Indexed OCR Text

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٢ - ٢٠٣
١٤١٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش قال: ((ليس
على الوقوف عند الجمرتين دعاء مُؤقّت، فادعُ بما شئت)).
١٤١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث قال:
كان الحسن يقول: (يدعو)(١) عند الجمار (كُلِّها)(١) ولا يوقت شيئاً».
١٤٢٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مُغيرة
قال: «قلت لإبراهيم: ما أقول إذا رميتُ الجمرة؟ قال: قل: اللهم اجعله/
حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً. قال: قلت: أقوله مع كل حصاة؟ قال: نعم إن
شئت)).
٤/ ٢٧٣/١
١٤٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج قال: قلت
لعطاء: في الجمرة شيء مُؤقّت لا یُزاد عليه(٢) ؟ قال: لا، إلا قول جابر.
(٣)
٢٠٣ - في صلاة المغرب دون جمعُ
١٤٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي حَصِين
قال: ((رأيت سعيد بن جُبير (وحبيب)(٤) بن أبي ثابت ورجلاً من قريش بعد
ما أفاض الإمام عَشّية عرفة، فقام سعيد بن جُبير، فأذّن وأمَّ القرشيّ بعدما
أفاض الإمام».
(١) سقطتا من (ج).
(٢) في (ج): «لا أزيد عليه)).
(٣) في (ط ع): ((دون الجمع)) والمقصود قبل مزدلفة.
(٤) سقطت من (ط ع).
٣٦١

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٣
١٤٢٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي شرقي(١)
عن أبي عثمان النهدي: أنه صلى مع عمر سنتين المغرب دون جمع.
١٤٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن
عبدالأعلى عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس: أنه صلى دون جمع
بالأجبال(٢) .
١٤٢٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَیج عن
أبي الزبير عن جابر قال: ((لا صلاة إلا بجمع)).
:
١٤٢٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن خالد بن أبي
عثمان قال: ((رأيت أبان بن عثمان صلى المغرب في الشّعْب قبل أن يأتي
جمعاً».
١٤٢٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن
٢٧٤/١/٤ محمد قال: ((لا أعلم الصلاة لیلة جمع إلا بجمع))./
١٤٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن السَكَن بن المُغيرة
قال: ((صلى بنا سالم المغرب قبل أن يأتي جمعاً)).
١٤٢٠٩- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا أبو الأحوص عن لیث عن مجاهد
قال: ((لا يصلي المغرب إلا بجمع، إلا أن تُخطيء طريقك، أو تَضِلَّ
راحلتك)».
١٤٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جُرَيج عن
(١) في (أ): ((أبي شبرمة)) وهو خطأ.
(٢) جمع جبل.
٣٦٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٣
عطاء قال: ((أرأيت إن صلاها في الطريق؟ قال: لا بأس. قال: قلت: أرأيت
إن صلى المغرب في الطريق والعشاء بجمع؟ قال: لا بأس)).
١٤٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن يحيى بن
سعيد قال: كان (عمر بن)(١) عبدالعزيز واقفاً بعرفة، فقال: ((أيها الناس قد
جئتم (٢) من القريب والبعيد، وإنكم وفد غير واحد، وإن السابق ليس الذي
تسبق دابته ولا بعيره، وإن السابق من غفر الله له ذنبه)). فناداه رجل: أين
أصلي المغرب؟ قال: أين أدركتك من واديك(٣) هذا)).
١٤٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عائذ بن حبيب عن هشام بن
عروة عن أبيه: أنه (كان)(١) إذا أفاض من عرفات ربما صلى في الشِّعب
الأيسر على الجبل.
١٤٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن
الحسن قال: ((كان يكره أن يصلي دون جمع، فإن فعل أجزا عنه)).
١٤٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زَمْعة عن ابن
طاوس عن أبيه: أنه كان يكره الصلاة دون المزدلفة إلا من ضرورة.
١٤٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن إبراهيم بن عقبة
عن كُرَيب قال: أخبرني أسامة بن زيد قال: أفضت مع رسول الله/ ◌َ آر من ٢٧٥/١/٤
عرفات، فلما كان ببعض الطريق، قلت: الصلاة! فقال: ((الصلاة أمامك)).
١٤٢١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم عن
الأسود عن عمر: أنه صلاهما بجمع.
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ج): ((إنكم جئتم ... )).
(٣) في (ط ع): ((أين أدركت من واديك)).
٣٦٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٤
٢٠٤ - في الرجل يصلي بعرفة في رَحْله(١)
ولا يشهد الصلاة مع الإمام
١٤٢١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن أبي رَوّاد عن نافع
عن ابن عمر: أنه كان إذا فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة، جمع بين الظهر
والعصر في رَحْله.
١٤٢١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((إذا صليت في رَحْلك بعرفة، فصلٌّ كُلَّ واحدة منهما لوقتها، واجعل لكُلِ
واحدة منهما أذاناً وإقامة».
١٤٢١٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال: ((إذا
صليت في رَحْلك، فإن شئت فاجمع بينهما، وإن شئت فصَلِ كل واحدة
منهما لوقتها)).
١٤٢٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن ابن
طاوس عن أبيه قال: ((ما صلى أبي قطَّ مع الإمام(٢) بعرفة، وكان يجمع
بينهما، وكان يتطوع بينهما، وكان يفعل ذلك من الجلد(٣) حتى يأتي مكة)).
١٤٢٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب عن مُغيرة
٢٧٦/١/٤ عن إبراهيم قال: ((يُصلي كُلَّ صلاة لوقتها))/.
(١) رحله: مكانه الذي يقيم فيه، سواء كان خيمة أو غيرها.
(٢) في (ج): (( ... إلا مع الإمام)).
(٣) كذا في (ج) وفي (ط ع): ((من الحي)) وفي (1): ((الحنه)) من غير نقط. ورسمها كذلك في
(م) وفي (ث): ((الجنة)) بالجيم ولعل الصواب: ((الحثمة)) فإنه اسم موضع في أسفل مكة،
قرب الحَزْورة (معجم ما استعجم ٤٢٥/٢، ومعجم البلدان ٢١٧/٢).
٣٦٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٥
٢٠٥ - من كان يجمع بين الصلاتين بجمع
١٤٢٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن
ثابت(١) عن عبدالله بن يزيد عن (أبي) (٢) أيوب: أن رسول الله وَيقول جمع
بين المغرب والعشاء بالمزدلفة.
١٤٢٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن سَلَمة بن كُھَيل عن
سعيد بن جُبير عن ابن عمر: أنه جمع بينَ الصلاتين بجمع، ثم قال: ((رأيت
رسول الله (ے فعله)).
١٤٢٢٤ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سَلام أبو الأحوص عن سماك
عن النعمان بن حُميد قال: ((رأيت عمر بن الخطاب جمع المغرب والعشاء
بجمع)(٣)).
١٤٢٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش وأبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن يزيد قال: صليت مع عبدالله المغرب
بجمع بأذان وإقامة، ثم أُتينا بعَشاء فتعشينا، ثم صلى بنا العشاء بأذان
وإقامة. زاد فيه أبو بكر بن عَيّاش: قال أبو إسحاق: فلقيتُ أبا جعفر
فأخبرته؟ فقال: وكذلك يفعل أهل البيت.
١٤٢٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن
الحسن ومحمد قالا: ((من السُنّة أن يجمع بينهما)).
(١) في (ط ع): ((شعبة بن عدي ... )) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط ع) و(م) انظر: إتحاف المهرة ٣٦٦/٤ (٤٣٨٣).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ج) وفي (أ) أخره عن الذي بعده.
٣٦٥

٠
٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٥- ٢٠٦
١٤٢٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عائذ بن حبيب (١) عن هشام عن
أبيه: أنه كان إذا أفاض من عرفات إنما يصلي في الشّعب الأيسر وعلى
الجبل، وأنه كان يجمع بين المغرب والعشاء الآخرة.
١٤٢٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكين عن حسين بن
٢٧٧/١/٤ عَقِيل عن الضحاك قال: ((يجمع بينهما بجمع))./
١٤٢٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شَرِيك عن أبي إسحاق
عن أبي جعفر: أن علياً جمع بينهما بجّمْع.
٢٠٦- من قال: لا يجزئه الأذان بجَمْع وحده
أو يؤذن أو يقيم
١٤٢٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن
أبيه عن جابر بن عبدالله قال: صلى رسول الله - 8* المغرب والعشاء بأذان
واحد وإقامتين(٢) ولم يُسبّح بينهما.
١٤٢٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مُسْهِر عن ابن أبي ليلى عن
عدي بن ثابت عن عبدالله بن يزيد عن أبي أيوب قال: ((صلى رسول الله
وَّله بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة)).
١٤٢٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن إسماعيل بن أبي
خالد عن أبي إسحاق قال: قال سعيد بن جبير: ((أفضنا مع ابن عمر حتى
أتينا جمعاً، فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة، ثم انصرف فقال:
(١) في (ط ع): ((عابد بن حبيب)) وهو خطأ.
(٢) في (ج): ((وإقامة)).
٣٦٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٦
((هكذا صلى بنا رسول الله وَلغير في هذا المكان)).
١٤٢٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن (حجاج عن)(١)
الحَكَم عن سعيد بن جُبير عن ابن عمر قال: ((صليت معه المغرب والعشاء
بإقامة واحدة)) وقال: ((فعلته مع رسول الله (وَلآي)).
١٤٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
أبي جعفر قال: ((اتفق عليٌّ وعبدالله أن كُلَّ صلاة تُجمع بأذان وإقامة)).
١٤٢٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن محمد بن (أبي)(١)
إسماعيل قال: ((صليت بجمع مع سعيد بن جُبير المغرب والعشاء بإقامة
واحدة)).
١٤٢٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر (٢)
عن أنس بن سيرين عن ابن عمر: أنه صلى الصلاتين بجمع بإقامة واحدة.
١٤٢٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (سماك عن
النعمان بن حميد: أن عمر صلى المغرب والعشاء بإقامة.
١٤٢٣٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن)(٣) منصور عن إبراهيم: أن
الأسود أقام الصلاة وصلى المغرب بالمزدلفة، ثم تعشى، ثم صلى العشاء.
١٤٢٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكَين عن مِسْعر عن
عبدالكريم قال: صليت خلف سالم المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((عبدالله بن عمر)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط ع) و(أ).
٣٦٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٦ -٢٠٧
وإقامتين، فلقيت نافعاً، فقلت له: هكذا كان يصنع عبدالله؟ قال: هكذا
فلقيت عطاء، فقلت له: قد كنت أقول لهم: لا صلاة إلا بإقامة.
٢٠٧- في رجل أُحصر بالحج، فبعث بهدي
فلم يُنحر حتی حَلِّ
١٤٢٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن إسماعيل بن أبي خالد
عن إبراهيم قال: «عليه هدي آخر)).
١٤٢٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن حجاج عن عطاء قال:
«علیه هدي آخر)).
١٤٢٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن حُميد عن الحسن: أنه
کان يقول ذلك.
١٤٢٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذَرِّ عن مجاهد
٢٧٩/١/٤ قال: «إذا حلق قبل أن یذبح هدیه قال: علیه هدي آخر))(١)./
١٤٢٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة قال: ((عليه دم)) قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم؟
فقال: حدثني سعيد بن جُبیر عن ابن عباس: بمثله.
١٤٢٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي
خالد عن إبراهيم قال: ((يذبح شاة، أو يطعم ستة مساكين، أو يصوم ثلاثة
أيام)).
(١) في (ط ع) قدّم هذا الأثر على الذي قبله.
٣٦٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٨
٢٠٨ - في مواقيت الحَجِّ
١٤٢٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن صدقة بن يسار عن
عبدالله بن عمر قال: ((وَقّت رسول الله وَيَ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل
الشام الجُحْفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرن». فقال رجل: فلأهل
العراق؟ قال: ((لا عراق یومئذ».
١٤٢٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله من أين يُهَل؟ قال: ((يُهلُّ أهل
المدينة من (ذي)(١) الحليفة، وأهل الشام من الجُحْفة، وأهل نجد من قرَن)»
فقال ابن عمر: ((ويقولون: وأهل اليمن من يلملم)).
١٤٢٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن حجاج عن عطاء عن
جابر قال: ((وَقّت رسول الله وَلّه لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام
الجُحْفة، ولأهل اليمن يلملم وتهامة، ولأهل نجد قرن، ولأهل(٢) العراق
ذات عِرْق)».
١٤٢٤٩- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا یحیی (بن آدم)(١) قال: حدثنا
وهيب قال: حدثنا عبدالله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس: أن رسول
الله/ وَّل﴿ وَقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجُحْفة، ولأهل ٢٨٠/١/٤
نجد قَرْن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: ((هُنَّ لهم ولكلِّ آت عليهن
من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ،
(حتى) (١) أهل مكة من مكة)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ج): ((أو لأهل العراق ... )).
٣٦٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٨
١٤٢٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي
زياد عن محمد بن عليٌّ عن ابن عباس قال: ((وَقَّت رسول الله وَلِّ لأهل
المشرق العقيق)).
١٤٢٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((وَقّت رسول الله وَّ هِ لأهل العراق ذات عِرْق)).
١٤٢٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبدالملك بن
أبي كثير عن سعيد بن المُسيّب قال: قلت له: من أين يُهل؟ قال: ((من
البيداء(١)، منها أَهَلَّ رسول الله(٢) وَّ لحجه، ومنها أَهَلَّ لعُمرته)).
١٤٢٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر: أن عمر وَقَّت لأهل العراق ذات عِرْق.
١٤٢٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن
عمر قال: قال عمر لأهل العراق: انظروا حِذَاء قرن. فوجدوا حذاءها ذات
عرق، وقرنٌ أقرب إلى مكة من ذات عِرْق قال: فجعله لأهل العراق.
١٤٢٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن
عبدالرحمن بن الأسود عن أبيه: أنه كان لا يدع أحداً من أهله يجاوز
العقيق وهو محرم.
١٤٢٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن ابن
٢٨١/١/٤ سيرين/ قال: ((حُدَّ للناس خمسة: لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل مكة
التنعيم، ولأهل الشام الجُحْفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرن - أو
(١) البيداء: تطلق أصلاً على المفازة - الصحراء - التي لا شيء بها. وهي هنا اسم
موضع مخصوص بين مكة والمدينة. (النهاية ١٧١/١).
(٢) في (ط ع): ((ههنا أهل رسول ... )).
٣٧٠

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٨ - ٢٠٩
قال: لأهل العراق قرن- فلما كان بعد قالوا لابن عباس: ليس لنا طريق
علی قرن، إزاؤه ذات عرق)).
١٤٢٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن عمارة بن زاذان عن
ثابت عن أنس: أنه كان يحرم من ذات عرق، ولا يُكَلّم أحداً من الناس
حتى يطوف بالبيت، إلا ما لا بُدَّ منه.
١٤٢٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوير قال:
حججتُ مع سعيد بن جُبير ومجاهد، فأحرما من العقيق.
١٤٢٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكَين عن إسرائيل عن
إبراهيم بن عبدالأعلى (١) عن سويد بن غَفَلة قال: ((خرجت معه، فأحرم من
ذات عرق)».
١٤٢٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
قال: سمعت مسروقاً يقول: ((لأهل العراق العقيق)).
٢٠٩- في الرجل إذا خرج إلى مكة، فلا يقل
إني حاج، وما يقول؟
١٤٢٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن عاصم عن أنس
قال: ((إذا خرجت وأنت تريد الحج فلا تقل: إني حاج، حتى تُهلَّ. قال:
فقلت: أيُّ شيء أقول؟ قال: قل: إني مسافر)).
١٤٢٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن العلاء بن المُسيّب
(١) في (ط ع): ((إبراهيم عن عبدالأعلى)) وهو خطأ.
٣٧١

٧ - كتاب الحج
باب: ٢٠٩-٢١٠
عن خَيْئمة(١) قال: قال عبدالله: ((مَنْ أراد هذا الوجه فلا يقل: إني حاج.
٢٨٢/١/٤ إنما / الحاج المحرم: وليقل إني وافد)).
١٤٢٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن مُغيرة عن إبراهيم:
في الرجل يحج، فيبدو له أن يرجع قبل أن يحرم؟ قال: ((لا بأس أن يرجع
قبل أن يحرم)).
١٤٢٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي
غنية (٢) عن أبيه عن الحَكّم قال: ((إذا خرج الرجل إلى مكة، ثم بدا له أن
يرجع رجع ما لم يُهِلَّ بالحج)).
١٤٢٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن ليث عن
عطاء وطاوس قالا: ((إن شاء تَمَّ، وإن شاء رجع)) (٣).
٢١٠- في الحلال يتكلم في التلبية
٠
١٤٢٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن هلال بن
خبّاب عن عكرمة عن ابن عباس: أن ضُبَاعة ابنة الزبير بن عبدالمطلب أتت
النبيَّ وَّرَ (فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، أفأشترط؟ قال: ((نعم،
اشترطي)))(٤). قالت: كيف أقول؟ قال: قولي: ((لبيك اللهم لبيك، محلي
من الأرض حيث حبستني)).
(١) في (ط ع): ((سعيد بن المسيب بن خيثمة))! وهو خطأ.
(٢) في (ط ع): ((يحيى بن عبدالملك بن أبي عتبة)) وهو خطأ.
(٣) في (ط ع): ((إن شاء وثم إن شاء رجع))!
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٣٧٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٠-٢١١
١٤٢٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جُرَيج قال: كان
عطاء يلبي، وليس بمحرم.
١٤٢٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن الحَكَم:
في الرجل يُعَلِّم الرجل التلبية، وهو حلال؟ قال: ((لا بأس به)).
١٤٢٦٩ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن مغيرة
عن إبراهيم قال: ((لا بأس به)))(١) .
١٤٢٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي (عن شعبة)(٢) عن
أیوب عن مجاهد قال: «كان أهلونا یُعَلّمونا ذلك»./
٢٨٣/١/٤
١٤٢٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن الربيع عن الحسن
وعطاء قال: «کانا لا یریان به بأساً)).
٢١١- في حرمة البيت وتعظيمه(٣)
١٤٢٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهر وابن فُضَّيل عن
يزيد بن أبي زياد قال: حدثنا عبدالرحمن بن سابط عن عَيّاش بن أبي ربيعة
المخزومي قال: قال رسول الله وَ له: ((لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا
هذه الحرمة (٤) حق تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك(٥) هلكوا)).
١٤٢٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن يزيد عن مجاهد
(١) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٢) سقطت من (ج).
(٣) في (أ) أدرج هذا العنوان ضمن المتن السابق!
(٤) في (ط ع): ((هذه الجمرة))!
(٥) في (أ): ((صنعوا ذلك)) وهو خطأ.
٣٧٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١١
عن (ابن عباس) (١) قال: قال رسول اللّه وَلير: ((هذه حرم - يعني: مكة-
حَرّمها الله (يوم خلق السماوات والأرض، ووضع هذين الأخشبين. لم
تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل)(٢) لي (إلا)(٢) ساعة من
نهار، لا يُعضد شوكها، ولا يُنَفّر صيدها، ولا يختلى خلاها، ولا يرفع
لقطتها إلا لمنشد)) فقال العباس: يا رسول الله، إن أهل مكة لا صبر لهم
عن الإذخر لقَيْنهم(٣) ولبنيانهم؟ فقال رسول الله وَّ: ((إلا الإذخر)).
١٤٢٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مِسْعر عن عمرو بن مُرَّة عن
طلق بن حبيب قال: قال عمر: ((يا أهل مكة، اتقوا الله في حرم الله، أتدرون من
کان ساکن هذا البيت؟ کان به بنو فلان فأحلوا حرمه فأهلكوا، و کان به بنو فلان
فأحلوا حرمه فأهلكوا، حتى ذكر ما شاء الله من قبائل العرب أن يذكر، ثم قال:
((لأن أعمل عشر خطايا برُكْبة(٤) أحبُّ إليَّ من أن أعمل ههنا خطيئة واحدة)).
/
١٤٢٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن السُّدي(٥)
عن مُرَّة عن عبدالله قال: ((مَنْ هَمَّ بسيئة لم تُكتب عليه حتى يعملها، وإن
هَمَّ/ بعدن أبين(٦) أن يقتل عند المسجد الحرام(٧) أذاقه الله من عذاب
٢٨٤/١/٤
(١) في (ج): ((عبدالله)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع) و(أ).
(٣) كذا في (ط ع) وهي في (أ) غير واضحة، وفي (ج) مهملة. وقينهم: القَّيْن هو:
الحداد والصانع (النهاية ٤ /١٣٥).
(٤) في (ط ع): ((حوليه)) خطأ. وركبة: موضع مختلف تحديده، والأقرب: أنه بين مكة والطائف،
وقيل: واد من أودية الطائف. (معجم البلدان ٦٣/٣، والتمهيد لابن عبدالبر ٦/ ٢١١).
(٥) في (ط ع): ((عن السري)) والمثبت هو الصحيح.
(٦) عدن أبين: المدينة المعروفة في اليمن. وكانت عاصمة ما يسمى باليمن الجنوبي.
(٧) في (ط ع): ( ... هون أبين أن تقتل عند ... )).
٣٧٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١١
أليم!)) ثم قرأ: ﴿وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ [الحج: ٢٥].
١٤٢٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
سليمان عن عبدالله بن عمرو قال: ((إن الحرم مُحَرّم في السماوات السبع
مقداره من الأرض، وإن البيت المقدس (مقدس)(١) في السماوات السبع
مقداره من الأرض».
١٤٢٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَّيل عن يزيد بن أبي زياد
عن ابن سابط قال: ((كان الناس إذا كان الموسم بالجاهلية، خرجوا، فلم
يبق أحد بمكة، وإنه تَخلّف رجل سارق، فعمد إلى قطعة من ذهب
فوضعها، ثم دخل ليأخذ أيضاً، فلما أدخل رأسه صَرَّه (٢) البيت! فوجدوا
رأسه في البيت واسته خارجه، فألقوه للكلاب، وأصلحوا البيت)).
١٤٢٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن منصور عن
مجاهد عن عبدالله بن عمرو: أنه كان له فسطاطان؛ أحدهما في الحرم،
والآخر في الحِلِّ، فإذا أراد أن يصلي صلى في الذي في الحرم، وإذا كانت
له الحاجة إلى أهله جاء إلى الذي في الحِلِّ، فقيل له في ذلك؟ فقال: ((إن
مكة مكة))(٣).
١٤٢٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب عن خالد عن عكرمة
قال: قلت له: ما ((لا ينفر صيدها))؟ قال: ((تُحوله من الظِلِّ إلى الشمس(٤)،
وتنزل مكانه)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) صَرَّه: أي أمسكه. ((المصباح)) (٣٣٨).
(٣) تحتمل في (ج) غير ذلك، وهي هكذا: ((مله)) وفي (أ) غير واضحة.
(٤) في (ط ع): ((من الظل والشمس)).
٣٧٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٢
٢١٢ - فيمن يهدم البيت مَنْ هو؟
١٤٢٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن زياد عن
سعد (١) عن الزُّهري عن سعيد بن المُسيّب سمع أبا هريرة يقول عن النبيِّ
وَالر: / ((يخرب الكعبة ذو السُّويْقتين من الحبشة)).
٢٨٥/١/٤
١٤٢٨١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(٢) إسحاق الأزرق عن هشام بن
حسان عن حفصة عن أبي العالية عن علي بن أبي طالب قال: ((كأني أنظر
إلى رجل من الحبش أصلع أصمع، حَمْش (٣) الساقين، جالس عليها وهو
یهدمها)).
١٤٢٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد سمع ابن عمرو يقول: «کأني به أصلع أُفيدع، قائم عليها يهدمها
بمسحاته)) فلما هدمها ابن الزبير جعلت أنظر إلى صفة ابن عمرو (٤) فلم
أرها.
١٤٢٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن داود بن شابور(٥)
عن مجاهد قال: ((لما أجمع ابن الزبير على هدمها خرجنا إلى منى ثلاثاً
ننتظر العذاب».
١٤٢٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سَلَمة بن
(١) في (ج): ((زيادة بن سعد)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) حمش الساقين: أي: دقيق الساقين. (المصباح)) (١٥١).
(٤) في (ط ع): ((ابن عمر)) وهو خطأ.
(٥) فى (ط ع): ((رواد بن شابور)) وهو خطأ.
٣٧٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٢
كُهَيل عن أبي صادق عن حنش(١) الكِنَاني عن عُلَيم الكِندي عن سلمان(٢)
قال: ((ليُخزقنّ(٣) هذا البيت على يدي رجل من آل الزبير)).
١٤٢٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
مجاهد قال: ((لما هُدم البيت وجد فيه صخرة مكتوب فيها: أنا الله ذو بكة،
صغته يوم صغت الشمس والقمر، حففته بسبعة أملاك حنفاء(٤) ، باركت
لأهله في السمن والسمين، لا يزول حتى يزول الأخشبان - يعني: الجبلين
- وأول من يُحِلُها أهلها».
١٤٢٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سَلَمة بن نُبيط
عن الضَحّاك بن مزاحم قال: ((لما كُسر البيت، جاء سيل، فقلب حجراً من
حجارة البيت، فإذا مكتوب فيه: ((أنا الله ذو بكة، صغته يوم صغت
الجبلین/ بنیته على وجه(٥) سبعة أملاك حنفاء، ليسوا بیهود ولا نصاری)).
٢٨٦/١/٤
١٤٢٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا عن عامر
قال: حدثني من قرأ كتاباً في (بحبحة (٦) في)(٧) سقف البيت أو أسفل مقام
إبراهيم: «أنا الله ذو بكة، بنيته على وجوه سبعة أملاك حنفاء، باركت لأهله
في اللحم والماء، وجعلت رزق أهله من ثلاثة سُبُل، ولا يستحل حرمته
أول من أهله)).
(١) في (ط ع): ((حسن)) وهو خطأ.
(٢) في (ج) و(أ): ((سليمان)) خطأ.
(٣) ليخزقَنَّ: الخزق هو الطعن. ((القاموس)) (١١٣٥).
(٤) في (ط ع): ((حتفاً))!
(٥) في (ط ع): ((وجوه)).
(٦) بحبحة: لم يتبين لي معنى الكلمة، إذ هي غير منقطة. وبحثت عن الأثر، فلم أوفق
للعثور علیه والله أعلم.
(٧) سقطت من (ط ع). وهي غير واضحة في (أ) والكلمة غير مقروؤة في (ث) وغير
منقطة في (ج) ..
٣٧٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٣
٢١٣- من كره هدمه
١٤٢٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي نَجيح عن
سليمان بن ميناء قال: سمعت عبدالله بن عمرو يقول: ((إذا رأيتم قريشاً قد
هدموا البيت، ثم بنوه (فزوقوه،)(١) فإن استطعت أن تموت فمت)).
١٤٢٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن يعلى بن عطاء
قال: كنت آخذاً بلجام دابة عبدالله بن عمرو فقال: ((كيف أنتم إذا هدمتم
هذا البيت فلم تدعوا حجراً على حجر؟ قالوا: ونحن على الإسلام؟ قال:
ونحن على الإسلام، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يُبنى أحسن ما كان، فإذا رأيت
مكة قد بعجت كظائم، ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد
أظلّك)».
١٤٢٩٠ - حدثنا أبو بكر: حدثنا يزيد بن هارون عن حُميد عن بكر بن
عبدالله المزني(٢) عن عبدالله بن عمرو قال: ((تمتعوا من هذا البيت قبل أن
يُرفع، فإنه سیرفع وبُهدم مرتین، ويُرفع في الثالثة)».
١٤٢٩١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا و کیع عن إسماعيل بن عبدالملك
٤/ ٢٨٧/١ عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: «لو كان عندنا
سعة لهدمت الكعبة، ولبنيتها، وجعلت لها بابين: / باباً يدخل منه الناس،
وباباً يخرجون منه)) قال: فلما ولي ابن الزبير هدمها فجعل لها بابين،
فكانت كذلك، فلما ظهر الحجاج علیه هدمها، وأعاد بناءها الأول.
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((بكير بن عبدالله المزني ... )) وفي (أ): ((حميد بن بكر ... )) وكلاهما
خطأ.
٣٧٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٤ -٢١٥
٢١٤- في الرِّعاء، کیف یرمون؟
١٤٢٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالله بن أبي بكر
عن أبيه عن أبي البداح بن عدي عن أبيه: أن النبيَّ وَّ رَخْص للرعاء أن
يرموا يوماً، ويدعوا يوماً(١).
١٤٢٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن جُرَيج عن
عطاء: أن النبيَّ ◌َّ رَخْص للرعاء أن يرموا ليلاً.
١٤٢٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب
عن عطاء: أن عمر رَخْص للرعاء أن يبيتوا عن منى قال: فذكرت ذلك
للزهري؟ فقال(٢): ((الرعاء يرمون ليلاً ولا يبيتون)).
١٤٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن عبيدالله(٣) عن نافع
عن ابن عمر: أنه كان يجعل رمي الجمار نوائب بين رعاء الإبل: يأمر الذين
عنده فيرمون إذا زالت الشمس، ثم يذهبون إلى الإبل، ويأتي الذين في
الإبل فيرمون ثم يمكثون حتى يرموها من الغد إذا زالت الشمس.
٢١٥- في الماشي یرکب
١٤٢٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن محمد بن إسماعيل (٤)
(١) في (ط ع): ((ويرعوا يوماً)) والرِّعاء: جمع راعٍ.
(٢) في (ط ع): «فذكرت ذلك لإبراهيم وللزهري فقالا)).
(٣) في (ط ع): ((عبدالله)).
(٤) في (ج): ((محمد بن محمد بن إسماعيل)) وفي (أ) وضع لمحمد الثانية بياضاً
ولم يكتبه، ولعله أدرك خطأه والمثبت من (م) و(ط ع) وبحثت في المصادر فلم
أجد من یسمی: محمد بن محمد بن إسماعيل، وبحثت في شيوخ وتلاميذ رجال
هذا السند فلم أجد أحداً يحتمله، فلعله خطأ. والله أعلم.
٣٧٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٢١٥-٢١٦
٢٨٨/١/٤ عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: ((يركب الماشي إذا رمى الجمرة))./
١٤٢٩٧ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن
الحسن قال: ((لا يركب الماشي حتى يقضي المناسك كلها)).
١٤٢٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو عن
الحسن قال: «لا یرکب الماشي حتی یصدر)).
١٤٢٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مثنى عن
عطاء: مثله.
٢١٦ - في رفع اليدين إذا رمى الجمرة)(١)
١٤٣٠٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سُلَيم الطائفي عن
عبدالله بن عثمان قال: سمعت مجاهداً وسعيد بن جُبير يقولان: كنا نرى
عبدالله بن عباس إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي رأسه، ویُری
بياض إبطيه، (وكان حصاه مثل البندقة الحادرة(٢).
١٤٣٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَیج عن
ابن خثیم عن مجاهد قال: «إذا رمی الجمرة فلیرفع یدیہ حتی یری بیاض
إبطيه)))(٣).
١٤٣٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن بُرقان
قال: أخبرني الوليد بن دينار عن نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا رمى الجمرة
(١) ما بين القوسين سقط من (ط ع)!
(٢) في (ط ع): ((بندقة الحادرة)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ج).
٣٨٠
-