Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٨
٨٦٨٠- حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن عبدالله بن رافع عن أم
سَلَمة، أنها استكتبت مصحفاً، فلما بلغت: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ
والصَّلاَةِ الْوُسْطَى﴾ قالت: ((أكتب: العصر)).
٨٦٨١- حدثنا زيد بن حُباب عن معاوية بن صالح قال: أخبرني
موسى بن يزيد(١) قال: سألتُ أبا أمامة عن الصلاة الوسطى؟ فقال: ((لا
أحسبها إلا الصبح)).
٨٦٨٢- حدثنا أبو داود الطيالسي عن ابن أبي ذئب عن الزِّبرِقان عن
زُهرة (٢) قال: ((كنا جلوساً في المسجد مع زيد بن ثابت، فسئل عن الصلاة
الوسطى؟ فقال: ((هي الظهر)). فَمَرّ أسامة، فسئل فقال: ((هي الظهر؛ كان
رسول الله (﴾﴾ يصليها بالھجیر)).
٨٦٨٣- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا عوف عن أبي رجاء عن ابن عباس
قال: ((هي صلاة الفجر)).
٨٦٨٤ - حدثنا هُشَيم قال: أنا عَبْد الحميد (٣) بن جعفر عَمّن حَدّثه عن
منظور بن أبي ثعلبة (٤) عن زيد بن ثابت قال: ((هي الظهر)).
(١) له ترجمة في ((الجرح)) (١٦٧/٨).
(٢) حكم عليه الدار قطنى والذهبي وابن حجر بالجهالة ((تهذيب الكمال)) (٤٠١/٩).
وجزم ابن أبي حاتم في «تفسيره)) (٢٣٧٣) بأنه ابن معبد، وقد فرّق بينهما المزي
وغيره، والحديث أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (٣٦١) بسنده عن أبي داود به،
ولم يبين زهره، والله أعلم.
(٣) في (أ) و (ظ) و (س): ((عبدالمجيد))، والصواب المثبت من (م) و(ط س)
و (ط أ).
(٤) كذا في الأصول !. وفي (م): ((سطور .. )). والذي وقفت عليه: منظور بن ثعلبة
(الجرح)» (٤٠٥/٨). ولیحرر.
٥٨١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٨
٨٦٨٥- حدثنا هُشَيم قال: أنا العَوَّام عن الأنصاري(١) عن زيد بن
ثابت)(٢)، أنه كان يقول ذلك.
٨٦٨٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن عمرو عن القاسم عن
عائشة قالت: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)).
٨٦٨٧- حدثنا أبو داود عن محمد بن طلحة عن زُبَيْد(٣) عن مُرَّة عن
عبدالله قال: ((هي العصر)).
٨٦٨٨- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عاصم عن زِرّ بن حَبَيْش ،أن
عَبيدة سأل علياً عن الصلاة الوسطى؟ فَذَكر عن النبيِ وَلّ نحو هذا
الحدیث.
٨٦٨٩- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي قال: ((الصلاة الوسطى؛ صلاة العصر)).
٨٦٩٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عمير بن
سعيد(٤) قال: سمعتُ ابن عباس يقول: ((﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ
الْوُسْطَى﴾ /: صلاة العصر)).
٥٠٤/٢
٨٦٩١- حدثنا ابن عُيينَة عن مِسْعَر عن سَلَمة عن أبي الأحوص عن
(١) كذا!، ولعله يحي بن عباد.
(٢) سقط ما بين القوسين من (ظ).
(٣) في (ط س) و (ظ) و(م): ((زبير))، وهو خطأ. وزبيد، هو اليامي.
(٤) كذا في (س)، وهو الأقرب للصواب، وانظر ترجمته في ((الجرح)) (٣٧٦/٦).
وفي (ط س) و (ظ): ((عمير بن نعيم)). وفي (طأ) و (م): ((عمر بن نعيم)) وفي
(أ): ((عمير بن فهم)) وانظر - لزاماً - ما سيأتي (الأثر: ٥، باب: ٨٣٤).
٥٨٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٨
علي قال: ((هي التي فَرَّط فيها ابن داود(١)، وهي العصر)).
٨٦٩٢- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ((الصلاة الوسطى: التي فَرَّط فيها سُلَيمان؛ صلاة العصر)).
٨٦٩٣- حدثنا ابن فُضَيل عن عاصم عن ابن سيرين قال: سئل شُرَيح
عن الصلاة الوسطى؟ فقال: (((حافظوا عليها؛ تصيبوها)).
٨٦٩٤-حدثنا جعفر بن عون عن أبي حَيّان (٢) عن أبيه عن ربيع بن
خثيم: سئل عن الصلاة الوسطي؟ فقال:)(٣) ((هي واحدة منهنّ، فحافظوا
عليها)).
٨٦٩٥- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جُبير قال:
((هي العصر)).
٨٦٩٦- حدثنا يزيد بن هارون عن عَبْدالملك عن عطاء عن عُبيد بن
عُمير، أنه كان يقول: ((﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى﴾ وصلاة
العصر. قال: وكان عطاء يرى أن الصلاة الوسطى صلاة(٤) الغَدَاة)).
٨٥٩٨- حدثنا شَبَابة قال: ثنا شعبة قال: ثنا حَيّان(٥) الأزدي قال: سمعتُ ابن
عمر وسئل(٦) عن الصلاة الوسطى، وقيل له: إن أبا هريرة يقول: هي
(١) يعني: النبي سليمان عليه السلام.
(٢) هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي.
(٣) سقط ما بين القوسين من (ط س).
(٤) أي: صلاة الفجر.
(٥) في (م): ((حبان الأزدي)). وهو خطأ. وانظر: ((الجرح)) (٢٤٤/٣).
(٦) في (ط س): ((سمعت ابن عمرو سئل)) !.
٥٨٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٨
العصر؟ فقال: ((إن أبا هريرة يُكثر!، ابن عمر يقول: هي الصبح)).
٨٦٩٨- حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد(١) بن إبراهيم عن حفص عن
عاصم عن زيد بن ثابت، وعن قَتَادة عن سعيد بن المُسيّب عن ابن عمر
عن زيد بن ثابت قال: ((الصلاة الوسطى: صلاة الظهر)).
٨٦٩٩- حدثنا أبو داود عن عَبْدالرحمن الخياط قال: سمعتُ عكرمة
يقول: ((هي الظهر؛ قبلها صلاتان، وبعدها صلاتان)).
٨٧٠٠- حدثنا أبو داود عن حَبيب عن عمرو بن هَرِم عن جابر بن زيد
قال: ((هي الصبح)).
٨٧٠١- حدثنا يعلى بن عُبيد عن جُوَيْبر عن الضحاك قال: ((الصلاة
الوسطى: صلاة العصر)).
٨٧٠٢- حدثنا شَبَابة عن وَرْقاء عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد:
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى﴾: الصبح)).
٨٧٠٣- حدثنا عَفّان قال: ثنا هَمّام قال: ثنا قَتَادة عن الحسن عن
٢/ ٥٠٥ سَمُرة (٢) عن النبي ◌َّو/ قال: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)(٣).
٨٧٠٤- حدثنا عَفّان قال: ثنا وَهْب قال: ثنا خالد عن أبي قلابة عن
أبي المُهلّب عن أبيّ بن كعب قال: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)).
(١) في (س٤) و(ط أ): ((سعيد))، خطأ.
(٢) في (ط س) وحدها: ((ابن جندب)).
(٣) في (ظ) و (أ): كرر هذا الأثر بذات السند والمتن إلا أنه ورد في الموضع الثاني:
((عن قتادة)) ولم يرد في (س) و (م) و (ط س) و (طأ). وهمام لم يذكروه في
المدلسين فلا قيمة لهذا الاختلاف.
٥٨٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٨-٨٢٩
٨٧٠٥- حدثنا سَهْل بن يوسف عن التّيْمي عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)).
٨٧٠٦- حدثنا سَهْل بن يوسف عن التَّيْمي عن قَتَادة عن أبي أيوب
عن عائشة قالت: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)).
٨٧٠٧- حدثنا الفَضْلِ بن دُكَين عن محمد بن طلحة عن زُبَيْد عن مُرَّة
عن عَبْدالله عن النبي ◌َِّ قال: ((هي العصر)).
٨٧٠٨- حدثنا وكيع عن قُرّة قال: ثنا أبو رجاء قال: ((صليتُ مع ابن
عباس الصبح في مسجد البصرة، فقال: ((هذه الصلاة الوسطى)).
٨٧٠٩- حدثنا عَبْدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي عن زيد بن أسلم قال:
سمعتُ ابن عمر يقول: ((الوسطى: صلاة الصبح)).
٨٢٩- باب مسألة في الصلاة
٨٧١٠- حدثنا أبو بَكْر قال: سمعتُ وكيعاً يقول: ((قال سفيان في رجل
زالت الشمس وهو في الحَضَر، ثم خرج إلى السفر كيف يصلي، قال: ((إن
كان في وقت الظهر؛ صلى ركعتين)) وقال حسن بن صالح: ((إذا زالت
(له)(١) الشمس ههنا؛ صلى في السفر أربعاً)).
٨٧١١- قال : وقال سفيان(٢) في مسافر دَخَل مع مقيم، فصلى معه ركعة،
(١) سقطت من (ط س).
(٢) القائل وكيع: وهذا الأثر كنت أدرجت ترقيمه مع السابق، لاتحاد سياقهما، فلما
تبين لي اختلاف مسألتهما، فصلتهما كما ترى.
٥٨٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٢٩ - ٨٣٠
ثم رأى شيئاً، فتكلم فصلّى الإمام فقال: ((يعيد المسافر ركعتين، ثم يرجع (١)
إلى الأصل الذي كان عليه)). وقال الحسن بن صالح: ((يصلي أربعاً؛ لأنه قد
أوجبها على نفسه))(٢).
٨٧١٢- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع قال: سمعتُ سفيان يقول في رجل
دخل مع الإمام يوم الجمعة، فَرَعف، فَذَهب، فَتَوضأ، ثم جاء وقد صلى
الإمام/ ولم يتكلم الرجل. قال سفيان: ((يصلي صلاة الإمام ركعتين)). وقال ٥٠٦/٢
الحسن بن صالح: ((يصلي أربعاً، إلا أن يكون قد صلى معه ركعة)).
٨٣٠ - الصلاة على النبي ◌ُذلّ كيف هي؟
٨٧١٣- حدثنا أبو بَكْر قال: حدثنا وكيع عن مِسْعَر عن الحَكَم عن ابن
أبي ليلى عن كعب بن عُجْرة قال: ((قلنا: يا رسول الله، قد عَلِمْنا السلام
عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى
آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد. وبارك
على محمد، وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم، وآل إبراهيم؛ إنك
حمید مجید».
٨٧١٤- حدثنا أبو بَكْر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن يزيد بن أبي زياد(٣)
عن عَبْدالرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عُجْرة عن النبي وَلّ: بنحوه(٤).
(١) في (ط س): ((رجع)).
(٢) في (ظ) و (م) وهامش (ط س) و(1): ((في نفسه)). والمثبت من (س) و (ط أ)
و (ط س).
(٣) في (م): ((زياد ابن أبي زياد)). وهو خطأ.
(٤) في (ط أ) و (س): ((بمثله)).
٥٨٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٠
٨٧١٥- حدثنا خالد بن مَخْلَد عن عَبْد الله بن جعفر عن يزيد بن
الهاد(١) عن عَبْد الله بن خبّاب(٢) عن أبي سعيد الخدريّ قال: ((قلنا: يا
رسول الله، هذا السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة؟ قال: ((قولوا:
اللهم صلِّ على محمد عَبْدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم، وبارك
على محمد(٣) كما باركت على آل إبراهيم))(٤).
٨٧١٦- حدثنا محمد بن بشر عن مُجَمِّع بن يحيى عن عثمان بن
مَوْهَب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، قد عَلِمنا
السلام عليك، فكيف الصلاة؟ قال: ((قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى
آل محمد؛ كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد (وبارك
على محمد، وآل محمد؛ كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم؛ إنك
حَميد مجيد)(٥).
٨٧١٧- حدثنا أحمد بن عَبْدالله(٦) قال: حدثنا زُهير قال: ثنا محمد بن
إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن محمد بن عَبْدالله
ابن زيد عن عقبة بن عمرو قال: «أتى رسول الله وَل هو رجل حتى جلس بين
(١) في (ظ) و(م): ((الهادي)) خطأ. وهو يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد الليثي.
(٢) في (ظ): ((عبدالله بن حباب بن حباب)) وفي (ط س) و (ط أ) و (م): ((عبدالله بن
حباب)».
(٣) في (م): ((ابراهيم)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و (م): ((على ابراهيم)).
(٥) سقط ما بين القوسين من (ط س).
(٦) في (طأ): ((أحمد بن عبدالله بن زيد)) وهو خطأ، فلم يرد في الأصول الأخرى،
ولا ترجمة له، والمذكور هو ابن يونس اليربوعي ((تهذيب الكمال)» (٣٧٥/١).
ولعله زاغ بصره لمحمد بن عبدالله بن زيد الآتي، والله أعلم.
٥٨٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٠-٨٣١
٥٠٧/٢ يديه، فقال: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد/ عَلِمناه، وأما الصلاة
فأخبرنا بها كيف نصلي عليك؟ قال: فصمَتَ رسول الله وَِّ حتى وَدِدْنا أن
الرجل الذي سأله لم يسأله، ثم قال: ((إذا صليتم عليّ؛ فقولوا: اللهم صلِ
على محمد النبي الأميّ، وعلى آل محمد ( كما صليتَ على إبراهيم، وعلى
آل إبراهيم. وبارك على محمد النبي الأميّ، وعلى آل محمد)(١)؛ كما
باركت على إبراهيم، وعلي آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد)».
٨٧١٨- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يونس ومنصور وعوف عن الحسن:
((قالوا: يا رسول الله، قد عَلِمنا السلام عليك، فكيف الصلاة ؟ قال: قولوا
اللهم اجعل صلاتك وبركاتك على آل محمد، كما جعلتها على آل
إبراهیم؛ إنك حميد مجيد)).
٨٣١- من كان إذا سَلَّم؛ أقبل على القوم بوجهه
٨٧١٩- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُغيرة عن إبراهيم،
أنه كان إذا سَلَّم أقبل علينا بوجهه وهو يُهّلل يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا
شريك له)».
٨٧٢٠ - حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثّقَفيّ عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب قال: ((صلى بنا علي العصر، فلما سَلّم؛ أقبل علينا
بو جهه)).
(١) سقط من (م).
٥٨٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٢
٨٣٢- من كان إذا قرأ ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]
قال: سبحان ربي الأعلى
٨٧٢١- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع عن مِسْعَر عن عُمير بن سعيد
قال: ((سمعتُ أبا موسى قرأ في الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
فقال: ((سبحان ربي الأعلى)).
٨٧٢٢- (حدثنا عَبْدة بن سُلَيمان عن مِسْعَر عن عُمير بن سعيد قال:
((صليتُ مع أبي موسى الجمعة، فقرأ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ فقال:
((سبحان ربي الأعلى)))(١) وهو في الصلاة)).
٨٧٢٣- حدثنا عَبْدة ووكيع عن سفيان عن السُّدِّيّ عن عَبْد خير، أن
علياً قرأ: ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، فقال: ((سبحان ربي الأعلى)) قال
عَبْدة/: ((وهو في الصلاة)).
٥٠٨/٢
٨٧٢٤ - حدثنا عَبْدة عن هشام قال: سمعتُ ابن الزبير يقرأ بـ (سَبِّح
اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، فقال: ((سبحان ربي الأعلى)) (وهو في الصلاة)).
٨٧٢٥- حدثنا وكيع عن هشام قال: سمعتُ ابن الزبير يقرأ بـ (سَبِّح
اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، فقال: ((سبحان ربي الأعلى)))(٢).
٨٧٢٦- حدثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جُبير عن
ابن عباس، أنه قرأ ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ فقال: ((سبحان ربي الأعلى)».
(١) ما بين القوسين سقط من (س). وفي (طأ). جمع بين الثابت في (س) مما بعد
السقط وهو قوله: ((وهو في الصلاة)) مع الأثر الأول في الباب، فأتى بشيء لم يرد
في الأصول الخطية كلها.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) و (م).
٥٨٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٢-٨٣٣
٨٧٢٧- حدثنا وكيع عن حماد بن نَجيح(١) عن أبي المتوكل عن ابن
الزبير: مثله.
٨٧٢٨- حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا عَبدالله بن الوليد عن عُبيد بن
الحسن قال: (((كان)(٢) عروة بن المُغيرة إذا أمَّ الناس ههنا فقرأ: ﴿سَبِّح
اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ قال: ((سبحان ربي الأعلى)).
٨٧٢٩- حدثنا يزيد بن هارون عن الأصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي
أيوب عن سعيد بن جُبير، أنه كان إذا قرأ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، قال:
((سبحان ربي الأعلى)).
٨٧٣٠- حدثنا أبو أسامة عن الجُرَيْري عن أبي نَضْرة عن عمر(٣)، أنه
كان إذا قرأ: ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ قال: ((سبحان ربي الأعلى)).
٨٣٣- في الرجل يُدرك مع الإمام ركعة
٨٧٣١- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا محمد بن
مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال: ((إذا كان لك وتر وللإمام شَفْع؛
فلا تَشَهَّد)».
٨٧٣٢- حدثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا محمد بن مسلم عن يحيى
ابن سعيد عن ابن شهاب قال: ((یتشهد)).
٨٧٣٣- حدثنا ابن مبارك عن هشام عن الحسن، في الرجل يدرك ركعة
(١) في (ط س): ((حماد عن ابن نجيح)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((عن عمران كان)) وهو خطأ.
٥٩٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٣-٨٣٤
مع الإمام قال: ((یتشهد)).
٨٧٣٤- حدثنا ابن مَهْدي عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن
عطاء، في الرجل يدرك مع الإمام وتراً من(١) الصلاة قال: ((لا يتشهد)) وقال
عمرو بن دينار: ((وأنا(٢) أرى ذلك)).
٨٧٣٥- حدثنا ابن مَهْدي عن مالك بن أنس قال: سألتُ نافعاً وابن
شهاب عن الرجل يُسبق بركعة، فيجلس مع الإمام ؟ قالا: ((يتشهد))/.
٥٠٩/٢
٨٣٤- من كان يكره إذا أكل بصلاً أو ثوماً
أن يحضر المسجد
٨٧٣٦- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع قال ثنا ابن أبي ليلى عن عطاء
عن جابر قال: قال رسول الله وَله: ((من أكل من هذه البَقْلة الخبيثة؛ فلا
يَقربنّ مسجدنا)). أو: ((المسجد)).
٨٧٣٧- حدثنا عَبْد الله بن نُمير قال: ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: ((من أكل هذه البَقْلة؛ فلا يَقربنّ المسجد
حتى يذهب ريحها)). يعني: الثوم.
٨٧٣٨- حدثنا الفَضْلِ بن دُكَين عن الحَكَم بن عطية عن أبي الرََّاب (٣)
عن مَعْقل بن يَسار قال: سمعتُه يقول: ((كنا مع النبي ◌َّ، فقال:
(١) في (ط س): ((وتراً في الصلاة)).
(٢) في (ط س): ((أنا أرى ذلك)).
(٣) في (م): ((أبي الزيات))، وهو خطأ. ولم أقف عليه إلا ان ابن ماكولا (٢/٤) قال:
((لعله الذي قبله يعني: أبو الرباب القشيري: مطرف بن مالك؛ فإنه من ذات
الطبقة، وانظر: ((الكنى)) للدولابي (١٧٧/١) و((الجرح)) (٣١٢/٨). والضبط من
ابن ماکولا .
٥٩١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٤
((من أكل من هذه الشجرة، فلا يَقربنّ مُصلانا)). يعني: الثوم.
٨٧٣٩- حدثنا وكيع قال: ثنا سُلَيمان بن المغيرة عن حُميد بن هلال
العَدَوّي عن أبي بُرْدة عن المُغيرة بن شعبة قال: ((أكلتُ ثوماً، ثم أتيت
مُصلّى النبي ◌َّ، فوجدته قد سبقني بركعة، فلما قمتُ أقضي، وجد ريح
الثوم، فقال: ((من أكل من هذه البَقْلة؛ فلا يقربّن مسجدنا حتى يذهب
ريحها)). قال مُغيرة: فلما قضيتُ الصلاة، أتيته، فقلت: يا رسول الله، إن لي
عُذَراً، فناولْني يدك. قال: فوجدته-والله- سَهْلاً، فناولني يده، فأدخلتها في
كُمّي إلى صدري، فوجده مَعصوباً، فقال: ((إن لك عُذَراً)).
٨٧٤٠- حدثنا وكيع قال: ثنا يونس عن أبي إسحاق عن عُمير بن
فُهيم الثعلبي(١) عن شَريك بن حنبل(٢) العَبْسي قال: قال رسول الله وَله:
((من أكل (من)(٣) هذه البَقْلة الخبيثة؛ فلا يَقربّن مسجدنا)). يعني: الثوم.
٨٧٤١- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي عروبة عن قَتَّادة عن سالم بن أبي
(١) كذا في الأصول (ظ) و(م) و (س) و (طأ). وفي (ط س): ((التغلبي)). وهذا
الرجل لم يضبط الرواه اسمه جيداً، وحتى كتب الرجال المطبوعة وقع فيها
اختلاف عظيم، فقد وقفت على أربعة أوجه غير الاثنين اللذين تقدما، وهي : عمير
ابن قميم التغلبي ((ابن أبي حاتم)) (٣٧٨/٦) و ((المزي)) (٤٦٠/١٢). وعمير ابن
تميم التغلبي ((البخاري)) (٥٣٦/٦) والدولابي (١٥٤/٢). وفيه - أيضاً -: عمير
ابن یریم. وعمير بن تميم بن یریم التغلبي ((ابن حبان)) (٢٥٤/٥).
كما وقع اختلاف آخر في كنيته: أبو هلال، أبو يهلل (الدولابي والبخاري
والمراجع السابقة). وتقدم وجه آخر: عمير بن سعيد عند المصنف (الأثر: ١٥،
باب: ٨٢٨) أو أوجه أخر. والله أعلم.
(٢) تابعي كبير.
(٣) سقطت من (ط س).
٥٩٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٤-٨٣٥
الجعد الغَطَّفاني عن مَعْدان بن أبي طلحة الْيَعْمُريّ، أن عمر بن الخطاب قام يوم
جمعة خطيباً - أو خطبنا يوم جمعة- فقال: ((يا أيها الناس،/ إنكم تأكلون ٥١٠/٢
شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: هذا الثوم، وهذا البصل؛ لقد كنتُ أرى الرجل
على عهد رسول الله وَلا يوجد ريحه منه، فيؤخذ بيده حتى يُخْرَج (به) (١) إلى
البقيع! فمن كان آكلهما لا بُدّ(٢) فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخاً)).
٨٧٤٢- حدثنا ابن عُيينَة عن عبيدالله بن أبي يزيد عن أبيه عن أم
أيوب قالت: ((صنعتُ لرسول الله وَ لِّ طعاماً فيه بعض البُقول، فلم يأكل
منه، وقال: «إني أكره أن أؤذي صاحبي)).
٨٣٥- في ليلة القدر أيّ(٣) ليلة هي؟
٨٧٤٣- حدثنا أبو بَكْر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: ((كان رسول الله وَ له يقول: ((تَحرّوا ليلة القدر في العشر
الأواخر من شهر رمضان».
٨٧٤٤ - حدثنا وكيع قال: ثنا عُيينَة بن عبدالرحمن(٤) عن أبيه عن أبي
بَكْرة قال: سمعتُ رسول الله وَ لَه يقول: ((التمسوا ليلة القدر في العشر
الأواخر من شَهْر رمضان؛ لتسع بَقين، أو لسبع (بقين) (6)، [أو لخمس
(بقين)(٥)](٦) أولثلاث، أو لآخر ليلة)).
(١) سقطت من (ط أ) و (س).
(٢) في (ط س): «فمن كان أکلهما لا بد له )).
(٣) في (ط س): ((وأي .... ))
(٤) في (ط س): ((ابن عيينه بن عبدالرحمن )) وهو خطأ.
(٥) سقطت من (ظ) و(س). وهي في باقي الأصول.
(٦) سقطت من (م).
٥٩٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
٨٧٤٢- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال:
قال رسول الله وَ له: ((تَحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان)).
٨٧٤٣- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا علي بن مُسْهِر عن الشيباني عن جَبَلة
ومُحارِب عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَاليِ: ((تَحيَّنُوا(١) ليلة القدر في
العشر الأواخر من شهر رمضان».
٨٧٤٧- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأوزاعي عن
مَرْثد بن أبي مَرْثد عن أبيه قال: ((كنتُ مع أبي ذَرّ عند(٢) الجمرة الوسطى،
٥١١/٢ فسألته عن ليلة القدر؟ فقال: ((كان أسألَ(٣) الناس عنها رسولَ الله وَلية/:
(كان يا رسول الله،)(٤) ليلة القدر كانت تكون على عهد الأنبياء، فإذا ذهبوا
رُفعت؟ قال: ((لا، ولكن تكون إلى يوم القيامة)). قال: قلت: يا رسول الله،
فأخبرنا بها. قال: ((لو أُذن لي فيها لأخبرتكم، ولكن التمسوها في أحد
السُّبْعَيْن(٥)، ثم لا تسألني عنها بعد مقامي -أو مقامك- هذا، ثم أخذ في
(١) أي اجعلوا لها حيناً، وهو المدة ((القاموس)) (ص١٥٣٩).
(٢) في (ط س): ((عن الجمرة)).
(٣) أي أشدهم سؤالاً.
(٤) سقط من (ط س).
(٥) في (ط س) و (طأ): ((آخر السبع)). وفي (م): ((آخر السبعين)). والمثبت من (ظ)
و(أ) و (س)، وهو الصواب؛ فإنه الموافق لرواية ابن أبي شيبة - كما ساقها
البوصيري في (الاتحاف)) (٣١٦٦ _ المسندة)، (٢٨١٢ - المختصرة)، وفيه :
«إحدی السبعین)»- و کذلك عند ابن حبان (٣٦٨٣ط الرسالة) (٣٦٧٥ ط الحوت)
وزوائده (٩٢٦). وعزاه البوصيري كذلك بهذا اللفظ لأبي يعلى، ولم
أتمكن من الوقوف على لفظه؛ لأنه اختصر متنه وكذلك ابن حجر في
((المطالب))، ولم أقف عليه في المطبوع، وهو على الرواية الصغرى. وكذلك =
٥٩٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
حديث، فلما انبسط، قلت: يا رسول الله، أقسمتُ عليك إلا حَدّثتني بها!
قال أبو ذَرّ: فغضب عليّ غَضبة لم يغضب عليّ قبلها ولا بعدها مثلها)).
٨٧٤٨- حدثنا أبوالأحوص عن أبي يَعفور عن أبي الصَّلْت عن أبي
عقرب الأسدي قال: ((أتينا ابن مسعود في داره، فوجدناه فوق البيت،
فسمعناه يقول قبل أن ينزل: ((صدق الله ورسوله)). فقلنا له: سمعناك تقول
قبل أن تنزل: صدق الله ورسوله؟ فقال: (( ليلة (١) القدر في السبع من
النصف الآخر؛ وذلك أن الشمس تطلع يومئذ بيضاء لا شُعاع لها، فنظرتُ
إلى الشمس، فرأيتُها كما حُدِّثت(٢)؛ فكَبّرتُ)).
٨٧٤٩- حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
قال: ((أُتِيتُ وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر. قال: فقمتُ
وأنا ناعس، فتعلّقتُ ببعض أطناب فسطاط رسول الله وَ لتِ، فأتيتُ رسول
الله وَلقر وهو يصلي، فنظرت في الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين)). قال:
وقال ابن عباس: ((إن الشيطان يطلع مع الشمس كل ليلة إلا ليلة القدر؛
وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شُعاع لها».
= ((زوائده)) للهيثمي وأما سائر الذين عزا إليهم البوصيري وابن حجر، فلم يرووه
بهذا اللفظ، وإنما بمعناه وقد تتبعت ألفاظهم بنفسي، فوجدتها كذلك. وانظر:
((مختصر إتحاف السادة المهرة)) (٢٨٩/٢) وأصله (المسندة) ٤٨٣/٣ و
((المطالب العالية)) المجردة (٣٠٦/١)، والمسندة (٤٣٣/١).
تنبيه: لم أقف على من ضبط ((السبعين)) أو شرحها، ولكن في المطبوع من ((صحيح
ابن حبان)): ((السُّبعين)) ولعل المثبت أصوب. تنبيه آخر: قوله ((أحد» كذلك في
الأصول، وهو مخالف لمن ذكرتهم آنفاً. والله أعلم.
(١) في (ط س): ((إن ليلة .. )).
(٢) في (ط س) و (س) و (ط أ): ((كما حدث)).
٥٩٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
٨٧٥٠- حدثنا مروان بن معاوية عن قَنَان(١) بن عَبْد الله النَّهْمي قال:
سألتُ زرّاً عن ليلة القدر؟ فقال: ((كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب
رسول الله والله لا يَشكّون أنها ليلة سبع وعشرين؛ تبقى ثلاث)). قال:
(قال)(٢) زرّ: ((فواصلها)).
. ٨٧٥١- حدثنا مروان بن معاوية عن ابن أبي خالد/ عن زِرّ(٣) قال:
٢/ ٥١٢
سمعتُ أُبيّ بن كعب يقول: ((ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)).
٨٧٥٢- حدثنا عَبْدالأعلى وابن نُمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد
ابن (أبي)(٤) حبيب عن مَرْثد بن عَبْدالله اليَزَني عن الصُّنَّابِحيّ قال: سألتُ
بلالاً عن ليلة القدر؟ قال: «ليلة(6) ثلاث وعشرين)).
٨٧٥٣- حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن کُلَیْب عن أبيه عن ابن عباس
عن عمر قال: ((لقد علمتم أن رسول الله وَلير قال في ليلة القدر: ((اطلبوها
في العشر الأواخر وتراً)).
٨٧٥٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عَبْدالله قال: ((تَحرّوا ليلة القدر لسبع تبقى، تحروها لتسع تبقى ، تحروها
لإحدى عشرة تَبَقى، صَبيحة بَدْر؛ فإن الشمس تطلع كل يوم بين قَرني
الشيطان إلا صبيحة بدر؛ فإنها تطلع بیضاء ليس لها شعاع)).
(١) في (م): ((قبان))، وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (س): ((ذر)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((ليلة القدر ثلاث ... )).
٥٩٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
٨٧٥٥- حدثنا عمرو بن طلحة (١) عن أسباط بن نَصْر عن سماك عن
جابر بن سَمُرة قال: قال رسول الله وَله: ((اطلبوا ليلة القدر في العشر
الأواخر من رمضان)).
٨٧٥٦- حدثنا (أبو بَكْر) (٢) بن عَيّاش عن أبي إسحاق عن هُبيرة(٣)
عن علي قال: ((كان رسول الله وَ ◌ّه إذا دخلت العشر (الأواخر) (٤)؛
أيقظ أهله، ورفع المئزر)). قيل لأبي بكر: ما رفع المِئزر؟ قال: ((اعتزال
النساء)).
٨٧٥٧- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق (عن سعيد بن
جبير عن ابن عمر قال: «ليلة القدر في كل شهر رمضان)).
٨٧٥٨ - حدثنا وكيع قال: نا سفيان عن أبي إسحاق)(٥) عن هُبيرة عن
علي، أن النبي ◌َّ- (كان)(٦) يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان.
٨٧٥٩- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عاصم عن زرّ عن عَبْدالله
قال: ((من يقمْ الحول؛ يدركها)) قال. وقال أبيُّ: ((لقد علم عَبْدالله أنها في
شَهْر رمضان ليلة سبع وعشرين!)).
٨٧٦٠- (حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي خالد قال: سمعتُ زرّ بن حُبیْش
(١) هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد، وقد ینسب لجده كما هنا.
(٢) سقطت من (س) و (ط أ).
(٣) في (ط س): ((أبي هريرة)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ظ) و (م).
(٥) سقط ما بين القوسين من (ط س).
(٦) سقطت من (ط س).
٥٩٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
الأسدي يقول: سمعتُ أَبَيّاً (١) يقول: ((هي ليلة سبع وعشرين)))(٢).
٥١٣/٢ ٨٧٦١- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عَبْدالله/ بن شَريك العامري
قال: سمعتُ زرّ بن خُبَيْش(٣) يقول: ((إذا كانت ليلة سبع وعشرين؛
فاغتسلوا(٤) ومن استطاع منكم أن يُوخّر فِطره إلى السَّحَر؛ فلْيفعل، وليفطر
على ضَيّاح(٥) من لبن)).
٨٧٦٢- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال: قال
النبي ◌َله: ((ليلة القدر بَلْجة(٦) سَمْحة تطلع شمسها ليس لها شُعاع)).
٨٧٦٣- حدثنا وكيع قال: ثنا عمر بن شيبة بن قارظ(٧) قال: سمعتُ أبا
بَكْر بن عَبْدالرحمن بن الحارث بن هشام يقول: ((ليلة القدر ليلة سبع
عشرة، ليلة جمعة)).
٨٧٦٤- حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل وأبوه عن أبي إسحاق عن حُجير
التغلبي(٨) عن الأسود (بن علي)(٩) عن عَبْدالله قال: ((التمسوا ليلة القدر ليلة
سبع عشرة؛ فإنها صبيحة بدر؛ يوم الفرقان؛ يوم التقى الجمعان)).
(١) في (ظ) و(م) و (ط س): ((أبي)). والتصحيح من (ط أ).
(٢) سقط من (س).
(٣) في (س): ((رزين بن حبيس)) !.
(٤) في (ط س): ((فاغسلوا)).
(٥) أي: اللبن الرقيق الممزوج بالماء. ((القاموس)) (ص٢٩٥).
(٦) أي: واضحة مشرقة. ((القاموس)) (ص٢٣١).
(٧) في (ط س): ((عمر بن شيبة بن فارط)).
(٨) له ترجمة في ((الجرح)) (٢٩١/٣) و((الإكمال)) (٣٩٣/٢).
(٩) سقطت من (ط أ) و (س).
٥٩٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
٨٧٦٥- حدثنا وكيع عن ربيعة بن كلثوم قال: سمعتُ الحسن يقول:
«هي في كل رمضان)).
٨٧٦٦- حدثنا عَبْد الوهاب الثَّقَفيّ عن حُميد عن أنس عن عُبادة بن
الصامت قال: ((خرج علينا رسول الله وَّلفيه وهو يريد أن يُخبرهم بليلة القدر،
فَتَلاحى(١) رجلان، فقال: ((إني خرجتُ وأنا أُريد ان أخبركم بليلة القدر،
فَتَلاحى فلان وفلان؛ فلعل ذلك أن يكون خيراً. التمسوها في التاسعة
والسابعة والخامسة)).
٨٧٦٧- حدثنا شَبَابة عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حَبيب عن
عَبْدالله بن عَبْدالله بن حَبيب عن عَبْدالله بن أنيس صاحب رسول الله وَالچ،
أنه سئل عن ليلة القدر؟ فقال: سمعتُ رسول الله وَله يقول: ((التمسوها
الليلة)). وتلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين(٢).
٨٧٦٨- حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كُلَيْب عن أبيه عن خاله
الفَلَتان(٣) بن عاصم قال: قال رسول الله/ ربَطفيه: ((إني رأيتُ ليلة القدر ٥١٤/٢
فأُنسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وتراً)).
٨٧٦٩ - حدثنا ابن إدريس عن الأجلح عن الشعبي عن زرّ بن حُبَيْش
قال: سمعتُ أُبيّ (بن كعب)(٤) يقول: ((هي ليلة سبع وعشرين، هي (الليلة)(٥)
(١) أي تشاتما ((القاموس)) (ص١٧١٤).
(٢) في (ط س): ((التمسوا تلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين)).
(٣) الضبط من ((الإكمال)) (٥٦/٧). وفي (س): ((العليان بن عاجم))!
(٤) سقطت من (ظ) و(م). وهي ثابته في سائر النسخ.
(٥) سقطت من (م).
٥٩٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨٣٥
التي أخبرنا بها رسول الله وَلهو أن الشمس تطلع بيضاء تَرْقَرق))(١).
٨٧٧٠- حدثنا محمد بن فُضَيل عن الحسن بن عبيدالله عن
عَبْدالرحمن بن سابط(٢) قال: ((كان رسول الله وَّه يوقظ أهله في العشر
الأواخر من رمضان ويُشَمِّر فيهنّ)).
٨٧٧١- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود بن يزيد عن عائشة: أنها كانت توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين.
٨٧٧٢- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن عبيدالله بن أبي
يزيد، أن ابن عباس كان يَرُشّ على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين.
٨٧٧٣- حدثنا ابن فُضَيل عن يزيد عن مجاهد عن (ابن)(٣) عمر قال:
((كان يوقظ أهله في العشر الأواخر)).
٨٧٧٤- حدثنا أبو أُسامة عن عُيينَة بن(٤) عَبْدالرحمن عن أبيه قال:
((كان أبو بَكْرة يصلي في رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخلت
العشر الأواخر؛ اجتهد».
٨٧٧٥- حدثنا عَفّان قال: ثنا عَبد الواحد بن زياد عن الحسن بن
عبيدالله قال: ثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ((كان رسول الله وَ لهم
يجتهد في العشر اجتهاداً لا يجتهد في غيره)).
(١) قال في ((النهاية)) (٢/ ٢٥٠): ((أي: تدور وتجيء وتذهب، وهي كناية عن ظهور
حركتها عند طلوعها ... )).
(٢) في (ط س): ((ساقط)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (س): ((عن)) خطأ.
٦٠٠