Indexed OCR Text

- ٥٦١ -
والكوري ... (١).
اللَّيْثى: بنو لَيْث بن بَكْربن عبد مناه بن كنانة بن خزيمة بن مُدْركة؛ ومنهم
أبو واقد الليثى الصحابى .
وعَلْقْمَة بن وقّاص ، وعطاء بن يزيد ، ويحيى بن يحيى الفقيه الأندلسى الليثى
مولاهم؛ وهو من المصامدة. تَولّى بنى لَيْث؛ وأولاده: أحمد، وإسحاق، وعَبْد الله
وبنوم .
وأبو ضَمْرَة أَنس بن عِياض اللَّيْثى.
وسَعِيد بن أبى هِلَال الليثى.
ويَزَيد بن عبد الله بن الهاد اللَّيْتِى .
وعُبَيْد بن عُمَرِ اللَّيْنِى.
وعلى بن بُشْرى اللَّيثى السجستانى .
وأبو مُسْلمُ مُمَر بن علىّ اللّينى، وخُلق.
وُبنُ : من قرى القُدس، منها :
رُكْن الدين محمد بن عَبْد الواحد المخزومى اللُّبَنى مُعِيد الناصرية، ثم فاضِى
بعلّك، مات أيام هُولَا وُو .
وابنُهُ مُعِين الدين الكاتب تأخرَّ مَوْتُهُ.
ويضم اللام والباقى سواء - نسبة إلى أور، وهى من رستاق خُوزستان ، منها:
عَمّار بن على النُّورى، روى حكاية سفيان بن غُيِّينة، رواها عن أحمد بن النفس
الهلالى؛ وعنه أبو الحَسَن عَبْد الله بن موسى السلامى. والسلامى هذا أخبارى
يروى مجائب من المنا كير ( هـ ـ ١٧٣).
(١) بيض له الصنف وفى ص : والكورى تقدم فى الكاف.
(٣٦ - المشتبه )

-٥٦٢ -
وبالسكون والخِفّ: القاضِى محمد بن عَبْد المولى اللخمى اللُّبْنِىّ، ضبطه
ابنُ الأنماطىّ، وسمع منه شيئاً بمصر.
ونسبة إلى اللّبن :
أبو المكارم عَرَفة بن على البندنيجى اللََّنى، كان يشربُ اللَّبَنَ ولا يأكل
خُبْرًا، حدّث عن أبى الفضل الأرْمَوى، مات بعد سنة ٦٠٠ .
وَلَنْت: قبيلة من البَرْبَرَ، منها: أبو محمد عَبْد الله بن أيّوب اللَّيْتِى / رفيق
ابن الدباغ فى الطَّبَ عند أبى على الصَدّفى.
[١٧٤ ]
وبالكسر وياء ساكنة: مَكيّ بن(١) منصور المروزى اللَّينى الرجل الصالح،
عن ابن المبارك. من قرية اللّين، مات سنة ٢٣٣.
وإلى بَيْع الكُتُب: إبراهيم بن يوسف بن خُتَّة الموصلى الكُتُبِى، شيخ مُعَمّر
مات سنة ٥٩٢، وجماعة .
(١) قوله: ابن منصور خطأ، وإنما هو ابن نصر بن الحسين بن عثمان. هكذا
نسبه ابنُ ماكولا وابن السمعانى والفرضى وغيره . واسمه عند ابن ماكولا وعند
ابن السمعانى والفرضى وغيرهم حد. والله أعلم (هـ - ١٧٤).

٥٦٣٠٠٠
باب الميم
مَاتِّ : على بن عَبد الرحمن بن عيسى بن زَيْد بن مَاتِى الكُوفى الكاتب شيخ
أبى علىّ بن شاذَان، مشهور(١) .
وبدون: مآِی الزنديق، مشهور.
ومَا فِى المُؤَسْوس، مِصْرِىّ سكن بغداد، وله شِعر رائق، واسمه محمد بن القاسم
فى زمان المبرّد .
ماح - بمهملة: محمد بن جبريل بن مَاح الهَرَوى، عن حامد الرّفّاء، كُنْيَتَهُ
أبو منصور .
ونافلته أبو الفَتْحِ عَبْد الملك بن أبى القاسم عَبْد الله بن أبى سَهْل بن أبى القاسم
ابن أبى منصور محمد بن جبريل بن مَاح الكَرُ وخِىّ راوى جامع الترمذى.
وبخاء: أَبْرَد بن خالد بن ماخ البخارى ، عن عيسى غنجار، وعنه ابنه
أبو مُقاتل محمد(٢).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن خَنْب بن حامد بن ماخ البخارى.
ومسعود بن ماخ السمر قندى، سمع أبا محمد الدارمى(٣).
(١) قلت : عنده نسخة وكيع بن الجراح عن الأعمش وغيره، حدث بها عن
إبراهيم بن عبد الله بن عمر القصّار العَبْسى، عن وكيع (هـ - ١٧٤).
(٢) أبو مقاتل هذا يلقّبٍ بِمَتّ، وسمع أيضا على بن المدينى وغيرهما (هـ - ١٧٤).
(٣) المادَرِ ائى - بفتح الدال المهملة والراء، وآخره مثناة من تحت - نسبة إلى مادَرَايا
قيل هى قرية فوق واسط من عمل فم الصلح من سواد النهروان الأسفل ، منها : أبو
الحَسَن على بن إسحاق بن معد بن البَخْتَرَىّ المادَرَائى، عن على بن حَرْب وغيره ،
وعنه أبو بكر بن المقرئ وابن جُمَيع وغيرهما.
وعثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المادرائى، يروى عن أبى شُعَيب الحرانى،
توفى سنة إحدى وستين وثلاثمائة .
=

- ٥٦٤ -
الأربيّ - بسكون الهمز وكسرٍ .
ومأربُ مدينةٌ قريبة مِنْ صَنْعَاء مما يَلِى حَضْرَ مَوْت.
وَقَصْر مَأْرب: قَصْرٌ مَشيد باليمن، كان، أو بالعراقِ قاله ياقوت . فمن الْبَلّد
أبيضُ بن حَمّال المأربى له صحبة .
ويحيى بن قَيْس المأرِبى، عن تُمامة بن شراحيل، وعنه ابنه ، ومحمدٌ يَرْوِى
أيضاً عن ابن جُرَيح ؛ وعنه قتيبة .
وثابت بن سَعِيد بن أبيض بن حَمّال المأربى، عن أبيه، وعنه ابنُ أَخِيه فَرَج
ابن سَعِيد الأربى .
والمازنى - بنو مازن بن النجار الخَزْرَ جِيُّون، منهم عَبْد الله بن زَيْد بن عاصم
المازِنى ، بَدْرى .
وواسِع بن حُّان، وتَمْرو بن يحيى بن عمارة، وآخرون .
وبنو مازِن بن مَنْصور بن عكرمة بن خَصَفة بن فَيْس عَيْلان، خَلْقٌ ، منهم:
عُتبة بن غَزْوَإن أحد السابقين .
وعبد الله بن بُسْر المازنى، له صحبة.
وطائفة من مازِن بن مالك بن عمرو بن تميم بن أدّ بن طابخة : النَّصْرُ بن شميل
شيخ مَرْوٍ .
وشيخه أبو عَمْرو بن العَلَاءِ أَحد السَّبْعَةِ. وآخرون؛ وهم يَطْنٌ من تميم .
ومنهم أبو عثمان المازِفى، صاحب التصريف.
وأبو الطيب مد بن الْحَسَن بن أحمد بن على المادرائى، مات بمصر فى شوال
سنة ٣٨٨، وآخرون .
وبذال معجمة بدل المهملة والباقى سواء : عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذرا
المداينى الماذرائى ، روى عن بشر بن الفضل وغيره ، وعنه عباس الدورى وغيره
(هـ - ١٧٤ ).

- ٥٦٥ -
المَارِدِىّ - من مَرِد: حِصْن بدُومةَ الجَنْدَل .
ومَارِدَة: رسْتَق بالأندلس، منه مُقرىء تونس: أبو العباس أحمد بن ثابت
المارِدِى تلميذ ابن الدّاج(١).
ونسبة إلى مازَر: مدينة بصَقلية، منها صاحبُ المُعْلم أبو عَبْد الله محمد بن على
ابن عمر التميمى المازَرى أحد الأمة، مات سنة ٥٣٦ .
ومازَر قرية بلُرُ سْتَان بين أصبهان وخُوزستان، منها عياض بن محمد بن إبراهيم
الأبهرى ثم المازَرى الصّوفى، جالسَهُ السافى سنة ٥٠٠ وهو فى عشر ٨٠(٢) .
(١) ونسبة إلى الجد أبو محمد عبد الله بن محمد بن مكيّ بن ماردة الماردى السوّاق
البغدادى ، عن أبى الحسن على بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوى وغيره ؛ وعنه
الخطيب البغدادى، مات سنة ٤٤٤ ببغداد ، وكان صدوقا ديّنا.
وبتقديم الدال على الراء مع فتح الدال : أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن حَزَابة
ابن قيس بن مادَرة السمر قندى الفقيه الشافعى، أصله من مَرْو ، حدّث عن حد بن
صالح الكرابيسى ، وأبى جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزنانى وغيرها؛ وعنه أبو سَعْد
الإدريسى ، وقال: مات قبل سنة ستين وثلاثمائة (هـ - ١٧٤).
(٢) مَاسِى - بسين مهملة مكسورة: هم اسمٌ يشبه النسبة، وهو جَدُّ أبى محمد
عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسى المَتُّونى البزاز، حدّث عن أبى مسلم الكجبى
وأبى جعفر محمد بن عثمان؛ وعنه جماعةٌ كثيرة .
وحفيد أخيه أبو الحسن على بن محمد بن أحمدبن إبراهيم بن أيوب بن مَاسِى البزّاز،
حدّث عن حبيب بن الحَسَن القزّاز البصرى.
وبشين معجمة بدل المهملة - نسبة إلى الماش، وهو الحبُّ المعروف: أبو القاسم
الحُسَيْن بن محمد بن إسحاق الْمَاشِى المروزى، سمع أبا القاسم حماد بن أحمد بن حماد القاضى
السلمى وغيره، مات بمَرُ و سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (هـ - ١٧٤).

- ٥٦٦ -
الْمَالِكِى: مَنْ كان على مَذْهَب أبِى عَبْدِ (١) الله .
أما عبد الوهاب بن محمد المالكى ابن الصابونى صاحِبُ ابن الْبَطِر فمن المالكيّة:
قرية بالسَّوَادِ ، وابنه عبدُ الخالق(٢).
وبِلاَ لَامٍ: أبو الفَتْح إسماعيل بن عَبْد الجِّار الماكى، شيخ للسافى.
المُبَارَ كى: أبو داود سليمان بن محمد، عن أبى شهاب الحنّاط، فهو مما وهم فيه
الخطيب والأمير ، فسموّه سليمان بن داود .
ومحمد بن يونس الْمُبَارَ كى، عن يحيى بن هاشم السمسار وآخرون . من المُبارك:
قرية كبيرة بالسَّوَاد .
واْحَسَن بن غالب بن عليّ بن المبارك المباركى، شيخ قاضى المرستان ، منسوب
إلى جدّه .
وكذلك أبو الطيّب المُبَارَ كى شيخ للحاكم، اسْمُه محمدُ بن عبد اله بن المُبَارَك.
وإبراهيم بن الْحَسَن بن أحمد المُبَارَ كى الأصبهاني، كتب عنه أبوسَعْد الصائغ(٣).
وبنُونٍ وياءِ [النََّازَ كَىّ]: أبو نَصْر أحمد بن محمد بن الْحَسَنِ الْبُخَارى
ابن النّازَكِىّ، عن أحمد بن محمد بْن الجليل - بجيم - عن البُخَارى بكتاب الأَدَّبِ
له؛ وعنه أبو العلاء الوَاسِطى.
وأبو الفتْح محمد بن مُؤَفّق بن نِيَازك النِّيَازَ كى، عن أبى عاصم الفَضَعْلَى شيخ
لابْنِ عَسَاكر.
(١) مالك بن أَنَس (هـ - ١٧٤).
(٢) أبو محمد: سمع المُسْتَد من ابن الحصين، وحدث به، توفى سنة اثنتين وتسمين
وخمسمائة . وكانت وفاة أبيه سنة ست وخمسين وخمسمائة .
وأخته ست الناس زينب بنت عبد الوهاب عن ابن الحصين وجماعة ؛ توفيت
سنة ثمان وثمانين وخمسمائة (هـ - ١٧٤).
(٣) وجدّ أبيه اسمه إبراهيم بن أبى عبد الله، وكان أبو عَبْد الله هذا إذا قيل
له شىء يقول: مُبَارَك، فلقِّبَ به . ونُسب وَلدُه إليه (هـ - ١٧٤).

- ٥٦٧ ٥
مُبَارَك: الجادّة.
وبنون وزاى(١) ولام: عَبد الله بن محمد بن مَنَازِلِ النيسابُورِى الضيّ العارف، [١٧٥]
سمِعَ السِرِئَّ بن خُزيمة، مات سنة ٣٣١.
وأبو غالب محمد بن عَبْد الواحد بن الْحَسَن بن مَنَازل القَزّاز، سمع أبا إسحاق
البَرْمَكى".
وأخواه : عَبْدُ الملك وعلىّ ، حدَّثَ عنهما ابْنُ طبرزد .
وابنه أبو مَنْصور راوى تاريخ بَغْدَاد .
وولدُهُ أبو السَّعَدات نَصْر اللهِ وأقاربهم .
ومحمد بن الْحَسَن بن مَنَزِلِ المَوْصِلىّ الحدّاد، عن أبى القاسم بن بشْرَان.
والْحُسَين بن محمد بن أحمد بن مَنَازِلِ الْقَابِنى، شيخ لعَبد الرحمن بن مندة.
وخالد الحَذَّاء أَحَدُ الأمة بُكْتَى أَبا المُنَزِلِ بالضَّمّ .
وأبو مُنَازِل عُثْمان بن عبيد اللهِ، عن شُريح القاضى؛ وعنه حجاج بن أرطاة.
وأبوِ الْمُنَازِل الْبَلِخِى القاضى اسمه محمد بن أحمد بن أَحْيَدَ ، سمع جامع البُخَارى
من بَكْر بن محمد بن جَعْفر .
وصُرَد بن أبى الْمُنَزِلِ، له ذِكْرٌ.
ومُسْلم بن أبى المُنَزِل، عن معاوية الضالّ؛ وعنه البَغوى.
واخْتُلِفِ (٣) فى ضَمِّ يوسف بن مُنَازِل الكوفى، سمع عَبْد الله بن إدريس(٣).
مُبَادِرِ بن عُبَيْدُ الله الرَّقى، عن أبى عَبْد الله بن مندة .
وبنونٍ وذَالٍ : محمد بن مُنَاذر الشاعر المشهور.
مُبَشِّر: كثير.
(١) وبتون مفتوحة وزاى مكسورة. (٢) أى فى ضم ميمه. وفى ص
٢١٧ قلت: رجّح الأمير الْفَتْح. (٣) وفُرْعَان بن الأعرف أبو المنازل - بالضم
تقدّم ذكره وذكر ابنه مُنازل فى حرف الفاء (هـ - ١٧٥).

- ٥٦٨ -
وبياء ومهملة: عَبْدُ الله بن مُيَسِّر، شيخ لأبِى نُعيم المُلَّى.
ومُيَسِّر بن عمران شيخ لشُعْبَةُ(١).
وعلى بن مُّسِّر الكوفى .
وأخوه محمد بن مُيَسِّر ، عن جعفر الصادق .
وأما محمد بن مُيَسَّر أبو سَعْد الصاغانى، شيخ عبّاسِ التَّرْقُفِى فهذا يفتّح
السين (٢) .
وأحمد بن محمد بن خالد بن مُكَسَّر الإسكندرى .
وهِبَة الله بن يحيى بن حَيْدرة بن مُيَسَّر راوى السّيرة عن ابن رفاعة .
مَتَّى: والِدُ يونس عليه السلام وغيره (٣).
(١) هو مُسّر بن عمران بن عمير مولى عَبْد الله بن مسعود، عن أبيه عن جَدّه،
◌ُعَدّ فى الكوفيين (هـ - ١٧٥). (٢) قلت: فالذى قبله عند المصنف بكسر
السين ، لكن الدراُقُطنى جعل مُيَسّر بن عمران، وعلى بن مُيَسّر، ومحمدبن مُيَسّر
بالفتح فقط. وكذلك قيّدّهم بالفتح عَبْد الغنى بن سَعِيد، ومعهم محمد بن ميسر أخو على
المذكور ، وأحمد بن خالد بن مُيَسّر الآتى ذكره فيّدهم بالفتح فيما وجدته فى نسخة قريب
على الحافظ أبى الفضل بن ناصر. ووجدْتُ فى نسخة بخط الحافظ أبى الفصل بن طاهر
أهمل ضبط السين فى جميع الأسماء المذكورة . ووجدتها فى نسخة قُريب على
الشيخ نصر المقدسى ، عن الحافظ أبى زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخارى عن المصنف
بفتح السين وكسرها (هـ - ١٧٥).
(٣) ونسبة إلى مَتّ - بفتح الميم وتشديد التاء: أبو إسحاق محمد بن عَبد الله ابن
جبريل بن مَتّ المَتىّ النسفى، عن أبى سَهْل هارون بن أحمد الأستراباذى وغيره.
مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ببخارى. وحُمل إلى نَسَف فدُفن بها.
=

- ٥٦٩
وبنون ثَّقِيلة: العلّامة ناصح الإسلام أبو الفَتْح بن المَنَّى شيخ الحنابلة فى حُدودِ
السبعين وخمسمائة ،
وابن أخيه محمد بن مُقْبِل بن المَنىّ. حدَّث عن شُهْدَة.
وأبو عَبْد الله بن مَنِّى البَغْدَادى، حكى عنه أبو عُمَرَ الزاهد.
وبنونٍ مفتوحة: رفيقُنَا بَدْر الدين محمد بن سَعِيد بن أبى المُنَى الحَلَبِىِ
الحَنْبَلى نزيل القاهرة .
الْمُتَنَّبَى أبو الطيب شاعِىُ زمانِهِ (١).
ومن قرية مَنِينَ(٣): خطيب مَنِين أبو بَكْر محمد بن رزق الله بن عُبَيد الله
الْمَنِيْنِى الأسود، عن على بن أبى العَقَب، وجماعة ، مات سنة ٤٢٦.
وبالضم: خالد بن سَعِيد المُنَيِنِى مِصْرى، مات سنة ٣٠٥، وحَدّث(٣).
مَتُّوَيه: إبراهيم بن محمد بن مَتَّويه الأصبهافى، شيخ لابن المقرىء (٤) .
وولده مُقْتِى أصبهان .
وإِمامُ الجامع: محمد بن إبراهيم شيخ لابْنِ مِرْدويه.
وعلى بن محمد بن حُسَيْن بن مَتّويه ، عن إبراهيم بن سَعْدويه.
وأبو محمد عبد الرحمن بن أبى الحُسَيْن على بن الحسن بن أحْيَد بن مَتّ بن جبريل الأسكاف
البخارى المَتىِّ ، سمع منه عبد العزيز النخشى، مات سنة ٤٣١ (هـ - ١٧٥).
(١) أحمد بن الحُسَيْن بن الحسن بن عبد الصمد الكرفى، قُتل فى طريق بغداد
بالقرب من النعمانيّة فى شهر رمضان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة (هـ - ١٧٥).
(٢) قرية من أعمال دمشق. (٣) وأبو الفضل عبد الرحمن بن على بن محمد بن
يحيى بن عبد الرحمن التميمى الْمُنَّيْنِى ابن مُنَيْنَة - وهى جدة له - توفى سنة ٣٦٠
(هـ - ١٧٥). (٤) مات إبراهيم سنة اثنتين وثلاثمائة.
وأبوه محمد بن الحَسَن بن أبى الحَسَن نَصْر بن عثمان بن زيد بن مزيد من موالى
الأنصار، سمع أباه الحسن بن أبى الحَسَن، وكان بمصر. ومَقُّويه لَقَبُه (هــ١٧٥).

- ٥٧٠ --
وأبو الحَسَن على بن أحمد بن محمد بن على بن مَتْويه النَيْسَابُورى الواحدى
المفسّر ، وأخوه عبد الرحمن .
وأحمد بن محمد بن مَتُّوية المَرُّوذِى كَاَ كُو، سمع ابْنَ نَظيف (١).
والحسين بن محمد بن الحسن بن مَتُّويه أبو على الحافظ، عن ابن المقرى؛ وآخرون .
وبالفون: محمود بن محمد بن مَنَّويه الواسطى، عن وهب بن بقية وطبقته. وقد
قَلَبَهُ أبو الطاهر الذَّهلى فقال: محمدبن محمود بن مَنَّويه، وكذا أَخْطأ فيه ابْنُ مَا كولا
فسماه محمد بن محمد .
ومَنُّويه : مِنْ أجداد أبى سَعْد الإدريسى الحافظ .
وبميمَيْن: طاهر بن علىّ بن محمد بن مَمُّوَيَة، عن ابن مندة؛ وعنه سَعِيد بن أبى الرّجاء.
وبفون محركه: مَنَوِّيّة زوجة أبى الْحُسَيْن عبد الحقّ ، حدّث عنها الشيخ الموفق.
مُتَّم: أبو الْحُسَيْن أحمد بن مد بن الْمُتّم. صاحب المحاملى(٣).
وبياء ساكنة ومثلثة: أحمد بن ميثم بن أبى نُعيم الكوفى، عن جده .
وعمران بن مِيم: تابعى.
وصالح بن مِيْم، عن بُرَيْدَة الأسلمى(٣).
وبمثناة : بنو مِيتم بحمص .
ونْرَان بن مِيتم جاهلِى .
المَتُّونِى (٤): جماعة.
وبنونين(٥) - نسبة إلى مَنُونِيّاً من قُرَى السَّوَاد ، منها:
(١) كان صوفيا حميد السيرة مات سنة أربع وستين وأربعمائة (هـ - ١٧٥).
(٢) وعلى بن مُتَّم البرمكى مولاهم (هـ - ١٧٥).
(٣) وعلى بن إسماعيل بن شُعَيب بن مِيثَم التّار الأسدى الكوفى، أحد شيوخ
الشيعة ومتكلميهم ، حكى عنه أبو العيناء محمد بن القاسم وغيره (هـ - ١٧٥).
(٤) بالفتح وضم المثناة المشددة ثم واو ساكنة ثم مثلثة. (٥) وبنونين مخففا.

أبو الفوارس حماد بن حامد المَنُونى الضرير، قرأ بالسَّبْع على علىّ بن أحمد
البَرْدى، وأقرأ وحَدّث عن ابْنِ ناصر .
المُجَبَّ: عَبْد الرحمن بن المُجَبَّ، واسْمُه عَبْد الرحمن بن عبد الرحمن، وما فى
المشابخ مَن اسْمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب سواه ؟
حدَّث عن سالم ؛ وعنه مالك.
وابنه محمد بن عبد الرحمن بن المُجَبَّ ضعيف، عن نافع، وعنه حجاج بن منهال.
وأبو المُجَبَّ له صحبة، اختلفَ فيه هل هو بجيم أو بمهملة، حَدَّث عنه / خُلَيْد [١٧٦]
الثَّورى .
وعلى اسْمِ الفاعل: يَحْسَى بن عَبْد الله الْمُجَبِّ والجابر، عن سالم بن أبى الجْد،
وعنه شَعْبَة وسفيان.
وأبو الحُسَيْن عبد الرحمن بنسِيما المُجَبِّ، عن الكُدَيْمى؛ وعنه طلحة الكَتَّانِى.
وأبو الْحَسَن أحمد بن محمد بن الصَّلْت المُجَبِّ - ويقال المُجْبر بالتخفيف - شيخ
مالك الْبَانِيَاسى(١).
وبحاء والفتْح: مُحَبَّ بن هارون، ويقال هارون بن مُحَكَّ شيخ لأبى عاصم
العبّادانى .
والمُحَبَّ بِن ◌َحْذَم، عن هشام بن عُرْوة.
وابنه داود بن المُحَبَّ، مؤلف كتاب العقل.
وأَبَان بن المُحَبَّ، عن أبى إسماعيل العَبْدى، واٍ .
وبَدَل بن المُحَرَّ شيخ للبُخارى، ثقة .
وأبو علىّ أحمد بن محمد بن المُحَبَّ الشاعر، حَدَّث عنه محمد بن عَبْد السميع
الواسطى .
(١) قلت: الصّلْت جدّه الأعلى؛ فهو أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصّلْت
ابن الحارث بن مالك البغدادى، سمع الحُسَيْن المحاملى وأبا بكر بن الأنبارى وغيرهما
مات فى رجب سنة خَمْس وأربعمائة. ليّنَه البَرْقَانِى (هـ - ١٧٦).

- ٥٧٢ -
وبكسرة: مُحَبِّ الْغَنَوِىّ، شاعر اسْمُهُ طُفَّيْل بن عَوْف، بديع الْقَوْل.
ومُحَبِّ الثَّقْفَى، فارس شاعر اسْمُه ربيعة
وبخاء وياء: محمد بن المُخَيِّ(١)، عن مالك؛ وعنه عَبْد الله بن أبى رُومان ، كان
قاضى المحلة.
وجيم: ذو مِخْمَر ، ويقال: ذو مِخْبَرَ ابن أخى النَّجَاشى ، له صحبة .
وبجيم - مُخَفّفًا: المُجِير البَغْدَادى الفقيه المتكلُّم محمود بن المبارك، روى عنه
يوسف بن خليل.
وموحّدةٍ: أبو القاسم مَجْبَرَ بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن مَجْبَرَ
الصقلى المصرى عن الحلمى ، وعنه السلفى .
المُجَبَّى: محمد بن عَبْد العزيز المَدَنى، عن جده المُجَّ العُمَرَى، كتب عنه
الزُّبَيْر بن بكار.
وبياء خفيفة: المُجِيرى، من مُقدّمِى حَلْقَة دمشق ، مات فى عشر التسعين بعد
سنة ٧٠٠
وبخاء معجمة وزاىٍ: أبو الفَرَج أحمد بن عثمان المَخْبَزَى، وأخوه أبو الفتح، حدّثا
عن ابن حَبَابَة(٣).
الْمَجْر بن سلمة: بَطْنٌ من كِنْدَة .
ومثقل: مِجَرُّ بن ربيعة ، فى تميم.
وبالضم: مُجَرّ بن حَرِيش فى بنى عامر بن صَعْصَعَة.
مُجَدَّر: لَقَبُ عُقْبَة بن خالد السَّكُونى، عن الأعمش .
(١) هذا الضبط فى خ ، م. وفى ص: وبخاء وياء مفتوحة.
(٢) أبو الفتح هذا عبد الوهاب بن عثمان بن أبى الفضل بن جعفر؛ ولد سنة تسع
وسبعين وثلاثمائة، ومات سنة خمسين وأربعمائة (هـ - ١٧٦).

- ٥٧٣ -
ومحمد بن هارون المُجَدَّر، عن داود بن رُشَيْد(١).
وبذال : المُجَذَّر بِن ذِيَدِ البَلَوى، بَدْرِىٌّ .
مُجَشِّر (٢) : جماعة .
وبالإهمال: قَيْس بن المُحَسِّر (٣) فى الصحابة، وذكر الدّولَابى أن كُنْيَتَه
عاصم الجحدرى أبو مُحسّر فقال ابْنُ ناصر وغيره: صَحَّف. والصواب
بمعجمتين.
مُجْفِر (٤) بْن كَعْب. من ذريته الخشخاش العَنْرى الصحابى.
وبحاءٍ (٥) وزاى مثقل: مُحَفِّز بن ثعلبة الذى ذهب بَرَأْسِ الحُسَيْن إلى الشام(٦).
وِمِحْفَنَ(٧) الضّى، وفد على مُعاوية(٨).
المُجَلّى: قاضىٍ مِصْر أبو المعالى عَبْد الله بن محمد بن مُجلِّ الرَّمْلى وغيره .
وبسكون الجيم: أبو السعود أحمد بن على بن المُجْلى، من شيوخ ابْنِ الجوزى.
وأخوه أبو نَصْرِ هِبَة اللهِ بن علىّ بن المُجْلى، مات كَهْلاً .
(١) وَنَصْر بن زيد المُجَدّر، عن مالك وشريك وغيرهما (هـ - ١٧٦).
(٢) بجيم مفتوحة ومعجمة مكسورة ثقيلة (ص - ٢٢٠). (٣) قيّده مُغَلْطاعى
فيما وجدته بخطه - بفتح السين وكسرها. وقد اختلف فى المحسر هذا؛ فالأكثر
على تقديم الحاء على السين . وقيل بتقديم السين على الحاء مع الفتح (هـ - ١٧٦).
(٥) وبحاء مهملة مفتوحة وتشديد
(٤) بالضم وسكون الجيم وكسر الفاء.
الفاء بعدها زاى. (٦) كذا وجدته بخط المصنف بكسر الفاء: مُحَفِّز بن ثعلبة،
ووجدته فى كتاب الدارقطنى بخط الحافظ عبد الغني المقدسى بفتح الفاء . وذكر
الدار قُطْنى بعده وقال: سيف بن عمر ، عن عُبيد الله بن مُحَفّر بن ثعلبة ، عن أبيه
فى حرب المثنى بن حارثة للفرس (هـ - ١٧٦).
(٧) فى ص - ٢٢٠: وبالكسر والسكون وفتح الفاء ثم لون مجْفَن، والمثبت
فى خ، م. (٨) وحمزة بن على بن مِحْفَن، حدّث عنه سيف بن عمر فى الفتوح
(هـ- ١٧٦).

-٥٧٤*
وبالفتح وحاء : نسبة إلى المَحَلّة، وهى ١٥ موضعاً كلّها بمصر ، بل بمصر
نحو مائة قريةٍ يقال لها مَحَلّةُ كذا. وأكبر ذلك مَحَلّة دَقَلًا : مدينة ذات أسواق
وحمّامات، وهى أمّ الغَرْبِيّة، واشتهر بالنسبة إليها:
عَبْد الغفّار بن شجاع التركالى المَحَلّى عن السِّلَفِى، حدثنا عنه أحمد بن الأغْلاقى
وعيسى بن شهاب.
والكال المَحَلّى، مِنْ قُرَّاء القاهرة، قرأ عليه شيخُنا محمد العِزْراب. وآخرون.
وغلط بَعْضُ الناس فى القاضى ابن مُجَلّى فظنَّهُ من المَحَلّة، وإنما هو ابْنُ المُجَلّى
ابن حُسَين بن علىّ بن الحارث، روَى والِدُه محمد بن عَبْد الله بن مُجَلّى عن أَبِىِ صادِقٍ
المدينى؛ وعنه إسماعيل بن الأنماطى، وحدّث القاضى أبو محمد عبد الله بن محمد عن
ابن رفاعة قال ابن نقطة: حدثنا عنه عَبْد العظيم المُنْذِرى وشَيْخَا ديوان الإنشاء:
شرف الدين عَبْد الوهاب، ومحيى الدين يحيى ابنا فَضْل الله بن مُجَلِّ العَدَوى، حَدًّا
عن ابْنِ عبد الدائم .
المُجَوِّز(١): الْخَسَن بن سَهْل، شيخ الطَّبَرانى.
وأبو خالد المجوِّز شامى، عن ثابت بن سَعْد، حديثُه فى الأول من الغَيْلَانِيّات ..
وبالإهمال(٢): أحمد بن القاسم بن الخضر بن المُحَوِّر الفارقى، حَدّث عن
اللّالكائى بمّا فارِقِين؛ وعنه أبو نَصْر أحمد بن مَهْدى السُّرُبْجى(٣) وغيره.
مَحاسِنِ الخزائنى، عن أبى الزَّاغُونى، وآخرون .
وبالضم: محمد بن مُحَاسِن، حكى عنه ابنُ أخى الأصمعى.
ومُحَاسِن: لقب زَيْد مناه بن عَبْدُوُدّ لجماله. والذى ينبغى أن يكون بالفَتْح.
وبالإِمجام وبالضم : مُخَاشِن بن الأَسْوَدِ العَبْدِى، له صُحْبَة.
ومُخَاشِن بن الخَيِّ الْغَسّانى، حِمْصِى، دَارَتْ عليه قراءةُ أَبِى بَحْرِيّة،
ولا أُعْرِفه .
(١) بكسر الواو الثقيلة. (٢) فى ص: وبالإهمال والراء.
(٣) الضبط فى خ. وفى ص: السُّرْبُحى.

- ٥٧٥جيه
والحارث بن مُخَاشِن، من المهاجرين.
وطارق بن مُخاشِن ، عن أبى هريرة؛ وعنه الزهرىّ، وغيرهم.
والمحاسبى: الحارث بن أسد / الصوفى صاحب التواليف .
وبالإعجام: بَشّار بن بشر المُخَاشِىّ، شاعر مُحسن.
مُحِبّ: جماعة.
[١٧٧]
واسم مفعول: مُحَبّ بن حَذْلَم المِصْرى الزاهد، عن سَلَمة بْن وَرْدان.
مُحبّ : أبو همام محمد بن مُحبّب الدلال، مشهور.
ومُحَبّب بن إبراهيم العَبْدى، عن ابن راهَوَيْهِ .
وإبراهيم بن مُحَبّب النيسابورى، عن محمد بن إبراهيم المُوشَنجى.
ويجيم مُخفّف: مُجيب . شيخ لأيوب السختيانى.
وسُقْيان بن مُجِيب ، صِحابى .
وُمُجِيب بن غِيات، عن حماد بن زيد.
وأبو ◌ُجِيب، عن أبى ذَرّ ، شامى .
وجَدّ ابن هَزَارَ مَرْد الصريفينى مُجِيب.
ومحمد بنُ مُجِيب الصائغ، عن لَيْث بن أبى سُليم .
ومحمد بن مُجِيب المازِنِىّ، حكى عن أبيه .
والْمُخِتُ: لقَب محمد بن أحمد بن محمد الشَّيْرَازِى، كتب عنه محمَّدُ بن عبد العزيز
القَصّار .
وأبو أحمد علىّ بن محمد بن علىّ المُخْبِت، شيخ للقصَّار أيضاً.
فأما هِيت المُخَنّث فمفهوم .
المُحَرِّرِى: (١) جماعة.
(١) بحاء مهملة وكسر الراء، وفى ص: المحزِّزى.

٠- ٥٧٦ -
وبالتخفيف وزاى: عُمربن بدران المُحْرِزِى الضَّرير، عن أبى السعادات القزاز؛
من المُحْرِزة بقُرْب عَبّادَان .
مُحَرِّق جماعةٌ من العَرَب.
وبمعجمة: المُخرِّق بن الممزّق الحَضْرَى الشاعر ابن الشاعر، اسمه عبّاد، وله :
أَنَا الْمُخْرِّقُ أَعْرَاضَ اللئامِ كَمَا كَانَ الْمُعَزِّقُ أَعْرَاضَ اللئامِ أَنِى
مُحْسِن : جماعةٌ .
وبالتثقيل: مُحَسِّن بن علىّ بن أبى طالب.
ومُحسِّن بن خالد الصدفى شيخ لحمزة الكنانى.
ومحمد بن مُحَسِّن الرُّهاوى ، عن أبى فَرْوة الرُّهَاوى .
ومحمد بن مُحَسِّن الأَزْدِى الأَذَنِى .
وعلى بن المُحَسِّن التَّنُوخِى ، وآخرون .
مُحْرِز : جماعة .
وبالإِهمالى(١): مُحرَّر بن أبى هريرة، عن أبيه.
وقَعْنَب بن المُحَرَّر.
وكَشِير بن مُحَرَّر والد عمران وحُمَيد فى التابعين ، حديثهم عند ابن أبي ذئب .
ومُحرَّر بن جَعْفر مولى أبى هريرة(٢)، وآخرون(٣).
(١) بمهملتين - بوزن مُحَمّد. (٢) وابنه محمد يروى عن أبيه؛ وعنه إبراهيم
ابن محمد بن عبد العزيز الزهرى (هـ ـ ١٧٧).
(٣) منهم عَبْد الله بن مُحَرَّر العامرى الخزرى، عن الزهرى وقتادة؛ وعنه
بقيّة ؛ منكر الحديث .
فأما عَبْد الله بن مُحْرز الدمشقى ، روى عنه ابنه محرز ، فهو بضم أوله وسكون
ثانيه ، وآخره زاى .
وكذلك عَبْد الله بن مُحْرز أبو سَعِيد الصنعانى الأخباری ، روى عنه محمد ان
خلف بن المرزبان (هـ ـ١٧٧).

- ٥٧٧ -
وبمعجمات: مُجَزِّز المُدْلِجِى القائف، له صُحْبة.
وعلقمة بن مُجَزِّز كذلك .
المُحَلِّمى: جماعة .
وبكاف: على بن الْحَسَن المُحَكِّمَى(١)، عن أبى بكر الحِيْرى؛ وعنه هِبَة الله
ابن أخت الطَّيِل .
المُحوَّى: جماعة.
وبمعجمة: إسحاق بن عَبْد الله المُخوَّلى (٢)، عن أبى إسحاق؛ وعنه إسماعيل
ابن محمد بن جحادة .
مُحَيْصِن: قارىء مكة ◌ُمَرَ بن عَبْد الرحمن بن مُحَيْصِن. وقيل محمّد. وقيل
عَبْد الله؛ قرأ على مجاهد.
وبمثناة وضاد: عَبْد الله بن ◌ُنْدار بن إبراهيم بن المُحْتَضَرِ بنِ عَتّاب الضَّبِّى
الأصبهانى، عن إسماعيل البَجَلِى، وعنه الطبرانى وغيرُه .
وبخاء معجمة وصادٍ: لقَبُ أبى الحَسَن علىّ بن إبراهيم الْمُخْتَصر، حدّثنا عن
ابْنِ عبد الدائم.
الْمُخَرِّعى- نسبة إلى الْمُخَرِّم: محلّة ببغداد، منها: الحافظ أبو جعفر محمد
ان عَبْد الله المُبارك .
(١) هذا الضبط فى خ، م. وفى ص: قلت: ضبطه ابن السمعانى بفتح الميم
والحاء والكاف .
وبضم الميم وكسر الكاف: جماعة من الخوارج يقال لهم المحامون. وفى ل:
المحكَّمى - بفتح الميم والحاء والكاف المشددة وفى آخرها ميم:
أبو الحَسَن على بن الحْسَن .... وقال قبله: الْمُحَكِّمِى - بضم الميم وفتح
الحاء وكسر الكاف المشددة وفى آخرها ميم، هذه النسبة إلى المحكمة، وهم الخوارج.
(٢) هذا الضبط فى م، خ، ل. وفى ص: بكسر الميم وسكون المعجمة .
( ٣٧ - المشتبه )

- ٥٧٨ -
وسَعْدَان بن نَصْر .
وعَبْد الله بن أيوب؛ وعِدّة.
ونسبة إلى مَخْرَمة والدالمِسْوَر الزهرى: عَبْدُ الله بن جَعْفرِ المَخْرَ مِ المدنى(١)،
من طبقة مالك(٢) .
مَخْرَمَة : جماعة.
وبفاء: مَخْرَفَة العَبْدِى، له صُحبة .
مُخَرَّم(٣): عَمْو بن مُخَرَّم، عن ابن عُيَيْنة.
وبزاى مفتوحة: سِنَان(٤) بن مُخَزَّم، عن علىّ رضى الله عنه .
وعُقبة بن مُخَزَّم شاعر إسلامِىّ .
وبراء مكسورة: وَرْدَان بن مُخَرِّم ، وأخوه حَيْدَة؛ وفَدَ إلى النبى صلى الله
عليه وسلّم .
وبجيم ساكنة وزاى مفتوحة(٥): عَوْف بن مِجْزَم فى سامة بن لؤَّىّ .
وبحاء: محمدٌ المُحْرِم، عن عَطَاء، منكر الحديث .
(١) فى خ: الذى . والمثبت فى ص ، م، ل.
(٢) ويكسر الميم وسكون الجيم وفتح الزاى تليها ميم مكسورة ثم ياء النسب:
أبو عبد الله أحمد بن الهيثم بن فراس السامى المِجْزَمى أخبارى، روى عنه محمد بن
موسى بن حماد البَرْبَرَى .
ونسبة إلى المُحْرِم - بضم الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الراء تليها ميم: أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن على بن مخلد بن أبان بن المُحْرِمِ المُحْرِمى الجوهرى البغدادى، صجب
ابْنَ جرير الطبرى ، وروى عن إبراهيم بن الهيثم البلدى وغيره ، وعنه أبو على بن
شاذان وغيره؛ توفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (هـ ـ ١٧٧).
(٣) بوزن محد. (٤) فى ص: شيبان. (٥) فى ص: ويحجيم ساكنة
وزاى مفتوحة خفيفة وأوله مكسور .

- ٥٧٩ -
وأبو عَبْد اللّهِ محمد بن أحمد بن المُحْرِم، عن الحارث بن أبى أُسَامة وغَيْرُه.
مَخْشِىّ: جماعة .
وبياء خفيفة والشين ثقيلة: حُرَيْت بن مُخَشِّىّ ، عن علىّ.
وعمارة بن مُخَشِّىّ ، شهد اليَرْمُوك .
مِخْمَرَ : واضح .
ويجيم : نُعَيْمُ المُجْمِر، تابعى.
المَخْلَدِى: جماعة .
وبالتثقيل وجيم : أبو منصور عبد الرحمن بن عبد العزيز المُجَلِّدى، عن
ابن المقرى؛ وعنه أبو مُطيع .
وأبو بكر محمد بن عَبْد الله بن خُورِوَسْت المُجَلِّدى، سمع أبا الحُسَيْن
ان فاذشاه .
المُخَلِص: أبو طاهر الذّهَى (١).
وبالتخفيف: محمد بن مَعْمَر (٣) الفاخر، لِقَبُهُ الْمُخْلِص.
ويوسف بن محمود الساوى صاحبُ السلفى، يُعْرَف بابْنِ الْمُخلص. وآخرون(٣).
مَخْلَد: جماعة.
وبالتثقيل: مَسْلَمة بن مُخَلَّد ، له صحبة.
وخالد بن مُخلَّد بن عامر الخَزْرَجِى جَدّ جماعة بَدْرَّبِين.
(١) مد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادى، مكثر،
أول سماعه سنة ٣١٢، وتوفى سنة ٣٩٣، والمخلِّص يقالٍ لِمَنْ يخلّص الذهَب من الفِش
(هـ ١٧٧). (٢) م: بن الفاخر. (٣) المَخّى - بفتح الميم وتشديد الحاء: أبو حَقْص عمربن
منصور بن نَصْر الكاتب المَخّى ابن بنت مَخّة ، روى عنه عبد الله ابن الإمام أحمد.
وبضم الميم، والباقى سواء: أبو الحسين عَبد الله بن على بن عَبْد الله ابن المُحّ
المُخِّى، عن ابن جُمَيع، وعنه ابن ماكولا ، سمع منه بصَيْدا (هـ ـ ١٧٧).

- ٥٨٠ -
وثابت بن مُخلَّ، قُتِل يوم الحَرَّة.
والحارث بن مُخلَّد ، عن أبى هريرة .
مُدْلِج (١): بَيِّ .
وبالتثقيل(٢): مُدَّلِج بن مِقدام، عن سُلِيْمَان مولَى لهم.
المِدَادِىّ: وَليد بن مَسْلمة الأندلسى، مِنْ شُعَرَاء المنصور بن أبى عامر (٣).
والمُرَادِى: كثير .
وبراءين: أبو أحمد محمد بن أحمد المَرَّارِى، عن محمد بن مَخْلد العَطّار؛ وعنه
سَعِيد العَيّار .
وبذالٍ معجمة: أبو المعالى أَحمد بن محمد بن الْحُسَيْن بن المَذَارِى ، سمع أبا القاسم
ابن البُسْرى، وحدّث فى سنة ٥٤١. وأخوه علىّ (٤).
(١) بالضم وسكون الدال وكسر اللام ثم جيم (ص .- ٢٢٣)
(٢) فى ص - ٢٢٣: وبتثقيل الدال وفتحها.
(٣) وهو بكسر الميم مع التخفيف .
وأما بفتحها مع التشديد فهو أبو أحمد عُبَيْد الله بن محمد بن محمد المدَّادى ، توفى
بمصر فى ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة (هـ - ١٧٧).
(٤) على هذا سمع من أبى يَعْلى بن الفرّاء وغيره، مات سنة ست عشرة وخمسمائة.
ولهما أخ آخر، وهو أبو السعود عبد الرحمن ، سمع مالكا البانياسى وغيره ؟
وعنه أبو سَعْد بن السمعانى، مات بواسط سنة تسع واثنتين وخمسمائة .
وأبو المعالى أحمد الذى ذكره المصنف توفى سنة ست وأربعين وخمسمائة ، حدّث
عنه ابن سكينة وغيره .
ومحمد بن سَهْل بن الأزهر المَذَارى، عن بُنْدار وغيره.
وجناب بن الخشخاش الَذَارى قاضى مَذَار ، وهى قرية بين واسط والبصرة
كثيرة النخل (هـ - ١٧٧).