Indexed OCR Text

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥١
١٢٩٧ - حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة: أن النبي 8#: أُتي
بصبي، فبال علیه، فأتبعه الماء، ولم يغسله.
١٢٩٨ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن جده أبي ليلى قال: ((كنا عند النبي # جلوساً،
فجاء الحسين بن علي يحبو، حتى جلس على صدره، فبال علیه قال:
فابتدرناه لنأخذه فقال النبي ﴿#: ((ابني، ابني)) ثم دعا بماء/، فَصَبَّه عليه)).
١٢٠/١
١٢٩٩ - حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن أبي جعفر
قال: دخل النبي 8 على أم الفضل، ومعها حسين، فناولته إياه، فبال على
بطنه، أو على صدره، فأرادت أن تأخذه منه (١) فقال النبي ﴾: ((لا تُزْرِمي (٣)
ابني (لا تزرمي ابني) (٣)، فإن بول الغلام يُرشح، أو يُنضح، وبول الجارية
يُغسل)).
١٣٠٠ - (حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن أبي حرب
ابن أبي الأسود قال: قال علي: ((بول الغلام ينضح، وبول الجارية يغسل) (٤).
١٣٠١ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: ((كلاهما
ينضحان، ما لم يأكلا الطعام)).
١٣٠٢ - حدثنا وكيع عن الفَضْل بن دَلْهم عن الحسن عن أُمِّه (عن أم
(١) في (ط س): ((تأخذ منه )).
(٢) لا تزرمي أي: لا تقطعي عليه بوله يقال: زَرِمِ الدمع والبولُ إذا انقطعا. (النهاية
٣٠١/٢).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ج).
٢٢١

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥١
سلمة) (١) قالت: ((يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام)).
١٣٠٣ - حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: ((يُجرى
على بول الصبي الماء)).
١٣٠٤ - حدثنا وكيع عن معن عن منصور عن إبراهيم قال: ((إن كان
طعم؛ غُسل، وإن لم يكن (٢) طعم؛ صُبَّ عليه الماء)).
١٣٠٥ - حدثنا وكيع عن واقد عن عطاء قال: قال له رجل يحمل
أحدنا الصبى، فيصيبه من أذاه (٣)؟ قال: ((إن كان طعم؛ غُسل، وإن لم يكن
طَعِمَ صُبَّ عليه الماء )).
١٣٠٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((يُصب
الماء على بول الصبي)).
١٣٠٧ - حدثنا محمد بن بكر (٤) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء
الصبي ما لم يأكل الطعام، تغسل (٥) ثوبك من بوله، وسَلْحه (٦) - أيضاً-؟
قال: ((ارشش عليه الماء، أو اصبب عليه)) قلت: فالصبي يلعق قبل أن يأكل
الطعام من السمن والعسل، وذلك طعام؟ قال: ((ارشش عليه، أو اصبب
علیه)).
(١) سقطت من (ج) وك) - وجعلا مكانها علامة لحق - و(ط أ).
(٢) في (ط س): ((بکیر)).
(٣) في (ط س) و(م): (إذائه)).
(٤) في (ط س): ((بكير)) وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((يغسل)).
(٦) سلحه: أي غائطه ورجيعه (المصباح ٢٨٤/١، المختار: ٣٠٨).
٢٢٢

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥١ - ١٥٢
١٣٠٨ - حدثنا محمد بن [بكر] (١) (عن ابن جُريج) (٢) عن ابن
شهاب قال: ((مضت السنة أنه يُرشُّ بولُ من لم يأكل الطعام، ومضت السنة
بغسل (٣) بول من أكل الطعام من الصبيان)).
١٥٢- في التوقّي من البول
١٣٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا منصور عن
الحسن قال: حدثني من رأي النبي ﴿، بال قاعداً، فتفاجٌ حتى ظننا أنَّ وَرْكه
سینفك./
١/ ١٢١
١٣١٠ - حدثنا هُشيم قال: أخبرني أبو حُرَّة عن الحسن قال: ((كان
النبي ڑ إذا بال تفاجّ، حتی یُرئی له)).
١٣١١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وَهْب عن
عبدالرحمن بن حسنة قال: خرج علينا النبي 8# وفي يده كهيئة الدَّرَقة (٤) قال:
فوضعها، ثم جلس، فبال إليها فقال بعضهم: «انظروا إليه، یبول كما تبول
المرأة!)) (٥) فسمعه النبي# فقال: ((ويحك أما (٦) علمت ما أصاب صاحب بني
إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم البول، قرضوه بالمقاريض، فنهاهم، فَعُدّب في قبره)).
(١) في جميع النسخ: ((محمد بن بكير)) والصحيح: ((محمد بن بكر)) كما سبق في الذي
قبله، والتصحيح من (ط أ) وکتب الرجال.
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (م): ((يغسل)) بالمثناة التحتانية.
(٤) الدَّرقة: يعني الحَجَفة، والحجفة: التُّرسُ من جلد بلا خشب ولا عَقَب (القاموس
١١٣٩، ١٠٣٢).
(٥) أي ییول جالساً، وكان أهل الجاهلية يعيبونه.
(٦) في (ج) و(ط س): ((ما علمت)).
٢٢٣

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٢
١٣١٢ - حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس
عن ابن عباس قال: ((مَرّ رسول الله {# بقبرين)) فقال: ((إنهما ليعذبان، وما
يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر (١) من بوله، وأما الآخر فكان
يمشي بالنميمة )».
١٣١٣ - حدثنا غُنْدر عن شعبة عن منصور قال: سمعت أبا وائل
يقول (٢): إن أبا موسى كان يُشدِّد في البول فقال: ((كانت بنو إسرائيل، إذا
أصاب أحدهم البول؛ يتتبعه بالمقراض (٣)).
١٣١٤ - حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عَوَانة عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي 18: قال: ((أكثر عذاب القبر من البول)).
١٣١٥ - حدثنا يعلى قال: حدثنا قدامة بن عبدالله العامري قال:
حدثتني جَسْرة (٤) قالت: حدثتني عائشة قالت: ((دَخَلَتْ عَليّ امرأةٌ من
اليهود، فقالت: إن عذاب القبر من البول، قلت: كَذبْتٍ، قالت: بلى، إنه
ليقرض منه الجلد والثوب، قالت: فخرج رسول الله :# إلى الصلاة، وقد
ارتفعت أصواتنا فقال: ((ما هذا؟ فأخبرته، فقال: ((صَدَقَتْ)).
١٣١٦ - حدثنا و کیع قال: حدثنا الأسود بن شیبان قال: حدثنا محر
بن مَرّار عن جده أبي بكرة قال: مَرَّ النبي # بقبرين فقال: ((إنهما ليعذبان
/ ١٢٢ وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر ففي الغيبة))/.
(١) في (ط س): ((لا يستبرأ)).
(٢) في (م) و(ك): ((يحدث)).
(٣) في (ج) و(ك) و(ط أ): ((بالمقراضين)).
(٤) في (ط س) و(ج): ((حرة)) وهو خطأ.
٢٢٤

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٣
١٥٣ - من رخص في البول قائماً
١٣١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
أبي وائل عن حذيفة أنَّ رسول الله # أتى سُباطة(١) قوم، فبال عليها
(قائماً)(٢).
١٣١٨ - حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن زيد قال: ((رأيت عمر
بال قائماً».
١٣١٩ - حدثنا ابن إدريس عن الأعمش وحُصين عن أبي ظَبیان قال:
((رأيت علياً بال قائماً».
١٣٢٠ - حدثنا ابن عيينة عن الزُّهري عن قبيصة: أنه رأى زيد بن
ثابت ییول قائماً.
١٣٢١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن زيد عن عبدالله الرومي
قال: ((رأیت ابن عمر یبول قائماً)).
١٣٢٢ - حدثنا معاذ بن معاذ عن عمران بن حُدیر قال: حدثني رجل
من بني سعد من أخوال المُحرّر بن أبي هريرة قال: ((رأيت أبا هريرة بال
قائماً)).
١٣٢٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن عمر بن
عبدالرحمن قال: ((رأيت سعيد بن المسيب يبول قائماً، فقلت: (يا أبا محمد) (٣)
(١) سُباطة: الكناسة تُطْرَحُ بأفنية البيوت. (القاموس: ٨٦٤).
(٢) سقطت من (م).
(٣) سقطت من (ج).
٢٢٥

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٣
(تبول)(١) قائماً؟ أما تخشى أن يصيبك؟)) فقال لي: ((أمَّا تبول أنت قائما؟))،
قلت: ((لا)) قال (٢): ((ذاك أدوی (٣) لك)).
١٣٢٤ - حدثنا مروان بن معاوية عن أبي خالد قال: ((رأيت الشعبي
پبول قائماً».
١٣٢٥ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: (رأيت محمداً يبول
قائماً، وکان لا یری به بأساً».
١٣٢٦ - حدثنا وكيع عن هشام بن عروة قال)(٤): ((رأيت أبي يبول
قائماً)).
١٣٢٧ - حدثنا وكيع عن طُعمة الجعفري (٥) قال: ((رأيت يزيد بن
الأصمِ يبول قائماً».
١٣٢٨ - حدثنا وكيع عن زكريا عن عبدالعزيز أبي عبدالله عن مجاهد
قال: «ما بال رسول الله ﴾ قائماً إلا مرة في کثیب أعجبه)).
١٣٢٩ - حدثنا وكيع عن فطِرْ (٦) قال: ((رأيت الحكم يبول قائماً)).
١٣٣٠ - حدثنا أبو أسامة وابن إدريس عن ابن عون عن ابن سيرين:
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) و(م) و(ط أ): ((قلت )) والصواب المثبت.
(٣) في (ط س): (أرداً)). واللفظان محتملان.
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
(٥) في (م): ((الحضرمي)) وهو خطأ.
(٦) في (ط س): ((قطن)) وفي (م): (مطر)) بدون نقط وفي (ط أ): ((قطر)) وفي (ج)
غير واضحة. والمراد: فطر بن خليفة.
٢٢٦

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٣ - ١٥٤
أن سعد بن عبادة بال قائماً.
١٥٤- من کره البول قائماً
١٣٣١ - أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن المقدام بن شُريح عن أبيه عن
عائشة/ قالت (١): ((من حدثك أنَّ رسول الله:﴿ بال قائماً؛ فلا تُصدِّقه، أنا ١٢٣/١
رأیته یبول قاعداً».
١٣٣٢ - حدثنا ابن إدريس وابن ◌ُمير عن عبيدالله (٢) بن عمر عن
نافع عن ابن عمر (عن عمر) (٣) قال: ((ما بلت قائماً منذ أسلمتُ)).
١٣٣٣ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن: أنه کره البول قائماً،
والشرب قائماً)).
١٣٣٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع قال:
قال عبدالله: ((من الجفاء أنْ يبول قائماً)).
١٣٣٥ - (حدثنا و کیع عن گھْمَس (٤) عن ابن بريدة قال: ((کان یقال
في الجفاء، أن يبول (٥) قائماً))) (٦).
١٣٣٦ - حدثنا وكيع عن حُريث عن الشعبي قال: ((من الجفاء أن
یبول قائماً)).
(١) في (م): ((قال )) وهو خطأ.
(٢) في (ج): ((عبدالله )) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (م).
(٤) في (م): ((كهمش)). وهو خطأ.
(٥) في (م) و(ك): ((تبول)).
(٦) ما بين القوسين سقط من (ج).
٢٢٧

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٥
١٥٥ - الصُّفْرة في البزاق فيها وضوء أم لا ؟
١٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال:
سمعته يقول: كان ابن سيرين ربما بزق، فيقول للرجل: ((انظر هل تغير
الريق؟، فإن كان تغير؛ بزق الثانية، فإن كان في الثالثة متغيراً؛ كان يتوضأ وإنْ
لم يكن في الثالثة متغيراً؛ لم يَرَ وضوءاً».
١٣٣٨ - حدثنا إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن: في رجل
بزق، فرأى في (بزاقه) (١) دماً، أنه لم ير (٢) ذلك شيئاً، حتى يكون دماً
عبيطاً(٣).
١٣٣٩ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن: أنه كان لا يرى الصُّفرة
شيئاً (٤)، إلا أن يكون دماً عبيطاً، يعني: في البزاق.
١٣٤٠ - حدثنا حميد بن(٥) عبدالرحمن عن سينَان البُرْجمي عن مغيرة
عن إبراهيم في الرجل يبزق فيكون في بزاقه الدم قال: ((إذا غلبت (٦) الحمرة
البياض!؛ توضأ، وإذا غلب البياضُ الحمرةَ؛ لم يتوضأ)).
١٣٤١ - حدثنا زيد بن الحباب عن محمد بن عبدالله بن أبي سارة
قال: ((رأيت سالماً بزق دماً (أحمر، ثم دعا بماء، فمضمض، ولم يتوضأ، ودخل
(١) سقطت من (م).
(٢) في (م): ((لم يزد)).
(٣) في (ط س): ((غليظاً)) وزاد بعده: ((يعني في البزاق)).
(٤) في (م): ((سبباً)).
(٥) في (ج): ((عن)). وهو خطأ.
(٦) في (م): ((غلب)).
٢٢٨

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٥
المسجد».
١٣٤٢ - حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن عطاء بن السائب قال: ((رأيت
ابن أبي أوفی بزق) (١) وهو يصلي، ثم مضى في صلاته)».
١٣٤٣ - حدثنا المحاربي عن الشيباني عن حماد: في الرجل يكون على
وضوء فيرى الصُفرة/ في البزاق قال: ((ليس بشيء إلا أن يكون دما ١/ ١٢٤
سائلاً)) (٢).
١٣٤٤ - حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن جابر عن سالم
والقاسم: في الصفرة في البزاق قالا: ((دع ما يريبك إلا ما لا يريبك)).
١٣٤٥ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن شَريك عن جابر عن (٣) عامر:
في الرجل يخرج في ريقه الصُّفرة قال: ((لا يضره)).
١٣٤٦ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبدالعزيز بن عبيدالله قال:
سمعت الحارث العُكلي يقول: في الرجل يبزق وفي بزاقه الدم قال: ((إذا
غلب الدم البزاق؛ ففيه الوضوء)).
١٣٤٧ - حدثنا زيد بن حُبَاب عن حماد بن سلمة عن قتادة قال: ((إذا
ظهر الدم على البزاق؛ فتوضّه)».
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) في (ج) و(م) و(ك): ((دمّ سائلٌ)). وله وجه في الإعراب.
(٣) في (ط س) و(ك): ((جابر بن عامر )) وهو خطأ.
٢٢٩

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٦ - ١٥٧
١٥٦ - الرجل يصيب فخذه أو شيئاً (١) من جلده البولُ
١٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن ابن سيرين عن عائشة عن عمر قال: ((يُغسل البول مرتين)).
١٣٤٩ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم: في الرجل يبول
فینتضح (٢) على فخذيه، وساقیه قال: ((ينضحه بالماء)).
١٣٥٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة
عن سعيد بن الُسيّب قال: ((الرشُّ بالرشِّ، والصبُّ بالصب)).
١٣٥١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال:
«مسحة أو مسحتین في البول)).
١٥٧ - المستحاضة کیف تصنعُ
١٣٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: ((جاءت فاطمة ابنة أبي حُبيش إلى النبي 8#، فقالت: ((يا
رسول الله إني امرأة أُستحاض، فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟)) قال: ((لا، إنما
ذلكِ عرق، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضةُ؛ فدعي الصلاة، فإذا أدبرت؛
فاغسلي (٣) عنك الدم، وصلي)).
١٣٥٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت
عن عروة عن عائشة قالت: جاءت فاطمة ابنة أبي حُبيش إلى النبي 8*
(١) في (م): ((أو شيء)). وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((فینضح )).
(٣) في (م): ((فدعي)). وهو خطأ.
٢٣٠

٠
١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧
فقالت: ((يا رسول الله/ إني امرأة أُستحاض، فلا أطهر، أفادع الصلاة؟ قال: ١/ ١٢٥
«لا إنما ذلكِ (١) عرق، وليست بالحيضة. اجتنبي الصلاة أيام حيضتك (٣)، ثم
اغتسلي، وتوضئي لكل صلاة، ثم صلي، وإن قطر الدم على الحصير)).
١٣٥٤ - حدثنا ابن ◌ُمير وأبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن نافع
عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت: سألتْ امرأةُ النبي # فقالت: ((إني
أُستحاض، فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟)) قال: ((لا، ولكن دعي قدر الأيام
والليالي التي كنت تحيضين، وقدرهن، ثم اغتسلي واستثفري (٣) وصلي)) إلا
أنَّ ابن نمير قال: أم سلمة استفتت النبي ﴿ فقالتْ: امرأة تُهراق الدم؟ فقال:
((تنتظر قدر الأيام والليالي التي كانت تحيضهن، أو قدرهن من الشهر )). ثم
ذكر مثل حديث أبي أسامة.
١٣٥٥ - حدثنا هُشيم عن أبي بشر عن عكرمة: أن أم حبيبة ابنة
جحش أُستحيضت فسألت النبيَّ # أو سئل (لها) (٤) فأمرها أن تنظر أيام
أقرائها، ثم تغتسل، فإن رأت شيئاً بعد ذلك، توضأت، واحتشت، وصلّت.
١٣٥٦ - حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن أيوب عن سليمان بن يسار: أنَّ
فاطمة ابنة أبي حُبيش استحيضت، فسألت النبيَّ # أو سُئل لها، فأمرها أن
تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل فيما سوى ذلك (٥)، ثم تستثفر (٦) بثوب،
(١) في (م): ((قال: إنما ذلك)).
(٢) في (ط س) و(ج) و(طأ): ((حيضك)).
(٣) استثفري: أن تَشُدَّ فرجها بخرقة عريضة، بعد أن تحتشي قطناً. (النهاية ٢١٤/١).
(٤) سقطت من (م) و(ك).
(٥) في (م): ((ثم تغتسل بعد ذلك)).
(٦) في (م): (تستدثر )).
٢٣١

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧
وتصلي.
١٣٥٧ - حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم
عن أبي جعفر أن النبي 8# أمر المستحاضة إذا مضت أيام أقرائها، أن تغتسل،
وتوضأ(١) لكل صلاة، وتصلي.
١٣٥٨ - حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي: أن امرأة مسروق سألت
عائشة عن المستحاضة؟ قالت: ((توضأ لكل صلاة، وتحتشي، وتصلي)).
١٣٥٩ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن المجالِد، وداود عن الشعبي قال:
((أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق، فسألتها عن المستحاضة؟ فذكرت عن
عائشة أنها قالت: ((تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل، وتتوضأ لكل صلاة)).
١٣٦٠ - حدثنا ابن فُضيل عن يحيى بن سعيد عن القَعْقاع عن حكيم
١٢٦/١ قال: سألت سعيد بن المسيب عن المستحاضة؟ فقال: ((ما أحد/ أعلم بهذا
مني إذا أقبلت الحيضة، فلتدع الصلاة، وإذا أدبرت، فلتغتسل، ولتغسل عنها
الدم، ولتوضأ (١) لكل صلاة)).
١٣٦١ - حدثنا حفص وأبو معاوية عن هشام عن أبيه قال:
(المستحاضة تغتسل، وتوضأ لكل صلاة)).
١٣٦٢ - حدثنا حاتم عن عبدالرحمن بن حَرْملة عن سعيد بن المسيب:
في المرأة التي تستحاض فتطاولها حيضتها؛ تغتسل، فتستنقي (٢)، ثم تجعل
(١) في (م): ((وتتوضأ)).
(٢) في (م): ((فتستلقي)).
٢٣٢

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧
كُرْسفاً، كما يجعل الراعف، وتستثفر بثوب (١)، ثم تصلي.
١٣٦٣ - حدثنا جَرير عن عبدالعزيز بن رُفيع عن عطاء عن ابن
عباس قال: ((تؤخر الظهر، وتعجل العصر، وتغتسل مرة واحدة، وتؤخر
المغرب، وتعجل العشاء، وتغتسل مرة واحدة، ثم تغتسل للفجر، ثم تقرن
بینھما».
١٣٦٤ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((تجلس أيام
حيضتها التي كانت تحيض منها (٢)، فإذا مضت تلك الأيام؛ اغتسلت، ثم
تؤخرُ من الظهر، وتعجل من العصر، ثم تصليهما بغسل واحد، كل واحد
منهما في وقت، ثم لتغتسل للمغرب والعشاء، وتؤخر من المغرب، وتعجل
من العشاء، ثم تصلي كل واحدة منهما في وقت، ثم تغتسل للفجر )).
١٣٦٥ - حدثنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن
المسيب (قال: ((تغتسل من الطهر إلى الطهر (٣))).
١٣٦٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سُميّ عن سعيد بن المسيب:) (٤)
مثله.
١٣٦٧ - حدثنا (محمد) (٥) بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة أن علياً
وابن عباس قالا : -في المستحاضة -: ((تغتسل لكل صلاة)).
(١) في (م): ((وتشد بثوب )).
(٢) في (م) و(ك): («فيها)).
(٣) في (ط س) و(ك): ((من الظهر إلى الظهر)).
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
(٥) سقطت من (م).
٢٣٣

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧
١٣٦٨ - حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن حسن عن جعفر عن أبيه قال:
((تغتسل للظهر، والعصر غسلاً، وللمغرب والعشاء غسلاً، وللفجر غسلاً)).
١٣٦٩ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن المِنهال عن سعيد بن
جبير قال: ((كنت عند ابن عباس (فجاءت امرأة بكتاب فقرأته فإذا فيه: إني
امرأة مستحاضة وإن علياً قال: ((تغتسل لكل صلاة)) فقال ابن عباس) (١):
((ما أجد لها إلا ما قال علي)).
١٢٧/١
١٣٧٠ - حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن الحكم عن علي: في
المستحاضة تؤخر/ من الظهر، وتعجّل من العصر، وتؤخر المغرب، وتعجّل
العشاء، - قال: وأظنه قال : - وتغتسل للفجر فذكرتُ ذلك لابن الزبير،
وابن عباس، فقالا: ((ما نجد لها (٢) إلا ما قال عليّ)).
١٣٧١ - حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن عثمان المخزومي قال:
سألت سالماً، والقاسم عن المستحاضة؟ فقال أحدهما: ((تنتظر أيام أقرائها،
فإذا مضت أيام أقرائها؛ اغتسلت، وصلّت)) وقال الآخر: ((تغتسل من الطهر
إلى الطهر (٣)).
١٣٧٢ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شَريك عن عبدالله بن
محمد بن عَقِيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمّه عمران بن طلحة عن
أمه حَمنة (٤) ابنة جحش: أنها استحيضت على عهد رسول الله 8# فأتت
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) في (م) و(ك): ((لك)). وفي (ط أ): ((لهذا).
(٣) في (ط س) و(ط أ) و(ك): ((من الظهر إلى الظهر.)).
(٤) في (م): ((حمية)) وفي (ط س): ((عن أم حمنة)) وكلاهما خطأ.
٢٣٤

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧
رسول الله ﴾ فقالت: ((يا رسول الله، إني استحضت حيضة منكرةً شديدةً؟))
فقال لها: ((احتشي (١) كُرْسُفاً (٢) قالت: ((إنه أشد من ذلك إني أثج ثجاً)) قال:
(ثَلَجَّمي، وتحيّضي في كل شهر في علم الله ستة أيام، أو سبعة ثم اغتسلي
غسلاً، وصلي، وصومي ثلاثاً (٣) وعشرين، أو أربعاً(٣) وعشرين، وأخَّرِي
الظهر، وقدّمي العصر، (واغتسلي لهما غسلاً) (٤) وأخْرِي المغرب، وقدمي
العشاء، واغتسلي لهما غسلاً وهذا أحبُّ الأمرين إليَّ)).
١٣٧٣ - (حدثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه
عن جده عن النبي 8# قال: ((المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل،
وتوضأ لكل صلاة، وتصوم وتصلي) (٥).
١٣٧٤ - حدثنا شَريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه
عن علي: مثله.
١٣٧٥ - حدثنا ابن تُمير قال: حدثني إسماعيل عن عبدالملك بن
عبدالله أنه سمع أبا جعفر يقول في المستحاضة: ((إنما هي ركضة من الشيطان
فإن غلبها الدم استثفرث، وتغتسل بعد قرئها، وتوضأ) كما قالت عائشة.
١٣٧٦ - حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن خالد عن أنس بن سيرين قال:
((استحيضت امرأة من آل أنس، فأمروني، فسألتُ ابن عباس فقال: ((أمّا ما
(١) في (م): ((واجبسي))، وهو خطأ.
(٢) كرسفاً: الكرسف هو القطن (النهاية ١٦٣/٤).
(٣)
كذا بالتذكير في جميع النسخ.
(٤) سقط من (م).
(٥) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(ج).
٢٣٥

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٧ - ١٥٨
رأت الدم البحراني (١)؛ فلا تصلي، وإذا رأت الطهر ولو ساعة من النهار؛
فلتغتسل، وتصلي )).
١٣٧٧ - حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أم
سلمة قالت: ((رأيت ابنة جحش - وكانت مستحاضة - تخرج من المِرْكَن (٣)،
١٢٨/١ والدم غالبُه (٣)، ثم تصلي)) /.
١٣٧٨ - معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال: ((تغتسل من
صلاة الظهر إلى مثلها من الغد)).
١٥٨ - في الوضوء من المطاهر التي توضع للمسجد
١٣٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جُريج عن عطاء
عن ابن عباس: أنه صنع هذه المطهرة، وقد علم أنه يتوضأ منها الأسود،
والأبيض قال: ((وكان ينسكب من وضوء الناس في جوفها، فسألت عطاء؟
فقال: «لا بأس به)).
١٣٨٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن
أبيه قال: ((رأيت البراء بن عازب بال، ثم جاء إلى مِطْهرة المسجد، فتوضأ منها)).
١٣٨١ - حدثنا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة قال: ((سألت سعيد
ابن جبير عن المطهرة التي يدخل الناس أيديهم فيها؟)) فقال: ((الماء لا ينجسه
شيء)).
(١) البحراني: الدم الخالص الحمرة. (القاموس: ٤٤٢).
المركز: ما يُغسل فيه الثياب، كالطست (وانظر ((المختار)»: ٢٥٥).
(٢)
(٣) في (ك): ((عاليه)).
٢٣٦

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٨ - ١٥٩
١٣٨٢ - حدثنا ابن إدريس عن عثمان بن الأسود قال: ((كان مجاهد
یتوضأ من وضوء الناس )).
١٣٨٣ - حدثنا وكيع عن عِصْمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة: أنه
توضأ من المِطْهرة.
١٣٨٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مزاحم قال: قلت للشعبي: أکوزُ
عجوز مُخَمَّر (١) أحب إليك أن أتوضأ منه، أو المطهرة(٢) التي يدخل فيها
الجزار يده؟ (قال: ((من المِطْهرة التي يدخل فيها الجزار يده))) (٣).
١٣٨٥ - حدثنا وكيع عن سعيد بن صالح عن سعيد بن عبدالله بن
ضرار عن أبيه قال: ((إني لأتوضأ من الميضأة (٤) التي في السوق، إذ جاء
عبدالله فقال: ((يا هذا أين هواك اليوم؟)) قال: ((قلت: بالشام)).
١٣٨٦ - حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ((أرأيت
رجلاً يتوضأ في ذلك الحوض منکشفاً؟ فقال: ((لا بأس به، قد جعله ابن
عباس وقد علم أنه يتوضأ منه الأبيض، والأسود»/.
١٢٩/١
١٥٩ - من رخص في الوضوء بماء البحر
١٣٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن يحيى
ابن سعيد عن عبدالله بن المغيرة عن بعض بني مُدلج: أنه سأل رسول الله ما﴿
(١) محمر، أي: مغطى (انظر ((المصباح)): ١٨٢).
(٢) في (م): ((والمطهرة)) وهو خطأ.
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
(٤) الميضأة: هي مطهرة كبيرة يتوضأ منها (النهاية ٤/ ٣٨٠).
٢٣٧

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٩
قال: ((يا رسول الله إنا نركب الأرماث (١) في البحر للصيد، فنحمل معنا الماء
للشفة (٢)، فإذا حضرت الصلاة، فإن توضأ أحدنا بمائه عطش، وأن توضأ
بماء البحر وجد في نفسه؟ فزعم أن رسول الله 8# قال: ((هو الطهور ماؤه (٣)
والحل (٤) میتته)).
١٣٨٨ - حدثنا عبدالرحيم عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن دينار
عن أبي الطفيل قال: ((سئل أبو بكر الصديق أيتوضأ من ماء البحر؟ فقال:
(«هو الطهور ماؤه (و) (٥) الحلال ميتته )).
١٣٨٩ - حدثنا ابن عُليّة عن أیوب عن أبي یزید المدني قال: حدثني
أحد الصيادين قال: ((لما قدم عمر أمير المؤمنين الجارَ (٦) يتعاهد طعام الرزق،
قال: قلت: ((يا أمير المؤمنين إنا نركب أرماثنا (٧) هذه، فنحمل معنا الماء
للشفة (٨) فيزعم أناس أن ماء البحر لا يُطَهّر!)) فقال: ((وأيُّ ماء أطهر منه)).
١٣٩٠ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن عكرمة، أن عمر سُئل عن ماء
(١) في (م): ((الزمان)) !. وفي (ك): ((الرماث)). والأرماث: جمع رَمَث وهو خشب
يُضم بعضه إلى بعض ثم يشد ويركب في الماء. ويسمى الطوف. النهاية ٢/ ٢٦١.
(٢) في (ط س): ((للشقة)) والشفة: أي للشرب.
(٣) في (ج): بدون واو العطف.
(٤) في (م) و(ك): ((الحلال)).
(٥) سقطت من (ج) و(ك).
(٦) الجار: مدينة على ساحل البحر الأحمر (القلزم) بينها وبين المدينة يوم وليلة (معجم
البلدان ٢/ ٩٢).
(٧) في (م): ((أزماننا)). وهو خطأ كسابقه.
(٨) في (ط س): ((للشقة)).
٢٣٨

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٩
البحر؟ فقال: ((وأيُّ ماء أنظف منه)).
١٣٩١ - حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سنان بن سلمة
أنه سأل ابن عباس عن ماء البحر؟ فقال: ((بحران لا يضرك من أيهما
توضأت؛ ماء البحر، وماء الفرات )).
١٣٩٢ - حدثنا عبدالرحيم عن ليث (عن عطاء) (١) عن ابن عباس
قال: (صید البحر حلال، وماؤه طهور )).
١٣٩٣ - حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين قال: ((لا بأس
بالوضوء من ماء البحر)).
١٣٩٤ - حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن قال: ((لا بأس به،
هو طهور».
١٣٩٥ - حدثنا غندر عن عثمان بن غیاٹ (٢) عن عكرمة: أنه سُئل
عن ماء البحر يتوضأ منه؟ فقال: ((أليس نأكل/ (٣) حيتانه؟)).
١٣٠/١
١٣٩٦ - حدثنا ابن مهدي عن زَمْعة عن ابن طاوس عن أبيه قال:
((ماء البحر أذهب للوسخ من غيره، (و)(٤) كان يراه طهوراً)).
١٣٩٧ - وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: ((ماء
البحر يجزىء، والعذب أحبُّ إليَّ منه ».
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) و(م) و(ك): ((عثمان بن عتاب)) وهو خطأ. وفي (ج) غير منقطة.
والصواب ما أثبتناه.
(٣) في (م) و(ط س): ((يأكل)) والصواب ما أثبتناه.
(٤) سقطت الواو من (ط س).
٢٣٩

١ - كتاب الطهارة
باب: ١٥٩ - ١٦٠
١٣٩٨ - حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء قال: ((ماء البحر طهور)).
١٣٩٩ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال:
((إذا أُجئت إليه فلا بأس)).
١٤٠٠ - حدثنا وكيع عن هشام (١) بن سعد عن زيد بن أسلم عن
عمرو بن سعد الجاري (٢) قال: ((جاء عمرُ الجارَ، فدعا بمناديل، فقال:
((اغتسلوا من ماء البحر؛ فإنه مبارك)).
١٤٠١ - حدثنا حماد بن خالد عن مالك عن أنس عن صفوان بن
سُليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بُردة سمع أبا هريرة يقول: قال
رسول الله ﴿: ((البحر الطهور ماؤه، الحلال (٣) ميتتهُ)).
١٦٠ - من كان يكره ماء البحر، ويقول لا يجزىء
١٤٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن
عقبة بن صُهْبان قال: سمعت ابن عمر يقول: ((التيمم أحبُّ إليَّ من الوضوء
من ماء البحر )).
١٤٠٣ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن أبي أيوب
عن عبدالله بن عمرو قال: ((ماء البحر لا يجزىء من وضوء، ولا جنابة، إن
تحت البحر ناراً ثم ماءً ثم ناراً ».
١٤٠٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن هشام الدَّسْتَوائي عن يحيى بن أبي كثير
(١) في (ط س): ((وكيع عن شعبة عن هشام ... )) وهو خطأ وسبق نظر لما قبله.
(٢) في (ج) و(م) و(ك): ((الجار)).
(٣) في (ج): ((الحل)). وفي (طأ): ((والحل)).
٢٤٠