Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠١ -٧٠٢
٧٥٩١- حدثنا شَبّابة بن سَوّار(١) عن ليث بن سعد عن إبراهيم بن
عبدالله بن مَعْبد (٢) عن ابن عباس عن ميمونة سمعتْ رسول الله وَ له يقول:
((صلاة فيه - يعني: مسجد المدينة- أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا
مسجد مكة)).
٧٥٩٢- حدثنا ابن عُيينَة/ عن زياد بن سعد عن سليمان بن عثمان ٣٧١/٢
سمع ابن الزبير(٣) يقول: سمعتُ عمر يقول: ((صلاة في هذا المسجد أفضل
من مئة صلاة فيما سواه (إلا المسجد الحرام)))(٤).
٧٠٢- في المسجد الذي، ﴿أسّس على التقوى﴾ [التوبة: ١٠٨]
٧٥٩٣- حدثنا أبو بكر قال: ثنا حاتم بن إسماعيل عن أنس بن أبي
يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخُدري(٥) قال: ((امترى رجل من بني خُدرة
ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي أُسّس على التقوى، فقال
الخدريّ: هو مسجد رسول الله وَلات))، وقال العَوْفي: ((هو مسجد قباء)»، فأتیا
رسول الله وَ ﴿ في ذلك، فقال: ((هو هذا، هو هذا - يعني مسجده- وفي
ذلك خیر کثیر)).
٧٥٩٤ - حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي
سعيد الخدري عن أبيه قال: ((المسجد الذي أُسّس على التقوى هو مسجد
(١) في (م): ((شبابة بن سويد)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((عن معبد)) وهو خطأ
(٣) في (ط س): ((سمع الزبير)) وفي (م): ((سمع ابن زناد)) وكلاهما خطأ.
(٤) سقطت من (ظ).
(٥) في (ط س): ((الحذري)) وهو خطأ.
٣٦١
٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٢
النبي گپڼـ)).
٧٥٩٥- حدثنا وكيع عن ربيعة بن عثمان قال: حدثني عمران بن أبي
أنس عن سَهْل بن سعد قال: ((اختلف رجلان في المسجد الذي أُسّس على
التقوى، فقال أحدهما: هو مسجد المدينة، وقال الآخر: هو مسجد قُباء،
فأتيا رسول الله وَ ل#، فقال: ((هومسجدي هذا)).
٧٥٩٦ - حدثنا وكيع ثنا ربيعة بن عثمان عن عثمان بن عبدالله عن ابن
عمر قال: ((المسجد الذي أُسّس على التقوى هو مسجد النبي وَلاَ)).
٧٦٩٧- حدثنا سفيان بن عُيينَة عن أبي الزّناد عن خارجة بن زيد، أن
النبي ◌َ ◌ّ قال: ((المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم: مسجد
النبي ◌َّڑ)).
٧٦٩٨- حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قَتَادة عن سعيد بن المُسيّب
قال: ((مسجد المدينة الأعظم)).
٧٦٩٩- حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حُميد بن صخر عن أبي سَلَمة
٣٧٢/٢ عن أبي سعيد قال: ((دخلتُ على رسول الله وَله، فسألته عن المسجد
الذي أسس على التقوى؟ فقبض قبضة من الحصى، ثم ضرب بها الأرض،
فقال: ((هذا هو)). يعني: مسجد المدينة.
٧٦٠٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن (ابن) (١) حَرْملة عن ابن المُسيّب
قال: ((هو مسجد النبي (وَل﴾)).
٧٦٠١ - حدثنا الفَضْل عن عبدالله بن عامر عن عمران بن أبي أنس عن
(١) سقطت من (ط س).
٣٦٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٢ -٧٠٣
سَهْل بن سعد عن أبيّ بن كعب عن النبيِ وَل وقال: ((المسجد الذي أسس
على التقوى هو مسجدي)).
٧٠٣- في الصلاة في مسجد قُباء
٧٦٠٢- حدثنا أبو بكر: ثنا أبو أسامة عن عبدالحميد بن جعفر قال: ثنا
أبو الأبرد مولى بني خَطْمة (١)، أنه سمع أُسيد بن ظُهيْرِ الأنصاري-وكان من
أصحاب النبي وَّةِ- يُحدّث عن النبيِ ◌ّله قال: ((صلاة في مسجد قُباء
کعمرة)».
٧٦٠٣- حدثنا عبدالله بن نُمير عن موسى بن عُبيدة قال: أخبرني
يوسف بن طَهْمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حَنيف قال: قال
رسول الله وَ ل: ((من توضأ فأحسن وضوءه، ثم جاء مسجد قباء، فركع فيه
أربع ركعات؛ کان ذلك عدل عُمرة)).
٧٦٠٤ - حدثنا أبو أسامة ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: «كان رسول الله پڼ يأتي مسجد قباء ماشياً وراكباً)).
٧٦٠٥- حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان(٢) عن سعد بن إسحاق عن
سَلِيْطِ بن سعد قال: سمعتُ ابن عمر يقول: ((من خرج يريد قُباء لا يريد
غیره، فصلی فیه؛ كانت عُمرة)).
٧٦٠٦ - حدثنا أبو خالد عن هاشم بن هاشم عن عائشة بنت سعد
قالت: سمعتُ أبي يقول: ((لأن أصلي في مسجد قباء؛ أحبّ/ إليّ من أن ٣٧٣/٢
اُصلي في بیت المقدس)).
(١) في (ط س): ((بني حطمة)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((سليمان بن حبان)) والمثبت هو الصواب.
٣٦٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٤
٧٠٤- في الصلاة في بيت المقدس ومسجد الكوفة
٧٦٠٧ - حدثنا وكيع عن أبي العُمَّيْس عن عمرو بن مُرَّة عن أبي صالح
الحنفي عن أخيه طُليق بن قيس(١) قال: قال أبو ذَرّ: ((لأن أُصلي على رَمْلَة
حمراء أحبّ إليّ من أن أُصلي في بيت المقدس)).
٧٦٠٨- حدثنا وكيع عن مِسْعَر عن واصل عن أبي وائل عن حذيفة
قال: ((لو سِرتُ حتى لا يكون بيني وبين بيت المقدس إلا فرسخ أو
فرسخان ما أتيته، أو ما أحببتُ أن آتيه!)).
٧٦٠٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المِقدام عن حَبَّة(٢) قال: ((جاء
رجل إلى علي، فقال: إني اشتريت بعيراً وتجهّزتُ أريد بيت المقدس،
فقال: ((بِعْ بعيرك وصلٌّ في هذا المسجد -يعني: مسجد الكوفة- فما من
مسجد بعد المسجد الحرام ومسجد المدينة أحبّ إليَّ منه، ولقد نقص مما
أسس خمسمائة ذراع». يعني: مسجد الكوفة.
٧٦١٠ - حدثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مُهاجر
عن إبراهيم عن الأسود قال: ((لقيني كعب(٣) ببيت المقدس، فقال: مِن
أين؟ فقلت: من مسجد الكوفة، فقال: لأن أكون جئتُ من حيث جئتَ
أحبَّ إليَّ من أن أتصدق بألف دينار، أضع كل دينار منها في يد مسكين،
ثم حَلَف أنه أوسط الأرض كَفَعْرِ الطَّسْت)).
(١) في (ط أ) وهامش (ط س): ((طَلْق))، وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((حنة)) وفي هامشها: ((حية)). وفي (م) و (ظ) بدون نقط. وفي (ط أ)
على الصواب. وحبة، هو ابن جوين العرني.
(٣) هو الأحبار.
٣٦٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٤-٧٠٥
٧٦١١ - حدثنا يحيى بن يَعْلى عن عبدالملك بن عُمير عن قَزَعة عن
أبي سعيد قال: قال رسول الله وَله: ((لا تشدّوا الرِّحال إلا إلى ثلاثة
مساجد: (مسجد الحرام، ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس)).
٧٦١٢ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمر عن الزُّهري عن سعيد عن أبي
هريرة عن النبي ◌َّ* قال: ((لا تُشَدُ الرِّحال إلا إلى ثلاثة(١) مساجد)(٢).
المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى.
٧٦١٣ - حدثنا ابن عُيينَة عن عمرو عن طَلْق عن قَزَعة قال: سألت
(ابن)(٣) عمر: آتي الطُّور؟ / قال: ((دع الطور ولا تأتِها، وقال: لا تشدوا ٢/ ٣٧٤
الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد)).
٧٦١٤ - حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن أبي سنان عن عبدالله بن
أبي الهُذيل قال: ((لا تشدّوا الرحال إلا إلى البيت العتيق)).
٧٦١٥- حدثنا ابن فُضَيل عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال: ((لا
تشدّوا الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد)).
٧٠٥ - في الصلاة عند قبر النبي ◌َّالل وإتيانه
٧٦١٦ - حدثنا أبو بكر، ثنا زيد بن حُباب ثنا جعفر بن إبراهيم من ولد
ذي الجناحين(٤) قال: حدثني علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين، أنه
رأى رجلاً يجيء إلى فُرجة كانت عند قبر النبي ◌َّ، فيدخل فيها، فيدعو،
(١) في (ط أ): ((تشد الرحال إلى ثلاثة ... )) ومعناهما متقارب.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) لأنه من ذرية جعفر بن أبي طالب الملقب بـ ((الطيار)) انظر: ((الجرح)) (٢ /٤٧٤).
٣٦٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٥
فدعاه فقال: «ألا أُحدّثك بحدیث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله
وَل*؟ قال: ((لا تتخذوا قبري عيداً، ولا بيوتكم قبوراً، وصلّوا عليّ؛ فإن
صلاتكم تبلغني حیث ما كنتم)).
٧٦١٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سُهَيْل(١) عن
حسين بن حسن (٢) قال: قال رسول الله وَالتّ: ((لا تتخذوا قبري عيداً، ولا
بيوتكم قبوراً، وصلّوا عليّ حيث ما كنتم؛ فان صلاتكم تبلغني)).
٧٦١٨ - حدثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال: قال
رسول الله وَلي: ((اللهم لا تجعل قبري وَثَناً يُصلّى له، اشتدّ غضب الله على
قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
٧٦١٩- حدثنا معاذ بن معاذ قال: أنا ابن عون عن نافع قال: ((بَلَغ عمر
ابن الخطاب أن ناساً يأتون الشجرة التي بويع تحتها، قال: فأمر بها
فَقُطِعتْ)).
٧٦٢٠ - حدثنا زكريا بن عديّ(٣) عن عبيدالله بن عمرو (٤) عن زيد بن
أبي أُنيسَة عن عمرو بن مُرَّة / عن عبدالله بن الحارث النجراني قال: حدثني
جدّي قال: سمعتُ النبي ◌َّ﴿ قبل أن يموت بخمس وهو يقول: ((ألا وإن
٣٧٥/٢
(١) في هامش (ط س) وهامش (ط أ): ((سهل))، وهو خطأ. وسهيل، هو ابن أبي
صالح.
(٢) في (ط س): ((سهيل بن حسين بن حسن)) وفي (م): ((حسين بن حسين)) وكلاهما
خطأ.
(٣) في (م): ((زكريا بن أبي عدي)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و (طأ): ((عبيدالله ابن عمر)).
٣٦٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٥
من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا
تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاکم عن ذلك».
٧٦٢١- حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شَيْبان عن هلال بن أبي حُميد
الأنصاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله وَ * في
مرضه الذي لم يقم منه: ((لَعَن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
مساجد)) ولولا ذلك لأبرز قبره إلا أنه خشي أن يُتّخذ مسجداً.
٧٦٢٢ - حدثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه (١) عن عائشة، أنهم
تذاكروا عند رسول الله وَّ﴿ في مرضه، فذكرتْ أُم سَلَمة -أو أُمّ حبيبة-
كنيسة رأتها في أرض الحبشة، فيها تصاوير، فقال النبي وتلقي: ((أولئك كانوا
إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات؛ بَنّوا على قبره مسجداً، وصوّروه،
أولئك شِرار الخلق (عند الله)»(٢).
٧٦٢٣- حدثنا وكيع ثنا شعبة عن محمد بن جُحَادة الأودي قال:
سمعتُ أبا صالح بعد ما كبر يحدث عن ابن عباس قال: ((لَعَن رسول الله
زائرات القبور، والمتخذاتٍ عليها المساجد والكننُس(٣) (والسُّرُج)»(٤).
٧٦٢٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الَمْعُرور بن سُوَيد قال:
((خرجنا مع عمر في حجة حَجّها، فقرأ بنا في الفجر: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ
رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ و ﴿لإيلافٍ قُرَيْشٍ﴾ فلما قضى حجه، ورجع
(١) في (ظ): ((عن أمه)) !.
(٢) سقطت من (ظ).
(٣) جميع كنيسة.
(٤) سقطت من (ط س) و(ظ).
٣٦٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٥-٧٠٧
والناس يبتدرون، فقال: ما هذا؟ فقالوا: مسجد صَلّى فيه رسول الله وَله
٣٧٦/٢ فقال: ((هكذا هلك أهل الكتاب؛ اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا (١) من / عرضتْ
له منكم فيه الصلاة ؛ فليصلِّ، ومن لم تعرض له منكم فيه الصلاة؛ فلا
يصلْ)).
٧٦٢٥- حدثنا معاذ عن ابن عون عن محمد قال: «کانوا یکرهون أن
يُغَيروا آثار الأنبياء)).
٧٦٢٦- حدثنا أسباط بن محمد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن
المُسيّب عن عائشة، أن رسول الله وَ لَه قال: ((لعن الله أقواماً اتخذوا قبور
أنبيائهم مساجد».
٧٦٢٧ - حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم، أنه كره أن يُبنى على القبر
مسجداً.
٧٠٦- في المرأة يجزيها أن تصلي خلف الصف وحدها
٧٦٢٨- حدثنا أبو خالد الأحمر عن قُدامة عن جَسْرة بنت دجاجة
قالت: ((صليتُ خلف أبي ذَرّ وحدي ما معي امرأة)).
٧٦٢٩- حدثنا حفص عن حجاج(٢) عن عطاء قال: ((المرأة صفّ)).
٧٠٧- في الصلاة في الموضع الذي خُسِفٍ به
٧٦٣٠- حدثنا وكيع ثنا المُغيرة بن أبي الحُرّ الكندي عن حُجر بن
(١) جمع بيعة .
(٢) في (م) : ((حفص بن حجاج)) وهو خطأ.
٣٦٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٧ -٧٠٨
عَنْبَس الحضرمي قال: ((خرجنا مع علي إلى النّهروان، حتى إذا كُنّا ببابل
حضرتْ صلاة العصر، قلنا: الصلاة، فسكتَ، ثم قلنا: الصلاة، فسكتَ،
فلما خرج منها؛ صلّى، ثم قال: ((ما كنتُ أُصلي بأرض خُسِفَ بها)) ثلاث
مرات.
٧٦٣١ - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبدالله بن شَريك العامري عن
عبدالله بن (أبي)(١) المُحِلّ عن على أنه كره الصلاة في الخسوف.
٧٦٣٢- حدثنا ابن عُيينَة عن عبدالله بن شَريك عن ابن أبي المُحِلّ،
أنَّ علیاً مَرّ بجانب من بابل، فلم يُصلِّ بها/.
٣٧٧/٢
٧٠٨- في الصلاة خلف الأمراء
٧٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عُمير بن هانىء قال: ((شهدتُ ابن عمر، والحجاج محاصرٌ ابن الزبير، فكان
منزل ابن عمر بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر
الصلاة مع هؤلاء)).
٧٦٣٤- حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: ((كان
الحسن بن علي والحسين يصليان خلف مروان)). قال: فقيل له: أمَا كان
أبوك يصلي إذا رجع إلى البيت؟ قال: فيقول: ((لا والله ما كانوا يزيدون
على صلاة الأئمة)).
٧٦٣٥- حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال: «كانوا
(١) سقطت من (ط س) و (ظ) و(م) و(أ). وفي (ط أ) - عن نسخه خطية عنده-على
الصواب، وانظر الأثر بعده، و ((الجرح» (١٨٢/٥).
٣٦٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٨
يصلون خلف الأمراء ما كانوا)).
٧٦٣٦ - حدثنا هُشَيم عن أبي حُرّة عن الحسن قال: ((لا يضر المؤمن
صلاته خلف المنافق، ولا ينفع المنافق صلاة المؤمن خلفه)).
٧٦٣٧ - حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن جُرَيّ(١) قال: سألت أبا جعفر
عن الصلاة خلف الأمراء؟ قال: ((صلِّ معهم)).
٧٦٣٨- حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن بُرقان قال: سألت ميموناً
عن الصلاة خلف الأمراء؟ فقال: ((صلِّ معهم)).
٧٦٣٩ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن بُرقان(٢) قال: سألت ميموناً
عن رجل -فذكر أنه من الخوارج- فقال: ((أنت لا تصلِّ له، إنما تصلّ لله؛
قد(٣) كُنّا نصلي خلف الحجاج، وكان حَرورياً أزرقياً (٤).
٧٦٤٠ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: «كان عبدالله يصلي
معهم إذا أخّروا عن الوقت قليلاً، ويرى أنَّ مَأثم ذلك عليهم)).
٧٦٤١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن العلاء بن المُسيّب عن رجل عن
سعيد بن جُبير، أنه كان يصلي مع الحجاج عند أبواب كندة، وخرج عليه.
٧٦٤٢ - حدثنا وكيع ثنا بَسَّام(٥) قال: «سألت أبا جعفر عن الصلاة مع
٣٧٨/٢ الأمراء؟ فقال: ((صلِّ معهم فإنا نُصلي معهم. قد كان الحسن/ والحسين
(١) في (أ): ((حبيب بن جرير)). والصواب المثبت، والضبط من ((الإكمال)) (٧٦/٢).
(٢) في (م): ((جعفر بن ميمون عن رجل فذكر ... )) وفيه خطأ وسقط !.
(٣) من هذا الموضع بدأت المقابلة على نسخة (س) حيث بدأ وضوحها.
(٤) الحق أن الحجاج لم يكن من الخوارج، بل كان محارباً لهم، إنما كان ناصبياً
جلداً. والحرورية: نسبة إلى حروراء التي اجتمع بها الخوارج. والأزارقة: طائفة
منهم، نسبة إلى نافع بن الأزرق.
(٥) في (ط س): ((بستام))، وهو خطأ. وبسام، هو ابن عبدالله الصيرفي.
٣٧٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٨
يبتدران الصلاة خلف مروان)). قال: فقلت: الناس يزعمون أنَّ ذلك تُقْيَة؟
قال: ((وكيف؛ إنْ كان الحسن بن علي يسبّ مروان في وجهه وهو على
المنبر، حتى يُولّى))(١).
٧٦٤٣ - حدثنا وكيع ثنا سفيان(٢) عن إبراهيم بن أبي حفصة قال: قلت
لعلي بن حسين ((إنَّ أبا حمزة(٣) الثَّمالي -وكان فيه غلو - يقول: لا نصلّي
خلف الأئمة، ولا نناكح إلاّ مَن يرى مثل ما رأينا؟ فقال: علي بن حسين:
(بل نصلي خلفهم، ونناكحهم بالسُّنَّة)).
٧٦٤٤- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش قال: ((كانوا يصلون خلف
الأمراء، ويحتسبون بها)).
٧٦٤٥- حدثنا وكيع حدثنا سفيان(٤) عن عقبة الأسدي عن يزيد بن
أبي سلميان(٥)، أنَّ أبا وائل كان يُجَمِّع مع المختار.
٧٦٤٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن مسلم أبي فروة (٦) قال: ((رأيتُ
عبدالرحمن بن أبي ليلى وأشار إلى محمد بن سعد والحجاج يخطب، أنْ
اسکت)).
(١) في (ط س) و (م): ((تولى)). وفي (ظ) بدون نقط. والمثبت من (ط أ) وهو
الصواب.
(٢) في (م): (( سفيان بن إبراهيم)) وهو خطأ.
(٣) هو ثابت بن أبي صفية : رافضي ضعيف.
(٤) في (ط س): ((وكيع عن سفيان))
(٥) في (ط س): ((زيد بن أبي سليمان)) وهو خطأ.
(٦) في (ط س): ((مسلم عن أبي فروة)). وفي (ط أ): ((مسلم بن فروة)). وكلاهما خطأ.
ومسلم، هو ابن سالم، أبو فروة الأصغر.
٣٧١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٨ -٧٠٩
٧٦٤٧ - حدثنا الفَضْلِ بن دُكَين عن الأعمش عن القاسم بن مُخَيْمرة،
أنَّه کان یصلي خلف الحجاج.
٧٠٩- ما تكره الصلاة إليه وفيه
٧٦٤٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى بن عُمارة المازني
عن أبيه قال: قال رسول الله وَلهو: ((الأرض كلها مسجد إلا المقبرة
والحمام)).
٧٦٤٩- حدثنا حفص عن حُجَيَّة عن أنس قال: ((رآني عمر وأنا أُصلي
إلى قبر، فجعل يقول: يا أنس، القبر))، فجعلت أرفع رأسي؛ أنظر إلى
القمر، فقالوا: إنَّما هو يقول: القبر)).
٧٦٥٠- حدثنا وكيع ثنا سفيان ثنا حُميد عن أنس قال: ((رآني عمر وأنا
أُصلي، فقال: ((القبر أمامك)). فنهاني)).
٧٦٥١ - حدثنا جرير عن منصور عن أبي ظَبيان عن عبدالله بن عمرو
قال: ((لا تصلِّ إلى الحُشّ ولا إلى الحمام ولا إلى المقبرة)).
٧٦٥٢ - حدثنا حفص عن حجاج عن الحَكَم / عن الحسن العُرَني(١)
قال: ((الأرض كلها مسجد إلا الخُشّ والحمام والمقبرة)).
٣٧٩/٢
٧٦٥٣ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن العلاء بن المُسيّب عن أبيه
وخيثمة(٢) قالا: ((لا تصلِّ إلى حائط حمام، ولا وسط مقبرة)).
(١) في (ط س): ((الحسن العربي)) وهو خطأ.
(٢) في (ظ): ((عن ابنه وخيثمة)) وفي (م): ((عن أبي خيثمة)). وكلاهما خطأ وأبوه، هو
المسیب بن رافع، و خيثمة ، هو ابن عبدالرحمن.
٣٧٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٩
٧٦٥٤- حدثنا وكيع نا هَمّام عن قَتَادة عن أنس قال: ((كان يكره أن
يُبنى مسجداً بين القبور».
٧٦٥٥- (حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم
قال: ((كانوا إذا خرجوا مع جنازة ، فحضرت الصلاة؛ تَنَحّوا عن
القبور)))(١).
٧٦٥٦ - حدثنا وكيع نا سفيان عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((كانوا
يكرهون ثلاثة أبيات للقبلة: الحُشّ، والمقبرة، والحمام)).
٧٦٥٧- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن بكر بن قيس عن ابن سيرين، أنه
کرہ الصلاة إلى القبور، وقال: ((بیت نار)).
٧٦٥٨ - حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن، أن النبي وَل
كره الصلاة بين القبور.
٧٦٥٩- حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن، في الرجل تدركه
الصلاة في المقابر قال: ((يصلي)) وقال ابن سيرين: ((يرجع))(٢).
٧٦٦٠ - حدثنا حاتم بن وَرْدان عن بُرْد عن مكحول، أنه كان يكره
الصلاة في المقابر.
٧٦٦١ - حدثنا سفيان عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس، أنه كره أنْ
يصلى على الجنازة في المقبرة.
٧٦٦٢- حدثنا الفضل بن دُكَين عن الأسود بن شَيْبان قال: ((رأيتُ
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) في (ط س) وهامش (ط أ): ((يكره ذلك)).
٣٧٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٠٩-٧١٠
موسى بن أنس يصلي العصر في قبر أخيه النضر بن أنس وقد ضَرَح(١) له
وسط القبر)).
٧٦٦٣- حدثنا أبو معاوية عن ليث عن الحَكّم قال: قال علي: ((لا
تصلٌّ تجاه حُشّ، (ولا حمام، ولا مقبرة))(٢).
٧١٠- في الأمير يُؤخّر الصلاة عن الوقت
٧٦٦٤- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن/
ابن المُثنى(٣) الحمصي عن أبي أُبيّ ابن امرأة عُبادة بن الصامت(٤) عن
عُبادة بن الصامت قال: قال رسول الله وَّيه: ((إنها ستكون علكيم أمراء،
٣٨٠/٢
(١) في (ط س): ((صرح)). وفي (م): ((صرخ)) والصواب المثبت، ومعناه: أي حفر له
ووسع وسط القبر ((القاموس)) (٢٩٥).
(٢) سقطت من (ظ) و (م).
(٣) كذا في جميع الأصول: (ط س) و (طأ) و (ظ) و(م) و (س) و(أ): ((ابن
المثنى)) وهو خطأ. والصواب: أبو المثنى، هو ضمضم الأملوكي. والحديث
أخرجه أبو داود وابن ماجه، انظر: ((تحفة الأشراف)) (٢٥٣/٤) برقم (٥٠٩٧).
وأحمد في مواطن من («مسنده)) انظر: ((أطراف المسند)) (٦٦١/٢) برقم (٣٠١٩).
بهذا السياق.
(٤) هذا هو الصواب ووقع في سائر النسخ تحريف عظيم، ففي (ط س) و (ط أ)
و (س): ((عن ابن أبي أبزى عن عُبادة بن الصامت)). وفي (م): ((عن ابن أبي أبزا
ابن أبزات عُبادة بن الصامت قال .. )). وفي (ظ): ((عن ابن أبي أبزا بن أبراة عُبَادة
ابن الصامت عن عُبادة بن الصامت)) !. وفي (أ): ((ابن أبي أبزا أبي أبزاة عبادة بن
الصامت)) ففي كل هذه النسخ تحريف وسقط، وأقربها إلى الصواب (ظ) ثم (م)
والمثبت من ((مسند أحمد)) و ((سنن أبي داود)) و((سنن ابن ماجة)) (انظر الهامش
السابق). وأبو أبيّ ابن امرأة عُبادة بن الصامت، اسمه: عبدالله بن عمرو بن قيس
الأنصاري، له صحبة، كما ذكر المزي في ((التحفة)) (٢٥٣/٤).
٣٧٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٠
فتشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يؤخّروها عن وقتها؛ فصلّوها لوقتها)). فقال
رجل: يا رسول الله، ان أدركتُها (معهم، أُصلي)(١) معهم؟ قال: ((نعم إن شئت)).
٧٦٦٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
وعلقمة قالا: قال عبدالله: ((إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن
وقتها، ويَخْتُقونها(٢) إلى شَرَق(٣) الموتى، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك؛
فصلّوا في بيوتكم، ثم اجعلوا صلاتكم سُبْحَة(٤)).
٧٦٦٦- حدثنا وكيع ثنا شعبة عن أبي عمران(٥) الجَوْني عن عبدالله
ابن الصّامت عن أبي ذَرّ قال: قال رسول الله وَله: ((صلّوا الصلاة
لوقتها)).
٧٦٦٧ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش قال: ((رأيتُ إبراهيم،
وخيثمة يصليان الظهر والعصر في بيوتهما، ثم يأتيان الحَجَّاج، فيصليان
معه)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) و (م) و (ظ) و (س): ((ويحنقونها)). وفي (ط أ) على الصواب. وهو
الموافق لما في ((صحيح مسلم)) (٥٣٤) وقوله: يخنقونها، قال النووي (١٦/٥):
«بضم النون، معناه یضیقونها ويؤخرون أداءها) اهـ.
(٣) في (ط س) و (م) و (س): ((شرف)) وهو خطأ. وقوله: (( شرق الموتي)) له معنيان:
أحدهما أنه أراد به آخر النهار ... والآخر من قولهم: شَرِق الميت بريقه؛ إذا غصّ
به، فشّبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشَّرِق بريقه إلى أن تخرج نفسه))
((النهاية)) (٤٦٥/٢)، وانظر ((شرح النووي على مسلم)) (١٦/٥).
(٤) يعني: نافلة (انظر ما سبق).
(٥) في (م): ((حدثنا شعبة سفيان عن الأعمش عن أبي عمران ... )) وهو خطأ.
٣٧٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٠
٧٦٦٨ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن الأعمش عن مسلم قال: ((كنت
أجلس مع مسروق وأبي عبيدة في المسجد في زمن زياد(١) فإذا دخل
وقت الظهر؛ قاما، فصليا، ثم يجلسان حتى إذا أذَّن المؤذّن وخرج الإمام؛
قاما، فصليا، ويفعلانه في العصر)).
٧٦٦٩- (حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم، أن الحجّاج أخْر
الصلاة، فأوماً(٢) أبو وائل وهو جالس)(٣).
٧٦٧٠ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالله بن عثمان عن علي الأزدي
قال: ((أخْرِ الحجاج الصلاة بعَرَفَة، فصلّى ابن عمر في رَحْله وثَمّ ناس
وُقُفُ. قال: فَأَمَر به الحجاج فَنَخَسَ به (٤)).
٧٦٧١ - حدثنا وكيع ثنا المسعوديّ عن عبدالملك بن عُمير قال: ((كان
أبو عُبيدة ينتظر المغرب، فإذا أَبطؤوا بها (٥)؛ حَلّ حَبْوته وخرج)).
٧٦٧٢- حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق قال: ((كان
٣٨١/٢ الحجاج يؤخر الصلاة يوم الجمعة، فكان أبو وائل يأمرنا أن / نصلي في
بیوتنا، ثم نأتي المسجد».
٧٦٧٢- حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن أبي عمران الجَوْني عن
عبدالله بن الصامت عن أبي ذَرّ قال: ((إن خليلي أوصاني أن أُصلي الصلاة
(١) هو زياد بن أبيه، وكان من الظلمة.
(٢) يعني: صلّى جالساً؛ خوفا من بطش الحجاج!
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
(٤) يعني: أمر من يضرب مؤخر دابته أو يغرز فيها عود أو نحوه ((القاموس)) (٧٤٤).
(٥) فى (ط س): ((فإذا بطأ بها)).
٣٧٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٠-٧١١
لوقتها. فإن أدركتَ القوم قد صلوا؛ كنتَ قد أحرزتَ صلاتك، وإلا كانت
نافلة)».
٧٦٧٤ - حدثنا أبو معاوية عن محمد بن أبي إسماعيل قال: ((رأيتُ
عطاء وسعيد بن جُبير - وأخَّر الوليد (١) الصلاة- فأوماً في وقت الصلاة، ثم
قعدا حتى صليا معه تلك الصلاة. رأيتُهما فعلا ذلك مراراً)).
٧١١- في الصلاة في ثياب النساء
٧٦٧٥- حدثنا عبدالله بن نُمير عن ابن أبي عروبة عن قَتَادة عن عائشة،
أن نبي الله وَّ كان يكره الصلاة في مَشاعرهن(٢).
٧٦٧٦ - حدثنا أزهر عن ابن عون عن عمرو بن سعيد عن محمد قال:
((لا تصلّوا في شُعُر (٣) النساء)). قال أبو بكر(٤): يعني ثيابهن.
٧٦٧٧- حدثنا غُندر عن الأشعث عن الحسن قال: ((لا بأس أن
يصلي الرجل في مَلاحف النساء)).
٧٦٧٨ - حدثنا يحيى بن يَمان عن حنظلة عن طاوس قال: ((لا بأس
أن يصلي الرجل في ثوب المرأة )).
(١) هو الوليد بن عقبة.
(٢) جمع مَشْعر، وهو ما تحت الدثار من اللباس، وهو الذي يلي شعر الجسد
((القاموس)) (ص٥٣٤).
(٣) جمع شعار، وسبق التعريف به قريباً.
(٤) هو المصنف.
٣٧٧
١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٢- ٧١٣
٧١٢- من کره أن يقول: انصرفنا
٧٦٧٩- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عُمير بن یریم أبي
هلال(١) قال: سمعتُ ابن عباس يقول: ((لا تقولوا انصرفنا من الصلاة؛ فان
قوماً انصرفوا، فَصَرف الله قلوبهم، ولكن قولوا: قد قُضيت الصلاة)).
٧٦٨٠- حدثنا هُشَيم عن مُغيرة عن أبي مَعْشر عن إبراهيم، أنه كان لا
يرى بذلك بأساً.
٧٦٨١ - حدثنا عفان ثنا سعيد بن زيد قال: ثنا الزبير بن الخِرِّيت عن
عكرمة عن ابن عمر قال/: ((لا يقال: انصرفنا من الصلاة، ولكن قد قُضيت
الصلاة)).
٣٨٢/٢
٧١٣- من رخص للنساء في الخروج إلى المسجد
٧٦٨٢- حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: ((كانت امرأة لعُمَر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في
المسجد، فقيل لها: لِمَ تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟
قالت: فما يمنعه أن ينهاني؟ قالوا: يمنعه قول رسول الله ويلقون: ((لا تمنعوا
إماء الله مساجد الله)).
(١) كذا في جميع الأصول إلا (م): (( .. ابن أبي مريم .. )). وفي ((التاريخ الكبير))
للبخاري (٥٣٦/٦): ((عمير بن تميم التغلبي .. ))، ثم ذكر الاختلاف في كنيته واسم
أبيه، وأخرج هذا الأثر مختصراً. وأما ابن أبي حاتم، فقد سماه: عمير بن قميم
الثعلبي (٣٧٨/٦)، وأما ابن حبان فقد سماه: ((عمير بن تميم بن یریم التغلبي، أبو
هلال)» (٢٥٤/٥). قلت: فهذه ثلاثة أقوال في الرجل؛ لذا تركت رواية ابن أبي
شيبة كما هي، فتكون قولاً رابعاً. وليحرر من نسخة أخرى أيضاً.
٣٧٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٣-٧١٤
٧٦٨٣ - حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سَلَمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله،
ولْيخرجنَ (إذا خَرَجْنَ)(١) تَفِلات(٢).
٧٦٨٤ - حدثنا أبو خالد وعَبْدَة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن
عَمْرة عن عائشة قالت: (( لو أن النبي ◌ِّ أدرك ما أحدثْنَ(٣) النساء؛ لَمَنَعُهُنَّ
المساجد، كما مُنِعْنَه(٤) نساء بني إسرائيل!)) قالت: قلت: ومُنِعْنَه؟ قالت:
((نعم)).
٧٦٨٥ - حدثنا عَبْدَة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال: قال
رسول الله وَ في: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)).
٧٦٨٦ - حدثنا جرير عن مُغيرة عن شباك(٥) عن إبراهيم قال: ((كانت
امرأة أبي مسعود تصلّ العشاء الآخرة في مسجد الجماعة)).
٧٦٨٧- حدثنا وكيع ثنا حَنظلة الجُمَحيّ عن سالم عن عبدالله بن عمر
قال: قال رسول الله وَلهو: ((إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد ؛فأذنوا لهنّ)).
٧١٤- من کره ذلك
٧٦٨٨- حدثنا وكيع ثنا مِسْعَر عن سَلَمة بن كُهَيْل عن أبي عمرو
(١) سقطت من (م).
(٢) أي: تاركات للطيب. ((النهاية)) (١٩١/١)، و((القاموس)) (ص١٢٥٤).
(٣) في (ظ) و (م): ((ما أحدثهن)). والمثبت من (س) و (ط س) و (طأ).
(٤) في (ظ) و (م): ((منعه)).
(٥) في (ط س) و (ط أ): ((سماك)) وهو خطأ. وفي (س) غير واضحة. وشباك، هو
الضبي.
٣٧٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٤
الشيباني قال: قال عبدالله: ((ما صلَّت امرأة صلاة قطّ أفضل من صلاة
٣٨٣/٢ تصلّيها في / بيتها إلا أن تصلّي عند المسجد الحرام، إلا عجوز في
مَنقَلَيْها (١) يعني: خفيها.
٧٦٨٩- حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عبدالأعلى عن سعيد بن جُبير
عن عبدالله بن عباس، أن امرأة سألته عن الصلاة في المسجد يوم الجمعة؟
فقال: ((صلاتك في مَخْدَعك(٢) أفضل من صلاتك في بيتك، وصلاتك في
بيتك أفضل من صلاتك في حُجرتك(٣)، وصلاتك في حجرتك أفضل من
صلاتك في مسجد قومك)».
٧٦٩٠ - حدثنا وكيع ثنا سليمان بن المُغيرة عن حُميد بن هِلال عن
أبي الأحوص قال: قال عبدالله: ((المرأة عَورة، وأقرب ما تكون من ربِّها إذا
كانت في قَعْر بيتها، فإذا خرجتْ؛ استشرفها الشيطان)).
٧٦٩١- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي فروة الهَمْداني عن أبي عمرو
الشَّيْباني قال: ((رأيتُ ابن مسعود يَحْصبُ النساء؛ يخرجهن من المسجد يوم
الجمعة)).
٧٦٩٢ - حدثنا وكيع ثنا إياس بن دَغْفَل قال: سئل الحسن عن امرأة
جعلتْ عليها - إنْ أُخرج زوجها من السجن- أن تصلِّي في كل مسجد
(١) مثنى مَنقَل - كمَقْعَد -: الخُفّ الخَلِقِ، أو النعل. ((القاموس)) (ص ١٣٧٥).
(٢) البيت في جوف البيت. ((القاموس)) (ص٩١٩). وفي ((النهاية)) (١٤/٢): ((البيت
الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير)).
(٣) قال في ((الفتح الرباني)) (١٩٨/٥): ((لعله يريد بالبيت المكان الذي تنام فيه،
وبالحجرة المكان الذي تجلس فيه للمقابلة)) أ.هـ.
٣٨٠