Indexed OCR Text

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٢
٩٣٨٦ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن جُرَيج عن مكحول قال: أخبرني رجل من
الحيِّ مُصَدَّق عن ثوبان: أن رسول الله وَ له قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٩٣٨٧- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أيوب أبو العلاء عن قتادة
عن شَهْر بن حَوْشب عن بلال قال: قال رسول الله وَ ل ـ: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)).
٩٣٨٨ - (حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن يونس عن الحسن عن أبي
هريرة: أنَّ النبيَّ ◌َ لّ قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)))(١).
٩٣٨٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: قال أبو هريرة:
إِنَّ النبيَّ وَّم قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم))(٢).
٩٣٩٠ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي عروبة عن مطر عن الحسن قال:
قال عليٍّ: أفطر الحاجم والمحجوم)).
٩٣٩١ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن محمد قال: ((يُكره للحاجم
والمحجوم)).
٩٣٩٢ - حدثنا محمد بن أبي عديّ عن حُميد عن بكر (٣) عن أبي العالية
قال: دخلتُ على أبي موسى وهو أمير البصرة مُمسياً، فوجدته يأكل تمراً
وكَامِخاً(٤)، وقد احتجم، فقلت له: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: ((أتأمرني أنْ
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) هذا الأثر تكرر في (ط س).
(٣) كذا في (ط س) و(س)، وفي (ظ): ((حميد بن بكر))، وفي (م): ((حميد بن بكير)).
والمثبت هو الصحيح. وحميد هو: الطويل. وبكر هو: ابن عبدالله المزني.
(٤) الكامخ: نوع من المُخللات المشهية: (الوجيز ص٥٤١).
٨١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٢- ٥٣
أُهريق دمي، وأنا صائم؟!»
٩٣٩٣- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب قال:
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٩٣٩٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضُحى عن مسروق
٥٠/٣ قال: «لا یحتجمُ الصائم)»./
٩٣٩٥ - حدثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن ليث عن عطاء عن
عائشة قالت: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٩٣٩٦- حدثنا يحيى بن يعلي عن منصور عن مسلم عن مسروق قال:
«لا يحتجم الصائم)».
٥٣- من رَخْص للصائم أن يحتجم
٩٣٩٧ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن يزيد عن مِقْسم عن ابن عباس:
أنَّ النبيَّ وَّرِ احتجم بين مكة (١) والمدينة مُحْرماً صائماً.
٩٣٩٨ - حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الحَكَم عن مِقْسم عن
ابن عباس: أنَّ النبيَّ مَّ ﴾ احتجم، وهو صائم)».
٩٣٩٩- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحَكَم عن مِقْسم عن ابن عباس:
أنَّ النبيَّ ◌َّهِ احتجم صائماً.
٩٤٠٠- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن عكرمة: أنَّ النبيَّ ◌َّ احتجم،
وهو صائم.
(١) في (ظ) و(م): ((إلى المدينة)).
٨٢
أ

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٣
٩٤٠١ - حدثنا إسماعيل بن عَيّاش عن يحيى بن سعيد عن زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار - يرفعه- قال: ((ثلاث(١) لا يُفَطِّرَن (٢) الصائم:
الحجامة، والقيء، والاحتلام)).
٩٤٠٢- حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن أبان بن صالح عن مسلم
ابن سعيد قال: سُئل ابن مسعود عن الحِجَامة للصائم؟ فقال: ((لا بأس بها».
٩٤٠٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن حُميد قال: سُئل أنس عن الحِجَامة
للصائم؟ فقال: ((ما كُنَّا نَحْسِبُ يكره من ذلك إلا جهده)».
٩٤٠٤ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظَبيان عن ابن عباس في
الحجامة للصائم قال: ((الفطر مما دخل، ولیس مما یخرج)).
٩٤٠٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع: أنَّ ابن عمر كان يحتجم،
وهو صائم، ثم تركها بعد، فکان یحتجم ليلاً.
٩٤٠٦ - حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز(٣) عن / نافع عن ابن عمر: أنه ٥١/٣
کان یحتجم عند اللیل وهو صائم)).
٩٤٠٧ - حدثنا أبو خالد عن حُميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
قال: ((لا بأس بالحجامة للصائم».
٩٤٠٨ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي المُتوكّل عن أبي
سعيد: أنه كره الحجامة للصائم، من أجل الضعف.
(١) في (ط س) و(ظ) و(م): ((ثلاثة)).
(٢) في (ط س): ((لا يفطرون))!، وفي (ظ) و(م): ((لا تفطر)).
(٣) في (ط س): ((هشيم عن نافع))، وفي (م): ((هشيم بن الغاز)) وكلاهما خطأ.
٨٣

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٣
٩٤٠٩ - حدثنا يعلى بن عُبيد عن يونس بن عبدالله الجَرْميِّ عن دينار
قال: ((حجمتُ زید بن أرقم، وهو صائم)).
٩٤١٠ - حدثنا مروان بن معاوية عن أبي أسامة عن الشعبيِّ قال:
((احتجم الحسين بن عليّ، وهو صائم)).
٩٤١١- حدثنا عبدالله بن إدريس عن ليث عن مجاهد وطاوس: أنهما
لم يكونا يريان بالحجامة للصائم بأساً.
٩٤١٢- حدثنا أبو الأحوص عن عبدالأعلى قال: ((رأيتُ أبا
عبدالرحمن السُلَميِّ احتجم وهو صائم، عند غروب الشمس، نحواً مما
يوافق شرطه فطره(١). فقلت له: يا أبا عبدالرحمن إنما يُكره الحجامة
للصائم))؟ قال: ((إنما تكره له مخافة الضعف)).
٩٤١٣- حدثنا وكيع عن سفيان (عن عبدالرحمن بن عابس) (٢) عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب محمد بَّر قالوا: ((إنما نهى رسول
الله وَّهُ عن الحِجَامة للصائم والوصال في الصيام إبقاءً (٣) على أصحابه)).
٩٤١٤ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن مِسْعر عن بَزِيع قال: سألتُ أبا
وائل عن الحِجَامة للصائم؟ فقال: ((إنَّما يُكره ذلك للضعف)).
٩٤١٥- حدثنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرِّية عن
جُبير بن نُفير: أنَّ معاذاً احتجم، وهو صائم.
(١) قوله: ((نحواً مما يوافق شرطه فطره)) قلت: الظاهر أن المراد أنه احتجم قريباً جداً
من وقت الفطر حتى يوافق شرطه بالموسى وقت الفطر. والله أعلم.
(٢) سقطت من (م).
(٣) إبقاء: ((أي رحمة لهم يتضرروا من ذلك)).
٨٤

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٣
٩٤١٦ - حدثنا إسماعيل بن عَيّاش عن عبدالله بن عثمان عن عطاء
وسعيد بن جُبير قالا: ((لا بأس بالحِجَامة للصائم، ما لم يخف ضَعْفاً)).
٩٤١٧ - حدثنا إسماعيل بن عَيّاش عن يحيى بن سعيد عن القاسم
وسالم(١): مثله.
٥٢/٣
٩٤١٨ - حدثنا / ابن عُلَيَّة عن أيوب قال: سأل رجل عكرمة عن
الحجامة للصائم؟ فقال: ((لا بأس بها، إنما هي مثل كذا وكذا يخرج منه))
ذكر الحاجة.
٩٤١٩- حدثنا عبيدالله(٢) بن موسى وأبو أسامة عن هشام بن عروة
عن أبيه: أنه كان يحتجم وهو صائم.
٩٤٢٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان عن فُرات عن
مولى(٣) لأمِّ سلمة: أنه رأى أمَّ سلمة تحتجم وهي صائمة.
٩٤٢١- حدثنا ابن إدريس عن يزيد وعبيدالله عن نافع عن ابن عمر:
أنه كان يحتجم، وهو صائم، ثم ترك (٤) ذلك. فلا أدري لأي شيء تركه؟
کرهه أو للضعف.
٩٤٢٢- حدثنا وكيع عن شَرِيك عن ليث عن عبدالوهاب عن أنس
(١) في (ط س): ((عن القاسم ومحمد ... )).
(٢) فى (ط س): ((عبدالله ... )) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((فرات عن قيس مولى أم سلمة)) وليس مولى أم سلمة الذي روى
عنه فرات قيساً بل اسمه ((مِخْوض)) فما أدري من أين أتى بـ((قيس)). انظر ((الجرح))
(٤٣٨/٨). و(تهذيب الكمال)) (١٥٠/٢٣).
(٤) في (ط س): ((ثم تركه)).
٨٥

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٣-٥٥
قال: ((مَرَّ بنا أبو طيبة(١)، فقال: حجمتُ النبيَّ ◌َّةِ، وهو صائم)).
٩٤٢٣- حدثنا وكيع عن مَعْمَر عن أبي جعفر: «إنما كُره الحجامة
للصائم مخافة الضعف)).
٥٤- في المرأة تحيض في رمضان أولَّ النهار
٩٤٢٤ - حدثنا عبدالله بن مبارك عن ابن جُرَيج عن عطاء: في المرأة
تحيض أولَّ النهار في شهر رمضان؟ فقال: ((تأكل، وتشرب)).
٩٤٢٥ - حدثنا محمد بن أبي عديّ عن أشعث عن الحسن: في امرأة
حاضت بعدما اصفرِّت الشمس في رمضان؟ قال: ((تفطر)). قال: وإن
أصبحت حائضاً، فطهرت بعد طلوع الفجر؟ قال: ((لا تأكل بَقيّة يومها)).
٩٤٢٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر: في المرأة تُصبح
صائمة أولَّ النهار، ثم تحيض؟ قال: ((تأكل)).
٩٤٢٧- حدثنا عبدالله بن نُمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم(٢):
٥٣/٣ في الحائض تَطْهُر، فلا تأكل شيئاً، كراهة أنْ تشبه المشركين إلى الليل/.
٥٥- في المسافر یَقْدُم أولَّ النهار من رمضان
٩٤٢٨- حدثنا وكيع عن ابن عون(٣) عن ابن مُحيريز قال: قال عبدالله:
((من أكل أولَّ النهار، فليأكل آخره)).
(١) في (ط س) و(م): ((أبو ظبية)) خطأ، وفي (ظ) على الصواب. انظر ((الإصابة))
(٦٧٦) كنى.
(٢) هنا وقع في (م): إقحام متن من الباب الذي يليه !!
(٣) في (ظ): ((عون)) وهو خطأ.
٨٦

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٥- ٥٦
٩٤٢٩ - حدثنا محمد بن (أبي)(١) عدي عن أشعث عن الحسن قال:
في رجل قَدِم في رمضان أولَّ النهار، وقد أكل. قال: ((لا يأكل بَقيّة
یو مە)»(٢)
٩٤٣٠ - حدثنا عبدالله بن نُمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم:
في المسافر یَقْدُم، وقد كان أكل؟ قال: ((لا يأكل بقيّة یومه)).
٩٤٣١- حدثنا عبدالله بن نُمير قال: لا يأكل كراهيةَ أن يتَشبَّه
بالمشرکین إلی الليل».
٩٤٣٢ - حدثنا عبدالله بن نُمير عن حُريث عن الشعبيِّ قال: ((إذا دخل
المسافر المِصْر لم يَطْعم شيئاً، وإن كان أكل قبل أن يَقْدُم».
٥٦- في الرجل يقع على امرأته في رمضان
يأكل فيه أو يُمْسِك عن الأكل
٩٤٣٣ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة: أنَّ النبيَّ ◌َّ قال
الرجل وقع على أهله في رمضان: ((إنْ كان فَجَر ظهرك، فلا يفجر بطنك)).
٩٤٣٤- حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج عن عطاء: في الذي
يُصيب أهله -يعني في شهر رمضان- قال: ((إنْ شاء أكل، وشرب)).
٩٤٣٥ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج قال: قلت لعمرو بن
دينار: أليس كذا يقال في الذي يُصيب أهله في رمضان: ليُتمَّ ذلك اليوم،
ويقضيه؟ قال: نعم.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) و(س) زاد بعده: ((كراهية أن يتشبه بالمشركين ولعله سبق نظر لما
بعده: فلم يرد في (ظ) و (أ) و (م).
٨٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٦ - ٥٧
٩٤٣٦- حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: كان يقول:
((إذا غَشِي لا يبالي أكل، أو لم يأكل)).
٥٧- ما قالوا في صوم (يوم) (١) عاشوراء
٩٤٣٧ - حدثنا ابن فُضيل عن حُصين عن الشعبيِّ عن محمد بن صَيْفيِ
٥٤/٣ قال: / قال لنا رسول الله وَ ل﴿ يوم عاشوراء: «أمنكم أحد طَعِم اليوم؟ فقلنا:
مِنَّا من طَعِم، ومِنَّا من لم يَطْعم. قال: فقال: ((أتمّوا بقية يومكم من كان
طعم، ومن لم يَطْعم، وأرسلوا إلى أهل العَروَض، فليتموا بَقيّة يومهم))
يعني: أهل العَرَوض: مَنْ حول المدينة.
٩٤٣٨- حدثنا أبو أسامة عن أبي العُميس عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن أبي موسى قال: ((يوم عاشوراء يوم تُعَظّمه اليهود؛
تَتَخَّذُه عيداً، فقال رسول الله وَّ: ((صوموه (أنتم)»(١).
٩٤٣٩ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير الأسديُّ عن شَرِيك عن أبيه
قال: ((أمر رسول الله وَّل بصوم عاشوراء)).
٩٤٤٠ - حدثنا حفص بن غياث عن الهَجَريِّ عن أبي عياض عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَالقر: ((صوموا(٢) يوم عاشوراء، يوم كانت تصومه
الأنبياء، فصوموه أنتم)).
٩٤٤١- حدثنا عبدالله بن نُمير قال: حدثنا عبيدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر: ((أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وإنَّ
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) و(ظ): ((صوم))!
٨٨

٣ - كتاب الصيام
باب : ٥٧
رسول الله وَ﴾ صامه والمسلمون قبل أنْ يُفترض رمضان، فلما أُفترض
رمضان، قال رسول الله وَلفي: ((عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه،
ومن شاء تركه)).
٩٤٤٢- حدثنا ابن نُمير قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: ((كان عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية، فلما قَدِم رسول الله
وَّ المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة، وتُرِك
عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه)).
٩٤٤٣ - حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا شيبان عن أشعث بن
أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سَمُرة قال: ((كان رسول الله
وَلَ﴿ يأمُرنا بصيام عاشوراء/ ويَحُثًا عليه، أو يتعاهدنا عنده، فلما فُرض ٥٥/٣
رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا (١) عنه، ولم يتعاهدنا عنده)).
٩٤٤٤ - حدثنا شَبَابة قال: حدثنا شعبة عن أبي بِشْر عن سعيد بن جُبير
عن ابن عباس قال: ((لَمَّا قدم رسول الله وَّ ر المدينة، واليهود يصومون يوم
عاشوراء، فسألهم عن ذلك؟ فقالوا: هو (٣) اليوم الذي ظهر فيه موسى على
فرعون. فقال النبيُّ ◌َلتر: ((لأنتم أولى بموسى منهم، فصوموه)).
٩٤٤٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة عن عبدالرحمن بن
يزيد قال: دخل الأشعث بن قيس على عبدالله، وهو يتغدَّى قال: يا أبا
محمد: ادُنُ إلى غدائي. فقال: أو ليس اليوم يوم عاشوراء؟! فقال: وهل
تدري ما يوم عاشوراء؟ فقال: وما هو؟ قال: ((إنَّما هو يوم كان رسول الله
(١) في (ط س): ((ولم ينهانا)).
(٢) في (ط س): ((هذا)).
٨٩

٣ - كتاب الصيام
باب : ٥٧
وَل﴿ يصومه، قبل أن يُنَزَّل(١) شهر (رمضان)(٢)، فلما نُزِّل شهر رمضان
تر کە)».
٩٤٤٦ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن أبي إسحاق عن الأسود قال: ((ما رأيتُ
أحداً كان آمر بصيام يوم عاشوراء من عليّ بن أبي طالب وأبي موسى)).
٩٤٤٧ - (حدثنا وكيع عن مِسْعر وعليِّ بن صالح عن أبي إسحاق عن
الأسود قال: ((ما رأيتُ أحداً آمر بصوم يوم عاشوراء من عليّ بن أبي طالب
وأبي موسى)))(٣).
٩٤٤٨ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليٍّ بن
أبي طالب: أنه كان يأمر بصوم يوم عاشوراء.
٩٤٤٩ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج قال: أخبرني عبدالملك
عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث: أنَّ عمر أرسل إلى عبدالرحمن
بن الحارث مساء ليلة عاشوراء: ((أنْ تَسخَّرْ، وأصبحْ صائماً)) فأصبح
عبدالرحمن صائماً.
٩٤٥٠ - حدثنا غُنْدر عن شعبة عن عبدالرحمن بن القاسم (عن
القاسم)(٤): أنه كان يصوم عاشوراء.
٩٤٥١- حدثنا وكيع عن سفيان عن القاسم/ بن مُخَيْمرة عن أبي عَمَّار
٥٦/٣
عن قيس بن سعد قال: أمر رسول الله وَ له بصيام يوم عاشوراء.
(١) في (ط س): ((ينزل عليه)).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
(٤) سقطت من (ط س).
٩٠
:
!
١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٧
٩٤٥٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن القاسم: فلما نزل رمضان، لم
یأمرنا ولم ینهنا(١)، ونحن نفعله.
٩٤٥٣ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن محمد: أنَّ النبيَّ نَّهِ أمر رجلاً
مِنْ أسلم يوم عاشوراء، فقال: إئت قومك، فمُرْهم أنْ يصوموا هذا اليوم.
فقال: ما أُراني آتيهم حتى يصطبحوا فقال: ((مَنْ اصطبح منهم أن يصومه
بقيّة يومه، ومن لم يَصْطبح منهم أن يصوم)).
٩٤٥٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن سعيد بن جُبير: أنَّ النبيَّ وَل
أمرهم بصومه.
٩٤٥٥- حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن: أنه كان يعجبه صوم
(يوم)(٢) عاشوراء.
٩٤٥٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زُبيد(٣) عن عُمارة عن(٤)
قيس بن سَكَن (الأسدي)(٥): أنَّ الأشعث دخل على عبدالله يوم عاشوراء،
وهو يَطْعَم. قال: أُدْنُ، فكُلْ. فقال: إني صائم. فقال: ((إنما كان هذا قبل أنْ
یُنَزَّل رمضان)).
٩٤٥٧ - حدثنا غُنْدر عن شعبة عن عبدالرحمن بن القاسم: أنَّ عمر
کان لا يصومه.
(١) في (ط س): ((ولم ينهانا)).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) في (ط): ((زبيدة)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((عمارة بن قيس ... )) وهو خطأ. وعمارة هذا هو: ابن عُمير.
(٥) سقطت من (ظ) و(ط س) و(أ).
٩١

٣ - كتاب الصيام
باب : ٥٧
٩٤٥٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن عُمارة عن(١) قيس بن سَكَن
الأسديِّ عن عبدالله: مثله. إلا أنه قال: أُدْنُ فكُلْ.
٩٤٥٩- حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج قال: أخبرني يحيى بن
عبدالرحمن بن صَيْفيٌّ: أنَّ عمرو بن يوسف(٢) -أخا بني وائل - أخبره أنَّه
سمع معاوية يقول على المنبر: إنَّ يوم عاشوراء يوم عيد، فمن شاء صامه -
وقد كان يصام- ومن شاء تركه، ولا حرج.
٩٤٦٠- حدثنا الفضل بن دُكَين عن عمر بن الوليد قال: سُئل عكرمة
عن صيام يوم عاشوراء، ويوم عرفة؟ فقال: ((لا يَصْلُح لرجل يصوم يوماً
يرى أنه عليه واجب، إلا رمضان)).
٩٤٦١- حدثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشَّيبانيِّ (عن أبي بِشْر قال: سمعتُ
عليًّاً/ يأمر بصوم عاشوراء.
٥٧/٣
٩٤٦٢ - حدثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشَّيبانيِ)(٣) قال: أخبرني أبو
ماويّة (٤) قال: سمعتُ علياً يقول (في صوم عاشوراء)(٥): ((فمن كان بدأ
فلیتمّ، ومن كان أكل فليصُمْ)).
(١) في (ط س): ((بن)) وانظر الهامش قبل السابق.
(٢) في (ط س) و(م): ((عمر بن يوسف)) وهو خطأ.
(٣) سقط ما بين القوسين من (م) و(أ).
(٤) في (م): ((أبو معاوية)) وهو خطأ، وفي (ظ) و(ط س): ((أبو مارية)) وهو خطأ، وفي
(أ) تحتمل عدة احتمالات، وفي (س) غير واضحة والتصحيح من كتب الرجال.
انظر ((الكنى)) لمسلم، باب کنی شتى، من حرف الميم، واسمه حريث بن مالك
ويقال: مالك بن حُریث.
(٥) سقط من (ط س).
٩٢

٣ - كتاب الصيام.
باب: ٥٧-٥٨
٩٤٦٣ - حدثنا عليٌّ بن مُسْهر عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي
الخليل عن أبي قتادة قال: قال رسول الله وَله: ((صوم عاشوراء كفارة سنة،
وصوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مُسْتقبلة)).
٩٤٦٤ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن عبيدالله بن أبي يزيد سمع ابن عباس:
سُئل عن صيام عاشوراء؟ قال: ((ما علمتُ أني رأيت رسول الله وَّ صام
يوماً قط يطلب فضله عن الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا)) يعني:
رمضان.
٩٤٦٥- حدثنا زید بن حُباب عن نافع عن ابن طاوس عن أبيه: أنه کان
يصوم(١) قبله وبعده يوماً؛ مخافة أن يفوته.
٥٨- في يوم عاشوراء؛ أيُّ يوم هو؟
٩٤٦٦- حدثنا وكيع بن الجَرَّاح عن حاجب بن عمر عن الحَكّم بن
الأعرج قال: ((انتهيتُ إلى ابن عباس وهو مُتَّوسِّد رداءه في زمزم، فقلت:
أخبرني عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: ((إذا رأيتَ هلال المُحرَّم فاعدد،
وأصبح صائماً التاسع. قلت: هكذا كان محمد رسول الله وَ له يصومه؟ قال:
نعم.
٩٤٦٧- حدثنا وكيع بن الجراح عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن
عباس(٢) عن عبدالله بن عمير (٣) عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَلات:
(١) في (ط س): (( ... يصومه قبله ... )).
(٢) في (م): (( ... بن عياش)) وهو خطأ.
(٣) في (ظ) و(ط س) و(أ): ((عبدالله بن عمر)) وهو خطأ.
٩٣

٣ - كتاب الصيام
#EBE
باب: ٥٨
((لئنْ بقيتُ إلى قابل لأصُومَنَّ التاسع)) يعني: يوم عاشوراء.
٩٤٦٨ - حدثنا عبدالوهاب عن أيوب عن أبي سليمان -مولى يحيى
ابن يَعْمَر - قال: سمعتُ ابن عباس يقول: ((يوم عاشوراء صبيحة تاسع (١)
ليلة عشر)).
٩٤٦٩- حدثنا وكيع وابن نُمير عن سلمة عن الضَحَّاك/ قال:
«عاشوراء يوم التاسع)».
٥٨/٣
٩٤٧٠- حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ومحمد قالا:
((عاشوراء يوم العاشر)).
٩٤٧١ - حدثنا محمد بن بِشْر عن قتادة عن سعيد بن المُسَيِّب
والحسن وعكرمة قالوا: ((عاشوراء يوم العاشر)).
٩٤٧٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال: (((يوم
عاشوراء هو)(٢) يوم العاشر)).
٩٤٧٣- حدثنا يزيد بن هارون عن الجريريِّ عن الحَكَم بن(٣) الأعرج
عن ابن عباس قال: ((هو يوم التاسع)).
٩٤٧٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرني(٤) ابن أبي ذئب عن شعبة
عن ابن عباس: أنه كان يصوم يوم عاشوراء في السفر، ويوالي بين اليومين
مخافةً أن يفوته.
(١) في (ط س) و(ظ): ((صبيحة تاسعة)) وهو خطأ.
(٢) غير موجود في (ظ) و(م).
(٣) في (ط س): ((الحكم عن الأعرج)) خطأ.
(٤) في (ظ) و(م): ((أخبرنا)).
٩٤
أ

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٨-٥٩
٩٤٧٥- حدثنا يزيد عن الجريريِّ عن الحسن قال: «عاشوراء يوم
العاشر)).
٥٩- من رَخَّص في القُبلة للصائم
٩٤٧٦ - حدثنا أبو الأحوص عن زياد(١) بن عِلاقة عن عمرو بن ميمون
عن عائشة قالت: ((كان النبيُّ وَّهِ يُقَبِّل في شهر الصوم)).
٩٤٧٧ - حدثنا شَرِيك عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: ((كان النبيُّ
وَلَ﴿ يُقَبِّل بعض نسائه وهو صائم)). فضحكتْ فظَّننا أنها هي.
٩٤٧٨- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
وعلقمة عن عائشة قالت: ((كان النبيُّ وَلِ يُقَبِّل وهو صائم، ويباشر وهو
صائم، ولکنه کان املککم لإربه».
٩٤٧٩- حدثنا جرير بن عبدالحميد عن قابوس عن أبيه عن عليٍّ قال:
((لا بأس بالقُبلة للصائم)).
٩٤٨٠- حدثنا وكيع عن عبدالله بن مُبَشِّر (٢) عن زيد أبي عَتَّاب(٣)
قال: سُئل سعيد(٤) عن القُبلة للصائم؟ فقال: ((إني لآخذ
(١) في (م): ((يزيد بن علاقة)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((عبدالله بن ميسر)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س) و(س): ((زيد بن غياث)) وهو خطأ. ويقال لزيد أبي عتاب. زيد بن أبي
عتاب أيضاً. انظر «التهذیب وفروعه)).
(٤) بمراجعة ترجمة زيد أبي عتاب في ((تهذيب الكمال)) (٨٥/١٠، ٨٦)، رأيته ذكر
سعد بن أبي وقاص في شيوخه، ولم يذكر سعيداً. ولكن الذي في جميع النسخ
لدينا: ((سعيد)) فالله أعلم.
٩٥

٣ - كتاب الصيام
باب : ٥٩
به(١) منها، وأنا صائم)).
٩٤٨١ - حدثنا ابن مبارك عن خالد الحَذَّاء عن أبي المتوكل عن أبي
سعيد/ أنه سُئل عن القُبْلة للصائم؟ فقال: ((لا بأس بها ما لم يَعْدُ ذلك)).
٥٩/٣
٩٤٨٢- حدثنا جَرير عن منصور (عن)(٢) أبي الضُّحَى عن شُتَير(٣) بن
شَكَل عن حفصة بنت عمر قالت: ((كان النبيُّ ◌َّهِ يُقَبِّل وهو صائم)).
٩٤٨٣- حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عبدالله بن فَرُّوخ عن أم
سلمة قالت: ((كان النبيُّ ◌َ لِ يُقَبِّلني وأنا صائمة، وهو صائم)).
٩٤٨٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي هريرة
قال: سُئل عن القُبلة للصائم؟ فقال: (((لا بأس)(٤)، إني أحبُّ أن أروي
شفتيها(٥) وأنا صائم)).
٩٤٨٥ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن هشام الدَّسْتوائيِّ عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة عن زينب بنت أمِّ سلمة عن أمِّ سلمة قالت: ((كان النبيُّ نَل
يُقبِلها وهو صائم)).
٩٤٨٦ - حدثنا حفص عن عبدالملك عن عطاء عن ابن عباس: أنه
سُئل عن القُبلة للصائم؟ فقال: ((لا بأس بها)).
(١) في (ط س): ((لاخدته)) وفي بقية النسخ غير واضحة النقط. وما أثبته الصحيح -إن
شاء الله- وانظر الأثر الثاني من باب (٦١).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س) و(م): ((شبير ... )) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ظ) و(م).
(٥) في (ط س): ((ارشفها)).
٩٦

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٩
٩٤٨٧ - حدثنا حفص عن عاصم عن مُوَرِّق قال: سألتُ ابن عباس
عن القُبلة للصائم؟ فرخَّص فيها.
٩٤٨٨- حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام عن الشيبانيِّ قال: سألتُ عكرمة
والشعبيَّ عن القُبلة، والمباشرة للصائم؟ فرخَّصا فيهما(١).
٩٤٨٩- حدثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشَّيبانيِّ قال: سألتُ سعيد بن جبير
عن القُبلة للصائم؟ فقال: ((لا بأس بها، وإنها لبريد(٢) سوء)).
٩٤٩٠- حدثنا وكيع عن الوليد (بن عبدالله)(٣) بن جُمَيع قال: سألتُ
أبا سلمة (٤) عن القُبلة للصائم؟ فقال: ((إني لأُقبّل الكلبيّة، وأنا صائم)).
٩٤٩١- حدثنا وكيع عن زكريا عن العباس بن ذُرَيح عن عامر عن
محمد بن الأشعث(٥) عن عائشة قالت: ((كان النبيُّ وَّه لا يمتنع من وجهي
وأنا صائمة)».
٩٤٩٢- حدثنا شبابة عن ليث عن بُكير بن الأشجِّ عن عبدالملك بن
سعيد الأنصاريِّ عن جابر بن عبدالله عن عمر بن الخطاب قال: ((هَشِشْتُ(٦)
(١) في (ظ) و(م): «فيها)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((تزيد سوء))، وفي (م) و(س): ((لتزيد سوء)).
(٣) سقطت من (ظ) و(م).
(٤) في (ط س) و(س): ((سعيد بن جبير)) وأخشى أن يكون سبق نظر من الناسخ،
حیث الأثر قبله روي عن سعيد بن جبير.
(٥) في (ط س) و(س): ((عامر بن محمد عن الأشعث، وفي (ظ) و(م): ((عامر بن
محمد بن الأشعث)) وكلاهما خطأ. فعامر هو: الشعبي يروى عن محمد بن
الأشعث بن قيس الكندي. انظر ((تهذيب الكمال)) (٤٩٥/٢٤)، ((تهذيب التهذيب)»
(٦٤/٩).
(٦) أي ارتاح له وخفً. (النهاية ٢٦٤/٥).
٩٧
٠

٣ - كتاب الصيام
باب: ٥٩- ٦٠
إلى المرأة، فقبّلتُها/ وأنا صائم. قال: فقال رسول الله وَله: ((أرأيتَ لو
٦٠/٣
تمضمضتَ (بماء)(١)، وأنت صائم؟ قال: قلتُ: لا بأس. قال: ففيمَ(٢).
٩٤٩٣- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مِسْعر قال(٣): حدثنا سعيد
(بن مردانبه)(٤) عن أبي كثير عن أُمِّ سلمة زوج النبيِّ وَّ أنَّها قالت له: ((لو
دنوتَ، لو قبَّلتَ. وكان تزوج في رمضان)).
٩٤٩٤- حدثنا يزيد قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر (بن)(٤)
محمد عن عبدالله بن عمر: أنَّ عاتكة بنت زيد امرأة عمر بن الخطاب قبَّلتُه
وهو صائم، فلم ينهها (٥).
٩٤٩٥- حدثنا حُميد عن حسن بن صالح عن أبيه عن الشعبيِّ عن
مسلم بن حَيَّان(٦) عن مسروق: في القُبلة للصائم؟ فقال: ((ما أبالي قَبَّتُها،
أو قَبَّلتُ يدي».
٦٠- من گره القُبلة للصائم، ولم يُرخّص فيها
٩٤٩٦- حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزُّهريِّ عن سعيد بن
المُسَيِّب: أنَّ عمر نهى عن القُبلة للصائم.
٩٤٩٧- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عُبَيد بن عمرو قال:
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((فيتم)).
(٣) في (ط س): ((مسعر وقال ... )) خطأ.
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((فلم ينهاها».
(٦) في (م): (( ... بن خبان)) خطأ.
٩٨

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٠
قال رجل لعليّ: أيُقبِّل الرجل امرأته وهو صائم؟ فقال عليٌّ: ((وما أَرَبُّك إلى
خُلوف فم امرأتك)).
٩٤٩٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن
الهَزْهَاز: أنَّ رجلاً لقي(١) ابن مسعود وهو بالتَّمَّارين(٢)، فسأله عن صائم
قَبَّل (امرأته)(٣)؟ فقال: أفطر.
٩٤٩٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن زاذان عن
ابن عمر (قال: «أفلا تُقْبِّل جمرة)».
٩٥٠٠ - حدثنا حفص عن عاصم عن مُوَرِّق قال: سألتُ ابن عمر)(٤)
عن القُبلة للصائم؟ فنهى عنها.
٩٥٠١ - حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم: أنه كان يكره أن
يُقَبِّل الرجل امرأته وهو صائم (٥).
٩٥٠٢ - حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام عن الشَّيانيِّ قال: سألتُ ابن مُغَفَّل؟ فكرهها.
٩٥٠٣ - حدثنا حفص عن عاصم، وجّرير ووكيع عن ابن عون(٦)
(١) في (ط س): ((القى)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((بالتمادين)) وهو خطأ، التمارين: موضع بالكوفة: حاشية ابن قاسم
على الروض المربع (٥/ ٥٦٤).
(٣) سقطت من (ظ) و(م).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٥) في (أ): ((وهي صائمة)).
(٦) في (ط س): ((عاصم عن جرير عن وكيع وابن عون وكلاهما)).
٩٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٠
كلاهما عن ابن سيرين عن شُريح قال: سُئل عن القُبلة للصائم؟ فقال:
((يَتَّقي الله/، ولا يعود)).
٦١/٣
٩٥٠٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن داود عن سعيد بن المُسَيِّب: أنه قال في
القُبلة للصائم: ((يَنْقُص صيامه، ولا يُفطِرِ بها))(١).
٩٥٠٥ - حدثنا شَبّابة عن هشام بن الغاز قال: سمعتُ مكحولاً - وأتاه
رجل شاب- فقال: إني أُقبِّل في شهر رمضان، وأنا صائم، فقال: ((يا بُنيَّ أمَّا
أنا فأفعل ذلك، وأمَّا أنت فلا تَفْعَلْهُ)».
٩٥٠٦ - حدثنا محمد بن فُضيل عن ابن شُبْرُمة عن الشعبيِّ قال:
((القُبلة تَنْقُض الوضوء، وتجرحُ الصوم)).
٩٥٠٧ - حدثنا وكيع عن مِسْعر عن حبيب قال: سألتُ أبا قِلابة عن
القُبلة للصائم؟ قال: ((لا تُقُبِّل، وأنت صائم)).
٩٥٠٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي مَعْشر عن إبراهيم
عن عبدالله: أنه سُئل عن القُبلة للصائم؟ فقال: ((ما تصنع بخُلوف فيها؟!)).
٩٥٠٩- حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال: ((كان
يكره القُبلة للصائم)).
٩٥١٠ - حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة (٢) قال: أخبرني سالم عن
ابن عمر قال (قال عمر) (٣): ((رأيت رسول الله وَّر في المنام، فرأيته لا يَنْظُر
(١) في (ط س): ((ولا يفطرها))، وفي (ظ) و(م) و(أ): ((ولا يفطر لها)).
(٢) في (ط س) و(م): ((عمرو بن حمزة)) وهو خطأ. انظر ترجمة حماد بن أسامة أبو
أسامة في ((تهذيب الكمال)» (٢١٧/٧، ٢١٩).
(٣) سقط من (ط س) و(س).
١٠٠