Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٩٨-٩٩
٢٨٩١- حدثنا ابن عُلَيَّة عن إسماعيل بن أمية عن مسلم بن أبي
مريم عن ابن عمر قال: ((إذا صَلّى أحدكم، فليصلِّ إلى سترة، وليدنُ منها؛
كيلا يَمرَّ الشيطان أمامه)).
٩٩ - الرجل يستر الرجل إذا صَلَّى إليه أم لا؟
٢٨٩٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام بن الغاز عن نافع قال:
كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلاً إلى سارية من سواري المسجد قال لي:
(«ولّني ظهرك)).
٢٨٩٣ - حدثنا معتمر عن سَلْم (١) عن قتادة قال: ((يستر الرجل الرجل
إذا كان جالساً وهو يصلي».
٢٨٩٤ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام(٢) عن الحسن قال: ((الرجل
يستر المصلي في الصلاة)) وقال ابن سيرين: ((لا يستر الرجل المصلي)).
٢٨٩٥- حدثنا عبدالوهاب الثقفي / عن عبيدالله عن نافع: أن ابن عمر ٢٧٩/١
كان يُقْعِد رجلاً، فيصلي خلفه، والناس يمرون بين يدي ذلك
الرجل.
٢٨٩٦- حدثنا محمد بن بشر قال: نا مِسْعَر قال: نا حماد قال: ((سألت
إبراهيم: أَيَسْتر النائم؟ قال: لا. قالت: فالقاعد؟ قال: ((نعم)).
(١) في (م): ((سالم)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (م): ((هشيم)) وهو خطأ.
١٤١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٠
١٠٠ - من قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم
٢٨٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة(١) عن مُجالِد عن أبي الودَّاك
عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه وَلقر: ((لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوا ما
استطعتم، فإنه شيطان))(٢).
٢٨٩٨- حدثنا عبدة ووكيع عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب عن
علي وعثمان قالا: ((لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوهم عنكم ما استطعتم)).
٢٨٩٩- حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم: أن (ابن)(٣) عمر قيل
له: إن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة يقول: ((يقطع الصلاة الحمار والكلب
فقال: ((لا يقطع صلاة المسلم شيء)).
٢٩٠٠ - حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله(٤) بن عمر عن نافع عن ابن
عمر قال: ((لا يقطع الصلاة شيء، وذُبُوا عن أنفسكم)).
٢٩٠١- حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس قال:
(جئت أنا والفضل على أتان، والنبي ◌َّله يُصلِّي بالناس بعرفة، فمررنا على
بعض الصف، فنزلنا وتركناها ترتع، فلم يقل لنا شيئاً».
٢٩٠٢ - حدثنا ابن عيينة عن عبدالكريم قال: سألت سعيد بن المسيب
فقال: ((لا يقطع الصلاة إلا الحَدَث))(٥).
(١) في ط س): ((أبو العالية)) وهو خطأ.
(٢) في (ج): ((سلطان)»!
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (م): ((عبد الله عن نافع)).
(٥) في (ط س): ((الحديث)) وهو خطأ.
١٤٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٠- ١٠١
٢٩٠٣ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن الزّبْرِقان عن كعب بن عبدالله
عن حذيفة قال: ((لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوا ما استطعتم)).
٢٩٠٤- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحكم عن خيثمة قال: سمعته
يُحدِّث عن الأسود عن عائشة: أنها قالت: ((لا يقطع الصلاة شيء إلا
الكلب الأسود».
٢٩٠٥- حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه قال: كان يقول: ((لا
يقطع الصلاة شيء إلا الكفر)).
٢٨٠/١
٢٩٠٦- حدثنا عبدالله بن نُمير عن حنظلة/ عن القاسم قال: ((لا يقطع
الصلاة شيء، الله أقرب كل شيء))(١) .
٢٩٠٧ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة: أن النبيَّ
وَال كان يُصلِّي من الليل، وأنا معترضة بينه وبين القبلة، كاعتراض الجنازة.
٢٩٠٨ - حدثنا ابن فُضَيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال:
((أعزلوا صلاتكم ما استطعتم، وأشدُّ ما يُتَّقَى عليها مرابضُ الكلاب)).
٢٩٠٩ - حدثنا ابن فُضَيل عن زكريا عن الشعبيّ قال: ((لا يقطع الصلاة
شيء، ولكن ادرؤوا عنها ما استطعتم)).
١٠١ - من قال: يقطع الصلاة؛ الكلب، والمرأة، والحمار
٢٩١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عُلَيَّة عن يونس عن
حُميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله
(١) في (ط أ): ((أقرب من كل شيء)).
١٤٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠١
وَالقر: ((إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرَحْل فإنه يقطع صلاته: المرأة،
والحمار، والكلب الأسود)) قال: قلت: يا أبا ذر: ما بال الكلب الأسود من
الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ فقال: يا ابن أخي: إني سألت رسول
الله وَ الر كما سألتني؟ فقال: ((الكلب الأسود شيطان)).
٢٩١١ - حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ((الكلب
الأسود البهيم(١) شيطان، وهو يقطع الصلاة)).
٢٩١٢ - حدثنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ: مثله.
٢٩١٣ - حدثنا أبو داود وغُندر عن شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر
قال: سمعت أنساً يقول: ((يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب)).
٢٩١٤ - حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن زياد بن فَيَّاض عن أبي
الأحوص: مثله.
٢٩١٥- حدثنا عبدالأعلى عن بُرْد عن مكحول قال: ((يقطع صلاة
الرجل: المرأة، والحمار، والكلب)).
٢٩١٦- حدثنا معتمر بن سليمان عن سَلْم(٢) عن قتادة قال: قال ابن
عباس: ((يقطع الصلاة: الكلب الأسود، والمرأة الحائض)).
٢٩١٧- حدثنا معتمر بن سليمان (عن سَلْم)(٣) عن الحسن قال:
((يقطع الصلاة: الكلب، والمرأة، والحمار)).
(١) الأسود الخالص.
(٢) في (ط س): ((سالم)) وفي (م): ((سليم)) وكلاهما خطأ.
(٣) سقطت من (م) وفي (ط س): ((سالم)) وهو خطأ.
١٤٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠١-١٠٢
٢٩١٨ - حدثنا أبو داود عن هشام عن يحيى عن عكرمة/ قال:
((يقطع (١) الصلاة: الكلب، والمرأة، والخنزير، والحمار، واليهوديُّ،
والنصرانيُّ، والمجوسيُّ».
٢٨١/١
٢٩١٩ - حدثنا أبو داود عن زَمْعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: ((يقطع
الصلاة الكلب)) قيل له: فالمرأة؟ قال: ((لا، إنما هُنَّ شقائقكم؛ أخواتكم،
وأمهاتكم».
٢٩٢٠- حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر: أن ابن عمر أعاد ركعة(٢)
من جرْو، مرّ بين يديه في الصلاة.
٢٩٢١- حدثنا (٣) شبابة عن هشام بن الغاز قال: سمعت عطاء يقول:
((لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود، والمرأة الحائض)) (٤).
١٠٢- في الرجل يَمُرُّ بين يدي الرجل يَرُدُّه أم لا؟
٢٩٢٢ - حدثنا أبو عبدالرحمن بقيُّ بن مَخْلد قال: نا أبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن محمد بن
إسحاق عن عبدالرحمن بن الأسود عن أبيه قال: كان ابن مسعود إذا مرّ
(١) في (ج): ((لا يقطع)) وهو خطأ ظاهر.
(٢) في (ط س) و (م): ((أعاد ركعة الصلاة))!
(٣) في (ط س): ((حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن شبابة)) وهو خطأ.
(٤) في هامش (ج): ((آخر السفر الأول من الأصل)) وفي (ك): ((كمل السفر الأول ... )) الخ.
١٤٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٢-١٠٣
أحد بين يديه وهو يصلي التزمه حتى يرده، ويقول: ((إنه ليقطع نصف صلاة
المرء مرور المرء بین یدیه)).
٢٩٢٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر وابن فُضَّيل عن داود بن أبي هند عن
الشعبي قال: ((إن مرَّ بین یدیك فلا تَردَّه)).
١٠٣- من کان یکرہ أن یمرَّ الرجل
بین یدي الرجل وهو يصلي
٢٩٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع بن الجراح عن سفيان عن سالم
أبي النضر(١) عن بُسْر (٢) بن سعيد عن عبدالله بن جُهَيم(٣) قال: قال رسول
الله وَّيّ: ((لو يعلم أحدكم ما له في المَمَرِّ بين يدي أخيه وهو يصلي
(يعني) (٤) من الإثم، لوقف أربعين)).
٢٩٢٥ - حدثنا أبو أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال:
سمعت عبدالحميد بن عبدالرحمن -عامل عمر بن عبدالعزيز- ومرّ رجل
بین یدیه وهو يصلي، فجبذه حتى كاد يخرق ثيابه، فلما انصرف قال: قال
رسول الله وَّي: «لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحبَّ أن ينكسر فخذه،
ولا(٥) يمرُّ بین یدیه)).
(١) في (ج): ((سالم بن النضر)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (م): ((بشر)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س) و (ط أ): ((عبد الله بن جهم)).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ك): ((وألا)).
١٤٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٣
٢٩٢٦ - حدثنا أبو أسامة عن كَهْمس عن / عبدالله بن بريدة قال: رأى ١/ ٢٨٢
أبي ناساً يَمرُ(١) بعضهم بين يدي بعض في الصلاة فقال: ((ترى أبناء هؤلاء
إذا أدركوا يقولون: إنا﴿وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ [سورة الشعراء: آية
٧٤].
٢٩٢٧- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين
قال: كان أبو سعيد الخدري قائماً يصلي، فجاء عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام یمر بین یدیه، فمنعه و أبی إلا أن يمضي، فدفعه أبو سعيد، فطرحه،
فقيل له: تصنع هذا بعبدالرحمن؟ فقال: ((والله لو أبى إلا أن آخذ بشعره
لأخذت».
٢٩٢٨- حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن
أسلم عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله وَ له: ((إن جاء أحد يمر بين يديه، فليقاتله، فإنما هو
شيطان)).
٢٩٢٩- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عُمير عن
الأسود قال: قال عبدالله: ((من استطاع منكم أن لا يُمَرَّ بين يديه وهو
يصلي، فليفعل، فإن المار بين يدي المصلي، أنقص من الممر عليه)).
٢٩٣٠- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب قال: قلت لسعيد بن جبير: أدع
أحداً يمر بين يدي؟ قال: لا. قلت: فإن أبى؟ قال: فما تصنع؟ قلت: بلغني
أن ابن عمر كان لا يدع أحداً يمر بين يديه. قال: ((إن ذهبت تصنع صنيع
(١) في (ط س): ((يمرون)).
١٤٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٣
ابن عمر دُقَّ أنفك».
٢٩٣١ - حدثنا غُندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار
عن ابن عباس: أن النبي پے کان یصلي، فجعل جدي یرید أن يمر بين يدي
النبي ◌َّ، فجعل يتقدم ويتأخر، حتى نزا(١) الجَدْيُ.
٢٩٣٢ - حدثنا وكيع عن أسامة(٢) بن زيد عن محمد بن قيس عن أمه
عن أم سلمة قالت: كان النبي ◌َّل يصلي، فمر بين يديه عبدالله أو عمر بن
أبي سلمة، فقال بيده، فرجع، فمرت زينب ابنة أم سلمة فقال بيده هكذا،
فمضت فلما صلى رسول الله وَ ل* قال: ((هُنَّ أغلب)).
٢٩٣٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان(٣) بن حيان عن سليمان
التيمي عن أبي مجلز قال: بادر رسول الله وَل﴿ لِهر أو هِرَّة أن يمر بين يديه.
/ ٢٨٣
٢٩٣٤- حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز التَّنوخي عن
مولى ليزيد بن نمران عن يزيد/ بن نمران قال: رأيت رجلاً مقعداً، فقال:
مررت بين يدي النبي وسط﴿ وأنا على حمار، وهو يصلي، فقال: ((اللهم اقطع
أثره» فما مشیتُ علیھا.
٢٩٣٥ - حدثنا ابن فُضَيل عن فِطْر عن عمرو بن دينار قال: مررت
بين يدي ابن عمر، وهو في الصلاة، فارتفع من قعوده، ثم دفع في
صدري.
(١) نزا: قفز. (القاموس: ١٧٢٤).
(٢) في (ط س): ((رسامة)) وهو خطأ.
(٣) في جميع الأصول ما عدا (ك): ((أبو خالد الأحمر عن سليمان بن حيان)) وزيادة ((عن))
خطأ. فأبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيان يروي عن سليمان التيمي.
١٤٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٣-١٠٤
٢٩٣٦ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا هُريم(١) عن بيان عن
وبرة قال: ((ما رأيتُ أحداً أشدَّ عليه أن يُمَرَّ بين يديه في صلاة من إبراهيم
النخعي وعبدالرحمن بن الأسود)).
[أبواب صفة الصفة]
١٠٤- یفترش الیسری وينصب اليمنى
٢٩٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن عاصم بن كُليب عن
أبيه عن وائل بن حُجْر: أن النبي وَلتر جلس فثنى اليسرى، ونصب اليمنى،
يعني في الصلاة.
٢٩٣٨- حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المُعَلِّم عن بُديل عن أبي
الجوزاء عن عائشة قالت: كان النبي وَلّ إذا سجد فرفع رأسه، لم يسجد
حتى يستوي جالساً، وکان یفرش رجله اليسرى، وينصب اليمنى(٢) .
٢٩٣٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: كان
النبي ◌َّ إذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسودَّ ظهر قدميه.
٢٩٤٠ - حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن يزيد بن عبدالله بن قُسَيط
قال: كان النبي آل﴾ يفترش اليسرى، وينصب اليمنى.
٢٩٤١- حدثنا ابن فُضَيل وأبو أسامة عن يحيى بن سعيد عن القاسم
عن عبدالله(٣) بن عبدالله عن ابن عمر(٤) قال: إنّ من سنة الصلاة أن يفرش
(١) في (ط س): ((مريم)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((وكان يفترش ... وينصب رجله اليمنى)).
(٣) في (ط أ): ((عبيد الله بن عبيدالله)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و (طأ) و (م): ((ابن عمرو)) وهو خطأ.
١٤٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٤ - ١٠٥
الیسری، وأن ینصب الیمنی)).
٢٩٤٢- حدثنا عبدالأعلى عن الجُريري عن أبي نَضْرة عن كعب قال:
((إذا قعدت فافرش رجلك اليسرى، فإنه أقوم لصلاتك، ولصلبك)).
٢٩٤٣ - حدثنا وكيع والفضل بن دُكَين عن إسرائيل عن أبي إسحاق
عن الحارث عن عليٌّ: أنه كان ينصب اليمنى، ويفترش(١) اليسرى.
٢٨٤/١
٢٩٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون/ عن هشام عن
الحسن قال: وكان ربما أضجع رجليه جميعاً، وربما أضجع اليمنى
ونصب الیسری، وکان محمد إذا جلس نصب اليمنى، وأضجع(٢) اليسرى.
٢٩٤٥- حدثنا وكيع عن مُحِلّ عن إبراهيم: مثل قول محمد.
١٠٥- من كره الإقعاء في الصلاة
٢٩٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مُسْهر عن ليث عن مجاهد عن
أبي هريرة قال: نهاني خليلي أن أُقعي كإقعاء (٣) القِرْد.
٢٩٤٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي: أنه كره الإقعاء في الصلاة. وقال: ((عُقْبة الشيطان))(٤).
٢٩٤٨- حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي: أنه كره الإقعاء في الصلاة.
(١) في (ط س): ((ويفرش)).
(٢) في (م): ((فرش)).
(٣) الإقعاء هو: إلصاق إليتيه بالأرض، ونصب ساقيه، ووضع يديه على الأرض، كما يقعى
الكلب. ((المصباح)) (٥١٠).
(٤) سبل السلام ١/ ٣٢٤.
١٥٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٥ - ١٠٦
٢٩٤٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد المَقْبُري
قال: صليت إلى جنب أبي هريرة، فانتصبت على صدور قدميَّ، فجذبني
حتی اطمأننت.
٢٩٥٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة (عن إبراهيم) (١) أنه كره
الإقعاء والتورك(٢).
٢٩٥١- حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد: كرها
الإقعاء في الصلاة.
٢٩٥٢- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر: أنه كره الإقعاء
بين السجدتين.
٢٩٥٣- حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المُعَلِّم عن بديل عن أبي
الجوزاء عن عائشة قالت: كان النبي وَلجه ينهى عن عُقْبة(٣) الشيطان.
٢٩٥٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال:
((من السنة أن تضع إليتيك على عقبيك(٤) في الصلاة)).
١٠٦- من رَخّص في الإقعاء
٢٩٥٥- حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر وأبي
سعيد: أنهما كانا يقعيان بين السجدتين.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) التورك في الصلاة: القعود على الورك اليسرى. ((المصباح)) (٦٥٦).
(٣) في (ك): ((عقب)).
(٤) في (م): ((عقبك)).
١٥١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٦
٢٩٥٦ - حدثنا ابن فُضَيل عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: ((كان
يقعي بين السجدتين)).
٢٩٥٧- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية قال: ((رأيت العبادلة
يُقعون في الصلاة بين السجدتين، يعني: عبدالله بن الزبير، وابن/ عمر وابن
عباس)).
٢٨٥/١
٢٩٥٨- حدثنا ابن نمير عن الأعمش قال: رأيت عطية يُقعي بين
السجدتين فقلت له فقال: ((رأيت ابن عمر وابن عباس وابن الزبير يُقعون
بین السجدتین)».
٢٩٥٩ - حدثنا يعلى بن عبيد عن شُقَيف بن بشر (١) العِجْلي قال:
((رأيت طاوساً(٢) يقعي بين أربع ركعات حين يجلس)).
٢٩٦٠ - حدثنا يعلى بن عبيد عن موسى الطحان قال: ((رأيت مجاهداً
یقعي بین السجدتین)).
٢٩٦١- حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر: أنه كان
يجلس على عقبيه بين السجدتين.
٢٩٦٢ - حدثنا الثقفي عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا
جلس ثنی قدمیه.
(١) في (ط س) و (م): ((شقيق بن بشر)) وهو خطأ. والضبط من ((الإكمال)) (٣١٤/٤). وانظر
ترجمته في ((الجرح)» (٣٢٢/٤).
(٢) في (ط س): ((طاوساً كان يقعي)).
١٥٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٧
١٠٧ - في المرأة تَمرُّ عن(١) يمين الرجل
وعن يساره وهو يصلي
٢٩٦٣- حدثنا حفص بن غياث عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي
سعيد الخدري: أنه كان يصلي والمرأة تمر به يميناً وشمالاً، فلا يرى بذلك
بأساً. قال: وكان ابن سيرين إذا قامت بحذائه سَبَّحَ بها.
٢٩٦٤- حدثنا هُشیم قال: نا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأساً أن
تمر المرأة عن(٢) يمين الرجل، وعن يساره، وهو يصلي.
٢٩٦٥ - حدثنا حفص عن حجاج قال: سألتُ عطاء عنه؟ فلم يَر به
بأساً قال: وحدثني من سأل إبراهيم فكرهه.
٢٩٦٦ - حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن الشيباني عن عبدالله بن شَدَّاد قال:
حدثتني ميمونة قالت: كان رسول الله وَ ل﴾ (يصلي)(٣) وأنا بحذائه، فربما
أصابني ثوبه إذا سجد، وكان يصلي على الخُمْرةِ (٤).
٢٩٦٧- حدثنا الفضل بن دُكَين عن زهير عن أبي إسحاق قال: حدثني
مصعب بن سعد قال: كان حذاء قِيْلة سعد تابوت، وكانت الخادم تجيء،
فتأخذ حاجتها عن يمينه وعن شماله، لا تقطع صلاته.
(١) في (م): ((على)).
(٢) في (ك): ((على يمين)).
(٣) سقطت من (م).
(٤) الخُمْرة: بضم الخاء وسكون الميم: حصير صغيرة قدر ما يسجد عيه. ((المصباح)) (١٨٢).
١٥٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٧ - ١٠٨
٢٩٦٨ - حدثنا غندر عن عثمان بن غياث قال: سألت الحسن عن
المرأة تمر بجنب الرجل، وهو يصلي؟ فقال: ((لا بأس إلا أن تَعِنَّ(١) بين
یدیه)).
٢٩٦٩- حدثنا هُشَيم / عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كان يكره أن
تُصلي المرأة بحذاء الرجل، إذا كان يصلي.
٢٨٦/١
١٠٨ - في الرجل ينقص صلاته وما ذكر فيه
وكيف يصنع (فيها)(٢) ؟
٢٩٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن
عُمارة عن أبي مَعْمر عن أبي مسعود قال: قال رسول الله وَّ هِ: ((لا تجزىء
صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود)).
٢٩٧١ - حدثنا ملازم بن عمرو عن(٣) عبدالله بن بدر قال: حدثني
عبدالرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه علي(٤) بن شيبان -وكان من الوفد-
قال: ((خرجنا حتى قدمنا (على)(٥) نبي الله وَ لفي، فبايعناه، وصلينا معه، فلمح
(١) في (ط س): ((تغر)) والصواب المثبت. وتعنَّ: تظهر أمامه وتعترض. ((القاموس))
(١٥٧٠).
(٢) سقطت من (ط س) و (م).
(٣) في (ط س): ((عمرو بن عبدالله)).
(٤) في (ج): ((عن أبيه عن علي بن شيبان)) وفي (م): ((عن أبيه عن ابن شيبان)) وكلاهما خطأ.
(٥) سقطت من (ط س).
١٥٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه(١) في الركوع والسجود، فلما قضى
النبيُّ ◌َ ﴿ الصلاة، قال: ((يا معشر المسلمين لا صلاة لامريء لا يقيم صلبه
في الركوع والسجود)».
٢٩٧٢- حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن علي بن
يحيى بن خَلاَّد عن أبيه عن عمِّه - وكان بدریاً - قال: كنا جلوساً مع رسول
الله وَ ل﴿ فدخل رجل، فصلى صلاة خفيفة، لا يتم ركوعاً ولا سجوداً،
ورسول الله وَليه يرمقه، ونحن لا نشعر قال: فصلى، ثم جاء، فسلّم على
النبيِ وَل﴾ (فردَّ عليه)(٢) فقال: ((أعد؛ فإنك لم تصلِّ)) قال: ففعل ذلك ثلاثاً،
كلُّ ذلك يقول له: ((أعد، فإنك لم تصلّ))، فلما كان في الرابعة قال: يا
رسول الله، علمني فقد - والله - اجتهدتُ فقال: ((إذا قمت إلى الصلاة،
فاستقبل القبلة، ثم كبّر، ثم اقرأ، ثم اركع حتى(٣) تطمئن راكعاً، ثم ارفع
حتى تطمئن قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن (ساجداً)(٤) ثم اجلس حتى
تطمئن جالساً (ثم قم)(٤)، فإذا فعلت ذلك فقد تَمّت صلاتك، وما نقصت
من ذلك نقصتَ من صلاتك)).
٢٩٧٣- حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيدالله بن عمر عن سعيد بن أبي
سعيد عن أبي هريرة: أن رجلاً دخل المسجد، فصلى، ورسول الله وَ ◌ّ في
ناحية المسجد، فجاء، فسلم عليه، فقال/ له: (وعليك)(٥) ارجع (فصلٌ)(٤)
٢٨٧/١
(١) في (م): ((صلاته)).
(٢) سقطت من (ط س) و (ج) و (م).
(٣) في (ج): ((حین)).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) سقطت من (م).
١٥٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
فإنك لم تصلِّ بعدُ، فرجع، فسلّم عليه فقال: ((ارجع فإنك لم تصلِّ بعدُ)).
فقال (له الرجل)(١) في الثالثة: فعلمني يا رسول الله. فقال: ((إذا قمت إلى
الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبِّر، ثم اقرأ بما تيسر معك
من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم
اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تستوي قائماً، - أو قال: قاعداً -،
ثم افعل ذلك في صلاتك كلها)).
٢٩٧٤- حدثنا عفان قال: نا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عليُّ بن زيد
عن سعيد بن المُسيَّب عن أبي سعيد الخدري: أن النبي ◌َّ قال: ((إن أسوأ
الناس سرقة، الذي يسرق صلاته. قالوا: يا رسول الله كيف يسرقها؟ قال:
(لا يُتمُّ رکوعها، ولا سجودها».
٢٩٧٥- حدثنا شَبابة بن سَوَّار قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال:
حدثنا ثابت عن أنس قال: وصف لنا أنس صلاة النبي ◌َّ، ثم قام يصلي،
فركع، فرفع رأسه من الركوع، فاستوى قائماً، حتى رأى بعضنا أنه قد نسي
قال: ثم سجد، فاستوی قاعداً، حتى رأى بعضنا أنه قد نسي.
٢٩٧٦ - حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البرَّاد(٢)
قال: أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته، فقلنا له: حدثنا عن صلاة رسول
الله ټټ؟ فقام يصلي بین أیدینا، فلما رکع وضع کفیه على ركبتيه، وجعل
أصابعه أسفل من ذلك، وجافى مرفقيه حتى استوى كل شيء منه، ثم رفع
رأسه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استوى كل شيء منه، ثم
(١) سقطت من (ط س) .
(٢) في (م): ((البزار)).
١٥٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
سجد، ففعل مثل ذلك، فصلى ركعتين، فلما قضاهما(١) قال: ((هكذا رأيت
رسول الله ێ يصلي)).
٢٩٧٧ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: ((إن الرجل ليصلي ستين سنة، ما تقبل له صلاة، لعله
يتم الركوع، ولا يتم السجود، ويتم السجود، ولا يُتمُّ الركوع».
٢٩٧٨ - حدثنا هُشَيم عن عبدالحميد بن جعفر الأنصاريِّ عن محمد
ابن عمرو بن عطاء قال: رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رَهْط من
أصحاب رسول الله وَ لفيما قال: فقال لهم: ألا أحدثكم/ عن رسول الله وَليس ٢٨٨/١
قالوا: هاتٍ. قال: ((رأیته إذا رفع رأسه من الركوع مكث قائماً حتى يقع كل
عظم موضعه، ثم یَنحطّ ساجداً، ويُكبِرْ)».
٢٩٧٩- حدثنا أبو خالد الأحمر ويزيد(٢) بن هارون عن حسين المُعَلِّم
عن بُديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول اللّه وَّ إذا ركع لم
يُشخص رأسه، ولم یصوبه، ولکن بین ذلك، فإذا رفع رأسه من الركوع لم
يسجد حتى يستوي قائماً، وإذا سجد فرفع رأسه لم يسجد حتى يستوي
جالساً، وكان يقول: ((بين كل ركعتين التحية».
٢٩٨٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة:
أنه دخل المسجد، فإذا رجل يصلي من ناحية من أبواب كِنْدة، فجعل لا
يُتِمَّ الركوع والسجود، فلما انصرف، قال له حذيفة: مذ كم هذه صلاتك؟
قال: مذ أربعين سنة! فقال حذيفة: ((ما صليتَ مذ أربعين سنة! ولو مُتَّ،
(١) في (ط أ): ((فلما قضاها)).
(٢) في (ط س): ((عن يزيد بن هارون)) بدل: ويزيد وهو خطأ.
١٥٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
وهذه صلاتك مُتَّ على غير الفطرة التي فطر عليها محمد)) ثم أقبل عليه
يعلمه فقال: ((إن الرجل ليخفف الصلاة، ويتم الركوع والسجود)).
٢٩٨١ - حدثنا هُشَيم قال: أنا يونس عن الحسن قال: قال رسول الله
وَل: ((إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا: يا رسول الله، وكيف
يسرق صلاته؟ قال: ((لا يتم ركوعها، ولا سجودها)).
٢٩٨٢- حدثنا غُندر عن شعبة عن أبي النضر (مسلم)(١) قال: سمعت
حَمْلةٍ(٢) بن عبدالرحمن(٣) قال: رأى عبادة رجلاً لا يتم الركوع، ولا
السجود، فأخذ بيده، ففزع الرجل فقال عبادة: ((لا تشبهوا بهذا، ولا بأمثاله،
إنه لا يجزيء صلاة(٤) إلا بأم الكتاب)).
٢٩٨٣- حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن القاسم بن
عمرو عن أبي جعفر: أن النبيَّ ◌َ لاَ رأى رجلاً يَنْكُت(٥) برأسه في سجوده،
فقال: «لو مات هذا، وهذه صلاته، مات علی غیر ديني)).
٢٩٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه: أن أبا
هريرة رأى امرأة تُصلِّي وهي تَنْقُر فقال: ((كذبتٍ)).
(١) سقطت من (ط س) وفي (طأ) و (ج) و (ك): ((أبي النضر عن مسلم)) وهو خطأ
والتصحيح من (م) وانظر ((كنى مسلم)) باب: أبي النضر.
(٢) في (ط س): ((جبلة))، وفي (ط أ): ((حميد بن عبدالرحمن)) وكلاهما خطأ.
(٣) في (ط س): ((عبدالرحمن عن مسلم قال ... )) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((صلاته)) وهو خطأ.
(٥) ينكت: النكت: أن تضرب في الأرض بقضيب، فيؤثر فيها. واستعير هنا لنقر المصلي
الأرض بوجهه. ((القاموس)» (٢٠٧).
١٥٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
٢٩٨٥- حدثنا ابن مهدي عن قُرّة عن الحسن قال: رأى سعيد بن
المسيب رجلاً يصلي، ولا يتم ركوعه/ ولا سجوده فحصبه(١) وقال:
((أغلقت صلاتك)).
٢٨٩/١
٢٩٨٦ - حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش يقول: رأيت أنس بن مالك
بمكة قائماً يصلي عند الكعبة، فما عرضتُ له قال: فكان قائماً يصلي
معتدلاً في صلاته، فإذا رفع رأسه انتصب قائماً حتى تستوي غضون (٢)
بطنه.
٢٩٨٧ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي فروة عن ابن أبي
ليلى قال: دخل المسجد رجل، فصلى صلاة، لا يُتِمُّ ركوعها ولا سجودها
قال: فذكرت ذلك لعبدالله بن يزيد(٣) فقال: ((هي على ما فيها خيرٌ من
تر کھا».
٢٩٨٨ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن
المِسْور بن مخرمة: أنه رأى رجلاً لا يتم ركوعه، ولا سجوده فقال له:
«أعد» فأبى، فلم یدعه حتی أعاد.
٢٩٨٩ - حدثنا أبو معاوية عن موسى بن (مسلم)(٤) قال: جاء رجل
يصلي، وطاوس جالس، فجعل لا يتم الركوع، ولا السجود، فقال بعض
القوم: ما لهذا صلاة، فقال طاوس: ((مَهْ، يكتب له منها بقدر ما أدّى)).
(١) فحصبه: أي رماه بالحصباء. ((المصباح)) (١٣٨).
(٢) غضون بطنه: الغضون، مكاسر الجلد، ومكاسر كل شيء غضون. ((المصباح)) (٤٤٩).
(٣) هو: ابن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي. صحابي صغير. ((التقريب)).
(٤) في (م): (أسلم)).
١٥٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٠٨
٢٩٩٠- حدثنا ابن فُضيل عن مُطَرِّف عن يحيى بن عُبيد عن عبدالله
ابن يزيد: أنه سُئل عن رجل لا يتم الركوع، ولا السجود؟ فقال: ((هي خيرٌ
من لا شيء)).
٢٩٩١ - حدثنا ابن فُضِيل عن عمرو المُلاّئي عن أبي قيس عن
مَسْروق: أنه رأى رجلاً (يصلي، فأبصره رافعاً رجليه وهو ساجد، فقال: ((ما
تمت صلاة هذا».
٢٩٩٢ - حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مِجْلز: أنه رأى رجلاً)(١)
ساجداً قد رفع إحدى رجليه فقال: ((جعلها الله ستاً، وجعلتها خمساً!)).
٢٩٩٣ - حدثنا ابن فُضَيل عن عبدالله بن عبدالرحمن عن سالم بن أبي
الجعد عن سلمان الفارسي قال: ((الصلاة مكيال، فمن أوفى أوفى الله
(له)(٢)، وقد علمتم ما قال الله في الكيل ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾.
٢٩٩٤- حدثنا معاوية بن هشام قال: (حدثنا)(٢) سفيان عن حجاج بن
فُرافصة عمن ذكره(٣) عن أبي الدرداء: أنه مَرَّ برجل لا يتم الركوع، ولا
السجود، فقيل له (فقال)(٢) أبو الدرداء: ((شيء خير من لا شيء)).
٢٩٩٥ - حدثنا يحيى بن آدم عن مُفضَّل بن مُهَلهل عن بيان عن قيس:
أن بلالاً رأى رجلاً لا يُتمُّ الركوع، ولا السجود، فقال: «لو مات هذا مات
علی غیر ملة عيسى بن مريم»/.
٢٩٠/١
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (م): ((يكره)) وهو خطأ.
١٦٠