Indexed OCR Text

٦ - كتاب الأيمان والنذور والكفارات
باب: ١٠٧
١٠٧ - في الرجل يجعل عليه بدنة
١٢٧٦٦ - حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبدالله
الأنصاري: أنَّ رجلاً نذر أن ينحر بدنة، فأتى عبدالله بن محمد بن عليّ؟
فقال: ((البُدْن من الإبل، ولا يُنحر إلا بمكة، إلا أن نوى مَنْحراً، فحيث
نوی، فإن لم يجد فسبع من الغنم) قال: وسألت سالماً؟ فقال مثل/ ذلك،
قال: وسألتُ سعيد بن المُسيّب؟ فقال: مثل ذلك، إلا أنه قال: فإن لم يجد
فعشرة من الغنم، قال: وسألتُ خارجة بن زيد، وأخبرته(١) بما قال القوم؟
فقال: ((ما أدركتُ أصحابنا يَعُدُّونها إلا سبعاً من الغنم))(٢).
٧٢/١/٤
[تم كتاب الأيمان والنذور والكفارات]
(١) في (ط ع): ((وأخبره))
(٢) كتب بعده في (ج): ((كمل جميع الكفارات. والحمد لله حق حمده)).
١٠١

٧ - [كتاب الحج](١)
١ - ما قالوا في ثواب الحج
١٢٧٦٧ - (حدثنا أبو محمد عبدالله بن يونس قال)(٢): حدثنا أبو
عبدالرحمن بَقيُّ بن مَخْلد قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة (العبسيُّ)(٣) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حَيّان (٤) عن
عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبدالله قال: قال رسول الله وَلات:
((تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير
خَبَث الحديد(٥) (والذهب والفضة. وليس لحجة مبرورة جزاء إلا الجنة)).
١٢٧٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبدالله(٦)
عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن عمر قال: قال رسول الله وَلغة: (تابعوا بين الحج
والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خَبَّث الحديد)))(٧).
١٢٧٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيينة عن سُمَّيٌّ عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((العمرة إلى العمرة كَفَّارة
(١) لم ترد في جميع الأصول، وأضافها في (ط ع) وورد في آخر (أ): ((تم كتاب
الحج بحمد الله وعونه)» وورد في أول الكتاب في هامش (ج): ((كتاب المناسك))
و کذلك أثبته في (دل).
(٢) غير موجودة في (ج).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) في (ط ع): ((سليمان بن خباب))، وهو خطأ.
(٥) الكير: هو زق الحدَّاد الذي ينفخ به. ((المصباح)) (٥٤٥). وخبث الحديد:
(٦) كذا في جميع النسخ والصواب: ((عبيدالله)) وصَوَّبه في (د ل).
(٧) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
١٠٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١
لما بينهما، والحجُّ المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة)).
١٢٧٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مِسْعر وسفيان
عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((من حجَّ
فلم يرفث ولم يفسق، رجع کما ولدته أمه)).
١٢٧٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن منصور عن أبي الضُحى
أخبره شيخ في هذا المسجد: أن عمر خطبهم عند باب الكعبة وقال: ((ما
من أحد يجيء إلى هذا البيت لا ينهزه (١) غير صلاة فيه، حتى يستلم الحجر
إلا گُفّر عنه ما كان قبل ذلك)).
١٢٧٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
أبي الضُحى(٢) عن شيخ قال: قال عمر بن الخطاب: ((من حَجَّ هذا البيت
٧٤/١/٤ لا/ يريد غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمُّه)).
١٢٧٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن حُصَّين عن
أبي صالح قال: ((كانت امرأة من المهاجرات تحج، فإذا رجعت مَرَّت على
عمر، فيقول لها: أبقيتٍ؟ فتقول: نعم، فيقول لها: استأنفي العمل)).
١٢٧٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن عطاء بن
السائب عن مجاهد قال: ((بينما عمر جالساً عند البيت إذ قدم رجال من
العراق حُجَّاجاً، فطافوا بالبيت، وسعوا بين الصفا والمروة، فدعاهم عمر،
فقال: أنَهزكم إليه غيره(٣)؟ فقالوا: لا، فقال: أبقيتم؟ قالوا: نعم، فقال:
(١) لا ينهزه: يعني لا يُنهضه لذلك. ((المصباح)) (٦٢٨).
(٢) في (ط ع): ((عن أبي الضحاك)) خطأ.
(٣) في (ط ع): ((أنهزكم الله غيره)).
١٠٤

٧ - كتاب الحج
باب: ١
أدبرتم(١)؟ قالوا: نعم، ((قال: أمّا لا، فاستأنفوا العمل)).
١٢٧٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
حبيب أن قوماً مَرُّوا بأبي ذرِّ بالرَبذَة فقال لهم: ((ما أنصبكم إلا الحج؟
استأنفوا العمل)).
١٢٧٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مِسْعر عن حماد عن
إبراهيم: أن ابن مسعود قال ذلك لقوم.
١٢٧٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
حسين عن كعب قال: رأى قوماً من الحاج، فقال: ((لو يعلم هؤلاء ما لهم
بعد المغفرة لقَرَّت عيونهم».
١٢٧٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن حبيب بن
الزبير قال: قلتُ لعطاء: أبلغك أن رسول الله وَ الله قال: ((استقبلوا العمل بعد
الحج)»؟ قال: لا، ولکن عثمان وأبو ذر.
١٢٧٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن عُيَيْنة عن منصور عن
مجاهد/ عن عبدالله بن ضَمْرة عن كعب قال: ((إذا كَبَّر الحاج والمُعْتَمِر
والغازي كَبَّر الربو(٢) الذي يليه (،ثم الذي يليه، ثم الذي يليه)(٣) حتى
ينقطع في الأفق».
٧٥/١/٤
١٢٧٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد
(١) في (ط ع): ((فقال: أدهر، ثم)) !.
(٢) في (ط ع): (كبر الأمر .. ))! والربو: المرتفع من الأرض.
(٣) سقطت من (ط ع).
١٠٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١
ابن عمرو عن مِرْداس بن عبدالرحمن الليثي قال: ((دخلنا على عبدالله بن
عمرو (١)، فحدَّثْنا قال: ((ما من أحد يُهلُّ إلا قال الله له: أبشر، فقال مِرْداس:
يا أبا محمد (٢)، فوالله ما يُبشّر (الله)(٣) إلا بالجنة، قال: من أنت يا ابن
أخي؟ قال: أنا مِرْداس، قال: (قد)(٤) کان خیارنا یتبايعون علی ذلك)).
١٢٧٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر عن أسامة بن سعيد
عن موسى بن سعيد قال: قال عمر: ((تَلَّقوا الحاج(٥) والعُمَّار والغزاة،
فليدعوا لكم قبل أن يَتَدِنَّسوا)).
١٢٧٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن منصور عن
مجاهد عن عبدالله بن ضَمْرة السَّلُولي عن كعب قال: ((الحاج والمُعْتَمِر
والمجاهد في سبيل الله وفد الله، سألوا فأُعطوا، ودعوا فأُجيبوا)).
١٢٧٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن
أبي يعلى: أن الحسين بن عليّ لقي قوماً حُجَّاجاً، فقالوا: إنا نريد مكة،
فقال: «إنکم من وفد الله، فإذا قدمتم مكة فاجمعوا حاجاتكم، فسلوها الله)).
١٢٧٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبدالملك
عن حبيب بن أبي ثابت(٦) (قال:)(٧) كُنَّا نتلقى الحاج بالقادسية، فنُصَافحهم
(١) في (ط ع): ((عبد الله بن عمر))، وهو خطأ.
(٢) في (ط ع): ((يا أبا أحمد)).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) سقطت من (ط ع).
(٥) في (ط ع): ((ألقوا الحاج)).
(٦) في (ط ع): ((جنيب بن أبي ثابت))، وهو خطأ.
(٧) سقطت من (ط ع) و (أ).
١٠٦

كتاب الحج
باب: ١
قبل أن یفارقوا».
١٢٧٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن حبيب بن
أبي عمرة عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة قالت: (قلت:)(١) يا رسول الله،
على / النساء جهاد؟ قال: ((نعم، جهاد لا قتال فيه، الحجُّ والعمرة)).
٧٦/١/٤
١٢٧٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن القاسم بن الفضل عن أبي
جعفر عن أم سَلَمة (٢) قالت: قال رسول الله وَالّ: ((الحجّ جهاد كل
ضعيف)).
١٢٧٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالسلام بن حرب عن ليث عن
مجاهد قال: قال عمر: ((يُغفر للحاجٌّ، ولمن استغفر له الحاجُّ، بقية ذي
الحجة والمحرم وصفر وعشراً من شهر ربيع الأول)».
١٢٧٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن جابر عن مجاهد: أن
النبيَّ ◌َِّ قال: ((اللهم اغفر للحاجٌّ، ولمن استغفر له الحاج)).
١٢٧٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن
سَلَمة عن أيوب عن أبي قلابة أن النَّي ◌َِّ قال: «الحاجُّ وفد الله، والحاجُ
وافد(٣) أهله)).
١٢٧٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أنا همام(٤) عن
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (أ): ((عن أبي سلمة))! وهو خطأ.
(٣) في (ط ع): ((وفد أهله)).
(٤) في (ج): ((أنا هشام)) فيحتمل أنه هشام الدستوائي، ويحتمل أنه همام بن يحيى.
انظر («تهذيب الكمال)» (٤٩٨/٢٣، ٢٦١/٣٢).
١٠٧

٧- كتاب الحج
باب: ١-٢
قتادة عن محمد بن عَبّاد أن رسول الله وَّه قال: ((النفقة في الحجِّ، كالنفقة
في سبيل الله، الدرهم بسبعمائة)).
١٢٧٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا شَرِيك عن عاصم بن عبيدالله(١) عن
عبدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول الله وَتليفون: ((تابعوا بين
الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الذنوب (والفقر،)(٢) كما ينفي الكير خَبّث
الحدید)).
١٢٧٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن ابن سُوَقة عن سعيد
٧٧/١/٤ ابن/ جُبير قال: ((ما أتى هذا البيت طالب حاجة لدين أو دنيا، إلا رجع
بحاجته)).
٢- في ثواب الطواف
١٢٧٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فُضَيل عن عطاء بن
السائب عن عبدالله بن عُبَيد بن عُمَير عن أبيه عن ابن عمر قال: سمعت
رسول الله وسلم يقول: ((من طاف بالبيت، لم يرفع قدماً ولم يضع أخرى(٣)
إلا كُتبتْ له حسنة، وحُطَّت عنه خطيئة، ورُفعتْ له بها درجة)) وسمعته
يقول: ((من أحصى سبوعاً (٤) كان كَعْدل رقبة)).
١٢٧٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دُكَين عن حُريث بن
(١) في (ط ع): ((عاصم بن عبدالله))، وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((ولم يقع له أخرى)).
(٤) في (ط ع): ((أسبوعا)) في جميع المواضع. والمقصود به: الطواف حول البيت
سبعة أشواط.
١٠٨

كتاب الحج
باب: ٢
السائب عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((من طاف
بالبيت سبوعاً (١) لم يلغُ فیه، كان كعدل رقبة يعتقها)).
١٢٧٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حُميد بن عبدالرحمن الرؤاسي(٢) عن
الحسن بن صالح عن مُطَرِّف عن أبي إسحاق عن عبدالله بن سعد(٣) عن
سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: ((من طاف بالبيت خمسين سبوعاً (١)،
خرج من الذنوب کیوم ولدته أُمُّم)).
١٢٧٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن العلاء بن
المُسيّب عن عطاء عن عبدالله بن عمرو قال: ((من طاف بالبيت سبوعاً،
وصلی رکیتین؛ کان مثل یوم ولدته أمه)))(٤).
١٢٧٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جُرَيج عن
عطاء عن عبدالله بن عمرو (٥) قال: ((من طاف بالبيت کان کعدل رقبة)).
١٢٧٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن عبدالملك بن أبي
سليمان عن رجل قد سماه قال: قال أبو سعيد: ((لأن أطوف بالبيت طوافاً
أحبُّ إليَّ مِن (أن)(٦) أعتق طهمان))(٧)./
٤/ ٧٨/١
(١) في (ط ع): ((أسبوع)) في جميع المواضع. والمقصود به: الطواف حول البيت
سبعة أشواط.
(٢) في (ط ع): ((حميد بن عبدالرحمن الناسي))، وهو خطأ.
(٣) في (ط ع): ((أبي إسحاق عمرو بن عبدالله بن عبيد عن سعيد ... ))، وهو خطأ.
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٥) في (ط ع): ((عبد الله بن عمر))، وهو خطأ.
(٦) سقطت من (ط ع).
(٧) الظاهر أن طهمان اسم مملوك لأبي سعيد. (أخبار مكة للأزرقي ٣/٢ نقلاً عن (دل)
١٠٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٢-٣
١٢٧٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن عبدالملك بن أبي
سليمان عن مولی لأبي سعيد عن أبي سعيد بمثل حديث أبي معاوية.
١٢٨٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي
إسحاق عن مجاهد قال: ((طواف - أو الطواف- أفضل من عمرة بعد الحج)).
٣- في تعجيل الإحرام، من رَخْص أن يحرم
من الموضع البعيد
١٢٨٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن: أنَّ ابن عامر أحرم من خُرَاسان.
١٢٨٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عُيَيْنة بن عبدالرحمن عن
أبيه عن عبدالرحمن(١) بن عمرو بن العاص قال: ((حججتُ مَرَّة، فوافقت
عثمان بن أبي العاص أحرم من المَنْجَشانيّة (٢)، وهي قريبة من البصرة)).
١٢٨٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر السَمَّان(٣) عن ابن عون عن محمد
قال: ((خرجنا إلى مكة، ومعنا حُميد بن عبدالرحمن، فأحرمنا من الدارات))(٤) .
١٢٨٠٤ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة عن أيوب عن ابن
سيرين: أنَّ مسلم بن يسار أحرم من الضَرِيَّة)(٥).
(١) في (ج): ((عبدالله بن عمرو بن العاص)).
(٢) في (ط ع) و(م): ((المتحشانية)) وفي (أ) و (ث) بدون نقط. والمثبت من (ج) و
(دل) ومعجم البلدان ٢٠٨/٥.
(٣) في (ط ع): ((أزهر عن السمان))، وهو خطأ.
(٤) لعله المقصود بقول الطبري في التاريخ ٤/ ٦٥٠: (( ... منزلاً على شاطىء
الفرات ... بينه وبين مدينة السلام سبعة فراسخ)) واشتهر أن للعرب دارات. (انظر
معجم ما استعجم ٥٣٣/٢ , والقاموس (٥٠٣).
(٥) ما بين القوسين سقط من (ط ع). والضرية: قرية عامرة قديمة في طريق مكة من
البصرة من نجد (معجم البلدان ٤٥٧/٣).
١١٠

٧ - كتاب الحج
باب: ٣
١٢٨٠٥ - حدثنا أبوبكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن: أن عمران بن الحُصَين أحرم من البصرة(١).
١٢٨٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر: أنه أحرم من بيت المقدس.
١٢٨٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن ابن سُوَقة عن
رجل لم يُسَمِّه: أن أبا مسعود أحرم من السّيلَحين(٢).]
٧٩/١/٤
١٢٨٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قالوا:
((كانوا يُحِّون للرجل أول ما يحرم أن يُهِلَّ من بيته)».
١٢٨٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن ذُكَين عن سفيان عن
الحسن بن عمرو الفُقَيمي عن حمزة القُرشي عن أبيه: أنَّ ابن عباس أحرم
من الشام في بَرْد شدید.
١٢٨١٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن هلال بن
خبّاب (٣) عن أبيه قال: ((خرجتُ مع سعيد بن جُبير محرماً من الكوفة))(٤).
١٢٨١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خَيْئمة
عن الحارث بن قيس قال: ((خرجتُ في نفر من أصحاب عبدالله نريد مكة،
فلما خرجنا من البيوت حضرت الصلاة، فصَلَّوا ركعتين، ثم أهلَّوا، فأهللتُ
(١) في (ط ع): ((بالبصرة)).
(٢) في (ط ع) و(1): ((التلحين))، وهو خطأ. والسيلحين: موضع بين الكوفة والقادسية.
«معجم البلدان)) (٢٩٨/٣).
(٣) في (ط ع): ((هلال بن حباب))، وهو خطأ.
(٤) في (أ): أقحم بعض المتن الذي يليه في هذا الأثر.
١١١

٧ - كتاب الحج
باب: ٣
معهم، ولم أكن أريد(١)، ولكني كرهت الخلاف)).
١٢٨١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن
إبراهیم قال: «کان الأسود یحرم من بیته)).
١٢٨١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن الحَكَم بن عطية(٢)، قال:
أخبرني من رأى قيس بن عُباد أحرم مِنْ مِرْبَد(٣) البصرة.
١٢٨١٤ - حدثنا ابن فُضَيل عن حُصَين عن إبراهيم قال: ((كان علقمة إذا
خرج حاجاً أحرم من النَجَف (٤) وقصر، وكان المِسْور يُحرم من القادسية))(٥).
١٢٨١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الجويرية
قال: رأيت الأسود أحرم من (باحميرا)(٦) قرية من قرى السواد(٧).
١٢٨١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
(١) في (ط ع): ((ولكن لا أريد)).
(٢) في (ج): ((الحكم بن عقبة)) والصحيح المثبت. انظر ترجمته في (الجرح)) (١٢٣/٣).
(٣) أسماء مواضع، أما مِرْبد البصرة فهو: المكان الذي كانت تحبس فيه إبل البصرة
للبيع. وكل مكان حبست فيه الإبل يقال له: مِرْبد. وفي ((معجم البلدان)): مربد
البصرة من أشهر محالها، وكان يكون سوق الإبل فيه قديماً، ثم صار محلة عظيمة
سكنها الناس ... بينها وبين البصرة وبينه ثلاثة أميال ... وهو الآن خراب. ((معجم
البلدان» (٩٨/٥).
(٤) النجف: بظهر الكوفة، قريب منها. ((معجم البلدان)) (٥/ ٢٧١).
(٥) والقادسية: قرب الكوفة، بينهما خمسة عشر فرسخاً. ((معجم البلدان)) (٢٩١/٤).
(٦) سقطت من (أ). وفي (ط ع): ((ما حمرا)). والمثبت من (ج) و (م) وفي (ث): ((با
سميرا) وفي ((دل)): ((باحمراء)) وكلها خطأ. والصواب: ((با خمرا)) وتقدم التعريف
بها في الصلاة (انظر: معجم البلدان ٣١٦/١).
(٧) في (ط ع): ((من قرى السوار))، والصواب المثبت.
١١٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٣
٤/ ٨٠/١
((رأيت الأسود أحرم من الكوفة)»./
١٢٨١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عُمارة بن زاذان عن
مكحول الأزديِّ قال: قلت لابن عمر: الرجل يحرم من سمرقند، ومن
البصرة ومن الكوفة؟ فقال: ((يا ليتنا ننفلت (١) من الوقت الذي وقّت لنا)).
١٢٨١٨ - حدثنا أبو بكر (حدثنا وكيع) (٢) عن أبي العُميس(٣) قال:
((خرجتُ مع القاسم، فأحرم من الربذة)).
١٢٨١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حسن(٤) بن صالح عن ابن
(أبي)(٥) ليلى: أن علياً أحرم من المدينة.
١٢٨٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أشعث بن
أبي الشعثاء(٦) قال: ((رأيت الحارث بن سويد التيميَّ وعمرو بن ميمون
أحرما من الكوفة)).
١٢٨٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن عمرو بن مُرَّة
عن عبدالله بن سَلَمة: أنَّ علياً سُئِل عن قوله: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله﴾
[البقرة: ١٩٦] قال: ((أن تحرم من دويرة أهلك)).
(١) في (ط ع) و(م) و(دل): ((ننقلب)) وفي (أ) غير منقطة والمثبت من (ج) وكلاهما
محتمل.
(٢) سقط من (ط ع).
(٣) في (ط ع) و(1): ((أبي الأعمش))، وهو خطأ. وفي (ج) و(أ) المثبت ((أبي
العميس)) وهو الصواب.
(٤) في (ط ع): ((الحسين بن صالح))، وهو خطأ.
(٥) سقطت من (ط ع).
(٦) في (ط ع) و (ج): ((أشعث عن أبي الشعثاء)) خطأ.
١١٣
آ
1
أ
أ

٧ - كتاب الحج
باب: ٣-٤
١٢٨٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ثور عن سليمان بن موسى
عن طاوس قال: ((إتمامهما (١): إفرادهما مؤتنفتان(٢) من أهلك)).
١٢٨٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن
عمرو(٣) عن أبي حمزة (٤) القُرشي عن أبيه عن ابن عباس: أنه أحرم من
الشام في شتاء شدید.
١٢٨٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالأعلى عن محمد بن إسحاق عن
سليمان بن سُحَيم عن أُمّ حكيم بنت أمية عن أُمِّ سَلَمة قالت: سمعت
٨١/١/٤ رسول الله وَ له يقول: ((من أهلَّ بعمرة من بيت المقدس غُفر له»./
٤- من كره تعجيل الإحرام
١٢٨٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن: أن ابن عامر أحرم من خُراسان، فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان
وغيره، و کرهه(٥).
١٢٨٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
التيميِّ عن أبيه عن أبي ذَرٌ قال: ((استمتعوا بثيابكم، فإن ركابكم(٦) لا يُغني
(١) في (ط ع): ((إتمامها))!
(٢) في (ط ع) و(م): ((مؤقتتان)) والصواب المثبت. ومعناه: أي تبدأ لهما الرحلة من
أهلك (النهاية ١/ ٧٥) نقلاً عن (دل).
(٣) في (ط ع) و(ج): ((الحسن عن عمرو)) والصواب المثبت. وهو الحسن بن عمرو
الفقيمي وسبق الأثر بنفس الطريق.
(٤) سبق هذا الأثر بالإسناد نفسه. وفيه: ((حمزة القرشي)) وترجمه الحافظ في
((التقریب)).
(٥) في (ط ع): ((وكره)).
(٦) في (ط ع): ((وكائكم)).
١١٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٤
عنكم من الله شيئاً)).
١٢٨٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن
إبراهیم قال: «کان علقمة یستمتع من ثیابه)».
١٢٨٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد
عن شيخ يقال له: مسلم، أن عمر رأى رجلاً قد أحرم من مطرس(١) الهند،
فقال: (انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه، وقد یَسّر الله علیه)).
١٢٨٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عُلَيَّة عن سعيد عن قتادة عن
الحسن: أنَّ عمران بن خُصَين أحرم من البصرة، فقدم على عمر، فأغلظ له،
وقال: ((يتحدث الناس أن رجلاً (من أصحاب النبي وَ ل﴿ أحرم من الأمصار)).
١٢٨٣٠ - حدثنا أبو بكر نا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن
مسلم [أبي سلمان](٢) أن رجلاً)(٣) أحرم من الكوفة، فرآه عمر سيء الهيئة،
فأخذ بيده وجعل يدور به في الحِلَق، ويقول: ((انظروا إلى ما صنع هذا
بنفسه، وقد وَسَّع الله علیه».
١٢٨٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (قال: حدثنا مسكين)(٣) أبو
هريرة قال: سمعت مجاهداً وسأله رجل أيهما أفضل، أحرم من بيتي، أو
من مسجد قومي، أو من مصرٍ، أو من الوقت؟ فقال مجاهد: ((إني لأحرم
يوم التروية، فأخاف أن لا أحُلَّ حتى أجرح(٤) إحرامي))/.
٨٢/١/٤
(١) في (ط ع): ((مطراس)). قلت: ولعلها التي تسمى اليوم: مدراس، في إقليم الهند.
(٢) سقطت من (أ).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٤) في (ط ع) و(م): ((أخرج إحرامي))، وهو خطأ. وفي (دل): ((أخرج من إحرامي))
والمثبت من (ج) و(أ) والمعنى: أنه يخاف أن يخدش إحرامه بما ينافي عبادة الحج.
١١٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٥
٥- في الرجل يُقَلِّد (١) أو يُجلِّل(١) أو يُشْعِر (١)
وهو يريد الإحرام
١٢٨٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو)(٢) الأحوص عن ليث عن عطاء
عن ابن عباس قال: ((إذا قَلَّد الهدي، وصاحبه يريد العمرة أو الحج فقد
أحرم)).
١٢٨٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم
قال: ((إذا قَلَّد الهدي، وصاحبه يريد الإحرام فقد وجب الإحرام)).
١٢٨٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن خُصَين عن الشعبي
قال: ((رأيت رجلاً بالقادسية قد قلَّد هديه، وعليه قباؤة وعمامته، فأمرته أن
ينزع عمامته، وقال: ((إن الرجل إذا قَلَّد أو جَلَّل فقد أحرم)).
١٢٨٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عُيَيْنة عن عمرو عن أبي الشعثاء
قال: ((إذا قَلَّد الحاج أحرم)).
١٢٨٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن الحجاج عن عطاء وابن
الأسود قالا: ((ليس له أن يُقَلِّد ولا يحرم، إلا أن يشاء يوماً أو يومين)).
١٢٨٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مِسْعر عن ابن عون عن
(١) يقلد: المقصود تقليد الهدي، وهو: أن يُعَلَّق بعنق البعير قطعة من جلد، ليعلم أنه
هدي، فیکف الناس عنه. ((المصباح)) (٥١٢).
ويجلِّل: يعني يضع الجِّل على الهدي، وهو الغطاء الذي يوضع على البدن (النهاية ٨٩/١).
والإشعار: هو إسالة الدم من سنام الدابة، فيعلم أنها هدي فهي شعيرة. (المصباح))
(٣١٥).
(٢) سقطت من (ط ع).
١١٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٥
سعيد بن جُبير قال: رأى رجلاً قد قَلَّد فقال: ((أما هذا فقد أحرم)).
١٢٨٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث عن مجاهد وعطاء
عن ابن عباس قال: ((من جَلَّل أو قَلَّد فقد وجب عليه الإحرام)).
١٢٨٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن
أبي ثابت (١) عن ابن عباس قال: ((من جَلَّل أو قَلَّد أو أشعر فقد أحرم)».
١٢٨٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المُسيّب وسليمان بن يسار قالا: ((خرج سعيد بن قيس حتى / إذا
كان بذي الحليفة، وامرأته تُرَجِّله، إذ هو بُدْنته(٢) قد قُلِّدت، فنزع رأسه من
يد المرأة وقال: ((من قَلَّد هذه البُدْن تَمَّ علی إحرامه)).
٤/ ٨٣/١
١٢٨٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا مُعْتَمِر عن ليث عن (عطاء و)(٣)
طاوس [و](٤) عن مجاهد قالوا: ((إذا قَلَّد هديه أو جلَّله وهو يريد الإحرام،
فقد أحرم)).
١٢٨٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن شعبة عن حبيب بن أبي
ثابت عن ميمون بن (أبي شبيب قال: ((إذا قُلَّد أو جلَّل أو أشعر؛ فقد ..
أحرم)».
١٢٨٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن أشعث عن الحسن
(١) في (ط ع): ((أبي حبيب بن أبي ثابت))، وهو خطأ.
(٢) في (ط ع): (إذ هو بيده))!
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) في جميع الأصول: ((عن مجاهد))، وهو خطأ ظاهر. فالواو من إضافة المحقق.
١١٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٥-٦
أنه)(١) سُئل(٢) عن الرجل يُشعر الهدي،؟ فقال: ((إذا أشعر) (١) الهدي
وقَلَّد في أشهر الحج، فقد وجب عليه الحج، وإن فعل ذلك في غير أشهر
الحج لم يجب عليه)) (٣).
١٢٨٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن شعبة قال: سألتُ حماداً
عن الرجل يُقَلِّد بُدنه؟ قال: ((إن شاء لم يحرم)).
١٢٨٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نُمَير قال: ثنا عبيدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال: ((من قَلَّد فقد أحرم)».
٦- في الرجل يبعث بهَديْه ويقلِّد
أيجب (٤) عليه الإحرام أم لا؟
١٢٨٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: ((كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله وَ له
فُيُقَلْد هديه، ثم يبعث به، ثم يقيم لا يجتنب شيئاً مما (٥) يجتنب المحرم)).
١٢٨٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن (سعيد عن)(٦) قتادة عن
أنس: أنه كان يبعث بالهدي، ثم لا يُمسك عن شيء مما يمسك عنه
المحرم.
(١) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((شبل))!
(٣) في (ط ع): ((لم يعب عليه)).
(٤) في (ط ع): (( ... بهديه ويقيم ذا يجب عليه ... ))!
(٥) في (ط ع): ((لا يجتنب منها شيئاً يجتنب المحرم)).
(٦) سقطت من (ط ع) و (أ).
١١٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٦-٧
١٢٨٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن سعيد عن قتادة عن سعيد
ابن / المُسيّب قال: ((مَنْ بعث بهديه فإنه لا يمسك عن شيء مما يمسك
عنه المحرم، إلا ليلة جَمْع فإنه يمسك عن النساء)).
٤/ ١/ ٨٤
١٢٨٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن سعيد عن قتادة عن
الحسن: أنه كان يفتي بذلك، ويقول: «لا يمسك عن شيء (مما)(١) يمسك
عنه المُحرم)».
١٢٨٥٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن يحيى بن سعيد عن
عَمْرة عن عائشة قالت: ((إنما يحرم من أهلَّ ومن لبىَّ)))(٢).
١٢٨٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير قال: ثنا الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة قال: ((بعث معي عبدالله بهديه ولم يحرم)).
١٢٨٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن سعيد عن أبي مَعْشر عن
إبراهيم عن علقمة عن عبدالله: أنه كان يبعث بالهدي ولا يُمسك عما
يمسك عنه المحرم.
٧- من كان يمسك عما يمسك (عنه)(٣) المحرم
١٢٨٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن جعفر بن
محمد عن أبيه: أنَّ عمر وعلياً وابن عباس كانوا يقولون في الرجل يُرسل
ببدنته(٤): إنه يمسك عما يمسك عنه المحرم، ليس إلا يلبي، قال جعفر:
(١) سقط من (ط ع).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٣) سقط من (ط ع).
(٤) في (ط ع): ((یرسل بدنه)).
١١٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٧-٨
((يواعدهم يوماً، فإذا كان ذلك اليوم الذي يواعدهم أن يشعر أمسك عما
یمسك عنه المحرم)».
١٢٨٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع: أن ابن
عمر كان إذا بعث بالهدي يُمسك عما يُمسك عنه المحرم، غير أن لا يلبي.
١٢٨٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الثقفيُّ عن يحيى بن سعيد قال:
أخبرني محمد بن إبراهيم أن ربيعة بن عبدالله بن الهُدَير أخبره أنه رأى
٨٥/١/٤ ابن/ عباس -وهو أمير على البصرة في زمان علي بن أبي طالب- مُتَجَرِّداً
على منبر البصرة، فسأل الناس عنه؟ فقالوا (١): إنه أمر بهديه أن يُقَلَّد،
فلذلك تَجرَّد، فلقيت ابن الزبير فذكرت ذلك له، فقال: ((بدعة وربٌ
الكعبة (٢)).
١٢٨٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى عن هشام
عن محمد قال: ((إذا بعث الرجل بالهدي أمر الذي يبعث به معه أن يُقَلِّد
يوم كذا وكذا من ذلك اليوم، ثم يُمسك عن أشياء(٣) مما يُمسك عنها
المحرم)).
٨- في العمرة من قال: في كل شهر
ومن قال: متى ما شئت
١٢٨٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عليُّ بن مُسْهر عن قتادة عن معاذة
(١) في (ط ع): ((فقال)).
(٢) في (ط ع): ((تدعه ورب الكعبة))!
(٣) في (ط ع): ((عن النساء)).
١٢٠