Indexed OCR Text

قال روح: أي هنتاه-، قالت: كلا يا بني إن نبي الله ي أذن للطعن.
٢٦٨٤٦ - حدثنا إسحق بن يوسف قال: ثنا عوف عن أبي
الصديق الناجي أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أبي بكر بعد
ما قتل ابنها عبدالله بن الزبير فقال: إن ابنك ألحد في هذا البيت وإن الله عز
وجل أذاقه من عذاب أليم وفعل به ما فعل فقالت: كذبت؛ كان براً
بالوالدين صوّامًا قوّامًاً والله لقد أخبرنا رسول الله عمله: أنه سيخرج من ثقيف
كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير.
٢٦٨٤٧ - حدثنا روح ثنا ابن جريج قال: حدثني منصور بن
عبدالرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت:
فزع يوم كسفت الشمس رسول الله # فأخذ درعا حتى أدرك بردائه فقام
بالناس قياما طويلا يقوم، ثم يركع فلو جاء إنسان بعدما ركع النبي ئه يعلم
أنه ركع ما حدث نفسه أنه ركع من طول القيام، قالت: فجعلت أنظر إلى
المرأة التي هي أكبر مني وإلى المرأة التي هي أسقم مني قائمة وأنا أحق أن
أصبر على طول القيام منها.
٢٦٨٤٨ - حدثنا/ سليمان بن داود أبو داود الطيالسي قال: ثنا
حرب بن شداد وأبان بن يزيد كلاهما عن يحيى بن أبي كثير قال:
حدثني أبو سلمة أن عروة أخبره أن أسماء أخبرته: أنها سمعت رسول الله
# على المنبر يقول: ((إنه ليس شيء أغير من الله عز وجل))، قال: يونس في
٣٥٢
٦
(٢٦٨٤٦) إسناده صحيح، رواه الطبراني في الكبير ١٠٢/٢٤ رقم ٢٧٢ والحميدي ١٥٦/١
رقم ٣٢٦ وصححه الحاكم ٥٢٦/٤ ووافقه الذهبي.
(٢٦٨٤٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٣٣.
(٢٦٨٤٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٨٢٢.
( ٣٨١ )

حديثه عن أبان: ((لا شيء أغير من الله عز وجل))
٢٦٨٤٩ - حدثنا أبو بكر الحنفي قال: ثنا الضّحاك بن عثمان
قال: حدثني وهب بن كيسان قال: سمعت أسماء بنت أبي بكر قالت:
مربي رسول الله # وأنا أحصي شيئا وأكيله قال: ((يا أسماء لا تحصي
فيحصي الله عليك))، قالت: فما أحصيت شيئا بعد قول رسول الله # خرج
من عندي ولا دخل عليّ وما نفد عندي من رزق الله إلا أخلفه الله عز
وجل.
٢٦٨٥٠ - حدثنا هاشم قال: ثنا أبو معاوية - يعني شيبان - عن
يحيى - يعني ابن كثير - [عن أبي سلمة عن](١) عروة بن الزبير عن أمه
أسماء بنت أبي بكر أنها سمعت رسول الله # يقول وهو على المنبر: ((ما
من شيء أغير من الله عز وجل)).
٢٦٨٥١ _ حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن
أبي مليكة أن أسماء قالت: كنت أخدم الزبير - زوجها - وكان له فرس
كنت أسوسه ولم يكن شيء من الخدمة أشد على من سياسة الفرس فكنت
أحتش له وأقوم عليه وأسوسه وأرضخ له النوى، قال: ثم إنها أصابت خادما
أعطاها رسول الله # قالت: فكفتني سياسة الفرس، فألقت عني مؤنته.
٢٦٨٥٢ - حدثنا أبو المغيرة قال: ثنا الأوزاعي قال: حدثني يحيى
(٢٦٨٤٩) إسناده صحيح، الضحاك بن عثمان هو ابن عبد الله بن خالد الأسدي وهو موثق
حديثه عند مسلم. والحديث سبق في ٢٦٨٠١.
(٢٦٨٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٤٨.
(١) ما بين المعقوفين سقط من طبعة الحلبي وانظر أطراف المسند ٣٧٩/٨ رقم ١١٢٧٣.
(٢٦٨٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨١٦.
(٢٦٨٥٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٨٥٠.
( ٣٨٢ )

عن أبي سلمة عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت
رسول الله # يقول وهو على المنبر: ((لا شيء أغير من الله عز وجل)).
٢٦٨٥٣ - قال عبدالله: وجدت في كتاب أبي هذا الحديث
بخط يده ٹنا سعید - يعني ابن سلیمان سعدویه - قال: ثنا عباد - يعني ابن
العوّام - عن هرون بن عنترة عن أبيه قال: لما قَتَل الحجاج ابن الزبير وصلبه
منكوسا فبينما هو على المنبر إذ جاءت أسماء ومعها أمة تقودها وقد ذهب
بصرها فقالت: أين أميركم؟، فذكر قصة فقالت: كذبت ولكني أحدثك
حديثا سمعته من رسول الله # يقول: ((يخرج من ثقيف كذابان الآخر
منهما أُشر من الأول وهو مبیر)).
٢٦٨٥٤ - حدثنا معمر ثنا عبدالله - يعني ابن المبارك - قال: أنا
ابن لهيعة عن خالد بن يزيد قال: سمعت عبدالله مولى أسماء يحدث أنه
سمع أسماء بنت أبي بكر تقول: عندي للزبير ساعدان من ديباج كان
النبي # أعطاهما إياه يقاتل فيهما.
٢٦٨٥٥ - حدثنا حجين بن المثنى قال: ثنا عبدالعزیز - يعني ابن
أبي سلمة - الما جشون عن محمد - يعني ابن المنكدر - قال: كانت
أسماء تحدث عن النبي # قالت: قال: ((إذا دخل الإنسان قبره فإن كان
مؤمنا أحف به عمله الصلاة والصيام))، قال: ((فيأتيه الملك من نحو الصلاة
فترده ومن نحو الصيام فيرده))، قال: ((فيناديه اجلس))، قال: ((فيجلس فيقول:
(٢٦٨٥٣) إسناده صحيح، سعيد بن سليمان سعدويه هو الواسطي الثقة الحافظ وهارون بن عنترة
الشيباني موثق حديثه في السنن وعنترة الشيباني هو ابن عبدالرحمن من التابعين الثقات
وحديثه عند النسائي والحديث سبق في ٢٦٨٥٠ .
(٢٦٨٥٤)إسناده حسن، و کذا حسنه الهثيمي ١٤٤/٥.
(٢٦٨٥٥) إسناده صحيح، رواه الطبراني في الكبير ٨٦/٢٤ رقم ٢٣٠ و١٠٥/٢٤ رقم ٢٨٠
وعزاه الهثيمي لهما ١٥١/٣ وقال رجال أحمد رجال الصحيح.
( ٣٨٣ )

٣٥٣
-
٦
له ماذا تقول في هذا الرجل؟)) - يعني النبي ◌ّ - قال: ((من؟، قال:
محمد))، قال: ((أنا أُشهد أنه رسول الله ))، قال: ((يقول: وما يدريك
أدركته؟))، قال: ((أشهد أنه رسول الله))، قال: ((يقول: على ذلك عشت
وعليه مت وعليه تبعث))، قال: ((وإن كان فاجرا أو كافرا))، قال: ((جاء
الملك وليس بينه وبينه شيء يرده))، قال: ((فأجلسه))، قال: ((يقول: اجلس
ماذا تقول في هذا الرجل؟، قال: أي رجل قال: محمد قال: يقول: والله ما
أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته))، قال: ((فيقول له الملك على ذلك
عشت وعليه مت وعليه تبعث))، قال: ((وتسلط عليه دابة في قبره معها
سوط تمرته جمرة مثل غرب البعير تضربه ماشاء الله صماء لا تسمع صوته
فترحمه)) .
٢٦٨٥٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
عن أسماء أن امرأة قالت: يا رسول الله؛ إن ليّ ضرة فهل عليّ جناح إن.
تشبعت من زوجى بغير الذي يعطيني؟، فقال: رسول الله #: ((المتشبع بما
لم یعطہ کلابس ثوبي زور».
٢٦٨٥٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتنى فاطمة
بنت المنذر عن أسماء قالت: أكلنا فرسا لنا على عهد رسول الله عليه .
٢٦٨٥٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله
*: إن ليّ بنية عريسا وإنه تمرق شعرها فهل عليّ من جناح إن وصلت
رأسها؟ - وقال: وكيع تمرط شعرها - قال: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة)).
(٢٦٨٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٠٨.
(٢٦٨٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٠٩.
(٢٦٨٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٣٩.
( ٣٨٤ )

٢٦٨٥٩ - حدثنا يحيى عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة عن
أسماء: أنها قالت: يا رسول الله؛ ليس لي إلا ما أدخل علي الزبير أفأرضخ
منه؟، قال: ((ارضخي ولا توعي فيوعي اللهعليك».
٢٦٨٦٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
وأبو معاوية قال: حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء: أن امرأة أتت النبي عليه
فقالت: إِحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة، قال: تحته ثم لتقرضه بالماء، ثم
تنضحه، ثم تصلي فيه.
٢٦٨٦١ - حدثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن أبي عمر مولى
أسماء قال: قالت أسماء: يا جارية ناوليني جبة رسول الله عليه، قال:
فأخرجت جبة من طيالسة.
٢٦٨٦٢ - حدثنا وكيع قال: ثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن
أسماءبنت أبي بكر قالت: نحرنا فرسا على عهد رسول الله # فأكلنا
لحمه، أو من لحمه.
٢٦٨٦٣ - حدثنا و کیع ثنا محمد بن سلیمان وعبدالجبار بن ورد
رجلان من أهل مكة سمعه من ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر
أنها سألت النبي *: أن الزبير رجل شديد ويأتيني المسكين فأتصدق عليه من
(٢٦٨٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٩١.
(٢٦٨٦٠) إسناده صحيح، من طريق سبق في ٢٦٨١١ .
(٢٦٨٦١) إسناده صحيح، المغيرة بن زياد العاجلي موثق حديثه في السنن وهو متابع، انظر
٢٦٧٢٣.
(٢٦٨٦٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٥٧.
(٢٦٨٦٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٥٩.
( ٣٨٥ )

بيته بغير إذنه، فقال رسول الله : ((ارضخي ولا توعي فيوعي الله عليك)).
٢٦٨٦٤ - حدثنا وكيع ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر
". عن أسماءبنت/ أبي بكر قالت: قال رسول الله #: ((لا توعي فيوعي الله
عليك)).
٢٦٨٦٥ - حدثنا عبدالرحمن عن حماد بن سلمة عن حجاج
عن أبي عمر مولى أسماء عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي ** كانت له
جبة من طيالسة مكفوفة بالديباج يلقى فيه العدوّ.
٢٦٨٦٦ - حدثنا إسماعيل قال: ثنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال:
حدثتني أسماء بنت أبي بكر قالت: قلت: يا رسول الله؛ مالي شيء إلا ما
أدخل الزبير عليّ بيتي فأعطي منه؟، قال: ((أعطي ولا توكي فيوكا عليك)).
٢٦٨٦٧ - حدثنا روح قال: ثنا ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي
مليكة: أن عباد بن عبدالله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر نحوه.
٢٦٨٦٨ - حدثنا هشيم قال: أنا عبدالملك عن عطاء عن مولى
أسماء عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كان لرسول الله # جبة من طيالسة
لبنتها دیباج کسرواني.
٢٦٨٦٩ - حدثنا ابن نمير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن
(٢٦٨٦٤) إسناده حسن، لأجل أسامة بن زيد الليثي. والحديث كسابقه.
(٢٦٨٦٥) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة والحديث سبق في ٢٦٨٦١.
(٢٦٨٦٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٦٤.
(٢٦٨٦٧) إسناده صحيح.
(٢٦٨٦٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٦١.
(٢٦٨٦٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٦٦.
( ٣٨٦ )
٠٠

أسماء: أن رسول الله # قال لها: ((أنفقي))، أو ((انضخي ولا تحصي فيحصي
الله عليك))، أو ((لا توعي فيوعي الله عليك)).
٢٦٨٧٠ - حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا هشام بن عروة عن
فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وكانت محصية ح وعن عباد
بن حمزة عن أسماء: أن رسول الله # قال لها: ((أنفقي))، أو ((انضخي))، أو
(انفحي هكذا وهكذا ولا توعي فيوعي الله عليك ولا تحصي فيحصي الله
عليك)) .
٢٦٨٧١ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن محمد بن عباد
ابن عبدالله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خسفت الشمس على
عهد رسول الله * فسمعت رجة الناس وهم يقولون آية ونحن يومئذ في
فازع فخرجت متلفعة بقطيفة للزبير حتى دخلت على عائشة ورسول الله
# قائم يصلي للناس فقلت لعائشة: ما للناس؟، فأشارت بيدها إلى السماء،
قالت: فصليت معهم وقد كان رسول الله # فرغ من سجدته الأولى،
قالت: فقام رسول الله # قياما طويلا حتى رأيت بعض من يصلي ينتضح
بالماء، ثم رکع فرکع ر کوعا طويلا، ثم قام ولم يسجد قياما طويلا وهو دون
القیام الأول، ثم رکی ر کوعا طويلا وهو دون ر کوعه الأول، ثم سجد، ثم
سلم وقد تجلت الشمس،ثم رقى المنبر فقال: ((أيها الناس إن الشمس والقمر
آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا
إلى الصلاة وإلى الصدقة وإلى ذكر الله، أيها الناس إنه لم يبق شيء لم أكن
رأيته إلا وقد رأيته في مقامي هذا وقد أريتكم تفتنون في قبوركم يسأل
(٢٦٨٧٠) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٦٨٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٤٧.
( ٣٨٧ )

٣٥٥
٦
أحدكم ما كنت تقول وما كنت تعبد فإن قال: لا أدري رأيت الناس يقولون
شيئافقلته ويصنعون شيئا فصنعته قيل له أجل على الشك عشت وعليه مت
هذا/ مقعدك من النار، وإن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
الله قيل على اليقين عشت وعليه مت هذا مقعدك من الجنة، وقد رأيت
خمسين، أو سبعين ألفا يدخلون الجنة في مثل صورة القمر ليلة البدر))،
فقام إليه رجل فقال: ادع الله أن يجعلني منهم قال: ((اللهم اجعله منهم، أيها
الناس إنكم لن تسألوني عن شيء حتى أنزل إلا أخبرتكم به))، فقام رجل
فقال: من أبي؟، قال: ((أبوك فلان الذي كان ينسب إليه)).
٢٦٨٧٢ - حدثنا نصر بن باب عن حجاج عن أبي عمر ختن
كان لعطاء قال: أخرجت لنا أسماء جبة مزرورة بديباج قالت: قد كان
رسول الله عَّ إذا لقى الحرب لبس هذه.
٢٦٨٧٣ - حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: ثنا هشام
ابن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت عليّ أمي وهي راغبة وهي
مشركة في عهد قريش ومدتهم التي كانت بينهم وبين رسول الله علي
فقلت: يا رسول الله؛ إن أمي قدمت عليّ وهي راغبة وهي مشركة
أفأصلها؟، قال: ((صليها))، قال: وأظنها ظئرها.
٢٦٨٧٤ - حدثنا عتاب قال: ثنا عبدالله قال: أنا ابن لهيعة عن
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي
(٢٦٨٧٢) إسناده حسن، سبق في ٢٦٨٦٨ .
(١) ما بين المعقوقين ساقط من طبعة الحلبي، وانظر أطراف المسند ٣٧٧/٨ رقم
١١٢٦٨.
(٢٦٨٧٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨١٩.
(٢٦٨٧٤) إسناده حسن، سبق في ٢٦٨١٥.
( ٣٨٨ )

بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله # مدّين من قمح
بالمد الذي تقتاتون به.
حدیث أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن ﴾
رضي الله عنها(١)
٢٦٨٧٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن
أم قيس بنت محصن قالت: دخلت على النبي # بابن لي لم يطعم فبال
علیه فدعا بماء فرشه علیه.
٢٦٨٧٦ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله عن أم قيس
بنت محصن أخت عكاشة بن محصن قالت: دخلت بابن لي على رسول
الله # يأكل الطعام فبال، فدعا بماء فرشه، ودخلت بابن لي قد أعلقت
عنه - وقال: مرة عليه من العذرة -، فقال: ((علام تدغرن أولادكن بهذا
العلاق عليكم بهذا القسط)) - وقال: مرة سفيان العود ((الهندي فإن فيه
(١) هي أم قيس بنت محصن الأسدية أسلمت قديما وهاجرت إلى المدينة وهي أخت
عكاشة الذي طلب من النبي أن يجعله من الذين يدخلون الجنة بغير حساب، عمرت
طويلا . ويقال إنها آخر صحابية وفاة.
(٢٦٨٧٥) إسناده صحيح، عبيدالله هو ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود الثقة الفقيه الثبت.
والحديث رواه البخاري ٣٢٦/١ رقم ٢٢٣ في الوضوء ومسلم ٢٣٨/١ رقم ٢٧٨ وأبو
داود ١٠٢/١ رقم ٣٧٤ والترمذي ١٠٥/١ رقم ٧١ والنسائي ١٥٧/١ رقم ٣٠٢
والدارمى ٢٠٦/١ رقم ٧٤١ وابن ماجه ١٧٤/١ رقم ٥٢٤ وابن خزيمة ١٤٤/١
رقم ٢٨٥ كلهم في الطهارة.
(٢٦٨٧٦) إسناده صحيح، تقدم أوله في سابقه. والجزء الثاني رواه البخاري ١٤٨,١٠ رقم
٥٦٩٢ وأبو داود ٨/٤ رقم ٣٨٧٧ كلاهما في الطب، ومسلم ١٧٣٤/٤ رقم ٢٨٧
في السلام.
(٣٨٩ )

سبعة أشفية منهاذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب)).
٢٦٨٧٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: حدثني ثابت
أبو المقدام قال: حدثني عدي بن دينار قال: سمعت أم قيس بنت محصن
قالت: سألت رسول الله ﴾﴾ عن الثوب یصیبه دم الحيض قال: ((حکیه بضلع
واغسليه بالماء والسدر)).
٢٦٨٧٨ - حدثنا حجاج وهاشم قالا : ثنا لیث قال: حدثني یزید
ابن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس أنها
قالت: توفى ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله: لا تغسل ابني بالماء
البارد، فتقلته فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله #/ فأخبره بقولها :-
٣٥٦
فتبسم، ثم قال: ((ما قالت طال عمرها؟))، قال: فلا أعلم امرأة عمرت ما
عمرت.
٢٦٨٧٩ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت
عكاشة قالت: جئت بابن لي قد أعلقت عنه أخاف أن يكوه به العذرة،
فقال: ((النبي # علام تدغرن أولاد كن بهذه العلائق عليكن بهذا العود
(٢٦٨٧٧) إسناده صحيح، ثابت أبو المقدام هو ابن هرمز الكوفي الحداد وعدي بن دينار هو
مولى أم قيس، وهما موثقان حديثهما في السنن والحديث رواه أبو داود ٨٧/١ رقم
٣٩٣ وابن أبي شبية ٩٥/١ والشافعي ١٥٥/١ والبيهقي ٢٠٧/٢ .
(٢٦٨٧٨) إسناده صحيح، أبو الحسن مولى أم قيس موثق حديثه عند البخاري في الأدب المفرد
٢٢٢ رقم ٦٥٢ والنسائي في الجنائز ٢٩/٤ رقم ١٨٨٢ والطبراني في الكبير ج٢٥
رقم ٤٤٦ .
(٢٦٨٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٧٥.
.
( ٣٩٠ )
ر.

الهندي))،- يعني الكست - ((فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب))، ثم
أخذ النبي # صبيها فوضعه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم
يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام قال: الزهري فمضت السنة بأن يرش بول
الصبي ويغسل بول الجارية قال الزهري فيستسعط للعذرة ويلد لذات الجنب.
٢٦٨٨٠ - حدثنا إسرائيل عن ثابت أبى المقدام عن عدي بن
دينار عن أم قيس بنت محصن قالت: سألت رسول الله * عن دم الحيض
یصیب الثوب فقال: ((حکیه ولوبضلع)) .
٢٦٨٨١ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال: ثنا سفيان عن
ثابت عن عدي بن دينار مولى أم قيس بنت محصن قالت: سألت رسول الله
# عن دم الحيض يصيب الثوب، فقال: ((اغسليه بماء وسدر وحكيه
بضلع» .
٢٦٨٨٢ - حدثنا عثمان بن عمر قال: أنا يونس عن الزهري عن
عبدالله بن عبدالله بن عتبة أن أم قيس بنت محصن إحدى بني أسد بن
خزيمة وكانت من المهاجرات الأوّل اللائي بايعن رسول الله ع* قال:
فأخبرتني أنها أتت رسول الله # بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام، فذكّر
الحدیث، وفال: «علام تدغرن أولاد كن)).
٢٦٨٨٣ - حدثنا محمد بن جعفر وقال: ثنا معمر قال: ثنا
الزهري عن عبيدالله بن عتبة بن مسعود عن أم قيس بنت محصن أنها
(٢٦٨٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٧٧.
(٢٦٨٨١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٧٧.
(٢٦٨٨٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٧٩.
(٢٦٨٨٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٣٩١ )

جاءت بابن لها وقد أعلقت عليه من العذرة فقال لها رسول الله عنه: ((علام
تدغرن أولاد كن بهذه العلق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية
منها ذات الجنب))، ثم أخذ الصبي فبال عليه فدعا بماء فنضحه قال: ابن
شهاب مضت السنة بذلك.
حديث سهلة بنت سهيل بن عمرو امرأة حذيفة رضي الله عنهم(١
٢٦٨٨٤ - حدثنا يونس بن محمد قال: ثنا حماد - يعني ابن
سلمة - عن عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن سهلة امرأة
أبي حذيفة أنها قالت: قلت يا رسول الله؛ إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل
علي وهو ذو لحية فقال رسول الله : ((أرضعيه))، فقالت: كيف أرضعه
وهو ذو لحية؟، فأرضعته فکان يدخل عليها.
حديث أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها(٣)﴾
٣٥٧
٦
٢٦٨٨٥ _/ حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع ابن المنكدر أميمة
بنت رقيقة تقول: بايعت رسول الله 4 في نسوة، فلقننا «فیما استطعتن
وأطعتن)) قلت: الله ورسوله أرحم منا من أنفسنا، قلت: يا رسول الله؛ بايعنا،
قال ((إني لا " أصافح النساء، إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة)).
(١) هي سهلة بنت سهيل بن عمرو العامرية زوجة أبي حذيفة الصحابي الجليل المشهور
لكنه توفي مبكراً.
(٢٦٨٨٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٥٢٦.
(٢) هي أميمة بنت رقيقة بنت خويلد الأسدية. وخالتها خديجة ورقيقة أمها . وأما أبوها
فهو عبدالله بن بجاد بن عمير القرشي.
(٢٦٨٨٥) إسناده صحيح، سبق كثيراً. وهذا اللفظ عند النسائي في البيعة ١٤٩/٧ رقم
٤١٨١. وبنحوه عند البخاري ٦٣٨/٨ رقم ٤٨٩٥. في التفسير.
( ٣٩٢ )
٠١

٢٦٨٨٦ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن ابن
إسحق قال حدثني محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة التيمية قالت:
أتيت رسول الله # في نسوة من المسلمين لنبايعه، فقلنا: يا رسول الله؛ جئنا
لنبايعك على أن لا نشرك بالله شيئاً، ولا نسرق، لا نزني، ولا نقتل أولادنا،
ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف، قالت:
فقال رسول الله ﴾﴾ ((فيما استطعتن وأطعتن)) قالت: قلنا الله ورسوله أرحم بنا
من أنفسنا، بايعنا يا رسول الله، قال ((اذهبن فقد بايعتكن، إنما قولي لمائة
امرأة كقولي لامرأة واحدة)) قالت: ولم يصافح رسول اللهعليه منا امرأة.
٢٦٨٨٧ - حدثنا إسحق بن عيسى قال أنا مالك عن محمد بن
المنكدر عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت: أتيت رسول الله عليه في نسوة نبايعه،
فقلنا: يا رسول الله؛ نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئاً، ولا نسرق، ولا
نزني، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف،
قال: قال ((فيما استطعتن وأطعتن))، قالت: فقلنا الله ورسوله أرحم بنا منا
بأنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله، قال رسول الله - ((إني لا أصافح النساء،
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة)).
٢٦٨٨٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن
محمد - يعني ابن المنكدر - عن أميمة بنت رقيقة قالت: أتيت النبي # في
نساء نبايعه، فأخذ علينا ما في القرآن، ألا نشرك بالله شيئاً - الآية - قال
((فيما استطعتن وأطعتن)) قلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، قلنا: يا رسول
(٢٦٨٨٦) إسناده صحيح، صرح ابن إسحاق بحدثنا وهو كسابقه.
(٢٦٨٨٧) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٦٨٨٨)
( ٣٩٣)

الله؛ ألا تصافحنا؟ قال ((إني لا أصافح النساء، إنما قولي لامرأة واحدة
كقولي لمائة امرأة» .
٢٦٨٨٩ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر
قال: سمعت أميمة بنت رقيقة تحدث أن النبي # قال ((لست أصافح
النساء، إنما قولي لامرأة كقولي لمائة امرأة)).
﴿ حديث أخت حذيفة رضي الله عنها ﴾
٢٦٨٩٠ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثني سفيان عن
منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت: خطبنا رسول اللهعلمية،
فقال ((يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين، أما إنه ليس منكن امرأة
تحلی ذهبًا تظهره إلا عذبت به)).
٣٥٨
٦
٢٦٨٩١ - حدثنا محمد بن جعفرا قال ثنا شعبة عن منصور عن
ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت: خطبنا رسول الله﴾ ....
فذ کر مثله.
٢٦٨٩٢ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن ربعي
عن امرأته عن أخت حذيفة - وكن له أخوات قد أدركن النبي # - قالت:
(٢٦٨٨٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٨٩٠) إسناده ضعيف، لجهالة امرأة ربعى بن حراش والحديث رواه أبو داود ٩٣/٤ رقم
٤٢٣٧ في الخاتم، والنسائي ١٥٦/٨ رقم ٥١٣٧ في الزينة، والدارامي ٣٦٢/٢ رقم
٣٦٤٦ في الاستئذان، والبيهقي في الزكاة ١٤١/٤ وقالوا: الحديث منسوخ بحديث
إباحة الحرير والذهب للنساء وتحريمها على الرجال، ونقل النووي في شرح صحيح
إجماع العلماء على ذلك.
(٢٦٨٩١) إسناده ضعيف، وهو كسابقه.
(٢٦٨٩٢) إسناده ضعيف، وهو كسابقه أيضا.
(٣٩٤)

خطبنا النبي #، فقال ((يا معشر النساء؛ أليس لكن في الفضة ما تحلين، أما
إنه ليست منكن امرأة تتحلى ذهباً تظهره إلا عذبت به)).
حديث أخت عبدالله بن رواحة رضي الله عنها ﴾
٢٦٨٩٣ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن
النعمان قال: سمعت طلحة الأيامي يحدث ح ويحيى بن سعيد عن شعبة
قال أخبرني محمد بن النعمان عن طلحة بن مصرف عن امرأة من بني
عبد القيس عن أخت عبدالله بن رواحة الأنصاري عن رسول الله #يه أنه قال
((وجب الخروج على كل ذات نطاق)).
حديث الرُّبيع بنت معوّذ بن عفراء رضي الله عنها(١))
٢٦٨٩٤ - حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني عبدالله بن محمد
ابن عقيل بن أبي طالب قال: أرسلني علي بن حسين إلى الربيع بنت معوّذ
ابن عفراء، فسألتها عن وضوء رسول الله عليه، فأخرجت له - يعني إناء يكون
مدًا أو نحو مد وربع - قال سفيان: كأنه يذهب إلى الهاشمي، قالت: كنت
أخرج له الماء في هذا، فيصب على يديه ثلاثاً، وقال مرة: يغسل يديه قبل أن
یدخلهما ۔ ویغسل وجهه ثلاثاً، ویمضمض ثلاثاً ويستنشق ثلاثًا، ويغسل
(٢٦٨٩٣) إسناده ضعيف، الجهالة الرواية عن الصحابية وكذا قال الهيثمي ٢٠٠/٢ والحديث
رواه البيهقي ٣٠٦/٣ في صلاة العيدين ومقصود الحديث خروج النساء إلى المصلي يوم
العید.
(١) هي الرُبيّع بنت مُعوّذ بن عفراء وعفراء جدتها، وإنما جدها هو الحارث بن رفاعة
النجاري الأنصاري أسلمت قديماً وكانت من المبايعات تحت الشجرة، بارك لها النبي ﴾
في زواجها صبيحة دخل بها زوجها، وكانت أحيانا تغزو مع رسول الله# فتداوي
الجرحى وتسقى الماء.
(٢٦٨٩٤) إسناده حسن، وحكاية وضوء النبي 4 تقدمت كثيراً.
( ٣٩٥ )

یده الیمنی ثلاثًا، والیسری ثلاثاً، ويمسح برأسه - وقال مرة أو مرتين: مقبلاً
ومدبرًا - ثم يغسل رجليه ثلاثًا، قد جاءني ابن عم لك فسألني وهو ابن
عباس فأخبرته، فقال لي: ما أجد في كتاب الله إلا مسحتين وغسلتين.
٢٦٨٩٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن محمد بن
عقیل قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: كان رسول الله ﴾ یأتینا
فیکثر، فأتانا فوضعنا له الميضأة، فتوضأ فغسل كفيه ثلاثاً، ومضمض
واستنشق مرة مرة، وغسل وجهه ثلاثاً، وذراعيه ثلاثاً، ومسح رأسه بما بقي
من وضوئه في يديه مرتین بدأ بمؤخره ثم رد يده إلى ناصيته، وغسل رجليه
ثلاثاً، ومسح أذنيه مقدمهما ومؤخرهما)).
٢٦٨٩٦ - حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن
الربيع بنت معوّذ بن عفراء قالت: كنا نغزو مع رسول الله ﴾ فنسقي القوم،
ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى/ إلى المدينة.
٣٥٩
٦
٢٦٨٩٧ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن
عقيل عن الربيع بنت معوّذ بن عفراء قالت: أتانا رسول الله عليه فوضعنا له
الميضأة، فتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، ومسح برأسه مرتين بدأ بمؤخره، وأدخل أصبعيه
في أذنيه.
٢٦٨٩٨ - حدثنا وكيع عن حسن عن ابن عقيل عن الربيع
(٢٦٨٩٥) إسناده صحيح، خالد بن ذكوان هو المدنى أبو الحسين وثقه ابن معين وابن حبان
وصلحه أبو حاتم ورضيه النسائي وابن عدي، والحديث رواه البخاري ١٣٦/١٠ رقم
٥٦٧٩ في الطب و٨٠/٦ رقم ٢٨٨٢ في الجهاد، وخروج النساء للجهاد سبق في
٢٢٢٣٢.
(٢٦٨٩٧) إسناده حسن، سبق في ٢٦٨٩٥.
(٢٦٨٩٨) إسناده حسن، وهو جزء من سابقه.
( ٣٩٦ )

بنت معوّذ أن النبي * توضأ فأدخل أصبعيه في حجر أذنيه.
٢٦٨٩٩ - حدثنا وكيع عن شريك عن ابن عقيل عن الربيع
بنت معوّذ قالت: أتيت النبي # بقناع فيه رطب وأجر زغْبٍ، فوضع في
یدي شيئاً، فقال «تخلي بهذا، واكتسي بهذا)).
٢٦٩٠٠ - حدثنا عبدالصمد ومهنا بن عبدالحميد أبو شبل قالا
ثنا حماد عن خالد بن ذكوان - قال عبدالصمد في حديثه حدثنا أبو
الحسين - عن الربيع وقال خالد في حديثه، قال: حدثتني الربيع بنت معوّذ
بن عفراء قالت: دخل عليّ رسول الله # يوم عرسي، فقعد في موضع
فراشي هذا وعندي جاريتان تضربان بالدف، وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم
بدر، فقالتا فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما يكون في اليوم وفي غد، فقال
رسول الله ((أما هذا فلا تقولاه)).
٢٦٩٠١ - حدثنا حسن قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا محمد بن
عجلان عن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن ربيع بنت معوّذ
ابن عفراء أن رسول الله ﴾ توضأ عندها، فرأيته مسح على رأسه مجاري
الشعر ما أقبل منه وما أدبر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما.
(٢٦٨٩٩) إسناده حسن، رواه الترمذي في الشمائل ١٧٢ رقم ١٩٤ و٢٨١ و٣٣٩ والقناع.
(٢٦٩٠٠) إسناده صحيح، مهنا بن عبدالحميد أبو شبل هو البصري وهو من ثقات المحدثين،
وحديثه في السنن، وأبو الحسين هو خالد بن ذكوان، والحديث رواه البخاري ٢٠٢/٩
رقم ٥١٤٧ والترمذي ٣٩٠/٣ رقم ١٠٩٠ وقال حسن صحيح وابن ماجه ٦١١/١
رقم ١٨٩٧ وصححه الحاكم ١٨٥/٢ ووافقه الذهبي كلهم في النكاح، وأبو داود في
الأدب ٢٨١/٤ رقم ٤٩٢٢ وعبد بن حميد ٤٦٠ رقم ١٥٨٩ .
(٢٦٩٠١) إسناده حسن، سبق في ٢٦٨٩٧.
( ٣٩٧ )

٢٦٩٠٢ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا شريك عن عبدالله
ابن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوّذ بن عفراء قالت: أهديت إلى
رسول الله # قناعاً من رطب وأجر زغب، قالت: فأعطاني ملء كفيه حلياً -
أو قال ذهبًا - فقال ((تحلي بهذا)).
٢٦٩٠٣ - حدثنا يونس قال ثنا ليث عن محمد بن عجلان عن
عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الربيع بنت معوّذ بن عفراء.
أن رسول الله # توضأ عندها فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية
لنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته.
٤ ٢٦٩٠ - حدثنا عفان قال ثنا عبدالواحد بن زياد قال ثنا خالد
ابن ذ کوان قال حدثتني ربیع بنت معوّذ قالت: بعث رسول الله ﴾﴾ في قری
الأنصار قال ((من كان منكم صائماً فليتم صومه، ومن كان أكل فليصم
بقية عشية يومه)).
٢٦٩٠٥ - حدثنا علي بن عاصم قال أنا خالد بن ذكوان قال:
سألت الربيع بنت معوّذ بن عفراء عن صوم عاشوراء، فقالت: قال رسول الله
* يوم عاشوراء ((من أصبح منكم صائماً؟)) قال: قالوا منا الصائم ومنا
المفطر، قال ((فأتموا بقية يومكم، وأرسلوا إلى من / حول المدينة فليتموا بقية ال
یومهم» .
(٢٦٩٠٢) إسناده حسن، سبق في ٢٦٨٩٩.
(٢٦٩٠٣) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٦٩٠٤) إسناده صحيح، وقد سبق وانظر صحيح البخاري ٢٠٠/٤ رقم ١٩٦٠ (فتح)،
ومسلم ٧٩٨/٢ رقم ١١٣٦ كلاهما في الصوم.
(٢٦٩٠٥) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
( ٣٩٨ )

٢٦٩٠٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أبو
حسين قال كان يوم لأهل المدينة يلعبون، فدخلت على الربيع بنت معوّذ
ابن عفراء، فقالت: دخل عليّ رسول الله﴾، فقعد على موضع فراشي هذا
وعندي جاريتان تندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر تضربان بالدفوف، وقال
عفان مرة: بالدف - فقالتا فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما يكون في غد،
فقال ((أما هذا فلا تقولاه).
٢٦٩٠٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن ابن عجلان
عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوّذ أن رسول اللهمجم
توضأ عندها، فمسح برأسه الرأس كله من وراء الشعر كل ناحية لمنصب
الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته.
حديث سلامة بنت معقل رضي الله عنها(١))
٢٦٩٠٨ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الرازي قال ثنا سلمة بن
الفضل قال حدثني محمد بن إسحق عن الخطاب بن صالح عن أمه قالت:
حدثتني سلامة بنت معقل قالت: كنت للحباب بن عمرو ولي منه غلام،
فقالت لي امرأته الآن تباعین في دينه، فأتيت رسول الله # فذكرت ذلك له،
فقال رسول الله # ((من صاحب تركة الحباب بن عمرو؟)) فقالوا: أخوه أبو
(٢٦٩٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩٠٠.
(٢٦٩٠٧) إسناده حسن، سبق فى ٢٦٩٠٣.
(١) هي سلامة بنت معقل القيسية ويقال الخزاعية ويقال الأنصارية والراجح - كما في
السياق - أنها أنصارية ولاء لأن الحباب بن عمرو وأخاه أنصاریان وأبو اليسر مشهور من
أهل بدر.
(٢٦٩٠٨) إسناده ضعيف، لجهالة أم الخطاب، كما قال ابن حجر وغيره، والحديث رواه أبو داود
٢٦/٤ رقم ٣٩٥٣، في العتق، والبيهقي ٣٤٥/١٠.
( ٣٩٩ )

اليسر كعب بن عمرو، فدعاه رسول الله عليه، فقال ((لا تبيعوها وأعتقوها،
فإذا سمعتم برقيق قد جاءني فائتوني أعوّضكم)) ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم
بعد وفاة رسول الله، فقال قوم: أم الولد مملوكة ولولا ذلك لم يعوّضهم
رسول الله # منها، وقال بعضهم: هي حرة قد أعتقها رسول اللهعليه ففي
كان الاختلاف.
حديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها(١)﴾
٢٦٩٠٩ - حدثنا عباد بن العوّام عن هلال - يعني ابن خباب -
عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب أتت النبي
** ، فقالت: يا رسول الله؛ إني أريد أن أحج فأشترط؟ قال ((نعم)) قالت:
فكيف أقول؟ قال ((قولي: لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث
تحبسني)).
٢٦٩١٠ - حدثنا إبراهيم بن إسحق قال حدثني ابن مبارك عن
أسامة بن زيد ح وعلي بن إسحق قال ثنا عبدالله قال أنا أسامة بن زيد عن
الفضل بن الفضل عن عبدالرحمن الأعرج عن ضباعة بنت الزبير بن
عبدالمطلب أنها ذبحت في بيتها شاة، فأرسل إليها رسول الله :# أن ((أطعمينا
من شاتكم)) فقالت للرسول: والله ما بقي عندنا إلا الرقبة، وإني أستحي أن
(١) هي ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب الهاشمية القرشية بنت عم النبي #، وزوجها
المقداد بن الأسود. أسلمت قديماً. ولم يذكروا تاريخ وفاتها، لكن يبدو أنها متأخرة الوفاة،
فقد روى عنها عروة والأعرج وابن المسيب.
(٢٦٩٠٩) إسناده صحيح، رواه ابن ماجه ٩٧٩/٢ رقم ٢٩٣٧ في المناسك، والبيهقي
٢٢٢/٥.
(٢٦٩١٠) إسناده حسن، رواه الطبراني في الكبير ٣٣٦/٢٤ رقم ٨٤٢ وابن أبي شيبة ٤٩/١،
وأبو يعلى ٧٣/١٣ رقم ٧١٥١ وقال الهيثمي ٢٥٣/١ رجاله ثقات.
( ٤٠٠ )
٠