Indexed OCR Text

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٩-٥٠
٢٥٤٠٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير عن إسرائيل عن/
عبدالأعلى قال: سألتُ ابن الحنفية عن الخضاب بالوَسْمة؟ فقال: ((هي
خضابنا أهل البيت)».
٨/ ٤٣٧
٢٥٤٠٨ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن محمد بن إسحاق
قال: ((كان أبو جعفر يختصب بثلثي حِنّاء، وثلث وسمة)).
:
٢٥٤٠٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شبابة قال: حدّثنا ليث بن سعد
قال: حدَّثنا (١) أبو عُشّانة المعافريُّ قال: ((رأيت عقبة بن عامر يخضب
بالسواد، ويقول: نسود أعلاها، وتأبي أصولها)).
٢٥٤١٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب
قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حَدَّثه عن عقبة بن عامر، أنه
كان يصبغ شعر رأسه بشجرة يقال لها: الصَّبيب(٢)، كأشدُ السواد)(٣).
٢٥٤١١ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن يمان عن عليٍّ بن صالح(٤)
عن عبدالأعلى عن ابن الحنفية قال: كان يختضب بالوسمة.
٥٠- من کره الخضاب بالسواد
٤٣٨/٨
٢٥٤١٢- حدثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو أسامة عن عبدالملك قال: /
سُئِل عطاء عن الخضاب بالوَسمَة؟ فقال: ((هو مما أحدث الناس، قد
(١) في (ج) و(ع): ((حدثني)).
(٢) في (أ): ((المصبب)) كذا بدون نقط والصواب المثبت، والصبيب قيل: هو ماء ورق
السِّمْسم، لون مائه أحمر يعلوه سواد. وقيل: عصارة العُصْفر أو الحناء. ((النهاية)) (٥/٣).
(٣) سقط من (ط س).
(٤) المثبت من (أ) و(ع)، وفي (ط س): ((عن أبي صالح))! وفي (ج) غير واضحة.
٣٢١
٤٠

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٠
رأيت نفراً من أصحاب رسول الله وَّليه فما رأيت أحداً منهم يختضب
بالوَسْمَة، ما كانوا يخضبون إلا بالحِنَّاء والكَتَم، وهذه الصُّفْرة)».
٢٥٤١٣ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن أبي رباح عن
مجاهد أنه کره الخضاب بالسواد، وقال: ((أول من خَضَب به فرعون)).
٢٥٤١٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن سفيان عن
قیس بن مسلم عن مجاهد: أنه کره الخضاب بالسواد.
٢٥٤١٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالأعلى عن بُرْد عن مكحول:
أنه كره الخضاب بالوَسْمَة وقال: ((خَضَبَ أبو بكر بالحِنَّاء والكَتَم)».
٢٥٤١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبيدة عن صاعد بن مسلم(١) قال:
سُئِل الشعبيُّ عن الخضاب بالوسمة؟ فكرهه.
٢٥٤١٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ملازم بن عمرو عن موسى بن
نجدة عن جَدِّه زيد بن عبدالرحمن قال: سألتُ أبا هريرة: ما ترى في
الخضاب بالوسمة؟ فقال: ((لا يجد المختضب بها ريح الجنة»./
٤٣٩/٨
٢٥٤١٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا حماد بن
زيد عن أيوب قال: سمعت سعيد بن جُبير وسُئِل عن الخضاب بالوسمة؟
فقال: ((يكسو الله العبد في وجهه النور، ثم يطفئه بالسواد!)).
٢٥٤١٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن يمان عن عبدالملك عن عطاء
في الخضاب بالوسمة فقال: ((محدث)).
(١) في (ط س) غيِّرها مخالفاً للنسخ التي عنده: ((صالح بن مسلم)). واعتقد بذلك أنه
غيَّرها إلى الصواب، ولم يحسن فإن صاعد بن مسلم مترجم في ((الجرح))
(٤٥٣/٤) وهو: مولى الشعبي.
٣٢٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥١
٥١- في تصفير اللحية
٢٥٤٢٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب
عن عبدالرحمن بن سعد(١) قال: ((رأيت عثمان بن عفان وهو يبني الزوراء
على بغلة شهباء، مُصَفّراً لحيته)).
٢٥٤٢١- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عبدالله(٣) بن العیزار
عن سعيد المدني(٣) قال: ((كنت مع أبي هريرة في جنازة وكان مُصَفّراً اللحية)»./
٤٤٠/٨
٢٥٤٢٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن هلال قال: حدَّثني
سوادة بن حَنْظلة قال: ((رأيت علياً أصفر اللحية)).
٢٥٤٢٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش قال:
((رأيت زيد بن وهب يُصَفِّر لحيته)).
٢٥٤٢٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا غُنْدر محمد بن جعفر عن ابن
جُرَيج عن عطاء قال: ((رأيت ابن عباس وابن عمر يُصَفّران لحاهما)).
٢٥٤٢٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن العُمَريِّ عن نافع عن
ابن عمر: أنه کان یُصَفّر لحیته.
٢٥٤٢٦ - (حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن حماد عن
(١) في (ج): ((زيد)) وفي (أ): ((أسعد)) وكلاهما خطأ. والمثبت من (ط س) و(ع)
والأثر أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ١٢٣/١ وابن سعد في الطبقات
٥٧/٣. وعبدالرحمن بن سعد هو: مولى الأسود بن سفيان، مترجم في تهذيب
الكمال ١٣٥/١٧ - ١٣٩ ..
(٢) في (ط س) غيرها إلى: ((عبيدالله بن العيزار)) وهو الصواب، لكن المثبت هو الذي
في النسخ، انظر ترجمته في ((الجرح)) (٣٣٠/٥).
(٣) في (ط س): ((المزني)) والمثبت هو الصواب وهو: سعيد بن سمعان المدني.
«تهذيب الكمال)» (٣٦٩/٣٤).
٣٢٣
أ

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥١
أبي غالب(١) قال: ((رأيت أبا أُمامة يُصَفّر)))(٢).
٢٥٤٢٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا إسحاق بن سليمان عن جرير
قال: / ((رأيت عبدالله بن بُسْر يُصَفّر لحيته ورأسه)).
٤٤١/٨
٢٥٤٢٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا [أبو] (٣) خالد(٤) عن يزيد - مولى
سَلَمَة- قال: ((رأيت سَلَمَة يُصَفّر لحيته)).
٢٥٤٢٩- (حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن بشر عن إسماعيل
قال: ((رأيت قيساً يُصَفّر لحيته)(٢)، ورأيت شِبْل بن عوف يُصَفِّر لحيته،
وكان من أهل الطيالسة)).
٢٥٤٣٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن خالد بن دينار قال:
((رأيت أنساً وأبا العالية وأبا السِّوار يُصَفّرون لحاهم)).
٢٥٤٣١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن فِطْر قال: ((رأيت أبا
وائل، والقاسم، وعطاء، يُصَفّرون لحاهم))./
٨/ ٤٤٢
٢٥٤٣٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا هارون(٥) عن داود أبي
(١) في (ج): ((عن ... أبي غالب)). ولعله سهو من الناسخ ثم عدل عنه.
(٢) سقط من (١).
(٣) في النسخ: ((ابن ... )) خط. والصواب ما أثبته حيث أخرج ابن أبي شيبة في كتاب
الصلاة، باب الصلاة بالنعال أثراً عن سلمة - وهو ابن الأكوع - بهذا السند.
(٤) کذا فى الأصول، ولتحرر.
(٥) كذا في النسخ: ((هارون)» وأضاف في (ط س): ((يزيد بن)) ليكون: يزيد بن هارون.
والصواب: ((مروان)) وهو: ابن معاوية الفزاري ولكن لشبه مروان بهارون في
الكتابة وقع الخطأ فكلاهما يكتب هكذا: ((مرون، هرون)» في العصور المتقدمة
فاشتبهت على النساخ فيما بعد. انظر ترجمة داود أبي اليمان في ((الجرح))
(٤١٣/٣) فقد ذكر في الرواة عنه مروان الفزاري، ولم يذكر أحداً اسمه هارون.
والله أعلم.
٣٢٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥١
اليمان(١) قال: ((رأيت عبدالله بن أبي أوفى يُصَفِّرِ لحيته)».
٢٥٤٣٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة عن عبيدالله(٢) عن
سعيد ابن أبي سعيد أن ابن جُرَيج سأل ابن عمر، قال: رأيتك تُصَفّر لحيتك
بالوَرْس (٣)؟ فقال ابن عمر: ((أما تصفيري لحيتي فإني رأيت رسول الله وَليه
يُصَفِّر لحيته)).
٢٥٤٣٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا المحاربيُّ عن عبدالملك بن عُمَير
قال: ((رأيت المُغيرة بن شعبة يَخْضِب بالصُّفْرة، ورأيت جَرير بن عبدالله(٤)
يخضب بالصُّفْرة والزعفران)).
٢٥٤٣٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا المحاربيُّ عن الحسن بن عبيدالله
قال: ((رأيت الأسود وابن الأسود يُصَفّران لحاهما)).
٨/ ٤٤٣
٢٥٤٣٦- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالأعلى عن المستمر بن الرِّيَّان/
عن أبي الجوزاء: أنه كان يُصَفّر لحيته، وأن أبا نضرة كان يُصَفّر لحيته.
٢٥٤٣٧ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن عيسى بن
طهمان قال: ((رأيت أنساً يُصَفِّر لحيته)))(٥).
٢٥٤٣٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن ابن الغَسِيل
(١) في (ط س): ((داود بن اليمان)) وهو خطأ. انظر ترجمة داود أبي اليمان في
((الجرح)) (٤١٣/٣).
(٢) في (أ): ((عبدالله)). والصواب المثبت فالذي يروي عنه أبو أسامة هو: عبيدالله وهو
ابن عمر.
(٣) في (أ): ((بالورق)) خطأ.
(٤) في (أ): ((جرير بن عبدالملك)) خطأ.
(٥) سقط من (ط س).
٣٢٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥١-٥٢
عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: ((أتانا جابر بن عبدالله وقد أُصيب بصره
مُصَفّراً لحیته ورأسه بالورس)).
٢٥٤٣٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا الفضل قال: حدَّثنا ابن الغَسِيل
قال: ((رأيت سهل بن سعد مُصَفِّر اللحية، له جميمة))(١).
٢٥٤٤٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله عن سماك قال: ((رأيت
جابر بن سَمُرة يُصَفِّر لحيته)).
٥٢- مَنْ کان یبیض لحيته ولا يَخْضِب
٢٥٤٤١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن شعبة عن يونس
عن الحسن عن عيسى التميميّ(٢) قال: ((رأيت أُبيّاً أبيض الرأس واللحية)).
٢٥٤٤٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبيِّ
قال: ((رأيت علياً أبيض الرأس واللحية، قد ملأت ما بین منکبیه))./
٨/ ٤٤٤
٢٥٤٤٣- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين قال: حدَّثنا أبو
عامر صالح بن رُسْتم قال: حدَّثنا حُمَيد بن هلال(٣) قال: حدثني الأحنف
ابن قيس قال: ((قدمت المدينة، فدخلت مسجدها، فبينا أنا أصلي إذ دخل
(١) في (أ) و(ج) و(ع): كرر الأثر الماضي قبل الذي قبله بسنده ومتنه، ولم يرد في
(ط س)، ولم نر فائدة في إثباته.
(٢) كذا في (أ) و(ع): ((عيسى التميمي)) وفي (ج): ((عيسى ... )) غير واضح، وفي (ط
س) و(م): ((عيسى التيمي)) وسقط هذا الأثر بسنده من (ل). والصواب: عتي بن
ضَمْرة السَّعديُّ كما في ترجمته في ((التاريخ الكبير» (٩٠/١/٤)، حيث ساق
ترجمته وفيها هذا الأثر عن أبي بن كعب.
(٣) في (أ): «أحمد بن هلال)) خطأ، وحميد بن هلال هو: العدوي البصري.
٣٢٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٢
رجل طويل آدم أبيض اللحية والرأس محلوق، يشبه بعضه بعضاً، فخرجت
فاتبعته، فقلت: مَنْ هذا؟ قالوا: أبو ذَرِ)).
٢٥٤٤٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالأعلى عن المُسْتمرُّ قال:
((رأيت جابر بن زيد أبيض اللحية)).
٢٥٤٤٥ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل عن فِطْر قال: ((رأيت
مجاهداً شديد بياض الرأس واللحية، ورأيت سعيد بن جُبَير أبيض اللحية)).
٢٥٤٤٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن أبي إسحاق قال:
((رأيت علياً أصلع، أبيض الرأس واللحية)).
٢٥٤٤٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن (سَدِير)(١) ابن
الصيرفيِّ عن أبيه قال: ((رأيت علياً أبيض الرأس واللحية)»./
٨/ ٤٤٥
٢٥٤٤٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا زيد بن الحُبَاب عن عبد العزيز بن
أبي سليمان أبي مودود قال: ((رأيت السائب بن يزيد أبيض الرأس
واللحية)).
٢٥٤٤٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَبَابة عن خالد بن أبي عثمان
قال: ((رأيت سعيد بن جُبير أبيض اللحية، ورأيت طاوساً أبيض اللحية)).
٢٥٤٥٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا إسحاق بن سليمان عن حَرِيز (٢)
عن عبدالله بن بُسْر (٣) السُّلَميِّ قال: أتيناه ونحن غلمان، فلم ندر عن أيِّ
(١) سقطت من (أ) و(ط س).
(٢) في (ع) و(م) و(ل): ((جرير)) خطأ، والصواب المثبت وهو: حريز بن عثمان.
(٣) في (ج) و(أ) و(ع): ((بشر)) وأما في (ل) فزاد الخطأ خطأ فقال: ((جرير بن عبدالله
ابن بشر) والصواب المثبت وهو من (ط س) و(م) وانظر ترجمة عبدالله بن بسر
في «الإصابة» (٤٥٥٥).
٣٢٧
i

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٢-٥٣
شيء نسأله؟ فقلت له -أو قال له بعضنا: رسول الله وَ ل# كان شاباً أو
شيخاً؟ قال: ((كان في عنفقته شعرات بيض)).
٢٥٤٥١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن زهير(١) بن/
أبي إسحاق عن(٢) أبي جُحَيفة قال: ((رأيت رسول الله وَ ل هذه منه بيضاء))
يعني: عَنْفَقته(٣).
٨/ ٤٤٦
٥٣- في اتخاذ الجُمَّة والشعر
٢٥٤٥٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا المطلب بن زياد عن السُّديِّ قال:
((رأيت الحسين بن عليٌّ وجُمّته خارجة من تحت عمامته).
٢٥٤٥٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد قال: قالت أُمُّ هانئ: ((دخل النبيُّ وَّرَ مَكَّة وله أربع غدائر)) تعني:
ضفائر.
٢٥٤٥٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن هشام قال: ((رأيت ابن
عمر وجابراً ولکلِّ واحد منهما جُمَّة»./
٨/ ٤٤٧
٢٥٤٥٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
عن هُبَيرة قال: ((كان لعبدالله شعر يضعه(٤) على أذنيه)).
٢٥٤٥٦- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدّثنا أفلح قال:
((رأيت للقاسم جُمَّة)).
(١) كذا في جميع النسخ: ((زهير بن أبي إسحاق)) والصواب: زهير عن أبي إسحاق))
وزهير هو ابن معاوية بن حديج، وأبو إسحاق هو: السَّبيعي: عمرو بن عبدالله.
(٢) في (ط س) و(أ): ((بن))، وهو خطأ.
(٣) عنفقته: الشعيرات التي بين الشفة السفلى والذقن. ((القاموس)) (١١٧٨).
(٤) في (ط س): ((يصفه)).
٣٢٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٣
٢٥٤٥٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((كان لعُبَيد بن عُمَير خصلتان)).
٢٥٤٥٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا ابن إدريس عن يحيى بن عبدالله ابن
أبي قتادة قال: مازح النبيُّ نَّ أبا قتادة، قال: ((لأجُذَّنَ(١) جُمَّتك)) قال: لك مكانها
أَسِير(٢) ، فقال له بعد ذلك: ((أكرمها)) فكان يتخذ لها بعد ذلك الشك(٣).
٢٥٤٥٩ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالأعلى عن محمد بن إسحاق
عن الحسن بن زيد عن أبيه: أنه كان في رأس الحسن بن عليٌّ ذؤابة، وأن/
الحسين (بن علي)(٤) جبذه بها حتى أدماه(٥) أو أقرحه.
٨/ ٤٤٨
٢٥٤٦٠ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالأعلى عن ابن إسحاق عن
عبيدالله بن المُغيرة بن مُعَيقيب -قال: وكان يُفْقَّه- قال: حدثني من لا أتهم من
أهلي أنه رأی معیقیباً مرسلاً ناصیته بین عینیه، ورأی سعد بن مالك كذلك.
٢٥٤٦١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن سعد
الزُّهريِّ عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال: ((كان أهل الكتاب
يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يَفْرُقُون رؤوسهم، وكان رسول الله وَليه
(١) في (ط س): ((احذر))، وفي (أ): ((لآخذن)).
(٢) في (ط س): (استر)) والصواب المثبت. وللحديث قصة، حيث كان الرسول وَل فيه
في ملاحقة قوم أغاروا على المدينة، فجاء أبو قتادة وقد رَجّل أبو قتادة شعر رأسه.
فقال له الرسول مثل﴾ ... إلخ.
(٣) في (أ) بدون نقط، وفي (ط س): ((السد)) وفي (ع): ((السبك)) والمثبت هو
الصواب والمقصود أنه نظمه وربطه إلى بعض، وذلك يقال له: الشَّك.
(٤) من (أ).
(٥) في (ط س): ((أدناه أو أفرحه))! وفي (أ) بدون نقط. والصواب المثبت.
٣٢٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٣
يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به))، قال: ((فسَدَلَ رسول الله وَليه
٤٤٩/٨
ناصیته، ثم فَرَق بعد)».
٢٥٤٦٢- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا إسحاق بن منصور عن إبراهيم بن
سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباية(١) عن أبيه عن عائشة قالت:
((كنت أفْرُقُ خلف یافوخ رسول الله ێ، ثم أسدل ناصیته)).
٢٥٤٦٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا(٢)
جَرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال: ((كان شعر رسول الله وَ له شعراً
رجلاً (٣) ، بین أذنيه ومنکبیه)).
٢٥٤٦٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن أبي إسحاق عن البراء
قال: ((ما رأيت أجمل من رسول الله وَلَ﴿ مُتَرَجُلاً في حُلَّة حمراء)».
٤٥٠/٨
٢٥٤٦٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن عليٌّ بن صالح
قال: حدثني اياد بن لَقِيط عن أبي رِمْثة قال: ((أقبلت، فرأيت رجلاً جالساً
في ظل الكعبة، فقال أبي: تدري مَنْ هذا؟ هذا رسول الله وَلّ، فلما انتهينا
إليه إذا رجل ذو وفرة وبه رَذْع (٤)، وعليه ثوبان أخضران.
٢٥٤٦٦ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل عن عبدالواحد بن أيمن
قال: ((رأيت ابن الزبير وله جُمَّة إلى العُنق، وكان يَفْرُق)).
(١) كذا في النسخ: ((يحيى بن عباية))، وفي (ط س) غيرها إلى: ((بن عباد)) من سنن ابن
ماجة وهو الصواب. ((سنن ابن ماجة (٣٦٣٣).
(٢) في (ط س): ((حدثنا)).
(٣) رجلاً: أي: لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السُّبوطة، بل بينهما. ((النهاية))
(٢/ ٢٠٣).
(٤) رَدْع: أثر الطيب في الجسد. ((القاموس)) (٩٣١).
٣٣٠

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٣
٢٥٤٦٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع عن عبد الواحد بن أيمن(١)
قال: ((رأيت عُبَيد بن عُمَير وابن الحنفية لكُلِّ واحد منهما جُمَّة)).
٢٥٤٦٨ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن فِطْر عن حبيب قال:
((رأيت ابن عباس وله جُمَّة)).
٢٥٤٦٩ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأحوص بن حكيم عن
راشد بن سعد قال: ((أمر سول الله وَ لَه بالفَرْق، ونهى عن السكيبة))(٢).
٤٥١/٨
٢٥٤٧٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا الفضل عن فِطْر عن أبي إسحاق/
عن هُبَيرة قال: ((كُنَّا جلوساً عند عليٌّ فدعا ابنا له يقال له: عثمان، فجاء
غلام له ذؤابة)».
٢٥٤٧١ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن فُضَيل عن رَضِيِّ بن أبي عقيل
عن أبيه قال: ((كنّا على باب ابن الحنفية، فخرج ابنّ له ذؤابة)).
٢٥٤٧٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مالك قال: حدَّثنا زهير قال:
حدَّثنا عمارة بن غَزِّيّة عن عبدالرحمن بن القاسم، قال زهير: يرى عمارة
أنه عن أبيه، قال: قال رسول الله وَ له: ((إن الشَّعْر الحسن أو الجميل من
كسوة الله فأكرموه))، قال: كان يكره إذالته (٣)، زعم زهير: أنه التضييع(٤).
(١) في (أ): ((بن أنس)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((السكينية))! وفي (ع): ((السكينة)). والسكيبة: أصل السكب: الصَّبُّ،
فكأنه تشبيه لسدل شعر الرأس بالسكب.
(٣) في (ط س): ((إزالته))، وفي (أ): ((إدالته))، وفي (ج): ((إدالة)) والمثبت من (ع)
وإذالته أي إهانته والاستخفاف به (النهاية ١٧٥/٢).
(٤) في (ط س): ((النصع))! وكذلك في (ل) لكن دون نقط، وفي (ج) الموضع سواد،
والمثبت - وهو الصواب - من (ع) و(أ) و(م) لكنه في الأخيرتين غير منقط.
٣٣١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٣-٥٤
٢٥٤٧٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة عن هشام قال: رأيت
لابن عمر جُمَّة مفروقة تضرب منکبیه)).
٢٥٤٧٤- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مالك عن كامل عن حبيب قال:
((كأني أنظر إلى ابن عباس وله جُمَّة فينانة))(١).
٥٤- ما يقول الرجل إذا لبس الثوب الجدید
٨/ ٤٥٢
٢٥٤٧٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي
ليلى/ عن أخيه عيسى عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله
وَله: ((إذا لبس أحدكم ثوباً جديداً، فليقل: ((الحمد لله الذي كساني ما
أواري به عورتي، وأتجمَّلُ به في الناس)).
٢٥٤٧٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أصبغ
ابن زيد قال: حدّثنا أبو العلاء عن أبي أُمَامة قال: لبس عمر بن الخطاب
ثوباً جديداً فقال: ((الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمَّل به
في حياتي، ثم قال: سمعت رسول الله وَله يقول: ((مَنْ لبس ثوباً جديداً
فقال: ((الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمّل به في حياتي)»
ثم عمد إلى الثوب الذي، أخلق أو قال: ألقي، فتصدَّق به كان في كنف
الله، وفي حفظ الله، وفي ستر الله حياً وميتاً)) قالها ثلاثاً.
٢٥٤٧٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالله بن إدريس عن أبي
الأشهب عن رجل من مُزَينة أن رسول الله وَ له رأى على عمر ثوباً غَسيلاً
(١) في (ط س): ((قشانة)) وفي (أ): ((قينانة)) والصواب المثبت، وفينانة: أي: طويلة
حسنة. ((النهاية)) (٤٨٦/٣).
٣٣٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٤
فقال: أجديدٌ ثوبك هذا؟ قال: غسيل يا رسول الله، قال: فقال له رسول الله
اللهِ وَلَهُ: ((البس جديداً، وعِشْ حميداً، وتوفّ شهيداً، يعطك الله قُرَّة عين
في الدنيا والآخرة)».
٢٥٤٧٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حسين بن علي عن أبي
وهب عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال: ((إذا لبس الإنسان
(الثوب)(١) الجديد فقال: اللهم اجعلها ثياباً مباركة نشكر فيها
نعمتك، ونحسن فيها عبادتك، ونعمل فيها بطاعتك، لم يجاوز ترقوته
حتی یُغفر له)).
٢٥٤٧٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن الجُريريِّ عن أبي
نضرة قال: كان أصحاب النبيِّ وَّ إذا رأوا على أحدهم الثوب الجديد
قالوا: («تُبلي ويخلف الله (عليك))(٢).
٢٥٤٨٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا (ابن عُلَيَّة عن)(١) الجُريري عن
أبي نضرة قال: ((إنما نعيش في الخَلَف))(٣).
٢٥٤٨١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن بشر قال: حدَّثنا مِسْعر
قال: حدَّثنا عون بن عبدالله قال: ((لبس رجل ثوباً جديداً ، فحمد الله،
فأدخل الجنة أو غفر له))، قال: فقال رجل: لا أرجع إلى أهلي حتى ألبس
ثوباً جديداً، وأحمد الله علیه. /
٤٥٤/٨
(١) سقط من (ط س).
(٢) من (ط س) و(م).
(٣) في (ط س) و(م) و(ل): ((الخلق)) والصواب المثبت.
٣٣٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٥-٥٦
٥٥- مَنْ كان يكره كثرة الشعر
٢٥٤٨٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن أسامة قال:
((كان عمر بن عبد العزيز إذا كان يوم الجمعة بعث الأحراس فيأخذون
بأبواب المسجد، فلا يجدون رجلاً مُوَفّر شيء من الشعر إلا جَزّوه (١))).
٢٥٤٨٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاوية بن هشام وسفيان بن عقبة
عن سفيان عن عاصم بن كُلَيب عن أبيه عن وائل بن حُجْر قال: رآني(٢)
النبيُّ نَّهِ ولي شعر طويل، فقال: ذُبَّاب، ذُباب(٣)، فانطلقت فأخذته، فرآني
النبيُّ بَلِّ فقال: ((إني لم أعنك وهذا أحسن)).
٢٥٤٨٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا (ابن) (٤) مبارك عن هشام عن ابن
قدامة(٥) قال: دخل رجل على ابن سيرين وعليه شعر طويل، فقال: ((هذا
یکره))، ثم دخل عليه من الغد وقد استأصله، فقال: «هذا یکره)).
٥٦- في نقش الخاتم وما جاء فيه
٤٥٥/٨
٢٥٤٨٥ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن أيوب بن موسى/
عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ النبيُّ وَّل خاتماً من وَرِق، ثم نقش عليه:
((محمد رسول الله)) ثم قال: ((لا ينقش أحد على خاتمي هذا».
(١) كذا هي العبارة في (ع) وهو الصواب، ووقع في النسخ اضطراب وفي (ج)
الموضع سواد.
(٢) في (ط س) و(أ): ((نهاني)) والمثبت من (ع)، وفي (ج) الموضع غير واضح.
(٣) في (ع): ((ذناب ذناب)) والمثبت هو الصواب. والذباب: الشؤم (النهاية ٢/ ١٥٢).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((أبي قدامة)) والله أعلم.
٣٣٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٦
٢٥٤٨٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن عبدالعزيز بن
صُهَيب(١) عن أنس قال: اصطنع رسول الله وَلِّ خاتماً، فقال: ((إنَّا قد صغنا
خاتماً، ونقشنا فیه نقشاً، فلا ینقش علیه أحد)).
٢٥٤٨٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
موسى بن عبدالله بن يزيد (٢) عن أُمّه عن حُذَيفة، قالت: ((كان في خاتمه
کرکیان(٣) متقابلان بينهما مكتوب: «الحمد لله)).
٤٥٦/٨
٢٥٤٨٨ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاذ عن أشعث عن محمد/
والحسن قالا: ((كان نقش خاتم النبيِّ وَل ﴾ محمد رسول الله)).
٢٥٤٨٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاذ عن أشعث عن محمد قال:
((كان نقش خاتم أنس أسدٌ رابض حوله فرائس))(٤).
٢٥٤٩٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاذ عن أشعث عن محمد: أنه
کان نقش خاتم الأشعريِ أسد بین رجلین.
٢٥٤٩١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
إبراهيم بن عطاء عن أبيه قال: كان خاتم عمران بن حُصَین نقشه تمثال
رجل متقلد سيفاً، قال إبراهيم: فرأيته أنا في خاتم عندنا في طين، فقال
أبي: هذا خاتم عمران بن حُصَین.
(١) في (أ) و(ج) و(ع): ((صهيب بن عبدالعزيز)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و(ج) و(ع): (( ... زيد)) خطأ. ((تهذيب الكمال)) (٩٤/٢٩).
(٣) في (ج) و(أ): ((كركان))! والكركيان مثنى الكُرْكيُ وهو: نوع من أنواع الطيور.
((الحيوان للجاحظ)) (٢٩/١)، ((القاموس)) (١٢٢٨).
(٤) في (ط س): ((دراس))، وفي (أ): ((روايس)) والفرائس: جمع فريسة.
٣٣٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٦
٢٥٤٩٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مُعْتَمِر عن أبيه قال: ((كان في
خاتم أبي عبيدة بن الجراح: ((الحمد لله)»./
/ ٤٥٧
٢٥٤٩٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن حُصَين عن
مجاهد قال: «کان خاتم عبدالله بن عمر: عبدالله بن عمر )).
٢٥٤٩٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدة بن حُمَيد عن منصور عن
إبراهيم قال: ((كان في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد لله)».
٢٥٤٩٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حُصَين عن
مجاهد قال:)(١) ((كان نقش خاتم رسول الله وَ لفر ((محمد رسول الله)).
٢٥٤٩٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر
عن أبيه قال: (کان نقش خاتم مسروق: ((بسم الله الرحمن الرحيم))./
/ ٤٥٨
٢٥٤٩٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عَبيدة بن حُميد عن منصور قال:
((كان نقش خاتم إبراهيم: ((بالله (٢))) وله ذباب(٣).
٢٥٤٩٨- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه قال:
((كان في خاتم أبي: ((العِزَّة لله جميعاً)).
٢٥٤٩٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاذ عن أشعث عن محمد قال:
(١) في (ط س) و(أ) و(ع) وقع لبس وخلط في هذا الموضع؛ حيث جعل المتن
المحصور للإسناد الذي يليه، وقدم ذكره على الذي قبله، واعتمدنا الوارد في
(ج)؛ لأنها أضبط. والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((إنا لله)).
(٣) ذباب: ذباب كل شيء طرفه المُحَدَّد (القاموس: ١٠٩).
٣٣٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٦
((كان نقش خاتم عبيدالله(١) بن زياد تدرجة))(٢).
٢٥٥٠٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون
قال: «کان نقش خاتم محمد کنیته».
٢٥٥٠١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون
عن الحسن قال: كان نقش خاتمه خطوطاً)) قال ابن أبي عدي: وجدته/ ٤٥٩/٨
مكتوباً عندي.
٢٥٥٠٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله عن حنظلة قال: ((رأيت
على القاسم وسالم خاتمين: في خاتم القاسم اسمه، وفي خاتم سالم
اسمه)).
٢٥٥٠٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون عن هشام عن
محمد: أنه لم يكن يرى بأساً أن يكتب الرجل في خاتمه: ((حسبي الله))
ونحو هذا.
٢٥٥٠٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا أبو
عوانة عن قتادة عن أنس أن عمر قال: ((لا تنقشوا، ولا تكتبوا في خواتمكم
بالعربية)).
٢٥٥٠۵- حدثنا أبو بکر قال: حدّثنا و کیع قال: حدثنا سفيان عن جابر
عن أبي جعفر قال: ((كان في خاتم عليّ: ((الله الملك)).
(١) غيرها في (ط س): ((عبدالله)) مخالفاً للأصول التي عنده وقال: ((إنما هو عبدالله
ابن زياد أبو مریم» ولیته ذکر مستند ذلك.
(٢) تدرجة: نوع من أنواع الطيور، وهو شبيه بالحمام، حسن الصوت مبارك، كثير
النتاج يبشر بالربيع. ((الحيوان)) للجاحظ مع هامشه (٢٤٤/٢).
٣٣٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٦-٥٧
٢٥٥٠٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سفيان عن
منصور عن إبراهيم قال: كان خاتم النبيِّ بَّر من فضة فيه:/ ((محمد رسول
الله)).
٨/ ٤٦٠
٥٧- في الخاتم تنقش فيه الآية من القرآن
٢٥٥٠٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن ابن جُرَيج
عن عطاء: أنه كان يكره أن تكتب الآية كلُّها في الخاتم، ولا يرى في
الخاتم فيه ذكر الله بأساً.
٢٥٥٠٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن
إبراهيم: أنه كره أن ينقش في الخاتم الآية التامة.
٢٥٥٠٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن
أبيه قال: ((كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله))، قال جعفر: ((وكان في
خاتم أبي: ((العزة لله جميعاً)).
٢٥٥١٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن ابن جُرَيج
عن صدقة بن يسار قال: قلت لسعيد بن المُسَيِّب: ما أكتب في خاتمي؟
قال: ((اكتب فيه ذكر الله وقُلْ: أمرني به سعید)).
٢٥٥١١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا جرير عن إبراهيم(١) بن محمد
ابن المنتشر عن أبيه قال: ((كان نقش خاتم مسروق: ((بسم الله الرحمن/
الرحیم)).
٨/ ٤٦١
(١) في (ط س): ((جرير عن مغيرة عن إبراهيم ... ))! والمثبت هو الصواب.
٣٣٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٧-٥٨
٢٥٥١٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكين عن إسرائيل عن
عبدالله بن المختار قال: سمعت الحسن يقول: ((لا بأس أن ينقش في
الخاتم الآية کلها)).
٢٥٥١٣ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن هاشم(١) عن حُرَيث عن
الشعبيِّ: أنه كره أن تنقش الآية في الخاتم.
٥٨- في الخاتم الفضة
٢٥٥١٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن أيوب بن موسى عن
نافع عن ابن عمر قال: ((اتخذ النبيُّ ◌َّ﴿ خاتماً من وَرِق)).
٢٥٥١٥ - حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا ابن مهدي(٣) عن سفيان عن حبيب عن
طاوس قال: كان لرسول الله وَّه خاتم من فضة في يده، فقال النبيُّ وَلّ: (لكم
نظرة ولهذا نظرة، لقد عناني / هذا اليوم))، فنزعه ، فأعطاه رجلاً.
٨/ ٤٦٢
٢٥٥١٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا [عثمان بن](٣) عمر عن يونس عن
الزُّهريِّ عن أنس قال: «كان في خاتم رسول الله وَّ فضة، وكان فصُّه
حبشیاً)).
(١) في (أ): ((هشام)) خطأ.
(٢) في (أ): ((إبراهيم بن مهدي)) وهناك في الرواة إبراهيم بن مهدي المصيصي وهو
من طبقة ابن أبي شيبة ومات قبله بنحو عشر سنين، فاحتمال أنه هو متوجه.
والله أعلم.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (أ) و(ج) و(ع) و(م) و(ل)، والصواب إثباته، كما نبه
على ذلك ناسخ (ج) في الهامش أو مالكها (الزبيدي اللغوي المحدث). وانظر:
إتحاف المهرة ٢/ ٢٩١.
٣٣٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٥٨-٥٩
٢٥٥١٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير عن عبيدالله عن نافع عن
ابن عمر قال: ((اتخذ رسول الله وَليل خاتماً من ورق فكان في يده، ثم في يد
أبي بكر من بعده، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع منه
في بئر آَرِیس، وکان نقشه: «محمد رسول الله)).
٥٩- في خاتم الحدید
٢٥٥١٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم
قال: «أخبرني مَنْ رأی علی عبدالله خاتماً من حدید»./
٨/ ٤٦٣
٢٥٥١٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن الأعمش قال: ((رأيت
علی إبراهیم خاتم حدید)).
٢٥٥٢٠- حدثنا أبو بكر قال: حدّثنا يزيد قال: حدَّثنا محمد بن راشد
قال: أخبرنا مكحول قال: ((كان خاتم رسول الله وقليل حديداً مَلْويًّاً عليه فضة
[فَصُّه] (١) بادي(٢).
٢٥٥٢١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد عن هشام قال: سُئِل محمد
عن خاتم الحديد؟ فقال: ((لا بأس إلا أن يكره ريحه))(٣).
٢٥٥٢٢- حدَّثنا أبو بكر (حدثنا شريك عن منصور)(٤) قال: رأيت على
إبراهيم خاتماً من حديد قال: فقلت له: فقال: «كان خاتم عبدالله من حدید».
(١) زيد من طبقات ابن سعد ٣٦٧/١.
(٢) كذا في النسخ، والصواب: ((بادٍ)).
(٣) في (ط س): ((ربحه))!
(٤) سقط من (ط س).
٣٤٠