله أبو المُنيب (٣) العتكيُّ قال: حدّثنا عبدالله بن بريدة عن
أبيه عن رسول الله وَّ: أنه نهى عن لُبْستين وعن مجلسين(٤)، أما اللُبستان:
فتصلي في السراويل ليس عليك شيء غيره، والرجل/ يصلي في الثوب
الواحد لا يتوشَّح به، والمجلسان: أن يحتبي بالثوب الواحد فيبصر عورته،
ويجلس بين الظُّلِّ والشمس.
٤٨٦/٨
٢٥٦٠٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا كثير بن هشام قال: حدَّثنا جعفر
ابن بُرْقان عن الزُّهريِّ عن سالم عن أبيه قال: «نهى رسول اللهِوَّهِ عن
لُبستين: الصَّمَّاء وهو أن يلتحف في الثوب الواحد يرفع جانبيه عن منكبيه
ليس عليه ثوب غيره، أو يحتبي الرجل بالثوب الواحد ليس بين فرجه وبين
السماء شيء)) -يعني: ستراً.
(١) في (ط س): ((يقضي بفرجه))، وفي (1): ((مفضي بفرجك)) وفي (ع): ((مفضياً
بفرجك».
(٢) في (ط س): ((سعيد بن سعيد)) والصواب المثبت وهو: الأنصاري.
(٣) في (أ): («أبو الثيب)) وفي (ع): ((أبو الليث)) وكلاهما خطأ.
(٤) في (أ): ((عن مجلس)) خطأ.
٣٥٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٣
٧٣- في واصلة الشَّعر بالشَّعْر
٢٥٦٠٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير وأبو أُسامة عن عبيد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر: أن النبيَّ وَّ لعن الواصلة، والمستوصلة،
والواشمة، والمستوشمة.
٤٨٧/٨
٢٥٦١٠ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أُسامة عن عبد الرحمن بن/
زيد (١) بن جابر قال: حدَّثنا القاسم ومكحول عن أبي أمامة: أن النبيِّ وَلِّ
لعن يوم خيبر الواصلة، والموصولة، والواشمة، والموشومة، والخامشة
وجهها، والشاقة جيبها.
٢٥٦١١ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عَبْدَة عن هشام بن عروة عن
فاطمة عن أسماء قالت: جاءت امرأة إلى النبيِّ وَّ فقالت: إن ابنتي عريس
وقد أصابتها الحصبة، فتمرَّق(٢) شعرها، أفأصل لها فيه؟ فقال لها رسول الله
وَالية: ((لعن الله الواصلة، والمستوصلة)).
٢٥٦١٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو نُعَيم عن سفيان عن أبي قیس
عن هُزَيل عن عبدالله قال: ((لعن رسول الله وَ ليل الواشمة، والمستوشمة(٣)،
والواصلة، والموصولة)).
٢٥٦١٣- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن بشر عن أبي أسامة/
٤٨٨/٨
(١) كذا في النسخ: (( ... زيد)) والصواب: (( ... بن يزيد)) وأثبتها على الصواب في
(ط س) لكن المثبت هو الذي في النسخ.
(٢) في (ل): ((فتمزق)) المثبت هو الذي ورد في باقي النسخ ومعنى: تمرَّق أي: انتثر
وتساقط من مرض وغيره. ((النهاية)) (٣٢١/٤).
(٣) في (ج) و(ع): ((الموشومة)).
٣٥٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٣
عن عكرمة عن ابن عباس: أن رسول الله وسلم لعن الواشمة، والمستوشمة،
والواصلة، والموصولة.
٢٥٦١٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير قال: حدَّثنا مجالد عن
الشعبيِّ عن ابن عبدالله عن عليّ: أن رسول الله وَ ل﴾ لعن الواشمة،
والموشومة.
٢٥٦١٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن رَزين قال: سمعت
فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب تقول: ((لعن رسول الله وَله واصلة الشعر
بالشعر)).
٢٥٦١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي بُكير عن شعبة عن
عمرو بن مُرَّة قال: سمعت الحسن (بن مسلم)(١) يُحَدِّث عن صفية بنت
شيبة عن عائشة أنَّ جارية من الأنصار تزوَّجت، وأنها مرضت فتمرَّط(٢)
شعرها، فأرادوا أن يَصِلُوه فسألوا رسول الله وَليس عن ذلك؟ فلعن/
الواصلة، والمستوصلة.
٤٨٩/٨
٢٥٦١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن عمرو بن مُرَّة عن
سعيد بن المُسَيِّب قال: قدم معاوية المدينة، فخطبنا، وأخرج كبَّة من شعر
فقال: ما كنت أرى أن أحداً يفعله. إن رسول الله (ێ بلغه، فسماه الزُّور.
٢٥٦١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عثمان بن غياث
عن عكرمة: أنه كره العِقْصة(٣) التي تجعلها النساء في رؤوسهن.
(١) من (ع) و(أ).
(٢) تمرَّط: أي: سقط. ((النهاية)) (٣٢٠/٤).
(٣) العِقصة: الضفيرة: ((النهاية)) (٢٧٥/٣)، ((القاموس)) (٨٠٤).
٣٥٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٧٣-٧٤
٢٥٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا فُليح
عن زيد بن أسلم(١) عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله وليه
قال: ((لعن الله الواصلة، والمستوصلة، والواشمة، والمستوشمة)).
٢٥٦٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: ((لا بأس بالعِقْصة توضع وضعاً)).
٢٥٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي عَقِيل عن / بُهَيِّة(٢)
عن عائشة: أنها نهت عن الوصال في الشعر.
٨/ ٤٩٠
٢٥٦٢٢ حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن الهيثم عن
أبي ثور(٣) عن ابن عباس قال: ((لا بأس بالوصال إذا كان صوفاً».
٧٤- في الركوب في المياثر (٤) الحُمْر
والرحائل الحُمْر
٢٥٦٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو: رأى(٥) على
رَحْل ابن عمر قطيفة قيصرانية.
(١) في (ع): ((زيد بن مسلم)) خطأ، وفي (ج) سواد.
(٢) في (أ) و(ع): ((مهية))، وفي (ج) قريباً منها ولكن بدون نقط، وفي (ط س): ((مهيه))
بدون نقط والمثبت هو الصواب. وترجمتها في ((التهذيب وفروعه)) وانظر ((الكنى))
لمسلم باب أبو عقيل.
(٣) في (ط س) غيّرها من ((جامع المسانيد)): ((عن أم ثور))!
(٤) في (ط س): ((المباثر))! والمياثر: جمع مِيْثرة - بكسر الميم - من الوثارة أي:
وطىء لين، وهي من مراكب العجم تعمل في حرير أو ديباج (النهاية ٥/ ١٥٠).
(٥) في (ط س): ((عن عمر ورأى ... ))!
٣٦٠