Indexed OCR Text

- ٦٠١ -
وزَيْد بن المُعَذَّل النّهرى، شيخ لمحمد بن مَرْوان القطّان .
ومحمدُ بن عَبْد الله بن مُعَذَّل، عن محمّد بن بِشْرِ العَبْدى.
وأبو المُعَذَّل مُرَّة، عن عُقبة بن عَبْد الغافر؛ وعنه حَمّد بن زيد(١).
وبالفتح ثم يسكون ثم كَسْر المهملة: أبو الأزهر مَعْدِل بن أحمد بن مُصْعَبَ
النيسابورى، عن الأصم؛ وعنه محمدبن يحيىبن المزكى.
مُعَرِّض (٢) بن حَجَّاج بن عِلاط، قُتِل يوم الجَمَل، وقيل: بل هو أخٌ لحجّاج
ابن عِلَاط.
وبسكون: مُعْرِض(٣) بن عَبْد الله، روى عنه شاصُونةُ بن عُبَيد، أوردها
الأمير .
مَعْرُور: البَرَاء بن مَعْرُور، وجماعة.
وبزايَيْن : مالك بن معزوز النهشَلى ، عن أبيه .
وعلى بن خَلَفَ بن مَعْزُوز التلمسانى، عن أبى بَكْر بن النَّفَّور وطائفة،
سكن الصعيد(٤).
ويعينٍ : الْمَغْرُور بن سُوَيْد، أُسِرِ يَوْمَ البَحْرَيْنِ؛ لا المَعْرُور بن سُوَيْد
شيخ الأعمش .
(١) وجعفر بن المعَذَّل، روى عنه أُسامة بن زيد؛ يُعَدُّ فى أهل الحجاز ..
والمُعَذّل البكرى شاعر إسلامى ، قدم خراسان على المهلب فأحسن جائزته
(هـ - ١٨٢). (٢) بفتح العين وتشديد الراء المكسورة آخره ضاد معجمة.
(٣) فى ص: مَعْرِض. والمثبت فى خ، م.
(٤) حدث عنه ابنه يوسف .
وأبو عبد الله محمد بن مَعْزُوز فقيه سَبْتَةَ ، توفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
(هـ - ١٨٢).

- ٦٠٢ -
وسَيَّارِ بِن مَغْرُور، حدث عنه سِمَاكِ بِن خَرْب.
المَعَرِّى: أبو العلاء بن سُليمان التُّنُوخِىّ الأديب وأقاربه(١).
ومَيمون بن أحمد المَعَزِّى، عن يوسف بن مُسلّم (٣). وآخرون .
والْمُعِزِّى(٣): جماعة أمراء من موالى الملك المُعَزّ (٤) أَيْبك التُّ كَانى صاحبُ مِصْر.
وفَخْر الدين أبو القاسم بن صالح الخوار زمى المُعِزّى مؤدّبُ أولاد مُعِزّ الدين ابن الوزير،
مات فى سنة ٦٧٠ .
وابنه العلّامة شمس الدين * بن المُعِزّى.
والْمَغْرِبِى: خَلْقٌ من علماء المغرب.
ونسبه إلى المَعْدن: شرف الدين ذُو النون بن أحمدَ بن محمد بن فَضلان المَعْدَلى ،
مؤلف الخُطَب المعدنية المشهور . خدم بها المستنصر بالله.
وابنه كمالُ الدِّين على ، أديبٌ شاعرٌ، كتب عنه ابن المُوطِىّ.
والمعدن: بليدةٌ من نواحى إسْعرد .
فائدة: المعَرَّة النُّعْمانيّة بَلَد الْفُسْتَقَ هى منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصارى،
اجتاز بها فمات له بها وَلَد، فأقام أيّاماً حزيناً، فُسِبَتْ إليه، كذا ذكر الملاذُرى
فى كتاب البُلْدان، نقله الفَرَضِى.
ومَعرّة مِصْرِين(٥): من أعمال حَلَبِ.
(١) واسمه أحمد بن عبد الله بن سليمان، ولد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، وعمى
فى صباه، وكان علامة فى فن الأدب، لكنه رُمى بالإلحاد، وكان يتزهد ، ولا يأكل
اللحم . مات سنة تسع وأربعين وأربعمائة (هـ - ١٨٢).
(٢) هو يوسف بن سعيد بن مُسلّم الحافظ نسبة إلى جده (هـ - ١٨٢).
(٣) بالضم ثم الكسر ، وزاى .
(٤) هذا الضبط فى خ وحدها. ولا يتفق مع النسبة إليه، وفى م: المُعِزّ.
(٥) هذا الضبط فى خ، ص. وفى ياقوت بفتح الميم .

- ٦٠٣ -
وَمَعَر- بالتخفيف ١١ موضعاً، كلّها قُرَّى بأعمال حماة وحَلَب، وما علِمْتُ أحداً
يُنْسَب إليها.
مَعْقِل : عِدّة .
ومُغَفّل: عَبْد الله بن مُغَفّل(١) المُزَنِى رضى الله عنه، فَرْد.
وهُبَيْب بن مُنْفِل ـ بالسكون - فَرْد، صحابى أيضاً.
المَعْقِلِىّ: أبو العبّاس الأصمّ، نسبة إلى جَدّه.
وإبراهيمُ بن محمد بن إدريس بن مَعْقِلِ المَعْقِلِىّ، روى عنه إسحاق المُزَكّى.
وسَعِيد بن إبراهيم بن مَعْقل النّسفى المَعْقِىّ.
ومن أولاد ابن ◌ُغَفََّ المُزْنِى: أحمد بن أَصْرَم بن خُزيمة المُزَّبِى المُغْفَّلى ،
سمع يَحْسَى بن مَعِين وطبقته.
وبشر بن محمد المُزَنى المُغَفَّى، شيخ للتَرْقانى.
وابن عمّه محمد بن عَبْد الله المُغْفَّى، شيخ لأبى على بن شاذان.
مَعْمَر بن راشد وطائفة .
وبالتثقيل: ◌ُعَمَر بن سليمان الرَّقى من طبقة وَكيع .
وُمُعَمَّرَ بنِ يَعْمُرُ شيخ الذُّهْلِى.
وعَوْن بن مُعَمَّ (٢) .
وُمُعَمَّ بن أَبَان، عن الزُّهرى .
وُمُعَمَّر بن خالد السَّرُوجِى. ويقال فيه مَعْمَرَ(
٠
(١) وأبوه مُنَفّل بن عبد نُهْم المزّى، صحابى أيضا، توفى قبل فتح مكة، وهو
أخو ذى النِّجَادَيْن عبدالله الذى توفى فى غزوة تبوك، وحصل له ذلك الدعاء العظيم.
ومن ولده خزائى بن زيد بن عبد الله بن مُغَفّل (هـ - ١٨٢).
(٢) روى عنه محمد بن أبى بكر المقدى (هـ- ١٨٢).
(٣) وقع فى نسختى بإ كمال الأمير: مُعَمّر بن مخلد أبو عبد الرحمن السروجى
.وهو كذلك لا كما ذكر المصنف (هـ - ١٨٢).
=

[١٨٣]
- ٦٠٤ -
وشهاب بن مُعَمَّ البلخى .
وابن أخيه ◌ُعَمَّ بن محمد البلخى .
ومحمد بن مُعَمَّ، رجل أَخْبارى / فى أيام الجاحظ (١).
ومُعَمَّر بن محمد بن عُبَيْد الله بن أبى رَافِع.
٦
ومُعَمَّرَّ بن يَحْسَى بن سام على الصحيح. ويقال مَعْمَرَ. فاللهُ أَعْلٍم.
ومحمد بن عَبْدُ الله بن مُعمَّ أخذ عنه ابنُ حَتْزَابَةَ(٢) بِطَبَرَيَّةٌ.
وأبو المُعَمَّ الأنصارى محدِّثٌ فى أيام ابْنِ ناصر .
وأبو البَقَاء مُعَمَّر بن محمد الحَبَّال، شيخ للسلفى، مُعَمّر، ثقة.
والمُعَمَّر بن عليّ بن أبى عِمَامَة، عن ابن غَيْلان.
والمُعَمِّر بن محمد بن جامع البّع ، عن الجوهرى.
وُمر بن محمد بن مُعَمّ بن طَبْزد مُسْند وَقْتِهِ(٣).
وإذا أَتَى المُعَّر باللام أُمِنِ اللَّبْسُ.
المَعْمَرِىّ: أبو سفيان محمد بن ◌ُميد، لرحلته إلى مَعْمر(٤).
وسِبْطُهُ الْحَسَن بن على بن شبيب المَعْمَرَىّ الحافظ.
وذُكر فى ص: ومُعَمّ بن مخلد السّروجى، وكتب أمامه فى الهامش: وقع فى
الذهبیخالد .
(١) يقال له العَقّابى، روى إسحاقُ بن محمد بن أحمد النخعى عنه، عن عبد الله
ابن أبى العَلَاء من شعره .
ومحمد بن مُعَمَّرَ حكى عن المفضّل بن فَضَالة ، وروى ابن أبى الدنيا عن محمد بن
العباس عنه (هـ ـ ١٨٣ ).
(٢) الضبط فى ص. وفى م ضبط بكسر الحاء .
(٣) ومُعَمّ بن بَرْعَمَة، عن الحسن.
ومُعَمّ بن شهاب البصرى، ذكره البخارى (هـ ـ ١٨٣).
... (٤) مَعْمَرَ : موضع بعينه ورد فى شعر طرفة (ياقوت)

- ٦٠٥ -
ونافلته أبو بكر محمد بن عَبْد الله بن شعبان بن أبى سُفْيَان المَعمرى البغدادى ، نزل .
البَصْرَةَ، عن محمد بن الفَرَج الأزرق، والحارث بن أبى أسامة؛ وعنه الدار قطنى،
وأبو ◌ُمر الهاشمى، وجماعةٌ.
وعثمان بن عُمر المَعْمَرَى التّيْعى، عن الزهرى(١).
وبالتثقيل: إسحاق بن حُصَين المُعَمِِّى صاحب مُعَمَّ الرَّقى.
وابنه إسماعيل بن إسحاق الُعَمَّرِى هو ابن بنت مُعَمَّر بن سليمان، سَمِع أحمد
إن حنبل والناسَ ، وعنه ابن نُجَيْح ومهد بن المُطَفّر الحافظ .
المَمْنِىّ : عدّة؛ كَعَلِى بْن عَبْد الحَمِيد.
وأبو يَزَيد عَبْد الرحمن بن مُصْعب .
ويوسف بن حَمّاد، شيخ لُسْلمِ.
ومَرْتَدَ بِن ◌َدَاعَة أبو قُتَيْلة المَعْنِىّ، عن عَبْد الله بن حَوَالَة.
ويزيد بن عَبْد الرحمن بن مُصْعَبَ المَعْنِىّ، عن أبيه(٢).
ونسبة إلى الغِنَاء: بَرْيَرَ المُفَّى، حكى عن مالك.
ے
وعَمْرُو بْنِ بَانَةِ المُغَسِّتِى، أَخْبَارى . وآخرون .
وبموحدة ثقيلة: الْحَسَن بِن نَصْر بن المُعَبِّى، عن أبى القاسم بن البُسْرى؟
وعنه السمعاني .
وأحمد بن على بن أحمد بن سَلاَمَة الْبَصْرى ابن المُعَبِّى، عن أبى على النُّسْتَرى.
وأبو بكر محمد بن خَطَّاب الكُوفِى المُعَبِّى، عن أبى سَعْد المالينى وطبقته.
تنبيه: كرْمَانِىّ بن عَمْو الأزدى المَعْنِىّ شيخ لإسحاق شاذان، وَهِمَ ابْنُ
نقطةَ فيه ، فقال: المُغَنّى .
(١) وأبو بكر أحمد بن على بن يحيى بن عوف بن الحارث بن الطَّفَيْل بن أبى معمر
عبد الله بن سَخْبِرة الأزدى المَعْمَرَى ، نُسب إلى جده أبى مَعْمَرَ ، عن يحيى بن صاعد
وغيره ؛ وعنه الْحَسَن بن × الخلال، وكان ثقة، قاله ابن طاهر (هـ ـ ١٨٣).
(٢) وهو المذكور قبل (هـ - ١٨٣).

-٠٦٠٦
ويمهملة وألف: المُعَنَّى بن حارِثة أخو المثَنَّى، ومسعود، شهِدُوا الفتوحَ مع
خالد بن الوليد .
المِعْوَلى - بالكسر - كذا قيّد ابْنُ نَقْطَة: غَيْلانَ بن جَرِيرِ البَصْرى، عن
أبى بُردة ؛ وعنه حماد بن زيد .
والصَّلْت بن طَرِيف المِعْوَلى، عن الحسن ؛ وعنه سَلْم بن قُتَيْبَةَ.
وبالفتح - كما فيَّدَهُ ابْنُ السمعانى: عُمَارَة بن مِهْرَانِ المَعَوَلى الْبَصْرِى، عن
الحسن وغيره(١).
المَغْزِلِى: لاَ يَلْتِبِس، وهو عُمر بن ظَفَر المَغَازلى، سمع البانياسى ورزق الله.
وأخوه أحمد بن ظفر المقرى .
مُعاوية: بَيِّ.
وبفتح الميم وسكون العين : مَعْوِية بن امرئ القيس فى قضاعة.
ومثله لكن بمعجمة: مَغْوِية، فى خَتْعَم ، وهو أجرم بن ناهس.
وبالضم أبو ◌ُغْوية الأزدى عَبْدُ العزى، له صحبة ووفادة، فسمّه عَبْدَ الرحمن،
وكناه أبا راشد(٢).
مَعِين : يحيى بن مَعِين، وطائفة.
(١) إنما ذكر ابن السمعانى فى ترجمة المعولى - بفتح الميم - غيلان بن جرير المذكور
وأنهمات سنة ١٢٩، وعبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولى بصرى، عن أبيه؛
لم يذكر غيرهما. قال ابن الأثير فى تهذيبه: الصواب مِعْوَلى - بكسر الميم (هـ ـ ١٨٣)
(٢) قال ابن جَوْصا: حدثنى عبد الجبار بن يحيى بن الفضل، حدثنى أبى عن
أبيه عن جده ، عن أبى راشد الأزدى أنه وفد على النبى صلى الله عليه وسلم فقال :
ما اسْمُك؟ قال: عبد العزى. قال: أبو مَنْ؟ قال: أبو مُغْوِية. قال: كلا، ولكنك
عبد الرحمن أبو راشد .. الحديث (هـ - ١٨٣).

- ٦٠٧ -
وبالضم : على بن محمد بن مد بن المُعِين البَصْرى، حَدّث عن أبى يَعْلَى أحمد
ابن محمد العَبْدى .
وأبو المُعِين ميمون بن محمد الدّربى النَّسَفِى، سمع أبا بكر محمد بن أحمد البَلَدى؛
وعنه السمعانى وابْتُهُ عَبْد الرحيم .
والمُعِين بن أبى العبّاس، قاضى التغر، سمعْتُ منه؛ وآخرون .
وُمُعين الدين أُنُر، أمير الجيش الشامى واقف المُعِينِيّة.
المُعَيَّسِنِى: أحمد بن محمد بن سَعِيد الأصبهانى، عن سَهْل بن عثمان، وعنه الطّبَرَانى
وأبو الشيخ(١).
وبغينٍ ومثلثة: أبو المكارم إبراهيم بن علىّ بن كَمَك المَغِيثِى، عن
زاهر الشحَّامى .
وأخوه إسماعيل، عن ترجيه ، بقى إلى سنة ٦٠٦ .
وحُسَام الدين بلال المُغِيثِى الحبشى، حدثنا عن ابن رَوَاج .
مُغِيث: جماعة، منهم: زوج بريرة.
وانوليد بن عَبد الله بن أبى ◌ُغِيت، عن يوسف بن ماهَك وابن الحنفية ،
وبَعَيْنٍ ومثناة ثقيلة: مُعتِّ بن الحمراء الخُزَائى، بَدْرِى.
ومُعَتِّبِ هو ابْنُ مُبيد البلوى ، بَدْرِى.
ومُعَتِّ بن قُشَيْرِ، بَدْرى.
ومُعَتِّب، عن أبى قَتَادَةٍ(٢).
ومُعَتِّ مولى جعفر الصادق .
(١) توفى بكرمان سنة خمس وتسعين ومائتين (هـ - ١٨٣).
(٢) هو مُعَتِّب بن أبى معتب مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق ، روى عنه يزيد
ابن الهاد (هـ ـ ١٨٣).

- ٦٠٨ -
ومُعَوية بن مُعتِّبٌ، مِصْرِى(١).
ومُعَتِّب بن عَمْرو الأسلمى، له صُحبة.
ومُعَتِّ بن أبى ◌َهب، وأمُّه ◌َمّالة الخَطَب أم جميل، من الطَّلَقَاءِ.
وُمَ بن مُعُتّ، عن أبى حَسَن(٢)؛ وعنه يحيى بن أبي كثير.
ومحمد بن مُعَتِّبِ الكِندى ، سمع زَيْدَ بن على .
والقاسم بن عبّاس بن محمد بن مُعَتِّب بن أبى لهب، شيخ لابن أبى ذئب .
وعَبْد الله بن مُعَتِّبِ المرادى، صاحب أخبارٍ وملاحم، روى عنه أبو قَبِيل
والمصريون .
وُبيدة بن مُعَتِّب، وربما خُفِّف الجميع .
مُغِيرَة : ظاهر.
وبمثناة وزاى: مُعْتَزَّة بنت الخَصِيب الأصبهانية، روت عن عَبْد الملك بن الحُسين
ابن عَبْدويه العَطّار ، ماتت بعد الخمسمائة.
مُفْتَلة: أبو الْحَسَن على بن الحسن بن ناصر المعروف بابن مَفْتَلَة، عن عمر
[١٨٤] ابن إبراهيم الزَّيْدى/؛ وعنه الدُّبينى.
وبقاف وموحدة: أَمَةُ العزيز مُقْبِلة بنت على البزّاز، عن أحمد بن المبارك
ان دُرَّك (٣).
(١) هُذَلى كان فى حجر أبى هريرة ، سمع منه، روى عنه سالم الجيشانى
(هـ - ١٨٣). (٢) سماه أبوحسن، لا يعرف اسمه، وهو مولى عبد الله بن الحارث
ابن نوفل الهاشمى ، روى عنه الزهرى (هـ - ١٨٣).
(٣) المفتى - من الفتوى - معروف .
وبضم الميم وفتح القاف وتشديد النون من يحفر القُمنى: أبو الحسن على بن إبراهيم
ابن محمد بن القاسم المقنّى المقرىء الزاهد الموصلى، عن أبى الحسن حامد بن إدريس العبدى
وعنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى (هـ - ١٨٤).

- ٩٠٩ -
الْمَقْدِسى : خَلْقٌ .
وبشينٍ: الفقيه أبو عبد الله محمد بن على بن أبى بكر المَقْدَشى مُعيد البَاذَرَائِيّة
مع الشيخ علاء الدِّين المقدسىّ. ويقال فيه القدشاوى، حدّثنا عن ابن الدُّخْميسى.
المقرى: أبو عبد الرحمن، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ الحافظ، وطائفة.
ومِنْْ مَقْرَة: بليدة بالمغرب بقرب قلة بنى حَمَّاد: عَبْدُ الله بن الحَسَن
ابن محمد المقْرِىّ.
ومِنْ مَقْرَأْ بْنِ سُبَيْع: بطن من بنى جُشْمَ - وهو بضم الميم وبفتحها وآخره همزة
مقصورة : راشد بن سَعْد المَقْرَّفى .
وسُوَيَد بن جَبَلة، وشُرَيْح بن عُبَيْد، وغَيْلان بن معشر، تابعيون .
ويونس بن عثمان المُقْرَنى شيخ ليحيى بن صالح الوُحَظِىّ وغيرهم. ويُكْتَبُ
بألفٍ هى صورة الهمزة ليفرق بينه وبين المقْرِىء من القراءة.
ومُقْرَى(١): قرية تحت جَبَل قَاسِيُون أظنُّ نزلها بنوِمُقْرَأْ هؤلاء، ومنها غَيْلَان
ابن جعفر المَقْرَى، عن أبى أُمَامة. قال ابن الكلبى: بفتح الميم - والنسب إليه
(١) فى اللباب: المقرأئى: بضم الميم، وقيل بفتحها وسكون القاف وفقح الراء
وبعدها همزة ، هذه النسبة إلى مقراء: قرية بدمشق ، نسب إليها جماعة منهم: غيلان
ابن معشر المقرائى . وفى ياقوت: مَقْرَى - بالفتح ثم السكون وراء وألف مقصورة
تكتب ياء لمجيئها رابعة : قرية بالشام من نواحى دمشق ، هكذا وجدناه مضبوطا بخط
أبى الحَسَن على بن عبيد الكوفى المتقن الخط والضبط، وكذا نقله ابن عدى فى كتابه
والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم .
وفى ص - ٢٤٩: ومقرأ تحت جبل قاسيون أظن نزلها بنو مَقْرأ هؤلاء ... قال
ابن الكلبى: بنو مَقْرأ - بفتح الميم والنسب إليه مَقْرَ بى والمحدثون يضمونه وهو خطأ .
( ٣٩ - المثقبه )

- ٦١٠ -
مَقْرْنِىٌ، والمحدثون يَضمّونه، وهو خَطَأ؛ ومنهم أبو المُصَبِّح المَقْرَّبِىّ، حَدَّث
عنه صَبِيح بن ◌ُحْرِزِ المَقْرَفى الحِمْصىّ، وحَدّث عن صَبِيح محمّد بن يُوسف
الفِرْيَبِى .
وزُرعة بن ثُوَب المَقْرَّبِى، عن ابْنِ مُمر رضى الله عنهما، ولى قضاء دمشق.
وسَعْد بن خالد المَقْرَلى ، عن عَمّ راشد بن سَعْد .
المقنّعِى: أبو محمد الجوهرى، وأبوه كان يَتَطَيْلَس مُحَفّكاً فَلقَّب بالمقنّعِى.
والفَضْل بن محمد المروزى المقُنَِّىّ، عن عيسى بن أحمد المَسْقلانى، وعنه
أبو الشيخ ضَبَطَه؛ أبو نعيم.
وبالتخفيف - نسبة إلى القانع: علىّ بن العباس البَجَلَى المَقْنّى.
ونسبة إلى حفظ المقنع ما علمته .
المُقَوِّم: يحيى بن حكيم محدِّثٌ حافظ .
ومحمد بن محمد بن حكيم المُقُوِّم، عن أبى خليفة، ضعيف .
وبفتح الواو: أبو المُقَوَّم بُجَيْر بن تَعْلَبَة الأنصارى، عن أُمّة.
وأبو المُقُوَّم يحيى بن ثَعْلَبَةِ، عن الحكم بن عُقَيْبَةَ.
الْمُقَرَّ: معروف .
وأبو محمد بن مُقَيْر - بالتخفيف - هو عَبْد الله بن محمد بن حيَّان البَغْدادى، عن
محمود بن غَيْلان؛ وعنه الإسماعيلىّ(١).
مُكْرَم بن أبى الصَّقْر وطائفة .
(١) قال القاضى محمد بن الحسن الملحمى فى كتابه ((حَمْد الكف عن أعراض
المؤمنين: حدثنى أبو محمد عبد الله بن مُقَيْ، حدثنا عبد الله بن مطيع، حدثنا هُشيم
عن مجالد، عن الشعبى ، عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه نظر إلى الكعبة فقال:
إنك لعظيمة والمؤمن أعظم حرمة منك ، إن الله حرم دمه وماله وعرضه وأن يساء
به الظن ( هـ - ١٨٤ ).

- ٦١١ -
وبالتثقيل: أبو الْمُكرَّم حَيْدَرة ، ذكره الأمير لم يَزِدْ .
ومُكَرَّم بن هِبَة الله بن مُكَرَّم ، عن قاضى الرستان ، وأبوه يروى عن
ابن الْبَطر؛ مات سنة ٥٥٤ .
وابنُه أبو جعفر محمد بن هِبَة الله بن مُكَرَّم ، سمع الأُرموى وأبا الوقت.
وابن أخيه على بن مُكَرَّم بن هبة الله بن المُكَرَّم، عن ابن شاتيل.
ومحمد بن مُكَرَّم كاتب الإنشاء حَدّثنا عن ابن المُقَيّ؛ وأبوه من الفضلاء.
وبدال: الحارث بن على بن مُكَدَّم الجَرْمى، عن محمد بن واسع .
وأخوه النَّمِر بن على من أكابر السمر قنديتين (١).
وعَبْد الله بن عيسى بن أبى المُكَدَّم، عن مُفَضّل بن فضالة، ضعيف (٢).
مَكِيث : رافع بن مَكِيت، وأخوه جُنْدب، لهما صحبة .
والمُكْتِب: عُبَيَدٌ، من طبقة الأعمش، وآخرون. وقد يُثَقَّل.
المُلْتَانِىّ - نسبة إلى مُلْتَان: مدينة بالهند، ويقال مُولْتَان؛ ماعلمْتُ مَنْ
يُنْسَبُ إليها .
ومِلْيَانَة: مدينةٌ من أعمال تلمستان، منها رضىّ الدين سُليمان بن يُوسف
العِلْيَانِى، سمع بَبَغْدَاد ابْنَ القُبَيْطِىّ وطبقته؛ وسمع من الصاغانى المشارق فى
سنة ٠٦٣٧
المِلْحِى: أبو الحسن علىّ بن محمّد بن الفَتْح بن أبى العَقب(٣) العِلْحِى مَوْلَى المتوكل
(١) بعده فى م: وعبد الله بن مُكَدَّم روى ابن إسحاق عن ثقة عنده عنه فى
السيرة ، وليس فى أصول المشتبه . وقد جاء فى ص ٢٣٢ .
(٢) وفارس جاهلى هو ربيعة بن مُكَدّم. حكى الدارقطنى عن أبى عبيدة أنه قال:
لا يعرف فى الجاهلية الجهلاء عربى كان يُعْقَر على قبره غيره؛ كان لا يمرّ به رجل
من العرب إلا عقر (هـ - ١٨٤).
(٣) قوله: ان أبى العقب؛ هكذا وجدته بخط المصنف، وهو خطأ؛ إنما هو
ابن العَصَب - بالصاد، وقد ذكره على الصواب فى حرف الغين المعجمة (هـ - ١٨٤)

- ٦١٢ -
على الله، شاعر بَغْدادى مُعَمْر، حدَّث عن أحمد بن عَبْد الرحمن بن أبى عَوْف البَزَورى
والباغندى ؛ وعنه الجوهرى(١).
وبالضم ثم الحركة: أبو علىّ إسماعيل بن محمد الصفّار النحوى الأديب المُلَحِى،
راوى نسخة ان عَرَفة .
وأبو حَفْص بن شاهين الحافظ يُعْرِف بابن المُلَحِىّ(٢).
وبفتحتين - مَلَح: قرية بَمَسْكن من السََّاد.
المَلِيحى: أبو عُمر عَبْد الواحد بن أحمد شيخ مُحْي السنة البَغَوَى.
وابنه أبو عَطَاء عَبْد الأَعْلَى، روى عنه أبو النَّضْر الفاى مُؤرخ هراة وطائفة.
وعبد الرَّشِيد بن أبى يَعْلَى بن أبى مُمر الْمَلِيحى، عن جَدّه؛ وعنه أَبو رَوْح .
وبجيم: أبو الطّاهر إسماعيل بن عِبَة الله المَلِيجى المصرى، آخر مَنْ تَلَا على
أبى الجُود وفاةً .
وعمران بن موسى بن ◌ُحَيْد المَلِيجى الطبيب شيخ ◌َمْزَة الكنانى.
وعَبْد الحاكم بن وُهَيْب المَلِيجى قاضى مِصْرَ مِنْ أعيان العلماء.
وبنون - نسبة إلى مِلَنْجَة: من عمل أصبهان:
أحمد بن محمد بن حُسَيْن بن بَزْده - بموحّدة - الأصبهائى المِلَنْجِى، عن
.(٣)
أبى الشيخ (٣).
(١) والقاضى أبو عمرو مسعود بن على بن الحسين الأردبيلى المِلْحِى، شيخ
السلفى، مولده سنة إحدى وعشرين وأربعمائه (هـ - ١٨٤).
(٢) وعمرو بن سالم بن حَصِيرة الخزاعى المُلَحى، هكذا نسبه المرزبانى فى معجم
الشعراء ، وهو الصحابى الذى كان بسببه فتح مكة .
وكثيرٌ عَزّة ابن عبد الرحمن المُلَحى منسوب إلى مُلَيح بن عمرو، وهو خزاعة،
وكان كثير شاعر أهل الحجاز فى الإسلام (هـ - ١٨٤).
(٣) مات سنة ٤٣٧ (هـ - ١٨٤).

- ٦١٣ -
وسُليمان بن إبراهيم المنتِجِى الحافظ (١)، عن أبى عَبْد الله الجرجانى؛ وخلق.
ومحمد بن إبراهيم بن سالم المِلْتِجِى، عن الْحَسَن بن عَرَفة.
وجعفر بن آَمُوسَان المِلْجِىّ الذى استملى عليه الحافظ عَبْدُ العظيم ذلك
المجلس ؛ وآخرون .
مَلِيح: جماعة.
وبالضم: الْحَسَن بن يُوسف بن مُكَيْح الطَّرَائفى، عن ابْنِ عَبْد الحكم وطبقتِهِ؛
وعنه ابن مَنْدَة، وابنُ جميع، لكن قال ابن ◌ُجميع: يوسف بن مُلَيح(٢) فأسقط
اسْمَه، ولم يُدركِ ابْنُ جميع (٣) أَباه فلعله ولَدُه يوسف بن الْحَسَن بن يوسف بن مُلْح،
فنسبَه إلى جدّه، وماذاك ببعيد؛ لأن ابْنَ مُجميع رَوَى عنه / قال: حدثنا يحيى بن [١٨٥]
أيوب، ولم يَرْوِ عنه شيئًا عن هد بن عَبْد الله وأقرانِهِ ، فالله أعلم.
ومُلْح: فى الأنساب يأتى (٤).
وبصاد : جعفر بن أحمد بن صُلْح الواسطى ، عن عمّار بن خالد ، وآخرون ؛
ولكنه غير ملبس ، بل يشتبه بصَبِيح.
مَثُّول: هارون بن مَأُول المصرى، شيخ للطبرانى. واسم مَّول عيسى بن يحيى،
وقد قال ابْنُ شاهين فى معجمه: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع العسكرى ، حدثنا
(١) مات سنة ست وثمانين وأربعمائة وله تسمون سنة (هـ - ١٨٤).
(٢) ولد ابنُ مُليح هذا سنة خمسين ومائتين، ومات بعد العشرين وثلاثمائة
(هـ - ١٨٤ ) .
(٣) مات ابن جُميع فى رجب سنة اثنتين وأربعمائة (هـ - ١٨٤)
(٤) كَمُلَيْح بن عَمْرو بن ربيعة بطن من السكون. ومُلَمْح بن عمرو بن
ربيعة بن حارثة بطن من حزاعة .
ومُلَيح بن الهَوْن بن خزيمة بن مُدركة. ومُلَيح بن طريف الأسدى الشاعر
يعرف بابن أم علّاق. والْمُلَيح بن يزيد الفهمى شاعر (هـ - ١٨٥).

- ٦١٤ -
هارون بن عيسى بن مَلِّيْل ، حدثنا حَفْص بن مُمرِ العَدَنى، فذكر حديثاً .
وشُعَيب بن إسحاق التَّجِيى ابن أَخِى مَلُّول ، عن سَعيد بن أبى مريم .
وأحمد بن مَأُول من شيوخ المغاربة، عن سليمان بن داود المَهْرِى .
ويحيى بن أبى مَلُّول الزَّنَاتِى، فقيه محقّق ، رحل وتفقه بالكِيا الهَرَّاسى.
وبالتخفيف وكاف: محمد بن الْحَسَن بن مُلُوكَ الهاشمى، عن كريمة المجاورة.
وأبو المواهب أحمد بن محمد بن مُلُوك الورّاق شيخ ابن طبرزه.
مُلَيْكة: عدة .
وبالفتح: مَلِيكَةُ(١) بنت أبى الْحَسَن النيسابورية، عن الفَضْل بن المحبّ؛ وعنها
عبد الرحيم بن السمعانى .
وبلاَمَيْن: مُلَيْلَة بنت هانى، عن عائشة، ومنها سُكَينة بنت سَعْد،
مُكَيْل بن وبرة ، بَدْری .
وأبو مُكْل: محمد بن عبد العزيز الكلابى، عن أبيه وغيره.
وعَبْدُ الله بن مُلَيْل، عن على ؛ وعنه كثير النوَّاء وغيره .
وعَبْد الملك بن مُلَيَل الْبَلَوى، من عُقْبة بن عامر، وعنه ابنه عَبْدُ العزيز أبو محمد ؛
وآخرون .
وبكاف: يزيد بن ◌ُلَيْك، عن أبى الطُّفَيل، وعنه حفيدُه يزيد بن أبى حَكِيم
العَدَنى .
وعبد الرحمن بن أحمد بن مُليك شيخ لابن جميع.
وبكَسْر لامه: محمد بن على بن مَلِيك، عن محمد بن إبراهيم الدّيْبُلى.
وأبو مُلَيْك يوسف بن عَبْد الله بن سَلَام(٢). قال ابن نقطة؛ وهذا وَهْمٌ؛
(١) ماتت مليكة هذه بنت أبى الحسن بن أبى محمد بنيابور سنة ٥٤٤،
وكانت امرأة صالحة (هـ - ١٨٥).
(٢) هكذا وجدته بخط المصنف: وأبو مُلَيك يوسف بن عبد الله بن سلام، =

- ٦١٥ -
وهى ترجمة مقلوبة فيها اضطراب، وفى كلّ الروايات ابن أبى مُلَيْكة، عن يوسف،
ما قال أحَدٌ عن أبى مُلَيْك؛ فقال البخارى فى تاريخه: حدثنا بُنْدار، حدثنا سلْم
ابن قُتَيْبَةَ، حدثنا الصلت بن مُطرّف، عن رجل، عن ان أبى مُلَيْكة ، عن
يوسف بن عَبْد الله، عن أبيه مرفوعاً: لاصَلَاةَ لمُلْتِفِت .
وكذا رواه مُليّن عن بُندار.
وقال شَباب: حدثنا أبو داود عن شعبة، عن أبى شمر، عن رّجُل ، عن
أبى الدَّرْداء مثله.
وقال محمد بن رافع: حدثنا أبو قتيبة ، حدثنا الصَّلت عن أبى شمر عن ابن أبي مليكة،
عن يوسف بن عَبْد الله، عن أبى الدرداء مرفوعاً نحوه.
وقال محمد بن جامع المَطّار: حدثنا سَلْم بن قُتَيْبَة، حدثنا الصَّلْت بن يحيى، عن
ابْنِ أبى مُليكة، عن يوسف ، عن أبيه .
مَلّة: جماعة.
وبموحدة: محمد بن على بن داود لقبه بَّة، عن ان المُقرئ *.
مُنبه: جماعة.
وبياء خفيفة: يَعْلى ابن مُنْيَة؛ وهى أمّه؛ وهو يَعْلى بن أمية .
المَنِبِجِى : عُمر بن سنان ، وطائفة.
ومِنْ مَتَّيْجَةُ(١): عَبْدُ الله بن إبراهيم بن عيسى الْمَتَّجِى، عن عَبْد المجيد
ابن دُلَيْل، أخذ عنه ابن نقطة .
وهذا خطأ، وإنما هو أبو مُلَيك عن يوسف. قال الدارقطنى: أبو ممايك يروى عن
يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبى الدرداء، عن النبى صلى الله عليه وسلم . قال
لا صلاة لمُلْتَفَتٍ. روى عنه أبو شمر الضبَعى، قاله الصلت بن طريف المعولى عنه
(هـ - ١٨٥). (١) بفتح الميم وشدّ المثناة فوق مكسورة، وسكون المثناة تحت
وبعدها جيم مفتوحة وتاء تأنيث (هـ - ١٨٥).

- ٦١٦ -
وحفيدُه إبراهيم بن عَبْد الرحمن بن عَبْد الله الْمَتَّيَجِىّ النجار ، حدثنا عن
جعفر الهمدانى .
ومَتِّجَة: قبيلة من البَرْبَرَ .
ومن قرية المَنِيحَة بالغُوطَة: أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد الَنِيْحِى ،
عن أبى خُلَيد عُتْبة بن حَمّاد ؛ وعنه أَحمد بن أَنَس بن مالك الدمشقى .
المَنَزِى: أبو العباس أحمد بن يوسف أحد الشعراء من مَنَازجرد ، كان بعد
الأربعمائة .
والمَنَارِى - براء: عَبد الله بن إبراهيم شيخ للسلقى، من تَغْر مَنارة، من عمل
سَر قُسطة.
ومَنارة: بَطْنٌ من غافق، منهم: إياس بن عامر الغافقي ثم المَنَارى، من شيعةٍ
علىّ ، شهد معه حُروبه .
مُنْتَشِر بن الأجدع(١)، روى عنه ولَدُه محد.
ومُنْتَشِرِ بنِ وَهْب الباهلى أحَدُ الأشراف ، كان يسبق الفَرس شدًّا .
وإبراهيم بن محمد بن المُنْتَشر بن الأجدع، عن أنس، وعنه شُعْبة .
وبموحدة عِوَض المثناة: مُنَْشِر (٣)، عن يونس بن أبى إسحاق السبيعى.
وكُكِتَب ابن سِوَار: المُسْتَغير بن عمران، كوفى.
والمُسْتَغِير بن أخضر بن معاوية بن قُرّة ، عن أبيه .
واسم قُتْرُب محمد بن المُسْتَغِير، حدّث عنه × بن الجَهْمَ(٣) .
(١) مُنْتَسِرِ ابن أخى مسروق بن الأجدع، روى عنه يونس بن أبى إسحاق
(هـ - ١٨٥). (٢) مُنْبشر هذا هو ابن أخى أبى مَيْسرة (هـ ــ ١٨٥).
(٣) وبكسر الميم تليها نون مفتوحة ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوق مكسورة
ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء : رباط يقال له : المِنَسْتِير على ساحل بين القيروان.
وتونس، أهله مرابطون على الجهاد صالحون (هـ ــ ١٨٥).

- ٦١٧ -
مُنَجّى: ظاهر.
وبكسر ثم ياء ساكنة : عائذ بن ميجا فى أجداد النعمان بن مُقَرّن المزنى
وإخوته .
مَنْفَعَة: كليب بن مَنْفَعَة، عن جَدّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وبقاف: أبو المَنْقَة الأنمارى بَكْر بن الحارث، له صُحْبة .
الْمُنَقِّى: أبو بكر أحمد بن طَلْحَة، له جُزْ آن عند ابن الْبِطِر عنه.
وأحمد بن محمد بن أبى سَعْد الْمُنَقِّى، عن أبى الحُسَيْن بن المهتدى بالله، كتب
عنه ابْنُ عساكر.
وعَبْد العزيز بن على بن المُنَقِّى، عن نَصْر الله القَزّاز.
وبمثناة مُشدّدة: عُمر بن نُعيم وكيل المُتَّى لله، أخذ عنه الحاكم.
وبفتحٍ ثم نون ساكنة: محمد بن الفَضْل المَنْقِى المُرَابط، عن حَسن / بن محمد [١٨٦]
الحولانى، فَيَّدَه السلفى .
مُنِير: عِدّة.
وأبو المُغِير: بَدَل بن المُحَّ.
وبالتثقيل : عالم الديار المصرية ناصر الدين بن المُنَيِّ.
وأخوه زَبْن الدين على بن بد، حدثنا عن يوسف بن المَخِبلى.
وبفونين : مُنَيْن بن طالب، عن مُعاوية الضالّ.
وعَبْد الله بن مُنَّيْن الْيَحْصِى المصرى تابى؛ وآخرون.
وبموحدة: مُبِين بن قُطْبَةٌ، عن مُخَيِّس بن حَكِيم بقصة أُكَيْدِرِ دُومَةَ .
منيب : جماعة .
وبمثلثة بَدَل النون: عَبْد المُحسن بن عبدالمُنْعم بن على بن مُثِيب الكَفَرْ طابى،
عن أبى القاسم ابن الحُصَين؛ وعنه أبو المَوَاهب بن صَصْرى .

-٦١٨ =
وابن مُثَبِّت الأندلسى مُقرىء يبَيْتِ المقدس(١).
مِهْرة: من أجداد أبى على الحداد .
وعَبْدُ الوهّاب بن محمد بن على بن مِهْرة، عن الََّرانى؛ وعنه الحداد.
ومِنْ أجداد أبى مسعود عَبْد الجليل بن محمد كُوتاه الحافظ .
وبالفتح : مَهْرة بن حَيْدان بَأْنُ من قُضَاعة، وإليه ينسب المَهْرِبُّون.
مِنْزَمَ، عن ابْنِ عباس، وعنه إسماعيل بن عَيّاش .
ومحمد بن مِهِزَمَ(٢) الشعَّاب، عن أبى هارون، وعنه الطَّيَالسى.
وبقيَّةٌ بن مِهْزَم الطُّوسى، كتب عنه محمد بن أَسْلَم .
وبالتثقيل: أبو المُهَزَّم يَزِيد بن سُفيان، عن أبي هُرَيْرَة ، واهٍ .
مُهِلّ: محمد بن عَبْد الله بن مُهِلّ الصنعانى، عن عبد الرزاق.
وبالتخفيف وفتحتين: أبو مَهَلّ مُرْوَة بن عَبْد الله بن قُشَيْرِ الكوفى، عن
ابن سيرين؛ وعنه الثورى وزهير(٣).
مُهَنّأ : جماعة .
وبياء: أبو القاسم بن مُهَيّأ النساج، عن نَصْر الله القَزّازِ، حَمّوه ليثًاً.
وأحمدُ بن محفوظ بن مُهَيّا بن شُكْر، سمع المبارك بن المعطوش وأكثر .
(١) مَنيع - بفتح الميم وكسر النون وسكون المثناة تحت تليها عين مهملة: أبو
جعفر أحمد بن مَنِيع البغوى وغيره .
وبسكون النون تليها موحدة مفتوحة هو مَنْبَع بن .... بن مُجَشر من بنى قطن
ابن نهشل من شعرائهم (هـ - ١٨٦).
(٢) وبضم الميم وفتح الهاء تليها راء مشددة مكسورة فذكر أحمد بن الحُبَاب عن
ابن أبى أويس أن اسم قحطان مُهَرِّم ، علقه الدارقطنى (هـــ١٨٦).
(٣) أبو مَهَل هذا وجدته بخط الحافظ عبد الغنى فى كتاب الدارقطنى بتشديد
اللام فى موضعين، وخفّفَها ابن ماكولا؛ وتبعه المصنف، والله أعلم (هـــ ١٨٦).

- ٦١٩ -
مِهْيَارِ الدَّيْلَمَى شاعر زمانِهِ، وغيره .
وبنون وزاى: مِنَز بنت مبارك، عن أبى القاسم الرَّبَعِىّ.
ومِهْنَاز بنت يَانِس، عن أبى جعفر بن المُسْلمة؛ وعنها عَبْدُ الخالق بن الصّابونى.
وبمثناة : الشيخ مجد الدين بن يوسف بن المِهْثَار صاحبُ الخَطّ الفائق، أجاز
لنا مَرْوِيّاته .
مُهَيْ: حَيِّن بن مُهَيْ العَبْدِى، عن عطاء، وعنه موسى بن إسماعيل.
وابنا مُفْلِح بن الْمُهَيْ، عن أبى الْحُسَين بن العَلَاف .
وعزّ الدين حَسَن بن حُسَين بن المُمَيْرِ البَغْدادى، سمع يحيى بن بَوْش(١).
وبمثناه والتثقيل: أبو البَدْر عَبْد الرحيم بن محمد بن المِهْتَرّ النَّهَاوَنْدى، سمع
أبا البَدْرِ الكَرْخِى.
الموازينى : عدة .
وبراء ومثلثة: أبو بكر أحمد بن محمد العَتّابى ابن المَوَارِينى، عن أبى الحسن
القَرْوينى، وعنه السلفى .
المُؤْتَمِن : السَّاحِى وغيره.
وبكسر ميمه وراء: أحمد بنُ الفَضْل بن المُؤْتَمِرِ البَصْرى، عن عُقْبة بن خالد.
وابنه عَبْد الله بن أبى بَكْر أحمد العَتَكَى، عن شُعْبة .
مُوحِّد : على بن أحمد بن المُؤَجِّد من شيوخ ابن الجَوْزِى، يَرْوِى عن أبى جعفر
ابن المُسْلِمة.
وبجيم مفتوحة: محمد بن عَمْرو بن مُوَجَّد(٢)، عن عَبْدان بن عثمان، وعنه عمر
ابن عَلّك المروزى .
مُوش - بالضم : لقب مُوسى بن عيسى البَغْدادى ، عن أبى عاصم النبيل .
(١) وعامر بن مُهَيْ أبو عمرو البَصْرى، عن يزيد بن هارون؛ وعنه أبو بحر محمد
ابن الحسن بن كوثر البرمهارى (هـ - ١٨٦). (٢) م: مُوَجَّه، وفى ص : هو
تصحيف، وإنما آخره هاء، وقد أصلحها المصنف فى نسخة أخرى من كتابه (٢٣٦)

- ٦٢٠ -
وبالفَتْحِ: لَقَبُ عَبْد الرحمن بن عُمر بن الغَزَّالَ الواعظ المَوْش ، سمع ابْنَ ناصر
وطبقته ، مات سنة ١٥ .
المُؤَشِّى - بالتثقيل: مقرئُ مصر نور الدين على بن ظَهِير الكُفْتِى المُؤَشِّى،
مات سنة ٦٩٠ .
وبالتخفيف: أحمد بن عُمر بن عَفّاف المُؤْشِىّ المَطّار، حدثنا عن ابن عبد الدائم.
المُؤَّذِّن : عدّة . ولا يشتبه بالمؤدب(١) .
مُؤْنِس بن وَصِيف .
وعَيّاش بن مُؤْنس الرَّحَبِى.
ومُؤُنس الخادم الذى حارب المقتدر .
وبالتثقيل : مُوَِّس بن فَضَالة الظَّفْرَى، له صُحْبةٌ .
ومُؤَنِس بن مُعَمَّ الفقيه، حَدّثنا عن الفَخْر ابن البخارى.
مُوَيْس - كفُلَيْس: مُوَيْس بن عمران المتكلم، حكى عنه الجاحظ(٢).
وموسى بن مُوَيْس الحَنَفى ، روى عنه محمد بن خلف التيمى.
وأحمد بن مُؤَيس بن عَبْد الملك المقدسى، عن هُدْبَةٌ .
المُؤَّيّد : الطوسى وخلق .
(١) المُوَفَّى - بضم الميم وفتح الواو والفاء المشددة تليها قاف: أبو الفرج محمد
ابن محمد بن الموفق الموفّى الكاتب، نزيل مصر، حدّث عنه أبو محمد النخشبى، وكان
كثير الصدقة والبر.
وبفتح الميم وسكون الواو وكسر القاف تليها فاء مكسورة: أبو حريز المَوْقِفِى
المصرى ، من المَوْقِف: محلة بفسطاط مصر ، عن محمد بن كعب القرظى ، وعنه ابن.
وهب منكر الحديث (هـ - ١٨٦).
(٢) قال دعبل: له أشعار كثيرة. وضرب المأمون عنقه بسرخس لاتهامه إياه بقتل
الفضل بن سهل ، ذكره المرزبانى فى معجمه (هـ - ١٨٦).