Indexed OCR Text

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩١-٤٩٢
١٥٩٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن طلحة عن
إبراهيم وخيثمة قالا: ((تُرفع في الصلاة، وعند البيت، وعلى الصفا
والمروة، وبالمزدلفة)).
١٥٩٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن ابن أبي ليلى عن
الحَكَم عن مقسم عن ابن عباس قال: ((لا ترفع الأيدي إلا في سبعة
مواطن(١): إذا قمت إلى الصلاة، وإذا جئت من بلد، وإذا رأيت البيت، وإذا
قمت على الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وعند الجمار»./
٤٩٢- الرجل إذا دخل المسجد الحرام، ما يقول؟
٤ / ٩٦/٢
١٥٩٨١ - حدثنا أبو بكر قال: نا جُرير عن مُغيرة عن إبراهيم عن
الشعبيِّ قال: ((أولُ ما تدخل مكة، فإذا انتهيت إلى الحجر فاحمد الله على
حسن تیسیره وبلاغه)).
١٥٩٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد (عن يحيى بن سعيد
عن ابن سعيد -يعني: محمد بن سعيد- عن أبيه سعيد)(٢): أنه كان إذا
رأى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام.
١٥٩٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن رجل من أهل الشام
عن مكحول: أن النبيَّ وَّ لما رأى البيت قال: اللهم زد هذا البيت تشريفاً
وتعظيماً ومهابة، وزد من حَجَّه واعتمره(٣) تشريفاً وتعظيماً وتكبيراً وبرًّاً.
(١) في (ط س) و(ب): ((سبع مواضع)) وفي (ج): ((سبع مواطن)) والمثبت من (أ) وهو الصواب.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) ويحيى بن سعيد - شيخ المصنف - هو القطان،
ويحيى بن سعيد شيخه هو: الأنصاري، ومحمد هو: ابن سعيد بن المسيب، والأثر
هنا عن والده سعيد بن المسيب.
(٣) في (ط س) و(ب): ((أو اعتمره)).
٦٦١

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٢- ٤٩٣
١٥٩٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن العُمَريِّ عن محمد بن سعيد
عن أبيه: أن عمر لما دخل البيت قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام،
فحينا ربنا بالسلام.
١٥٩٨٥ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى عن
محمد(١) بن سعيد عن سعيد بن المُسَيّب: أنه كان إذا دخل مسجد الكعبة
ونظر إلى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا
بالسلام)(٢).
٤٩٣- من كان يحب المشي ويَحُجُّ ماشياً
١٥٩٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن حُميد بن
٩٧/٢/٤ صخر عن عكرمة/ عن ابن عباس أنه قال: ((إنها لجرح في نفسي أن أموت
قبل أن أحج ماشیاً)).
١٥٩٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد: أن إبراهيم وإسماعيل حَجّا وهما ماشیان.
١٥٩٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه
قال: ((حَجَّ الحسين بن عليٍّ ماشياً ونجائبه(٣) تُقَاد إلى جنبه)) قال حفص:
أحسبه قال: عشراً.
١٥٩٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا عَبْدَة بن سليمان عن عثمان بن حكيم قال:
(١) في (ج): ((يحيى بن محمد بن سعيد ... )) وهو خطأ. ويحيى هو ابن سعيد
الأنصاري.
(٢) ما بين القوسين قدّمه في (ط س) على الأثرين السابقين.
(٣) نجائبه: هي الإبل.
٦٦٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٣-٤٩٤
((رأيت نافع بن جُبير يقضي مناسكه على رجليه، ويُعَرِّف على رجليه))(١).
١٥٩٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن عبدالملك
قال: ((حججت مع سعيد بن جُبير ماشياً)).
١٥٩٩١ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن ابن جُرَيج قال: سألت
نافعاً، حج ابن عمر ماشياً؟ قال: لا.
٤٩٤- في المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه
١٥٩٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن مجاهد قال:
«کلُّ ما أصاب المحرم الصيد ناسیاً حُكِم علیه»./
٤/ ٩٨/٢
١٥٩٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال:
((کلما أصاب المحرم الصید حُكِم علیه)).
١٥٩٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا عليُّ بن مُسْهِر عن داود عن الشعبيِّ
عن شريح قال: سأله رجل فقال: إني أصبت صيداً وأنا محرم، فقال له
شُريح: هل كنت أصبت قبله؟ قال: لا، قال: ((لو كنت فعلت وكلتك إلى
الله تعالى حتى ينتقم منك، والله عزيز ذو انتقام))، قال داود: فذكرت ذلك
لسعيد بن جُبير فقال: أفيخلع، يحكم عليه (٢).
١٥٩٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن عكرمة عن
ابن عباس قال: ((إذا أصاب مرة حُكم عليه، ثم إن عاد لم يحكم عليه، ثم
قرأ: ﴿وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ﴾ [المائدة: ٩٥].
(١) في (م): ((على رحله)).
(٢) والأثر أخرجه ابن جرير في تفسيره ٧/ ٦٠ وجاءت هذه العبارة كما يلي: ((بل
یحکم عليه أو يخلع»
٦٦٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٥-٤٩٧
٤٩٥- في الرجل يُهلُّ بالحَجِّ والعمرة بأيهما يبدأ؟
١٥٩٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن يحيى بن أبي إسحاق
عن أنس: أنه سمع رسول الله وَّه يلبي، يقول: ((لبيك بعمرة وحج)).
١٥٩٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن بكير بن
عطاء عن حُريث بن سُلَيم قال: سمعت علياً لبى بالحج والعمرة، (فبدأ
بالعمرة)(١) فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه (فقال له عليٌّ: وأنت ممن
ينظر إليه)(١).
١٥٩٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن حُميد عن أنس: أنه
٩٩/٢/٤ سمع النبيَّ مَّة/ يقول: ((لبيك بعمرة (وحج)(٢).
١٥٩٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن منصور
قال: سألت إبراهيم ومجاهداً عن الرجل يُلَبي بالحج والعمرة؟ فقال
مجاهد: ((يبدأ بالعمرة))، وقال إبراهيم: ((تجزئه النية)).
٤٩٦- في المحرم يَسْتعط(٣)
١٦٠٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن ليث عن مجاهد قال:
(إذا استعط المحرم البنفسج(٤) فعليه الفدية)).
٤٩٧- في المحرم إذا لم يجد إزاراً
١٦٠٠١- حدثنا أبو بكر قال: نا هُشیم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد
عن ابن عباس: أن رسول الله وَ لل خطب فقال: ((إذا لم يجد المحرم
(١) سقط من (ط س) و(ب).
(٢) سقطت من (ج).
(٣) هو من السَّعوط، وهو الدواء يجعل في الأنف (النهاية ٣٦٨/٢).
(٤) البنفسج: نبات زَهريٌّ عَطير الرائحة، تتخذ زهوره للزينة (الوجيز: ٦٣).
٦٦٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٧
إزاراً لبس سراويل، وإذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين)).
١٦٠٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُيَيْنة عن عمرو عن جابر بن زيد
عن ابن عباس عن النبيِّ وَّ: بمثله، أو نحوه.
١٦٠٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن عمرو عن
جابر بن زيد(١) عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله (ێ یقوله. /
١٠٠/٢/٤
١٦٠٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر: أن رجلاً سأل النبيَّ ◌َ ما يلبس المحرم من الثياب أو ما يترك
المحرم؟ فقال: ((لا يلبس الخفين ولا السراويل، إلا أن لا يجد نعلين، فمن
لم يجد نعلين فليلبس الخفين. وليقطعهما أسفل من الكعبين)).
١٦٠٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل بن دُكين قال: نا زهير عن أبي
الزبير عن جابر قال: قال رسول الله وَقال: ((من لم يجد نعلين فليلبس
الخفين، ومن لم يجد إزاراً فليلبس السراويل.
١٦٠٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح
عن يونس بن سيف عن عمير بن الأسود قال: سألتُ عمر، قال قلت: ما
تقول في الخفين للمحرم؟ فقال: ((هما نعلا من لا نعلا(٢) له)).
١٦٠٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن حجاج عن أبي إسحاق
عن عليّ: في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزاراً
لبس سراويل.
(١) في (ط س) و(م) و(ب): ((أيوب عن نافع عن ابن عمر وعن جابر بن زيد ... ))
والتصحيح من (أ) و(ج). وأيوب هو: السختياني، وعمرو هو: ابن دينار (تحفة
الأشراف ٤/ ٣٧٠ (٥٣٧٥).
(٢) كذا في النسخ، والصواب: ((نعلان)) أو ((نعل)).
٦٦٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٧ -٤٩٨
١٦٠٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا عليُّ بن مُسْهر عن الشيبانيِّ عن سعيد
ابن جُبير عن ابن عباس قال: «إذا لم يجد المحرم إزاراً فليلبس سراويل،
وإذا لم يحد نعلین فليلبس الخفين)).
١٦٠٠٩- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن
بكر قال: ((إذا لم يجد المحرم إزاراً فليلبس سراويل)) (١).
١٦٠١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن عبدالملك عن عطاء
١٠١/٢/٤ قال: ((لا بأس/ أن يلبس المحرم سراويل إذا لم يجد إزاراً، ولا بأس أن
يلبس خفین إذا لم يجد نعلین».
٤٩٨- في فسخ الحج، أفعله النبيُّ ◌َّ؟
١٦٠١١ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه
عن جابر: أن النبيَّ وَّه قال: ((إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم
أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحِلَّ،
(وليجعلها عمرة. فقام سراقة، فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا، أو لأبد؟
فشبَّك رسول الله وَ يهو واحدة في الأخرى، وقال: ((دخلت العمرة في الحج
لأبد أبد)».
١٦٠١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن يزيد عن مجاهد عن
ابن عباس قال: جاء الناس مع النبيِّ ◌َلِّ حُجاجاً فأمرهم، فجعلوها عمرة
ثم قال: ((إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما فعلت ذلك، ولكن
دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة)) ثم شبَّك بين أصابعه.
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٦٦٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٨
١٦٠١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حُميد عن بكر
عن ابن عمر قال: ((إنما أهلَّ رسول الله وَله بالحج، وأهللنا معه. فلما قدمنا
قال رسول الله وَلير: ((من لم يكن معه هدي فليحل)(١) وكان مع رسول الله
۵﴾ هدي فلم يُحِلَّ.
١٦٠١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن أفلح عن
القاسم عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله وَّر مهلين بالحج في أشهر
الحج وأيام الحج، حتى قدمنا سَرِف فقال رسول الله وََّ لأصحابه: ((مَنْ لم
يكن منكم ساق هدياً فأحبّ أن يهل من حجه بعمرة فليفعل)).
١٦٠١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ناغُندر عن شعبة عن الحَكّم عن
مجاهد عن ابن عباس عن النبيِّ وَّر أنه قال: ((هذه عمرة استمتعنا بها، فمن
لم يكن معه هدي فلُيُحِلَّ الحِلَّ كله، فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم
القيامة)).
١٦٠١٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي/ عن أبيه عن أبي ذر قال: ((كانت المتعة في الحج لأصحاب النبيِّ ١٠٢/٢/٤
◌َا﴾( خاصة)».
١٦٠١٧ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن المرقع عن أبي ذر قال: ((ليس لأحد أن يهل بالحج ثم يجعلها
عمرة إلا الركب الذين كانوا مع النبي وَليون))(٢).
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س) !.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(م) و(ب).
٦٦٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٩- ٥٠٠
١٦٠١٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن يزيد عن مجاهد قال:
قال ابن الزبير: ((افردوا الحج ودعوا قول أعماكم هذا»، فبلغ ذلك ابن
عباس فقال: ((إن الذي عمّى الله قلبه وعينيه لأنت، ألا تسأل أُمَّك)) فسألها،
فقالت: قدمنا مع النبيِّ ◌َل# حجاجا فأمرنا فأحللنا الحلال كله حتى
سطعت المجامر بين الرجال والنساء.
٤٩٩- في صيد حمام الحرم
١٦٠١٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: نا عبدالملك عن
عطاء قال في حمام الحرم: ((إذا خرجن من الحرم فصدهن إن شئت)).
١٦٠٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارن قال: نا حماد بن سَلَمة
عن هشام عن أبيه قال: كان لا يرى بأساً بصيد حمام الحرم إذا خرجن من
الحرم.
٥٠٠- في الرجل يطوف ثمانية أشواط
١٦٠٢١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن ليث عن عطاء وطاوس
قالا: في الرجل يطوف ثمانية أشواط، قال: ((إن ذكرها قبل أن يصلي
ركعتين طاف ستة أطواف وصلى أربع ركعات، وإن ذكر بعد ما يصلي
١/ ١٠٣/٢ ركعتين طاف ستة أطواف ثم صلى ركعتين، وإن شاء لم يعتدَّ بذلك))(١)./
١٦٠٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن حماد بن سَلَمة عن
يونس عن الحسن قال: ((إذا طاف بالبيت ثمانية أشواط صلى ركعتين)).
(١) في (ط س): ((لم يعد بذلك)).
٦٦٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٠١-٥٠٤
٥٠١- في الثمر يكون فيه الدباب(١)
١٦٠٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن محمد بن أبي
إسماعيل السُّلَمي قال: سُئل سعيد بن جُبير عن الثمر للمحرم؟ فقال: وما
بأسه؟ قال: فيه الدواب، قال: فكل الثمر، ولا تأكل الدواب.
٥٠٢- في المحرم يتوشح
١٦٠٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن العلاء بن
المُسيَّب عن الحَكَم وحماد في المحرم يتوشح، كرهه أحدهما، ولم ير
الآخر به بأساً.
٥٠٣- في رجل طاف ستاً
١٦٠٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن ابن جُرَیج
عن عطاء: سُئل عن رجل طاف ستاً وصلى ركعتين؟ قال: ((يطوف طوافاً
آخر، ویصلی رکیتین».
١٦٠٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن بشر بن منصور (٢) عن
شعيب قال: سُئل الحسن عن رجل طاف ستاً؟ قال: ((يطوف طوافاً آخر)).
٥٠٤- ما يقول الرجل إذا استلم الحجر
١٦٠٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عُبيد المُكْتِب
عن / إبراهيم قال: ((إذا استلمت الحَجَر فقل: لا إله إله إلا الله والله أكبر)). ١٠٤/٢/٤
(١) في (ط س) و(ب): ((الذباب)) خطأ. والدباب: لعل المقصود به الدود الذي يكون
داخل التمر، والثمر.
(٢) في (ج): ((بشر عن منصور)) وهو خطأ. انظر ترجمته في ((الجرح)) (٣٦٥/٢) وهو:
السليمي.
٦٦٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٠٤-٥٠٥
١٦٠٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن عُبيدة عن وهب
ابن وهب عن سعيد بن المُسيَّب عن عمر أنه كان يقول إذا استلم: ((آمنت
بالله وكفرت بالطاغوت)).
١٦٠٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن المسعودي عن أبي إسحاق
(قال: كان علي إذا استلم الحَجَر يقول: ((اللهم تصديقاً بكتابك وسُنَّة
نبيك)».
١٦٠٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن المسعودي عن
أبي إسحاق)(١) عن الحارث عن عليّ: مثل حديث وكيع عن
المسعوديّ.
١٦٠٣١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حماد بن زيد عن كثير بن
شنظير عن عطاء قال: ((إذا استلمت الحَجَر فقَبِّل يدك، ولا تُصَوِّت(٢)
بالقُبلة)).
٥٠٥- في الحج على الرحل أفضل من المَحْمل
١٦٠٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن منصور
عن إبراهيم عن الأسود: أنه كان يستحب أن لا يكون تحت الجوالقين(٣)
شيء. /
١٠٥/٢/٤
(١) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٢) في (ط س) و(ب): ((ولا تصوب))! والمثبت من (م) وهو الصواب - إن شاء الله -
وفي (ج) و(أ) لا يحكم عليها شيء، لأنها غير منقطة فيهما. والمعنى أنه
يستحسن أن لا يكون للقُبلة صوت. والله أعلم.
(٣) وعاء من صوف أو شعر أو غيرهما. ((القاموس)) (١١٢٦)، ((معجم الوجيز)) (١٢٨).
٦٧٠

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٠٥
١٦٠٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن خالد الأعور
قال: خالفني ذَرِّ الهمدانيُّ في الحج على المَحْمل(١) والقَتَّب(٢) أيهما
أفضل؟ قال ذَرٍّ: المحمل، قال: فسألت إبراهيم؟ فقال: القتب.
١٦٠٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا إسحاق بن سعيد
القرشي عن أبيه عن ابن عمر أنه رأى رُفْقة من أهل اليمن رحالهم الأُدُم
فقال: ((مَنْ أحبَّ أن ينظر إلى أشبه رُفقة بأصحاب محمد فلينظر إلى
هؤلاء)».
١٦٠٣٥- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا العُمريُّ عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان يحج على رحل.
١٦٠٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا فُضَيل بن عياض عن
ليث عن طاوس قال: ((حَجُّ الأبرار على الرحال)).
١٦٠٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا ربيع عن يزيد بن أبان عن
أنس بن مالك قال: حج رسول الله ولو على رحل وقطيفته تسوى -أو قال: لا
تسوی- إلا أربع دراهم، ثم قال: «اللهم حَجَّةٌ لا ریاء فیها ولا سمعة)»./
١٦٠٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ١٠٦/٢/٤
عبدالله بن الحارث: أن النبيَّ وَلَّ حَجَّ على رحل فاهتز -وقال مرة:
فاجتنح(٣) - فقال: ((لبيك إن العيش عيش الآخرة)).
(١) المَحْمِل: كمجلس: شِقَّان على البعير يُحمل فيهما العديلان. ((القاموس)) (١٢٧٦).
(٢) القَتَب: الإكاف الصغير على قدر سنام البعير. ((القاموس)) (١٥٧).
(٣) في (ط س) و(ب): ((فاحتيج)) ولا معنى له، خطأ في النقط، وفي (ج) و(أ) غير منقطة
وما أثبته الصواب - إن شاء الله - ومعنى اجتنح: أي مال (النهاية ٣٠٥/١).
٦٧١

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٠٥-٥٠٧
١٦٠٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا قُرَّة بن سليمان عن هشام عن محمد
قال: كان يكره الحج على المحمل ويقول: ((إنما كان الناس يحجون على
الأقتاب والرحال.
٥٠٦- في الرجل يُوَدِّع، يعمل شيئاً بعد الوداع؟
١٦٠٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((إذا وَدَّع فلا يعمل عملاً حتى يخرج إلى الأبطح، فإذا خرج إلى
الأبطح قال: لا بأس أن یقیم)).
١٦٠٤١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد
ابن عبدالله بن أبي مُغيث: أن عمر بن عبدالعزيز وَدَّع، فأتاه رجل من قريش
فعاده، فأعاد الوداع.
١٦٠٤٢ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن رجل لم يكن
يُسَمّه عن عمر بن عبدالعزيز أنه وَدَّع، فكتب كتاباً فأعاد الوداع)(١).
/ ١٠٧/٢
١٦٠٤٣- حدثنا أبو بكر قال: نا حَكَّام الرازيُّ قال: سمعتُ رجلاً سأل
حُميداً/ ما كان قول الحسن - أو رأى الحسن- في الرجل إذا وَدَّع قال:
((كان لا يرى بأساً إذا عرض له الشيء أن يشتريه)).
٥٠٧- ما يقال للرجل إذا رجع من العمرة
١٦٠٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن خالد: أن أبا قِلابة لقي
رجلاً قدم من العمرة قال: (بَرَّ العمل، بَرَّ العمل)).
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
٦٧٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٠٧-٥١٠
١٦٠٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالله بن إدريس عن مالك قال: لقي
طلحة حماداً فقال: (بَرَّ نسكك)).
٥٠٨- في الرجل يقدم من الحج ما يُقال له؟
١٦٠٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ليث عمَّن سمع
ابن عمر يقول للحاج إذا قدم: ((تَقَبَّل الله نسكك، وأعظم أجرك، وأخلف
نفقتك))](١).
٥٠٩- ما يدعو به الرجل بين الركن والمقام
١٦٠٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
يحيى بن عُبيد (٢) عن أبيه عن عبدالله بن السائب قال: سمعت رسول الله
﴿ل* يقول بين الركن والحَجَرِ: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١]. /
١٠٨/٢/٤
١٦٠٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أسباط بن محمد عن عطاء عن سعيد
ابن جُبير قال: كان من دعاء ابن عباس الذي لا يدع بين الركن والمقام أن
يقول: ((رَبِّ قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف عليّ كل غائبة لي
بخیر)).
٥١٠- في البيت ما كان كسوته
١٦٠٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن محمد بن إسحاق عن
عجوز من أهل مكة قالت: قد أصيب ابن عفان وأنا ابنة أربع عشرة سنة،
(١) إلى هنا انتهت المقابلة على (م) وسنعود للمقابلة على (أ).
(٢) في (ج): ((يحيى بن عبدالله)) والصواب المثبت. وهو: ابن عبيد المكيُّ.
٦٧٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٥١٠-٥١١
قالت: ولقد رأيت (البيت)(١) وما عليه كسوة، إلا ما تكسوه الناس الكساء
الأحمر يطرح عليه والثوب الأبيض والكساء الصوف، وما كسي من شيء
علق عليه، ولقد رأيته وما عليه ذهب ولا فضة؛ قال محمد: إن البيت لم
يكن يكسا على عهد أبي بكر ولا عمر، وإن عمر بن عبدالعزيز كسا
الوصائل والقُباطي(٢)، والوصائلُ: ثيابٌ يمانيةٌ.
١٦٠٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا سُريج بن النعمان(٣) قال: نا فُليح عن
نافع قال: كان ابن عمر يجلل بدنته قبل أن تكسى الكعبة الحُلَل
والأنماط(٤) والقُبَّاطي، ثم ينزعها قبل أن ينحرها فيرسل بها إلى خزنة
١٠٩/٢/٤ للكعبة(٥) کسوة الكعبة، فلما گسيت الكعبة ترك ذلك. /
١٦٠٥١ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حسن عن ليث قال: كان
كسوة الكعبة على عهد النبيِّ وَّرِ الأقطاع والمسوح)(٦).
٥١١- ما يؤمر به الرجل إذا لم يكن حج
١٦٠٥٢- حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((كانوا إذا أتوا المريض لم يحج أمروه أن ينحر بدنة)).
(١) سقط من (ط س).
(٢) القُباطي: بضم القاف، وقد تكسر: ثياب منسوبة إلى القبط -أهل مصر - ((القاموس)) (٨٨٠).
(٣) في (ط س): ((شريح بن النعمان)) وهو خطأ. انظر ترجمته في ((تهذيب الكمال))
(٢١٨/١٠).
(٤) الأنماط: جمع، مفرده نمط وهو: ثوب صوف يطرح على الهودج. ((القاموس)) (٨٩٢).
(٥) في (ط س) و(ج) و(ب): ((الكعبة)).
(٦) ما بين القوسين سقط من (ج) وقوله هنا الأقطاع: ما يُفصَّل ويخاط من قميص
وغيره. (النهاية ٨١/٤) وقوله: المسوح: الكساء من الشَّعر (اللسان: ٥٩٦/٢).
٦٧٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٥١١-٥١٤
١٦٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهیم قال: «کانوا یستحبون إذا لم یکن حجّ أن يُوصي بهدي.
٥١٢- في ركعتي الطواف ما يقرأ فيهما
١٦٠٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه
عن جابر أن النبيَّ ◌َ ﴿ قرأ في ركعتي الطواف: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾
و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾./
١١٠/٢/٤
١٦٠٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن عُبيدة عن يعقوب
ابن زيد: أن النبيَّ ◌َ ﴿ قرأ في ركعتي الطواف: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾
و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾.
٥١٣- في المحرم يُصيب القِرْد(١)
١٦٠٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أشعث عن عطاء
في المحرم يصيب القرد (١)، قال: (يُحكم عليه)).
٥١٤- في مكة من أين تُدخل؟
١٦٠٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبيدالله بن أبي زياد عن
القاسم بن محمد: أن النبيَّ وَّ دخل مكة من الثَنيّة العليا.
١٦٠٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عطاء
عن ابن عباس قال: ((ما أبالي لو دخلت من أسفل مكة)).
(١) في (ط س): ((القردة)).
٦٧٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٥١٤-٥١٥
١٦٠٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن العُمَريِّ عن نافع عن ابن
عمر: أن النبيَّ ◌َّ كان يدخل من الثَنّة العليا، ويخرج من الثنية السُّفلى.
١٦٠٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن
عمر: أن النبيَّ وََّ، إذا خرج من طريق بالشجرة(١)، وإذا دخل دخل من
طريق المُعَرَّس، وإذا دخل مكة دخل من الثنية العليا، وإذا خرج خرج من
الثنية السفلى.
٥١٥- في تعظيم البيت(٢)
١٦٠٦١ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن نصر بن عدي قال: سمعت
مجاهداً يقول: ((إنما سُمّي البيت العتيق لأنه أُعتق من الجبابرة، فليس جبار
يَدّعي أنه له)))(٣).
٤/ ١١١/٢
١٦٠٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع وغُندر عن شعبة عن الحَكَم عن
عكرمة/ وعطاء وطاوس: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾
[إبراهيم: ٣٧] قالوا: تهوي إليه قلوبهم يأتونه -يعني: البيت.
١٦٠٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرئيل عن أبي الهيثم عن
سعيد بن جُبير: ﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاس﴾ [المائدة:
٩٧] قال: شدة لدینهم.
١٦٠٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد قال: ((إنما سُميت الكعبة لأنها مربعة، وإنما سميت البُدْن من
أجل السمانة)).
(١) كذا في النسخ، ولعله: ((الشجرة)) بدون الباء.
(٢) في (ط س) جعل هذا العنوان ضمن المتن السابق.
(٣) ما بين القوسين سقط من (ج).
٦٧٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٥١٥-٥١٧
١٦٠٦٥ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن غالب عن سعيد بن جبير: ﴿وَإِذْ
جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاس﴾ [البقرة: ١٢٥] قال: ((يحجون، ثم يعودون)))(١).
١٦٠٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن مالك بن مغول عن عطاء
قال: ((یحجون، ولا یقضون منه وَطَراً)).
١٦٠٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد
قال: ((لولا أنه قال: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ﴾ [إبراهيم: ٣٧] لازدحمت
عليه فارس والروم)).
٥١٦- لأي شيء سُميت أيام التشريق
١٦٠٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن جابر عن
أبي جعفر / قال: ((إنما سُميت أيام التشريق أنهم كانوا يتُشَرَّقون(٢) في ١١٢/٢/٤
الشمس)).
٥١٧- في الطواف أفضل أم العمرة؟
١٦٠٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أسلم المنقريِ
قال: قلت لعطاء: أخرج إلى المدينة أُهِلُّ بعمرة من ميقات النبيِّ وَلّهِ؟ قال:
((طوافك بالبيت أحبُّ إليَّ من سفرك إلى المدينة)).
١٦٠٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا عمر بن ذَرُّ عن مجاهد
أنه قال: ((طوافك بالبيت أحبُّ إليَّ من (سفرك إلى المدينة)).
(١) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٢) في (ط س): ((يشرقون)).
٦٧٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٥١٧-٥٢٠
١٦٠٧١ - حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عبدالملك عن عطاء
قال: ((الطواف بالبيت أحبُّ إليَّ من)(١) الخروج إلى العمرة)).
٥١٨- في المتعة لأيِّ شيءٍ سُمّيت المتعة؟
١٦٠٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((إنما سُمّيت المتعة لأنهم كانوا يتمتعون من النساء والثياب)).
١٦٠٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم قال: نا سفيان عن
عبدالله بن عثمان عن رجل قال: رأيت شبيباً(٢) يأخذ ما وقع من كسوة
الكعبة فيضعها في الفقراء، قال سفيان: ((لا بأس بشرائها من الفقراء إذا
١١٣/٢/٤ أعطاهم إیاہ)»./
٥١٩- من كان يُحبُّ أن يغتسل أيام التشريق
١٦٠٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا شاذان(٣) قال: نا حماد بن سَلَمة عن
عطاء بن السائب عن الحَكَم بن عتيبة قال: ((كان يستحب الغسل أيام
التشريق إذا راح إلى المسجد أو إلى الجمار)).
٥٢٠- في المسلم يحج ثم يرتد عن الإسلام ثم يتوب
١٦٠٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أُسامة قال: سمعت سفیان سُئل
عمّن أسلم فحجَّ ثم ارتد ثم رجع إلى الإسلام وجب عليه الحج أم تجزئه
(١) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٢) في (ط س): ((رأيت سالماً)).
(٣) في (ط س): ((شادان)) وهو خطأ.
٦٧٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٢٠-٥٢٢
تلك الحجة؟ قال: ((إذا ارتد هدم الكفر كلَّ شيء كان قبله، فعليه أن يحج
ولا يَعْتَدُّ بذلك».
٥٢١- في الجلال أيُّ لون هو؟
١٦٠٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن
عبدالرحمن بن الأسود وعطاء وطاوس، قال: ((جَلِّل أيَّ لون شئت)).
١٦٠٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن يمان عن سفيان عن إسماعيل بن
أمية عن نافع عن ابن عمر: أنه جَلَّل بنمط.
١٦٠٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أزهر عن ابن عون عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان يُجَلِّل بدنته تلك الجلال الغوال(١).]
٤/ ١١٤/٢
١٦٠٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن يمان عن سفيان عن ليث عن
مجاهد عن عبدالرحمن بن عوف: جَلَّل بالحِبَر(٢).
٥٢٢- في المحرم يقتل الوَزَغة
١٦٠٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع قال:
سمعتِ الحسن بن مسلم سأل طاوساً عن الجُعْل والوَزَغ يقتله المحرم؟
قال: «لا بأس به».
١٦٠٨١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إبراهيم قال: سألتُ عطاء
عن الوَزَغْ يقتل في الحرم؟ فقال: ((إذا آذاك فلا بأس به)).
(١) في (ط س): ((العوالي)) وقوله: ((الغوال)) كذا في النسخ، والصواب: ((الغوالي)).
(٢) في (ط س): ((بالخز)) والحبر: سبق شرحها.
٦٧٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٥٢٢-٥٢٥
١٦٠٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن
عمر قال: ((اقتل الوزغ في الحِلِّ والحرم)).
٥٢٣- من کره أن يتخذ بمكة سجن
١٦٠٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شِبْل بن عَبّاد عن قيس بن
سعد عن طاوس: أنه كره السجن بمكة، قال: ((لا ينبغي لبيت عذاب أن
یکون في بیت رحمة)).
٥٢٤- (في رجل نسي طواف الواجب)(١)
١٦٠٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: سألت سفيان عن رجل
١١٥/٢/٤ نسي / أن يطوف طواف الواجب. فطاف طواف الصَدَر ثم نفر؟ فقال
سفيان: ((طواف الصَدَر هو الواجب، وعليه دم لطواف الصدر)) وقال
الحسن بن صالح: ((لا يجزئه، كأنه لم يطف))، وفي قارن قدم فطاف للحج
(قبل العمرة قال: يجعل الطواف الذي طافه للحج)(٢) هو للعمرة وعليه
طواف الحج، وقال الحسن بن صالح: لا يجزئه.
١٦٠٨٥- حدثنا أبو بكر قال: سمعت و کیعاً قال: سمعت سفیان یقول:
((إذا اجتمع عليه السهو والتلبية والتكبير يبدأ بالسهو ثم التلبية ثم التكبير)).
٥٢٥- في الدجاجة السندية
١٦٠٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جُرَيج عن عطاء أنه
كان يقول: ((في الدجاجة السندية حكومة)).
(١) سقط العنوان من (ج).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٦٨٠