Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٨ - ٢٣٠
٤١١٤- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((كانوا يكرهون أن
ينتظر الرجل إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، وليس عندهم الإمام.
وكانوا يكرهون أن ينتظروا الإمام قياماً، وكان يقال: هو السمود)).
٤١١٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال: قلت
لإبراهيم: القوم ينتظرون الإمام قياماً/ وقعوداً؟ قال: لا، بل قعوداً.
١ /٤٠٥
٤١١٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مُغيرة عن إبراهيم: في
القوم ينتظرون الإمام قياماً؟ قال: ((ذلك السمود)).
٢٢٩ - من قال إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة فليقم
٤١١٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيينة عن ابن عجلان عن
أبي عُبيد قال: سمعته يقول: سمعت عمر بن عبدالعزيز بخنَاصرة(١) يقول
حين يقول المؤذن: قد قامت الصلاة: قوموا، قد قامت الصلاة.
٤١١٨- حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن: أنه كره أن يقوم
الإمام حتى يقول المؤذن: قد قامت الصلاة.
٢٣٠ - في الرجل يدخل والمؤذن يقيم الصلاة يقوم أو يقعد؟
٤١١٩- حدثنا الحسن(٢) قال: نا بقيٌّ قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: رأى عبيدالله بن أبي
يزيد حسين بن علي في حوض زمزم، وقد أقيمت الصلاة، فشجر بين
الإمام وبين بعض الناس شيء ونادى المنادي: قد قامت الصلاة، (فجعلوا
(١) خناصرة: بليدة من أعمال حلب. ((معجم البلدان)) (٣٩٠/٢).
(٢) في (ج): ((الحسين)) وهو خطأ.
٣٦١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٠ -٢٣١
يقولون له: اجلس، فيقول: قد قامت الصلاة!)(١).
٤١٢٠- حدثنا أبو بكر قال: نا حُميد بن عبدالرحمن عن زهير عن
جابر بن يزيد بن مُرّة عن سويد بن غَفَلة قال: ((إذا دخل الرجل والمؤذن
يقيم الصلاة قال: ((ليقوم كما هو إن شاء، فإن ذلك يرفق بالرجل الكبير))
وقال عامر: ((لا بأس به».
٤١٢١- حدثنا جرير عن مغيرة قال: بلغني أن إبراهيم انتهى إلى
المسجد، وقد أخذ المؤذن في الإقامة، فوضع رجله بين الظلة
(والصحن)(٢)، حتى فرغ من الإقامة.
٢٣١ - المؤذن يؤذن مع إمامته
٤١٢٢- حدثنا أبو بكر قال: نا حُميد بن عبدالرحمن عن زهير عن
عمران بن مسلم قال: قال سويد: ((لو استطعت لكنت أؤذن لهم وأؤمهم)).
٤٠٦/١ قال: فذكرتُ ذلك/ لمصعب بن سعد فقال: ((أما إن ذلك ليس من السُّنة
أن يكون مؤذناً وإماماً».
٤١٢٣- حدثنا وکیع عن ابن أبي روّاد عن أصبغ(٣) قال: «كان ابن عمر
يؤذن لنا ويؤمنا في السفر)).
٤١٢٤- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ضرار بن مُرَّة عن عبدالله بن أبي
الهُذَيل العنزي(٤) قال: قال عمر: ((لولا أن يكون سُنَّة؛ لأذنتُ)).
(١) تكررت هذه الجملة في (ك) مرتين.
(٢) في (م): ((والصخر)).
(٣) في (ج): ((عن نافع)) وفي (م): ((ابن أبي داود عن ربيع ... )).
(٤) في (ط س): ((العنبري)) وهو خطأ.
٣٦٢
١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٢
٢٣٢ - في الإمام يؤم القوم وهم له كارهون
٤١٢٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث
ابن أبي الشعثاء قال: قيل للأسود بن هلال: تقدّم فقال: ((أراضون
أنتم؟)).
٤١٢٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي(١) عن
العيزار بن جَرْول: أن قوماً شكوا إماماً لهم إلى عليّ فقال له عليٌّ: ((إنك
لخَرُوط(٢) تؤم قوماً وهم كارهون)).
٤١٢٧- حدثنا وكيع قال: نا أبو عبيدة الناجي عن الحسن قال:
قال رسول الله وَلفي: ((من أمَّ قوماً وهم له كارهون، لم تجز(٣) صلاته
ترقوته)).
٤١٢٨- حدثنا ابن إدريس عن الأعمش (عن المنهال)(٤) عن عبدالله
ابن الحارث قال: ((ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه، إمام قوم وهم له
كارهون، وامرأة تعصي زوجها، وعبد آبق من سيده)).
٤١٢٩- حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي
الجعد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: ((کان یقال: أشد الناس
عذاباً امرأة تعصي زوجها، وإمام قوم وهم له كارهون».
(١) في (ط س) و (م) و (ج): ((أبو موسى بن قيس الحضرمي)) وهو خطأ. والمثبت
من (ط أ) وهو الصواب.
(٢) الخروط: الدابة الجموح تجتذب رسنها من يد ممسكها، ثم تمضي. ((القاموس)) (٨٥٨).
(٣) لم تجز: أي لم تتعدّ.
(٤) سقطت من (ط س).
٣٦٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٢-٢٣٣
٤١٣٠- حدثنا هُشیم قال: حدثنا هشام بن حسان قال: حدثنا الحسن
أن رسول الله وَل﴾ قال: ((ثلاثة لا تقبل لهم صلاة: رجل أمَّ قوماً وهم له
كارهون، والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه، والمرأة إذا باتت مهاجرة
لزوجها عاصیة له».
٤٠٧/١
٤١٣١- حدثنا أبو أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال:
سمعت القاسم بن مُخيمرة يذكر أن سلمان قدّمه قوم يصلي بهم، فأبى
(حتى)(١) دفعوه، / فلما صَلّى بهم قال: أكلكم راضٍ؟ قالوا: نعم. قال:
الحمد لله، إني سمعت رسول الله وَ له يقول: ((ثلاثة لا تقبل صلاتهم:
المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه، والعبد الآبق، والرجل يؤم القوم وهم له
کارهون».
٤١٣١- حدثنا علي بن حسن(٢) بن شقيق عن حسين بن واقد عن أبي
غالب عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَلا ير: (ثلاثة لا تجاوز صلاتهم
رؤوسهم حتى يرجعوا: ((العبدالآبق، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط،
وإمام قوم وهم له كارهون)).
٢٣٣- من کره أن يؤم
٤١٣٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن
أبي ظَبيان عن حُذيفة قال: خرج في سفر، فتقدم، فأمهم، ثم قال: (لتَلْتمِسُنَّ
إماماً غيري، أو لتُصَلُنَّ وحداناً)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((علي بن حسين ... )) وهو خطأ.
٣٦٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٣
٤١٣٤- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن أشياخ محارب قال: قال حذيفة:
(لتبتغُنَّ إماماً غيري، أو لتُصلُّنَّ وحداناً)).
٤١٣٥- حدثنا وكيع عن عليٍّ بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير قال:
قال رسول الله وَله: ((ابتدروا الأذان، ولا تبتدروا الإمامة)).
٤١٣٦- حدثنا وكيع عن حسن بن عقبة أبو كيران(١) قال: كنا مع
الضحاك فقال: إن کان منکم من یتقدم فلیؤذن، ولیصلِ قال: فأبوا، فصلینا
وحداناً.
٤١٣٧- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم قال: أمَّ أبو عبيدة
قوماً مرة، فلما انصرف قال: ((ما زال عليَّ الشيطان آنفاً حتى رأيت أن
الفضل لي على من خلفي، لا أؤم أبداً».
٤١٣٨- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: كان حذيفة
يتخلف عن الإمامة. قال: فأقيمت الصلاة ذات يوم، قال: فتخلف
عبدالله، قال: فتقدم حذيفة، فلما قضى صلاته، قال لهم: ((لتبتغن - أو كلمة
غيرها- إماماً غيري (أو لتُصلُنَّ فُرادى)) قال: فقال مجاهد قال أبو
معمر: عن حذيفة أنه قال)(٢) أو لتُصَلُنَّ وحداناً قال: فقال
إبراهيم (أو قال)(٣): لتصُلنَّ وحداناً.
(١) في (ط س): ((أبو بكران)) وهو خطأ وفي (طأ) و (ك): ((أبو كبران)) خطأ كذلك.
(٢) سقط من (م).
(٣) سقطت من (ط س).
٣٦٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٣ -٢٣٤
٤٠٨/١
٤١٣٩- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا العَوّام(١) قال: حدثنا عبدالله بن / أبي
الهُذيل قال: ((كان شيخ من تلك الشيوخ يؤم قومه، ثم ترك ذلك! قال:
فلقيه بعض إخوانه، فقال: لم تركت إمامة قومك؟ قال: ((كرهتُ أن يمر
المار، فيراني أصلي، فيقول: ما قدم هؤلاء هذا الرجل إلا وهو خيرهم(٢)،
والله لا أؤمهم أبداً».
٤١٤٠- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا ابن عون قال: ((كنت مع ابن سيرين
في جنازة، فلما انصرفنا حضرت الصلاة. قال: فلما أُقيمت قيل لابن
سيرين: تَقدّم، فقال: ((ليتقدم بعضكم، ولا يتقدم إلا من قرأ القرآن)) قال: ثم
قال لي: ((تقدم، فتقدمت، فصليت بهم، فلما فرغت، قلت في نفسي: ماذا
صنعتُ؟ شيئاً كرهه ابن سيرين لنفسه، تقدمت عليه. فقلت له: يرحمك الله
أمرتني بشيء كرهته لنفسك؟! فقال: إني كرهت أن يمرَّ المارُّ فيقول: هذا
ابن سیرین یؤم الناس».
٢٣٤ - من كان يقول: إذا نسي القراءة في
الأُولیین قرأ في الأخریین
٤١٤١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: أخبرنا عكرمة بن عَمّار
اليمامي عن ضَمْضَم بن جويبر الهفَّانِي(٣) عن عبدالله بن حنظلة بن
الراهب قال: صلى بنا عمر بن الخطاب، فنسي أن يقرأ في الركعة الأولى،
(١) في (م): ((عبدالله العوام)).
(٢) في (ط س) و(م): ((أخيرهم)).
(٣) كذا في (ج) و (م): ((ابن جويبر)) وفي (ط س): ((ابن جبير ... )) والصحيح: ((ابن
جوس)) وانظر ((الإكمال)) (١٦٤/٢)، و((الجرح)) (٤٦٧/٤).
٣٦٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٤ -٢٣٦
فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب مرتين وسورتين، فلما قضى
الصلاة سجد سجدتین.
٤١٤٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم عن علقمة: ((أنه(١) نسي أن يقرأ في الأوليين، فقرأ في الأُخريين)).
٤١٤٣- حدثنا أسباط عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((إذا نسي أن يقرأ
في الأوليين قرأ في الأخريين)).
٢٣٥- في الإمام تقام الصلاة ولیس معه إلا رجل
٤١٤٤- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة والحسن بن عبيد
الله عن إبراهيم قال: ((كنت أقوم خلف الأسود حتى ينزل المؤذن)).
٤١٤٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان/ عن منصور عن إبراهيم قال: ٤٠٩/١
يقوم خلف الإمام ما بينه وبين الركعة، فإن جاء أحدٌ وإلا قام عن يمينه)).
٤١٤٦- حدثنا عبدالله بن إدريس عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم
قال: «لقد رأيتني أقوم خلف علقمة، حتى يدخل داخل، أو ينزل مؤذن)).
٢٣٦ - من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
٤١٤٧- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن الجُريري عن قيس بن
عَباية قال: حدثني ابن عبدالله بن مُغَفَّل عن أبيه - قال: ولم أر رجلاً(٢) من
أصحاب النبي وَل* كان أشدَّ عليه حدثاً(٣) في الإسلام منه- قال: سمعني
(١) في (ط س) و(م): ((إذا)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((أحداً)).
(٣) في (م): ((حدث)) وكذلك في (ج).
٣٦٧

٠
٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٦
(أبي)(١) وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال: يا بني! إياك والحدث،
فإني قد (٢) صليت خلف رسول الله وَّل، وأبي بكر، وعمر، وعثمان،
فلم أسمع أحداً منهم يقول ذلك، إذا قرأت فقل: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٤٨- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا حميد عن أنس: أن أبا بكر وعمر
وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال حميد:
وأحسبه ذكر النبيَّ ◌َلّ.
٤١٤٩- حدثنا محمد بن بشر قال: نا سعيد قال: نا قتادة عن أنس: أن
رسول الله وَ ل، وأبا بكر، وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله
رب العالمين.
٤١٥٠- حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حسين
المُعَلِّم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة: أن النبيَّ وَ ﴿ كان يفتتح
الصلاة بالتكبير والقراءة بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٥١- حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن
أبي عَرُوبة عن عاصم عن زرّ عن عبدالله: أنه كان يفتتح القراءة بـ ﴿الْحَمْدُ
لله رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حُميد عن
أنس: أنه كان يستفتح القراءة: بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
(١) سقطت من (م) و(ط س) و(ك).
(٢) فى (ط س) و(م): ((فإني صليت)).
٣٦٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٦
٤١٥٣- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا ابن عون (١) عن ابن سيرين: أنه كان
يخفي بسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٥٤- حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن قال: كان يفتتح القراءة بـ
﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٥٥- حدثنا هُشَيم قال: نا حُصَين ومغيرة عن إبراهيم / قال: ((يخفي ٤١٠/١
الإمام بسم الله الرحمن الرحيم، والاستعاذة، وآمين، وربنا لك الحمد)).
٤١٥٦- حدثنا هُشَيم عن سعيد بن المَرْزُبان عن أبي وائل عن عبدالله:
أنه كان يخفي بسم الله الرحمن الرحيم، والاستعاذة، وربنا لك الحمد.
٤١٥٧- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: جَهْرُ الإمام
بسم الله الرحمن الرحيم بدعة.
٤١٥٨- حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه وابن الزبير: أنهما كانا لا
يجهران.
٤١٥٩- حدثنا سهل بن يوسف عن حميد: أن أبا بكر كان يفتتح
القراءة بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٦٠- حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم قال: سمعت
أبا وائل يستفتح القراءة بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٠ ٤١٦١- حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحماداً وأبا إسحاق
عن الجهر، فقالوا: ((اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في نفسك)).
(١) في (م): ((هُشَيم عن يونس عن ابن عون))، وفي (ط أ): ((هُشَيم عن عون)) وكلاهما
خطأ.
٣٦٩

-
٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٦
٤١٦٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالملك بن أبي بشير عن عكرمة
عن ابن عباس قال: ((الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب)).
٤١٦٣- حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: صليت خلف
النبيِّ ◌َّهِ وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم يجهروا(١) ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٦٤- حدثنا وكيع عن هشام الدَّستوائي عن قتادة عن أنس: أن
رسول الله وَلي، وأبا بكر، وعمر، وعثمان؛ كانوا يستفتحون الصلاة بـ
﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤١٦٥- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثُوير عن أبيه: أن علياً كان لا
یجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٦٦- (حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: ((لا
يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم)))(٢).
٤١٦٧- حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن حماد عن
إبراهيم عن الأسود قال: ((صليت خلف عمر سبعين صلاة، فلم يجهر فيها
ببسم الله الرحمن الرحيم)».
٤١٦٨- حدثنا شاذان قال: حدثنا شَرِيك عن أبي إسحاق عن أبي
وائل: أن علياً وعماراً كانا لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٦٧- حدثنا زيد بن حُبَاب عن معاوية بن صالح قال: أخبرنا مالك
ابن زياد قال: صَلّى بنا عمر بن عبدالعزيز، فافتتح الصلاة: بـ ﴿الْحَمْدُ لله
رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾./
٤١١/١
(١) في (م): (فلم يجهر)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج) و(ط أ) وأشار إليه في هامشه.
٣٧٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٧
٢٣٧- من کان یجھر بها
٤١٧٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أنا أبو مَعْشر عن سعيد
ابن أبي سعيد عن أبي هريرة: أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٧١- حدثنا يزيد بن هارون عن وقاء قال: سمعت سعيد بن جبير
يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٧٢- حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد: أنهم كانوا
يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٧٣- حدثنا وكيع عن شعبة عن الأزرق بن قيس قال: سمعت ابن
الزبير قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾،
ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٧٤- حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر: أنه كان إذا افتتح الصلاة، قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا فرغ
من الحمد(١)، قرأ بسم الله الرحمن الرحيم.
٤١٧٥- حدثنا سهل بن يوسف ومعاذ بن معاذ عن حُميد عن بكر: أن
ابن الزبير كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويقول: ((ما يمنعهم منها إلا
الکیر)».
٤١٧٦- حدثنا خالد بن مَخْلد عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن
عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه: أن عمر جهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
(١) في (م): ((من الحمد لله)).
٣٧١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٨
٢٣٨ - الرجل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
٤١٧٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مغيرة عن
إبراهيم: أنه كان يقول: ((إذا قرأ الرجل في صلاته مَرَّة واحدة بسم الله
الرحمن الرحيم، أجزأه ذلك)).
٤١٧٨- حدثنا حفص عن ابن عون عن ابن سيرين (قال)(١): ((إذا
تعوذ مَرّة، وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، أجزاء لبقية صلاته)).
٤١٧٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سعيد بن جبير: أنه كان
يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في كُلِّ ركعة ..
٤١٨٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم
وحماداً وأبا إسحاق؟ فقالوا:/ ((اقرأ في كُلِّ ركعة ببسم الله الرحمن
الرحیم)).
٤١٢/١
٤١٨١- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحكم (٢) وحماد وأبي إسحاق: في
الرجل يقرأ في الركعة بالسورتين كلما قرأ سورة سورة استفتح ببسم الله
الرحمن الرحيم.
٤١٨٢- حدثنا معتمر عن ليث عن طلحة: أنه كان يقرأ في المصحف،
فكان كلما ختم سورة قرأ، بسم الله الرحمن الرحيم.
(١) سقطت من (( س).
(٢) في (م): ((ع الحكم عن الحكم))!
٣٧٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٣٩ - ٢٤٠
٢٣٩- في ما يُكتَب للرجل من التضعيف إذا أراد الصلاة
٤١٨٣- حدثنا أبو بكر قال: ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن كثير بن
شنظير عن عطاء عن أبي هريرة قال: ((إذا انتهى الرجل إلى القوم وهم
قعود في آخر صلاتهم(١) فقد دخل في التضعيف، وإذا انتهى إليهم وقد
سَلَّم الإمام، ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف)) وقال عطاء: ((كان يقال
إذا خرج من بيته وهو ينويهم، فأدركهم، أو لم يدركهم، فقد دخل في
التضعيف)).
٤١٨٤- حدثنا شَريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: قال:
عبدالله: ((من أدرك التشهد، فقد أدرك الصلاة)).
٤١٨٥- حدثنا غُندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة
قال: ((من خرج من بيته قبل أن يُسَلِّم الإمام فقد أدرك))(٢).
٢٤٠ - إخراج الصبيان من الصَّفِّ
٤١٨٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مِسْعر عن ابن صُهَيب
قال: ((كان زرٌّ وأبو وائل إذا رأونا في الصف ونحن صبيان أخرجونا)).
٤١٨٧ - حدثنا وكيع عن أبيه عن هلال عن عبدالكريم(٣) بن عُكَيم(٤):
أنه كان إذا رأى صبياً في الصفِّ أخرجه.
(١) في (ج): ((آخر الصلاة)).
(٢) في (ط س): ((فقد أدرك الصلاة)).
(٣) كذا في جميع النسخ، والظاهر أنه خطأ.
(٤) في (ط س): ((حكيم)) وهو خطأ.
٣٧٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٠-٢٤٢
٤١٨٨- حدثنا عبيدالله عن أبان العطار عن أبي هاشم عن إبراهيم: أن
عمر بن الخطاب كان إذا رأى غلاما في الصفِ أخرجه.
٤١٨٩- حدثنا شَرِيك بن عبدالله عن يحيى بن هانيء المُرَادي عن
رجل من قومه: أنَّ حذيفة كان يُفَرّق بين الصبيان في الصف -أو قال: في
٤١٣/١ الصلاة -. /
٢٤١ - الإمام يُنتظر بالصلاة
٤١٩٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن
يساف عن أبي عبدالرحمن أو هلال عن سعد (١) بن عُبيدة عن أبي
عبدالرحمن قال: قال علي: ((المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك
بالإقامة)».
٤١٩١- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله قال:
((كانوا ينتظرون الأسود، وكان إمامهم)).
٤١٩٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد
قال: ((كانوا ينتظرون الإمام حتى حين(٢) ينزل المؤذن)).
٢٤٢ - في الصلاة تقام فيعرض للإمام(٣) ما يَشْغَلُه
٤١٩٣- حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع): (٤) نا مِسْعَر عن عبدالملك
ابن مَيْسرة عن مَعْقل(6) بن أبي بكر: أن عمر بن الخطاب انتظر بعد ما
(١) في (م): ((سعيد)).
(٢) في (ط س) و(م): ((حتى ينزل ... )).
(٣) في (ط س): ((الإمام)).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((مغفل)) وهو خطأ.
٣٧٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٢
أُقيمت الصلاة.
٤١٩٤- حدثنا ابن عُلَيَّة عن عبدالعزيز بن صُهَيب عن أنس قال:
(أُقيمت الصلاة ورسول الله وَله نجيّ(١) لرجل في جانب المسجد، فما
قام إلى الصلاة حتى نام(٣) القوم)).
٤١٩٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن التيمي عن أبي عثمان قال: ((إنْ كان
عمر ليقاوم(٣) الرجل بعد ما تُقَام الصلاة)).
٤١٩٦- حدثنا وكيع عن عِمْران بن حُدَير عن أبي مجلز قال: ((أقيمت
الصلاة وصُفّتْ الصفوف، فاندرا(٤) رجل لعمر، فكَلَّمه، فأطالا القيام حتى
ألقيا إلى الأرض، والقوم صفوف»./
٤١٤/١
(١) يعني یناجیه ویحادثه.
(٢) في (م): ((حتى قام)).
(٣) أي قام معه ليقضي له حاجته. (النهاية ١٢٥/٤).
(٤) فى (ط س) و(ط أ): ((فابتدر)) واندراً: أي خرج إليه (لسان العرب ١٩٩/٥).
٣٧٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٣-٢٤٤
[أبواب سجود التلاوة](١)
٢٤٣- التسليم في السجدة إذا قرأها الرجل
٤١٩٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن خالد عن أبي قلابة وابن
سيرين: أنهما كانا إذا قرآ السجدة؛ سلّما.
٤١٩٨- حدثنا ابن فُضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن:
أنه كان يُسَلِّم يقول: السلام عليكم. إذا قرأ السجدة.
٤١٩٩- حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: ((رأيت أبا الأحوص،
وقرأ السجدة، فسلّم عن یمینه تسلیمة)).
٢٤٤ - من كان لا يُسَلّم من السجدة
٤٢٠٠- حدثنا حفص عن الأعمش قال: كان إبراهيم وأبو صالح
ويحيى بن وَثّاب لا يسلمون في السجدة.
٤٢٠١- حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء: أنه كان إذا قرأ السجدة،
لم يسلّم فيها.
٤٢٠٢- حدثنا هُشَيم عن يونس قال: كان الحسن يقرأ بنا سجود
القرآن، ولا يسلّم.
٤٢٠٣- حدثنا عبَّاد(٢) عن وقاء بن إياس الأسدي عن سعيد بن جبير:
أنه كان يقرأ السجدة، فيرفع رأسه، ولا يسلّم.
(١) زيادة من المحققين.
(٢) في (ط س): ((عبادة)) وهو خطأ.
٣٧٦

كتاب الصلاة
باب: ٢٤٥
٢٤٥ - من قال إذا قُرئتْ(١) السجدة فكبّر واسجد
٤٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن مغيرة عن إبراهيم، وأبو
الأشهب عن الحسن أنهما قالا: ((إذا قرأ الرجل السجدة، فليُكَبّر إذا رفع
رأسه، وإذا سجد))/ (٢).
١/٢
٤٢٠٥ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن أبي قِلابة(٣) وابن سيرين
أنهما قالا: ((إذا قرأ الرجل السجدة في غير صلاة(٤) قال: الله
أکبر)).
٤٢٠٦- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن عبدالله بن مسلم قال:
((كان أبى إذا قرأ السجدة قال: الله أكبر، ثم سجد)).
٤٢٠٧ - حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن:
أنه كان يقرأ السجدة وهو يمشي فُكبِّر، ويومئ حيث كان وجهه، ويُكَّر إِذا
(٥)
رفع(٥).
٤٢٠٨- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((إذا قرأت
السجدة، فکېر».
(١) في (ط س) و(ط أ): ((قرأت)).
(٢) في (م) زيادة: ((في غير صلاة قال الله أكبر)).
(٣) في (م): ((عن خالد وأبي قلابة)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((الصلاة)).
(٥) زاد في (ط س) و(ط أ): ((رفع رأسه)).
٣٧٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٦
٢٤٦ - إذا قرأ الرجل السجدة، وهو يمشي ما يصنع؟
٤٢٠٩- حدثنا عبدالسلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي
عبدالرحمن السُّلَمي قال: ((كنا نقرأ على أبي عبدالرحمن، ونحن نمشي،
فإذا مرَّ بالسجدة كبّر، وأومأ، وسلَّم، وزعم أن ابن مسعود كان يصنع
ذلك)».
٤٢١٠- حدثنا شَرِيك عن الأعمش عن إبراهيم: أن أصحاب عبدالله
كانوا يقرؤون السجدة، وهم يمشون، فيومئون(١) إيماءً.
٤٢١١- (حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود:
أنه كان يقرؤها، وهو يمشي، فيومئ إيماءً) (٢).
٤٢١٢- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم
عن علقمة(٣): أنه كان يومئ.
٤٢١٣٠٠- حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث قال: سألت كُردوساً عن
السجدة يقرأها الرجل، وهو يمشي؟ قال: يومئ.
٤٢١٤- حدثنا أبو أسامة عن عبدالواحد بن زياد قال: حدثني عُمارة(٤)
ابن القَعْقاع عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير: أنه ذكر الإيماء، وذکرتُ له
أن إبراهيم قرأها في مسير له، فأوماً.
(١) في (ط س): ((فيؤمنون)) !
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(م).
(٣) في (ط س): ((سلمة)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((عمار بن القعقاع)) وهو خطأ.
٣٧٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٦ -٢٤٧
٤٢١٥- حدثنا عَبْدة عن الأعمش عن إبراهيم التّيمي قال: كنت
أعرض على أبي ويعرض عليَّ في الطريق، فيمر بالسجدة،
فيسجد(١)/ فقلت له: أتسجد في الطريق؟ قال: نعم.
٢/٢
٤٢١٦- حدثنا الفضل بن دُكَيْن عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس قال: قلت لأبي العالية: إني أجد في سكّة ضيّقة، فأسمع القارئ يقرأ
السجدة، فأسجد على الطريق؟ قال: ((نعم، اسجد على الطريق)).
... ٤٢١٧- حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن محمد: أن ابن مسعود كان
يقرأ وهو يمشي، فتأتي السجدة، فیتنحى، فيسجد.
. ٤٢١٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد: بن فُضيل عن عبدالملك بن
أبي سليمان عن سلمة بن كُهَيل قال: ((إذا قرأت السجدة وأنت تمشي،
فضع جبهتك على أول حائط تلقى))(٢).
٢٤٧- الرجل يقرأ السجدة، ثم يعيد قراءتها كيف يصنع؟
٤٢١٩- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن، وأخبرنا مغيرة عن
إبراهيم في الرجل يقرأ السجدة، ثم يعيد قراءتها قالا: ((تجزئه السجدة الأولى)).
٤٢٢٠- حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: ((إذا قرأت السجدة
أجزأك أن تسجد بها مرة)».
٤٢٢١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن عطاء بن السائب عن
أبي عبدالرحمن: أنه كان يقرأ السجدة، فيسجد، ثم يعيدها في مجلسه ذلك
مراراً، لا يسجد.
(١) في (م): ((فیسجد له))!
(٢) في (ط س): ((ملقى)).
٣٧٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٤٨
٢٤٨- في اختصار السجود(١)
٤٢٢٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا خالد عن أبي
العالية قال: كانوا يكرهون اختصار السجود
٤٢٢٣- حدثنا هُشَيم وعليُّ بن مُسْهر وابن فُضَيل عن داود عن
الشعبيِّ قال: كانوا يكرهون اختصار السجود، وكانوا يكرهون إذا أتوا على
السجدة أن يجاوزوها، حتى يسجدوا.
٣/٢
٤٢٢٤- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا منصور عن قتادة عن سعيد بن
المُسّيب قال: ((ثلاث/ مما أحدث الناس: اختصار السجود، ورفع الأيدي
في الدعاء)) قال هُشَيم (٢): ونسيت الثالثة.
٤٢٢٥- حدثنا عبدالله بن مبارك عن عبدالعزيز بن قُرَير قال: سألت
ابن سيرين عن اختصار السجود؟ فكرهه، وعبّس وجهه، وقال: لا أدري
ما هذا؟!
٤٢٢٦- حدثنا ابن مبارك عن مَعْمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب
قال: (هو مما أحدث الناس)).
٤٢٢٧- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن مغيرة عن إبراهيم قال: ((كانوا
يكرهون أن تختصر السجدة».
٤٢٢٨- حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: كان يكره أن
يختصر سجود القرآن.
(١) اختصار السجود: أن يتجاوز آية السجدةفلا يقرأها، لئلا يسجد.
(٢) في (ط س): ((هشام)) وهو خطأ.
٣٨٠