Indexed OCR Text

2 2
لِلِمَام الْحَافِظ أَبِي ◌َكُرْ عَبْد اللّه بن مُحَمَدُبْن إِبراهيم
ابْن أَبيْ شَيُية
١٥٩ - ٢٣٥هـ
تقييم
فضَّة الشَّخِ/وسَعُدُ بُ عَبْ آلَه آل محمّدُ
تحقيق
محمّد بن إبراهيم الحَيْدان
حَمَدُ بْن عَبراشد الجمعَة
الجُزُِّ الثّانِيْ
الصَّلاَة/١
٢١٣٠ - ٥٦٢٤
2(١٨ ٠، ٥)
مَكْتَبَةُ الرَّشْدِ
نَاشِرُونٌَ

بسمالله الرحمن الرحيم
1
1

622
المِصْنَفَلُ
رصد"
- -

جميع الحقوق محفوظة
الطَّبَعَّة الأولى
١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
مكتبة الرشد ناشرون
* المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
وص ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٩٣٤٥١ فاكس ٤٥٧٣٣٨١
Email: alrushd@alrushdryh.com
Website : www. rushd.com
· فرع طريق الملك فهد - الرياض - غرب وزارة البلدية والقروية هاتف ٢٠٥١٨٣٠
· فرع مكة المكرمة - هاتف ٥٥٨٥٤٠١ فاكس ٥٥٨٣٥٠٦
· فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذر الغفاري هاتف ٨٣٤٠٦٠٠ - ٨٣٨٣٤٢٧
· فرع جدة - ميدان الطائرة - هاتف ٦٧٧٦٣٣١
· فرع القصيم - بريدة طريق المدينة هاتف ٣٢٤٢٢١٤ فاكس ٣٢٤١٣٥٨
· فرع ابها - شارع الملك فيصل هاتف ٢٣١٧٣٠٧
· فرع الدمام - شارع ابن خلدون هاتف ٨٢٨٢١٧٥
وكلاؤنا في الخارج
القاهرة : مكتبة الرشد / ت ٢٧٤٤٦٠٥
الكويت : مكتبة الرشد / ت ٢٦١٢٣٤٧
بيروت : دار ابن حزم هاتف ٧٠١٩٧٤
المغرب : الدار البيضاء / مكتبة العلم / ت ٣٠٣٦٠٩
تونس : دار الكتب المشرقية / ت ٨٩٠٨٨٩
اليمن - صنعاء : دار الآثار ٦٠٣٢٥٦
الاردن - دار الفكر هاتف ٤٦٥٤٧٦١
البحرين - مكتبة الغرباء هاتف - ٩٥٧٨٣٣ - ٩٤٥٧٣٣
الامارات - الشارقة - مكتبة الصحابة هاتف ٥٦٣٣٥٧٥
سوريا - دمشق - دار الفكر هاتف ٢٢١١١٦
قطر - مكتبة ابن القيم هاتف ٤٨٦٣٥٣٣
۔

٢ - [كتاب الصلاة](١)
[أبواب الأذان والإقامة] (٢)
١- ما جاء في الأذان والإقامة كيف هو؟
٢١٣٠ - حدثنا أبو عبدالرحمن بقي(٣) بن مَخْلد قال: نا أبو بكر بن أبي
شيبة قال: نا وكيع قال: نا الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب رسول الله وسليل أن عبدالله بن زيد الأنصاري
جاء إلى النبي ◌ّله فقال: ((يا رسول الله! رأيت في المنام كأن رجلاً قام
وعليه بُردان أخضران على جذمة (٤) حائط، فأذن مثنى، وأقام مثنى وقعد
قَعْدة قال: فسمع ذلك بلال، فقام، فأذن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قَعْدة)).
٢١٣١ - حدثنا أبو بكر قال: نا (عفان)(٥) قال: نا همام بن يحيى عن
عامر الأحول: أن مکحولاً حدثه: أن عبدالله بن مُحیریز حدثه: أن أبا
محذورة حدثه قال: ((علمني النبيُّ ◌َل و الأذان تسع عشرة كلمة،
والإقامة (٦) سبع عشرة كلمة؛ الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله،
(١) زيادة من المحققَيْن لم ترد في جميع الأصول، وفي (ك) بهامشها: ((أول كتاب الصلاة)).
(٢) زيادة من المحققين.
(٣) في (م): ((يعني)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((خدمة)) وهو خطأ. وجذْم: أصل الشيء. ((القاموس)) (١٤٠٤).
(٥) سقطت من (م).
(٦) في (م): ((والأذان)).
٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١
أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيَّ على الصلاة،
حي على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله(١)، والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أشهد أن لا
إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن
محمداً رسول الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح،
حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر،لا
إله إلا الله.
٢١٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر قال: ((كان أذان ابن عمر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، شهدت أن لا
إله إلا الله، شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن لا إله إلا الله - ثلاثاً-،
شهدت أن محمداً رسول الله،/ شهدت أن محمداً رسول الله، (شهدت أن
محمداً رسول الله)(٢) - (ثلاثاً)(٣) .- حيَّ على الصلاة - ثلاثاً- حيَّ على
الفلاح - ثلاثاً - الله أكبر -أحسبه قال :-: لا إله إلا الله)).
٢٠٣/١
٢١٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن محمد
قال: ((كان الأذان أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً
(١) في (م) مغايرة للموجود ونقص.
(٢) سقطت من (م).
(٣) سقطت من (ج) و(ك) و (م).
٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١
رسول الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ
على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر)).
٢١٣٤- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن يونس قال: كان الحسن
يقول: ((الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيَّ
على الصلاة، حيَّ على الفلاح، (ثم يُرَجِّع(١) فيقول: الله أكبر، الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ
على الفلاح)(٢) -مرتين- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
٢١٣٥- حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أنا سليمان التيميُّ
عن حبيب بن قيس عن ابن أبي محذورة (٣) عن أبيه: أنه كان يخفض صوته
بالأذان مَرّة مَرّة، حتىّ إذا انتهى إلى قوله: أشهد أن محمداً رسول الله رجع
إلى قوله: أشهد أن لا إله إلا الله -فرفع بها صوته مرتين مرتين، حتى إذا
انتهى إلى- حيَّ على (الصلاة)(٤) قال: الصلاة خير من النوم في الأذان(٥)
الأول من الفجر.
٢١٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: أنا غُندر عن شعبة عن عمرو بن مُرة عن
ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحابنا أن رجلاً من الأنصار جاء (٦) فقال: ((يا
رسول الله! إني لما رجعت البارحة، ورأيت من اهتمامك، رأيت كان رجلاً
(١) الترجيع في الأذان: أن يأتي بالشهادتين مرة خفضاً ومرة رفعاً. (المصباح: ٢٢٠).
(٢) سقط ما بين القوسين من (م).
(٣) في (م) ((عن أبي محذورة)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ج).
(٥) في (ط س) ((في أذان الأول)).
(٦) في (م) ((جاء إلى النبي وَ له فقال: يا رسول الله)).
٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١ - ٢
قائماً على المسجد عليه ثوبان أخضران، فأذن، ثم قعد قَعْدة، ثم قام، فقال
مثلها غير أنه قال: قد قامت الصلاة، ولولا أن تقولوا(١) لقلتُ: إني كنت
يقظاناً غير نائم))، فقال النبي وَله: ((لقد أراك الله خيراً) فقال عمر: أما إني
قد رأيت مثل الذي رأى، غير أني لما سُبقت؛ استحييت، فقال النبي
((مروا بلالاً فليؤذن)).
- -
--
٢٠٤/١
٢١٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(٢) ابن فُضِيل عن حُصَين/ عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن النبي وَ له بنحو منه(٣).
٢- من كان يقول الأذان مثنى والإقامة مرَّة
٢١٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن عبدالعزيز بن رُفيع عن أبي
محذورة: (أن)(٤) أذانه كان مثنی، وأن إقامته كانت واحدة.
٢١٣٩- حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي المثنى عن ابن عمر
قال: ((كان بلال يَشْفَعُ(٥) الأذان، ويوتر الإقامة)).
٢١٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة -قال:
أظنه عن أنس - قال: ((أُمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة)).
٢١٤١ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن خالد عن أبي قلابة
عن أنس قال: أُمِر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة)(٦).
(١) في (ك) و (طأ): ((يقولوا)).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (م): ((بنحو سنه))!
(٤) في (ط س): ((أنه)).
(٥) الضبط من ((صحيح البخاري)) وفي (ك): ((يُشفع)).
(٦) ما بين القوسين سقط من (م).
٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢
٢١٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال:
((الأذان مثنى، والإقامة واحدة)).
٢١٤٣ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام بن (١) عروة: أنَّ
أباه كان يشفع الأذان، ويوتر الإقامة)(٢).
٢١٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن سليمان التيمي قال:
حدثني رجل في مسجد الكوفة عن ابن عمر قال: ((الإقامة واحدة))(٣) قال:
«کذلك أذان بلال)».
٢١٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن قال:
كان يقول: ((الإقامة مَرَّة مّرَّة، فإذا قال: قد قامت الصلاة قال مرتین)).
٢١٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد عن
مكحول قال: أقمت معه بدابق(٤)، فلم يكن يزيد على الإقامة(6)، ولا يؤذن،
ويجعلها(٦) واحدة.
٢١٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن إسماعيل عن أبي المُثنى: أن
ابن عمر كان يأمر المؤذن (٧) يشفع الأذان، ويوتر الإقامة، لَيَعْلَم المارُّ
الأذان، من الإقامة.
(١) في (ط س): ((هشام عن عروة أن أباه)) خطأ.
(٢) في (ج) و (ك): تقدم هذا السند مع متنه على الذي قبله.
(٣) في (ط س): ((قال الأذان مثنى والإقامة واحدة)).
(٤) دابق: هي قرية قرب حلب، من أعمال عزاز ((معجم البلدان)) (٤١٦/٢).
(٥) في (ط س): ((إقامة)).
(٦) في (م): ((ويحسبها)).
(٧) في (ط س): ((يأمر المؤذن أن يشفع)).
٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣
٣- مَنْ كان يَشْفَع الإقامة، ویری أن يُثَنّيها
٢١٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشيم(١) عن عبدالرحمن بن يحيى
عن الهَجَنَّع(٢) بن/ قيس: أن علياً كان يقول: ((الأذان مثنى والإقامة))(٣).
وأتى على مؤذن يقيم مَرَّة، مرة، فقال: ألا جعلتها مثنى؟ لا أمَّ للآخر)).
٢٠٥/١
٢١٤٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن
عُبيد -مولى سلمة بن الأكوع -: أن سلمة بن الأكوع كان يثني الإقامة.
٢١٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن
عمرو بن مُرَّة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: كان عبدالله بن زيد
الأنصاري مؤذن النبي وَلا يَشْفَعُ الأذان، والإقامة.
٢١٥١ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن شُعيب
عن أبي العالية قال: ((إذا جعلتها إقامة فائنها)).
٢١٥٢- حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن
الحكم عن إبراهيم قال: ((لا تدع أن تثني الإقامة)).
٢١٥٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: نا عبدالواحد بن زياد
قال: ثنا الحجاج بن أرطأة قال: نا أبو إسحاق قال: ((كان أصحاب علي،
وأصحاب عبدالله يشفعون الأذان، والإقامة)).
(١) في (ك): ((هشام)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((الهجيع)) وفي (ط س): ((العجيع)) وكلاهما خطأ. والتصحيح من (ك).
(٣) في (ط س): ((الأذان والإقامة مثنى)). وفي (م): ((الأذان مثنى)) وسقطت كلمة ((الإقامة)).
١٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣-٤
٢١٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو)(١) أسامة عن سعيد عن أبي مَعْشر
عن إبراهيم قال: ((إن بلالاً كان يُثنّي الأذان، والإقامة)).
٤- ما قالوا آخر الأذان ما هو؟ وما يختم به الأذان؟
٢١٥٥- حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو) (١) معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود قال: ((كان آخر أذان بلال - لا إله إلا الله-)».
٢١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم
والشعبي قالا(٢): ((كان (آخر)(٣) أذان بلال، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)».
٢١٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء عن
أبي محذورة، أنه أذن لرسول الله وَ ل﴿ ولأبي بكر وعمر، وكان آخر أذانه:
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
٢١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن عبدالعزيز بن رُفيع
قال: حدثني قائد أبي محذورة (:أن أذانه كان مثنى، وأن إقامته كانت
واحدة، وخاتمة أذانه: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
٢١٥٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن رُفيع
عن أبي محذورة)(٤) بمثله.
٢٠٦/١
٢١٦٠ - (حدثنا أبو بكر قال:/ حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيدالله بن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (م): ((قال)).
(٣) سقطت من (م).
(٤) سقط ما بين القوسين من (م).
١١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤
عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يجعل آخر أذانه: الله أكبر الله أكبر، لا
إله إلا الله)(١).
٢١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: نا عبدالرحمن بن
عابس قال: سمعت أبا محذورة يقول في آخر أذانه (٢): الله أكبر، الله
أكبر (٣)، لا إله إلا الله.
٢١٦٢ - حدثنا أبو بكر(٤) قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذر(٥) قال:
سمعت إبراهيم يقول: ((آخر الأذان، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)).
٢١٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن يزيد (٦) عن أبي
صادق: أنه كان يجعل آخر أذانه (٧) لا إله إلا الله والله أكبر وقال: هكذا كان
آخر أذان بلال.
٢١٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق
عن محارب بن دثار عن الأسود بن(٨) يزيد عن أبي محذورة قال: ((كان
آخر الأذان: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)).
(١) سقط من (أ).
(٢) زاد بعد هذا في (ط س): ((إن أذانه كان مثنى وإن إقامته كانت واحدة وخاتمة أذانه)).
(٣) كرر في (ط س) و (م) سنداً سبق برقم (٢١٦١) وهو ((جرير عن عبدالعزيز بن رفيع ... )).
(٤) كرر في (ط س) إسناداً سبق برقم (٢١٦٢) وهو ((عبدة بن سليمان عن عبيدالله ... )) ولكنه
قال: عبدالواحد بن سليمان.
(٥) في (ط س): ((عمرو بن زر)) وهو خطأ.
(٦) في (ط س): ((زيد)) وهو خطأ. وفي (م): ((يزيد بن أبي صادق)) وهو أيضاً خطأ.
(٧) جاء في (ك) بعدها: ((الله أكبر لا إله إلا الله)) وضبب عليها.
(٨) في (ط س): ((الأسود بن يزيد عن بريدة)) وفي (ج): ((الأسود عن بريدة)) كلاهما خطأ.
والتصحيح من (ط أ) و (ك).
١٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤-٥
٢١٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم عن الأسود عن بلال قال: ((كان آخر الأذان: الله أكبر، الله أكبر، لا
إله إلا الله)).
٢١٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالله بن إدريس عن الشيباني عن
عبدالعزيز بن رُفيع قال: ((كان آخر أذان أبي محذورة - وكان رسول الله وَله
جعل له أذان مكة وكان آخر أذانه: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)).
٢١٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالله بن إدريس عن الشيباني عن أبي
سهل عن إبراهيم قال: ((كان آخر أذان بلال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا
الله))./
٢٠٧/١
٥- من كان يقول في الأذان: ((الصلاة خير من النوم))
٢١٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء
عن أبي محذورة، وعن طلحة(١) عن سويد عن بلال: ((أنه كان آخر
تثويبهما: الصلاة خير من النوم)».
٢١٦٩- حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم
عن سويد بن غفلة: أنه أرسل إلى مؤذنه إذا بلغت حيَّ على الفلاح، فقل:
الصلاة خير من النوم؛ فإنه أذان بلال)).
٢١٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة
(١) في (ط س) و (ج): ((وعن عطاء)) والمزي ذكر في ترجمة سويد بن غفلة (٢٦٦/١٢)
طلحة بن مصرف في الآخذين عنه، ولم يذكر عطاء.
١٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥
عن رجل يقال له إسماعيل قال: جاء المؤذن (يُؤذن)(١) عمر بصلاة الصبح،
فقال: ((الصلاة خير من النوم)) فأُعجب به عمر، وقال للمؤذن: ((أقرها في
أذانك».
٢١٧١ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان يقول في أذانه: ((الصلاة خير من النوم)).
٢١٧٢- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال:
قال: ((ليس(٢) من السنة أن يقول في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم)).
٢١٧٣- حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري
عن سعيد بن المُسيّب قال: ((جاء بلال إلى النبي وَّهُ يُؤْذنه بالصلاة فقيل
له: إنه نائم، فصرخ بلال بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم، فأُدخلت في
الأذان)».
٢١٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام بن عروة أن أباه
كان يقول في أذانه: ((الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله
أکبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)).
٢١٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن
القاسم بن-مخيمرة(٣): أنه كان يقول في أذانه في التثويب: ((الصلاة
(١) سقطت من (ط س).
(٢) كذا في جميع النسخ وفي هامش (طأ): (( ... وفي الملتانية: ((إن من السنة)) أ.هـ وهو الصحيح
لموافقته ما في ((سنن البيهقي)) (١/ ٤٢٣) وهو بنفس السند عن محمد عن أنس.
(٣) في (ط س) و (ج): ((القاسم بن أبي مخيمرة)) وهو خطأ، وفي (ك) و (ط أ) على
الصواب.
١٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥
خير من النوم، الصلاة خير من النوم)).
٢١٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن
(ومحمد)(١) قال: ((كان التثويب عندهما أن يقول: ((حيَّ على الصلاة،
الصلاة خير من النوم)).
٢١٧٧- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جُبير
عن عمران (٢) بن أبي الجعد عن الأسود بن يزيد: أنه سمع مؤذناً يقول
في الفجر: ((الصلاة خير من النوم)) فقال: ((لا تزيدن(٣) في الأذان ما ليس/ ٢٠٨/١
منه)).
٢١٧٨- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء
عن أبي محذورة: أنه أذن لرسول الله وَّر، ولأبي بكر، ولعمر، فكان يقول
في أذانه: الصلاة خير من النوم.
٢١٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير(٤) قال: نا
يعلى(٥) بن الحارث عن عبدالله(٦) بن مسلم قال: سمعت مؤذن عمر بن
عبدالعزيز يقول: ((الصلاة خير من النوم)).
(١) سقطت من (ج) و (ك) وجعل علامة الإلحاق، ولم يلحق شيئاً.
(٢) في (م): ((عمر)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((لا يزيدون)).
(٤) في (م) و (ط س): ((بكر)) وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((علي)) وهو خطأ.
(٦) فى (ط أ): ((عبيدالله بن مسلم) وعبدالله بن مسلم لم يتبين لي من هو؟ !.
١٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٦
٦- في التثويب(١) في أي صلاة هو؟
٢١٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن زُبيد عن خيثمة
قال: ((كانوا يثوبون في العشاء، والفجر)).
٢١٨١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن الأصبهاني عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: ((ما ابتدعوا بدعة أحبّ إليَّ من التثويب في
الصلاة)) يعني العشاء والفجر.
٢١٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عطاء عن أبي
محذورة، وعن طلحة عن سويد عن بلال: أنهما كانا لا يُثوبان إلا في
الفجر.
٢١٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم
عن سويد بن غفلة: أنه أرسل إلى مؤذن له يقال له: رباح، أن لا يُثوّب إلا
في الفجر.
٢١٨٤ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: ((كانوا يثوبون في العشاء والفجر)) (٢).
٢١٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي
عَزّة عن الشعبي قال: ((يثوب في العشاء والفجر)).
(١) التثويب: الدعاء إلى الصلاة، أو أن يقول في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم مرتين،
ويقال للإقامة تثويب ((القاموس)) (٨١).
(٢) سقط ما بين القوسين من (م).
١٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٦-٧
٢١٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال(١):
(«كانوا يثوبون في العَتَمة، والفجر، وكان مؤذن إبراهيم يُثَوّب في الظهر،
والعصر، فلا ينهاه)).
٧- في المؤذن يستدير في أذانه
٢١٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عَبّاد بن عَوّام عن حجاج عن عون ابن
أبي جُحيفة/ عن أبيه: ((أن بلالاً ركز العَنزَة، وأذن، فرأيته يدور في أذانه)».
٢٠٩/١
٢١٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن مَعْمَر عن أيوب عن ابن
سيرين قال: ((إذا أذن المؤذن؛ استقبل القبلة، وكان يكره أن يستدير في
المنارة، وكان الحسن يقول: ((استقبل(٢) القبلة، فإذا قال: حيَّ على الصلاة
دار، فإذا أراد أن يقول: الله أكبر، استقبل القبلة)).
٢١٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الربيع عن الحسن، وعن أبيه
عن مغيرة عن إبراهيم قالا: ((المؤذن لا يزيل قدميه)).
٢١٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عون بن أبي
جُحَيفة عن أبيه قال: ((أتيت النبي ◌َّر بالأ بطح، فخرج بلال، فأذن)): قال:
((فكأني أنظر إليه يتبع فاه ههنا وههنا يعني: يميناً وشمالاً».
٢١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن طلحة عن
إبراهيم قال: ((يستقبل المؤذن بالأذان والشهادة والإقامة (القبلة))(٣).
(١) في (م): ((قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى قال: كانوا يثوبون ... )) وهذا إقحام
وخلط.
(٢) في (ج): ((يستقبل)).
(٣) سقطت من (م).
١٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧-٨
٢١٩٢- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن حَلاّم(١) بن صالح عن
فائد بن بكير (٢) قال: خرجت مع حذيفة إلى المسجد صلاة الفجر، وابن
النَّبَاح(٣) -مؤذن الوليد بن عقبة- يؤذن وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، يهوي بأذانه يميناً وشمالاً، فقال حذيفة: ((من يرد
الله أن يجعل رزقه في صوته فعل)).
٢١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم
أنه قال في المؤذن: (يضم(٤) رجليه، ويستقبل القبلة، فإذا (قال: قد)(٥)
قامت الصلاة قال: بوجهه(٦) عن يمينه وشماله)).
٨- من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه
٢١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن
أبي جُحيفة عن أبيه: أن بلالاً ركز (العَنَزة)(٧) ثم أذن، ووضع أصبعيه في
أذنيه.
٢١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن مَعْمر عن أيوب عن ابن
سيرين قال: ((إذا أذن المؤذن استقبل القبلة، ووضع إصبعیه في أذنيه)).
(١) في (م): ((حدام)) وهو خطأ .
(٢) في (م): ((قائد بن بكر)) وهو خطأ.
(٣) في (م) و (ط س): ((ابن التياح)) وصححها الأعظمي في (ط أ).
(٤) في (ط س) و (ط أ): ((يقيم)). وضعف في (ط أ): ((يضم)).
(٥) سقطت من (م).
(٦) في (ط أ): ((يوجه)).
(٧) سقطت من (م) والعَنَزة: عصا أقصر من الرمح، ولها زُجٌّ من أسفلها. ((المصباح)) (٤٣٢).
١٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٨-٩
٢١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن (نُسير)(١) قال:
((رأيت ابن عمر يؤذن على بعير)) قال سفيان: قلت له/ رأيته يجعل إصبعيه
في أذنیه؟ قال: لا.
٢١٠/١
٢١٩٧- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن محمد
قال: ((كان الأذان أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، ثم يجعل إصبعيه في أذنيه،
وأول من ترك إحدى إصبعيه في أذنيه ابن الأصم)».
٢١٩٨- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين:
أنه كان إذا أذن استقبل القبلة، فأرسل يديه فإذا بلغ حيَّ على الصلاة، حيَّ
على الفلاح أدخل أصبعيه في أذنيه.
٩- في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء
٢١٩٩- حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((لا
بأس أن يؤذن على غير وضوء، ثم ينزل فيتوضأ)).
٢٢٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: ((لا بأس أن يؤذن على غير وضوء)».
٢٢٠١- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة: أنه
كان لا يرى بأساً أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء، فإذا أراد أن يقيم
توضأ.
٢٢٠٢ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر
(١) في (ط س): ((بسر)) وفي (م): ((بشر))، وفي (ك): ((يسير)) وفي (ج) غير منقطة. ولعل
المثبت الصواب وهو: نسیر بن ذعلوق. ویرجحه ما سيأتي برقم (٢٢٢٥).
١٩
!

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٩-١٠
عن عبدالرحمن (بن)(١) الأسود: أنه كان يؤذن على غير وضوء)(٢).
٢٢٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن إسماعيل عن الحسن
قال: ((لا بأس أن يؤذن غيرَ طاهر، ويقيم وهو طاهر)).
-
-
٢٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عمرو بن عثمان عن
حجاج عن عطاء: أنه كان لا يرى بأساً أن يؤذن على غير وضوء.
٢٢٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا حَرَمي بن عمارة بن أبي حفصة عن
شعبة عن عبدالخالق عن حماد: أنه كان لا يرى بأساً أن يؤذن الرجل وهو
على غير وضوء.
١٠- من کره أن يؤذن وهو غير طاهر
٢٢٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن هارون(٣) عن الأوزاعي عن
الزهري قال: قال أبو هريرة: ((لا يؤذن المؤذن إلا متوضئاً)).
٢٢٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن عبدالله الأسدي عن مَعْقِل بن
عبيدالله عن عطاء: أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على/ غير وضوء.
٢١١/١
٢٢٠٨- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثُوير (٤) قال: ((كنت مؤذناً،
فأمرني مجاهد: أن لا أؤذن حتى أتوضأ».
(١) سقطت من (ط س) .
(٢) ما بين القوسين وقع فيه خلط في (م).
(٣) في (ط س): ((عمر بن ميمون)). وهو خطأ.
(٤) في (م): نوير. وهو خطأ.
٢٠