Indexed OCR Text

عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: لم يخبرنا أحد أن النبي ◌ّ صلى الضحى إلا
أم هانئ قالت: دخل عليّ النبي # بيتي فاغتسل يوم فتح مكة، ثم صلى
ثمانني ركعات يخف فيهن الركوع والسجود.
٢٦٧٨٥ - حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن أب العلاء العبدي عن
يحيى بن جعدة عن أم هانئ قالت: كنت أسمع قراءة النبي ◌ّه بالليل وأنا
علی عريشي.
٢٦٧٨٦ - حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن أبي مرة مولى فاختة أم هانئ عن فاختة أم هانئ بنت أبي
طالب قالت: لما كان يوم فتح مكة أجرت رجلين من أحمائي فأدخلتهما
بيتا وأغلقت عليهما بابا فجاء ابن أمي علي بن أبى طالب فتفلت عليهما
بالسيف، قالت: فأتيت النبي # فلم أجده ووجدت فاطمة فكانت أشد عليّ
من زوجها، قالت: فجاء النبي #4 وعليه أثر الغبار فأخبرته، فقال: ((يا أم هانئ
قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت)).
٢٦٧٨٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن أبّ
النضر عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن أم هانئ أنها ذهبت إلى
النبي ﴾ يوم الفتح قالت: فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب فسلمت
وذلك ضحى فقال: ((من هذا؟))، فقلت أم هانئ، قلت: يا رسول الله زعم
ابن أمي أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله عملية: ((قد
(٢٦٧٨٥) إسناده صحيح، أبو العلاء العيد هو هلال بن خباب، ويحيى بن جعدة هو المخزومي
وهما موثقان حديثهما عند الأربعة. والحديث سبق في ٢٦٧٧٤ .
(٢٦٧٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٧٦.
(٢٦٧٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٨٦ و٢٦٧٧٦.
(٣٦١ )

أجرنا من أجرت يا أم هانئ)) فلما فرغ رسول الله ** من غسله قام فصلى
ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب.
٢٦٧٨٨ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي هذا الحديث:
مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيدالله أن أبا مرة مولى أم هانئ أخبره
أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب ذهبت إلى رسول الله ع# يوم الفتح فذكر
الحدیث.
٢٦٧٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن جعدة عن
أم هانئ وهي جدته أن رسول الله # دخل عليها يوم الفتح فأتي بشراب
فشرب، ثم ناولني فقلت: إني صائمة، فقال رسول الله #: ((إن المتطوع أمير
على نفس فإن شئت فصومي وإن شئت فأفطري)).
٢٦٧٩٠ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا سماك بن حرب
عن هرون ابن بنت أم هانئ أو ابن أم هانئ أن رسول الله # شرب شرابا
فناولها لتشرب فقالت: إني صائمة ولكن كرهت أن أرد سؤرك فقال: يعني
«إن/ کان قضاء من رمضان فأقضی یوما مكانه وإن کان تطوعا فإن شئت
٣٤٤
فاقضى وإن شئت فلا تقضي).
٢٦٧٩٠ م - قال عبدالله: وجدت في کتابي أبي بخط يده ثنا
سعيد بن سليمان قال: ثنا موسى بن خلف قال: حدثنا عاصم بن بهدلة
ـر
(٢٦٧٨٨) إسناده صحيح.
(٢٦٧٨٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٧٢.
(٢٦٧٩٠) إسناده ضعيف، لجهالة هارون ابن بنت أم هانيء. والحديث صحيح كسابقه .
(٢٦٧٩٠ م) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٩٢/١٠ حسن. وهو عند ابن ماجة ١٢٥٢/٢ رقم
٣٨١٠.
( ٣٦٢ )

عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قال: قالت: مربي ذات يوم
رسول الله # فقلت: يا رسول الله إني قد كبرت وضعفت - أو كما
قالت - فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة قال: ((سبحي الله مائة تسبيحة فإنها
تعدل لك مائة رقبة تعتقيها من ولدا إسماعيل، واحمدي الله مائة تحميدة
تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري
الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة، وهللي الله مائة
تهليلة))، قال: ابن خلف أحسبه قال: ((تملأ ما بين السماء والأرض ولا
يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به)).
حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما(١)
٢٦٧٩١ - حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن ابن أبي مليكة
عن أسماء قالت: قلت للنبي #: ليس ليّ إلا ما أدخل الزبير بيتي، قال:
((أنفقي ولا توكي فيوكا عليك)).
٢٦٧٩٢ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن أمه قالت: أتتني
أمي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسألت رسول الله #: أصلها؟،
قال: ((نعم)).
(١) هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. وهي أخت عائشة. ولدت بعد
البعثة ثم لما كبرت زوجوها للزبير بن العوام. قبل الهجرة، وهاجرت وهي حامل بعبدالله.
عمرت طويلاً وكبرت حتى عميت وحضرت مصرع ابنها أيام الحصار. وكانت تسمى
ذات النطاقین توفیت رضي الله عنها ثلاث وسبعين.
(٢٦٧٩١) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١٣٣/٢ رقم ١٦٩٩ ومثله البخاري ٣٠١/٣ رقم
١٤٣٤، ومسلم ٧١٣/٢ رقم ١٠٢٩، والنسائي ٧٤/٥ رقم ٢٥٥١ كلهم في
· الزكاة، والترمذي ٣٤٢/٤ رقم ١٩٦٠ في البر، وقال: حسن صحيح. وانظر ٢٤٩٦٢.
(٢٦٧٩٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٣٣/٥ رقم ٢٦٢٠ في الهبة، ومسلم ٦٩٦/٢ رقم
١٠٠٣، وأبو داود ١٢٧/٢ رقم ١٦٦٨ كلاهما في الزكاة.
( ٣٦٣)

٢٦٧٩٣ - حدثنا يونس قال: ثنا ليث - يعني ابن سعد - عن
هشام عن أبيه عن أسماء مثله وقال: وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم
إذ عاهدوا رسول الله عملاء.
٢٦٧٩٤ - حدثنا حسن قال: ثنا ابن لهيعة قال: ثنا أبو الأسود أنه
سمع عروة يحدث عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت أمي وهي
مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله # فاستفتيت رسول الله مجم
فقلت: أمي قدمت وهي راغبة أفاصلها؟، فقال رسول الله : ((نعم صلي
أمك)».
٢٦٧٩٥ - حدثنا عبدالله بن إدريس قال: ثنا ابن إسحق عن يحيى
ابن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه أن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا
مع رسول الله # حجاجا حتى إذ كنا بالعرج نزل رسول الله # فجلست
عائشة إلى جنب رسول الله 48 وجلست إلى جنب أبي وكانت زمالة رسول
الله # وزمالة أبي بكر واحدة مع غلام أبي بكر فجلس أبو بكر ينتظره أن
يطلع عليه فطلع وليس معه بعير فقال: أين بعيرك؟، قال: قد أضللته
البارحة، فقال: أبو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله # يبتسم
ويقول: ((انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع)).
(٢٦٧٩٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٧٩٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٧٩٥) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١٦٣/٢ رقم ١٨١٨، وابن ماجة ٩٧٨/٢ رقم
٢٩٣٣، وابن خزيمة ١٩٨/٤ رقم ٢٦٧٩، وصححه الحاكم ٤٥٣/١، ووافقه
الذهبي، والبيهقي ٦٨/٥ كلهم في المناسك.
( ٣٦٤ )

٢٦٧٩٦ - حدثنا محمد بن فضيل قال: ثنا يزيد - يعني ابن أبي
زياد - عن مجاهد قال: قال عبدالله بن الزبير أفردوا بالحج ودعوا قول هذا
- يعني ابن عباس - فقال ابن العباس: ألا تسأل أمك عن هذا فأرسل إليها
فقالت: صدق ابن عباس خرجنا مع رسول الله ﴾ حجاجا فأمرنا فجعلناها
٢- عمرة/ فحل لنا الحلال حتى سطعت المجامر بين النساء والرجال. ٤
٢٦٧٩٧ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء قالت: أتت النبي ◌ّ امرأة فقالت يا رسول الله إن لي
ابنة عريسا وإنه أصابتها حصبة فتمزق شعرها أفاصله؟، فقال رسول الله عمله:
((لعن الله الواصلة والمستوصلة)).
٢٦٧٩٨ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: نحرنا في عهد رسول الله عليه
فرسا فأكلنا منه.
٢٦٧٩٩ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن فاطمة
(٢٦٧٩٦) إسناده صحیح، سبق في ١٥١٠١ عن جابر.
(٢٦٧٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٧٨٥.
(٢٦٧٩٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦٤٠/٩ رقم ٥٥١٠، وابن ماجة ١٠٦٤/٢ رقم
٣١٩٠ كلاهما في الذبائح. ومسلم ١٥٤١/٣ رقم ١٩٤٢ في الصيد، والترمذي في
الأطعمة ٢٥٣/٤ رقم ١٧٩٣، والنسائي ٢٢٧/٧ رقم ٤٤٠٦، والدارمي ٨٧/٢ رقم
١٩٩٢ کلاهما في الضحايا.
(٢٦٧٩٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤١٠/١ رقم ٣٠٧ في الحيض، ومسلم ٢٤٠/١ رقم
٢٩١، وأبو داود ٩٩/١ رقم ٣٦٠، والترمذي ٢٥٤/١ رقم ١٣٨ وقال: حسن
صحيح، وابن ماجة ٢٠٦/١ رقم ٦٢٩، والحميدي ١٥٢/١ رقم ٣٢٠، والدارمي
٢٥٦/١ رقم ١٠١٨ كلهم في الطهارة.
( ٣٦٥ )
٠٠

بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: أتت النبي له امرأة فقالت: يا
رسول الله المرأة يصيبها من دم حيضها، فقال رسول الله عليه: ((لتحته، ثم
لتقرضه بماء، ثم لتصلي فيه».
٢٦٨٠٠ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: جاءت إلى النبي # امرأة
فقالت: يا رسول الله إني على ضرة فهل عليّ جناح أن أتشبع من زوجي
بما لم يعطني؟، فقال رسول الله#: ((المتشبع بمالم يعط كلابس ثوبي
زور)».
٢٦٨٠١ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله #:
((انفحي))، أو ((ارضخي))، أو ((أنفقي ولا توعي فيوعي الله عليك ولا تحصي
فيحصي الله عليك)).
٢٦٨٠٢ - حدثنا عثام بن عليّ أبو علي العامري قال: ثنا هشام
ابن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت: إن كنا لنؤمر بالعتاقة في صلاة
الخسوف.
(٢٦٨٠٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣١٧/٩ رقم ٥٢١٩ في النكاح، ومسلم ١٦٨١/٣
رقم ٢١٣٠ في اللباس، وأبو داود ٢٩٩/٤ رقم ٤٩٩٧ في الأدب. وقد سبق في
٢٥٢١٦.
(٢٦٨٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٩١.
(٢٦٨٠٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٤٣/٢ رقم ١٠٥٤ في الکسوف، وأبو داود ٣١٠/١
رقم ١١٩٢ في الاستسقاء. والدارمي ٤٣٢/١ رقم ١٥٣٢، وابن خزيمة ٣٢٩/٢ رقم
١٤٠١، وصححه الحاكم ٣٣١/١ على شرط الشيخين وسكت الذهبي.
( ٣٦٦ )

٢٦٨٠٣ - حدثنا معاوية بن عمرو قال: ثنا زائدة عن هشام بن
عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت: ولقد أمرنا رسول الله صلعمليه
بالعتاقة في صلاة كسوف الشمس.
٢٦٨٠٤ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا هشام عن فاطمة عن أسماء
قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله # فدخلت على عائشة
فقلت: ما شأن الناس يصلون فأشارت برأسها إلى السماء فقلت: آية، قالت:
نعم، فأطال رسول الله * القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة إلى
جنبي فجعلت أصب على رأسي الماء، فانصرف رسول الله عليه وقد تجلت
الشمس فخطب رسول الله مد فحمد الله وأثنی علیه، ثم قال: ((أما بعد ما
من شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار إنه قد
أوحي إليّ أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال))، - لا
أدري أي ذلك قالت أسماء ــ ((يؤتى أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرجل
فأما المؤمن))، أو (الموقن))، - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - ((فيقول هو
محمد هو رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا ثلاث مرار فيقال
له: قد كنا نعلم أن كنت لتؤمن به فنم صالحا وأما المنافق))، أو ((المرتاب)) -
لا يدري أي ذلك قالت أسماء _ـ «فيقول: ما أدري/ سمعت الناس يقولون .
شيئا فقلت)).
٢٦٨٠٥ - حدثنا ابن نمير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن
(٢٦٨٠٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٨٠٤) إسناده صحيح، وحديث كسوف الشمس سبق وتكرر كثيراً، وهذا اللفظ رواه
البخاري ٢٨٨/١ رقم ١٨٤ في الوضوء، ومسلم ٩٢٤/٢ رقم ٩٠٥ في الكسوف
وكذا مالك ١٨٨/١ رقم ٤، والبيهقى ٣٣٨/٣.
(٢٦٨٠٥) إسناده صحيح، سبق نحواً منه كثيراً. انظر ٢٤١١٠ وإحالاته. وهذا اللفظ رواه مسلم =
( ٣٦٧ )

أسماء أنها كانت إذا أتيت بالمرأة لتدعو لها صبت الماء بينها وبين جيبها
وقالت: إن رسول الله عن أمرنا أن نبردها بالماء وقال: ((إنها من فيح جهنم)).
٢٦٨٠٦ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن فاطمة عن أسماء
قالت: أفطرنا على عهد رسول الله # في يوم غيم في رمضان، ثم طلعت
الشمس، قلت لهشام: أمروا بالقضاء؟، قال: وبد من ذاك.
٢٦٨٠٧ - حدثنا أبو أسامة قال: ثنا هشام عن أبيه وفاطمة بنت
المنذر عن أسماء قالت: صنعت سفرة رسول الله #4 في بيت أبي بكر حين
أراد أن يهاجر ، قالت: فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطها به قالت: فقلت
لأبي بكر والله ما أجد شيئا أربطه به إلا نطاقي، قال: فقال شقيه باثنين
فاربطي بواحدة السقاء والآخر السفرة فلذلك سميت ذات النطاقين.
٢٦٨٠٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
عن أسماء أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ليّ ضرة فهل عليّ جناح إن
تشبعت من زوجي بغير الذي يعطيني؟، فقال رسول الله ثة: ((المتشبع بمالم
یعط کلابس ثوبي زور».
١٧٣٢/٤ رقم ٢٢١١ في السلام، والبخاري ١٤٦/٤ في بدء الخلق، والترمذي
٤٠٤/٤ رقم ٢٠٧٤ وصححه.
(٢٦٨٠٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٩٩/٤ رقم ١٩٥٩، وأبو داود ٣٠٦/٢ رقم
٢٣٥٩، وابن ماجة ٥٣٥/١ رقم ١٦٧٤، وابن خزيمة ٣٣٩/٣ رقم ١٩٩١ وعبد
ابن حميد ٤٥٥ رقم ١٥٧٤ كلهم في الصوم.
(٢٦٨٠٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٢٩/٦ رقم ٢٩٧٩ في الجهاد/ حمل الزاد في
الغزو.
(٢٦٨٠٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٨٠٠.
(٣٦٨ )

٢٦٨٠٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
عن أسماء قالت: أكلنا لحم فرس لنا على عهد رسول الله عَّه.
٢٦٨١٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
بنت المنذرح ووكيع قال: ثنا هشام عن فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر أن
امرأة من الأنصار قالت لرسول الله تَّه: إن ليّ بنية عريسا وإنه تمرق شعرها
فهل عليّ جناح إن وصلت رأسها؟، قال: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة)).
٢٦٨١١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثتني فاطمة
عن أسماء ح وأبو معاوية قال: ثنا هشام عن فاطمة عن أسماء أن امرأة أتت
النبي # فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة، قال: ((تحته، ثم
لتقرضه بالماء، ثم لتنضحه، ثم تصلي فیه)).
٢٦٨١٢ - حدثنا وكيع قال: ثنا هسام بن عروة عن فاطمة بنت
المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: نحرنا فرسا على عهد رسول الله عَليه
فأكلنا لحمه، أو من لحمه.
٢٦٨١٣ - حدثنا ابن نمير عن هشام عن فاطمة عن أسماء أن
رسول الله من قال لها: ((أنفقي)) أو ((أرضخي ولا تحصي فيحصي الله عليك
ولا توعي فيوعي الله عليك)).
٢٦٨١٤ - حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا هشام بن عروة عن
(٢٦٨٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٩٨ .
(٢٦٨١٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٩٧.
(٢٦٨١١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٧٩٩.
(٢٦٨١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٠٩.
(٢٦٨١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٠١ .
(٢٦٨١٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
٠
( ٣٦٩ )
٠

فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر و کانت محصیة وعن عباد بن
حمزة عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله # قال لها: ((أنفقي)) أو
((أنضحي)، أو ((انفحي هكذا هكذا ولا توعي فيوعى عليك ولا تحصي
فيحصي الله عليك)).
٣٤٧
٦
٢٦٨١٥ - حدثنا عتاب بن زياد قال: حدثنا عبدالله - يعني ابن
المبارك - قال: أنا ابن لهيعة عن محمد بن عبدالرحمن بن نوفل عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء بنت أبي/ بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على
عهد رسول الله # مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به.
٢٦٨١٦ - حدثنا أبو أسامة قال: ثنا هشام بن عروة قال: أخبرني
أبي عن أسماء بنت أبي بكر قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض من
مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته
وأسوسه وأدق النوى لنا ضحه وأعلف وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن ولم
أكن أحسن أخبز فكان يخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق
وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله # على رأسي
وهي مني على ثلثى فرسخ قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت
رسول الله 48 ومعه نفر من أصحابه فدعاني، ثم قال: ((أخ أخ))، ليحملني
خلفه قالت: فاستحيت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته قالت:
و کان أغير الناس فعرف رسول الله تګڼ أني قد استحیت فمضى وجئت الزبير
فقلت: لقيني رسول الله 29 وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ
(٢٦٨١٥) إسناده حسن، رواه الطبراني في الكبير ١٢٩/٢٤ رقم ٣٥٢، وابن خزيمة ٨٤/٤
رقم ٢٤٠١، والبيهقي ١٧٠/٤، وقال الهيثمي ٨١/٣ رجاله رجال الصحيح.
(٢٦٨١٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣١٩/٩ رقم ٥٢٢٤ في النكاح، ومسلم ١٧١٦/٤
رقم ٢١٨٢ في السلام.
( ٣٧٠ )

لأركب معه فاستحيت وعرفت غيرتك فقال: والله لحملك النوى أشد علي
من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إليّ أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني
سياسة الفرس فكانما أعتقني.
٢٦٨١٧ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء أنها
حملت بعبدالله بن الزبير بمكة قالت: فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت
بقباء فولدته بقباء، ثم أتيت به النبي # فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة
فمضغها، ثم تفل في فيه فكان أول ما دخل في جوفه ربق رسول الله ﴾
قالت: ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في
الإسلام.
٢٦٨١٨ - حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو عقيل -
يعني عبدالله بن عقيل الثقفي - قال: ثنا هشام قال: أخبرني أبي عن أمه
أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت عليّ أمي في مدة قريش مشركة وهي
راغبة - يعني محتاجة - فسألت رسول الله # فقلت: يا رسول الله إن أمي
قدمت عليّ وهي مشركة راغبة أفأصلها؟، قال: ((صلي أمك)).
٢٦٨١٩ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا هشام عن أبيه عن أسماء
بنت أبي بكر قالت: قدمت عليّ أمي وهي مشركة في عهد قريش إذا
عاهدوا فأتيت النبي # فقلت: يا رسول الله؛ إن أمي قدمت وهي راغبة
أفأصلها؟، قال: «نعم صلي أمك)).
(٢٦٨١٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٤٨/٧ رقم ٣٩٠٩ في مناقب الأنصار/ هجرة النبي
٤، ومسلم ١٦٩١/٣ رقم ٢١٤٦ في الآداب، وانظر ٢٤٥٠٠.
(٢٦٨١٨) إسناده صحيح، عبدالله بن عقيل هو أبو عقيل الثقفي وهو موثق حديثه في السنن.
والحديث سبق في ٢٦٧٩٤ .
(٢٦٨١٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٣٧١ )

٢٦٨٢٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني
عبدالله مولى أسماء عن أسماء أنها نزلت عند دار المزدلفة فقالت: أي بني
هل غاب القمر - ليلة جمع وهي تصلي - قلت لا فصلت ساعة، ثم
قالت: أي بني هل غاب القمر -، قال: وقدب غاب القمر - قلت: نعم،
قالت: فارتحلوا فارتحلنا، ثم مضينا بها حتى رمينا الجمرة، ثم رجعت فصلت
الصبح في منزلها فقلت لها: أي هنتاه لقد غلسنا قالت: كلا يا بني إن نبي
الله ﴾ أذن للطعن.
٢٦٨٢١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبدالملك قال: ثنا عبدالله
مولى أسماء عن أسماء قال: أخرجت إليّ جبة طيالسة عليها لبنة شبرا من -٦-
٣٤٨
ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به قالت: هذه جبة رسول الله # كان
يلبسها كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة قبضتها إلى فنحن نغسلها
للمريض منا يستشفي بها.
٢٦٨٢٢ - حدثنا يونس بن محمد قال: ثنا أبان - يعني این يزيد
العطار - عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عروة بن الزبير عن
أسماء بنت أبي بكر أن نبي الله # كان يقول: ((لا شيء أغير من الله عز
وجل)).
(٢٦٨٢٠) إسناده صحيح، وعبدالله مولى أسماء هو ابن كيسان التيمي وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث رواه البخاري ٥٢٦/٣ رقم ١٦٧٩، ومسلم ٩٤٠/٢ رقم ١٢٩١ ،
وابن خزيمة ٢٨٠/٤ رقم ٢٨٨٤، والبيهقي ١٣٣/٥ كلهم في الحج.
(٢٦٨٢١) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٦٤١/٣ رقم ٢٠٦٩، وأبو داود ٤٩/٤ رقم ٤٠٥٤،
وابن ماجة ١١٨٨/٢ رقم ٣٥٩٤ كلهم في اللباس، وعبد بن حميد ٤٥٦ رقم
١٥٧٦.
(٢٦٨٢٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣١٩/٩ رقم ٥٢٢٢ في النكاح/ الغيرة، ومسلم
٢١١٥/٤ رقم ٢٧٦٢ في التوبة.
( ٣٧٢ )

٢٦٨٢٣ - حدثنا يزيد بن هرون عن حجاج عن أبي عمر مولى
أسماء قال: أخرجت إلينا أسماء جبة مزرورة بالديباج فقالت: في هذه كان
يلقي رسول الله # العدوّ.
٢٦٨٢٤ - حدثنا هشيم ثنا عبدالملك عن عطاء عن مولى
لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كان لرسول الله علّم
جبة من طيالسة لبنتها ديباج كسرواني.
٢٦٨٢٥ - حدثنا روح ثنا شعبة عن مسلم القري قال: سألت ابن
عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال: هذه أم
ابن الزبير تحدث أن رسول الله * رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال:
فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت: قد رخص رسول الله تعمي فيها.
٢٦٨٢٦ - حدثنا عبدالرزاق: أنا معمر قال أخبرني عبدالله بن
مسلم أخو الزهري عن مولاة لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء قالت:
سمعت النبي # يقول: ((من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع
رأسها حتى نرفع رؤسنا))كراهة أن يرين عورات الرجال لصغر أزرهم، وكان
إذ ذاك يأتزرون بهذه النمرة.
(٢٦٨٢٣) إسناده صحيح، أبو عمر مولى أسماء هو عبدالله بن كيسان. والحديث سبق في
٢٦٨٢١.
(٢٦٨٢٤) إسناده صحيح، مولى أسماء هو نفسه عبدالله بن كيسان والحديث كسابقه. وأحمد
هنا رحمه الله يذكر الاختلاف في الألفاظ والإسناد.
(٢٦٨٢٥) إسناده صحيح، ومسلم القرّي هو ابن مخراق وهو ثقة حديثه عند مسلم، في الحج
٩٠٩/٢ رقم ١٢٣٨، والبيهقي ٢١/٥.
(٢٦٨٢٦) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٢٥/١ رقم ٨٥١ في الصلاة، والحميدي ١٥٧/١
رقم ٣٢٧. والبيهقي ٢٤١/٢ .
( ٣٧٣ )

٢٦٨٢٧ - حدثنا إبراهيم بن خالد قال: ثنا رباح(١) عن معمر عن
الزهري عن بعضهم عن مولاة لأسماء عن أسماء أنها قالت: كان
المسلمون ذوي حاجة يأتزرون بهذه النمرة فكانت إنما تبلغ أنصاف سوقهم
أو نحو ذلك فسمعت رسول الله # يقول: ((من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر))، - يعني النساء - ((فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤسنا)) كراهية أن تنظر
إلى عورات الرجال من صغر أزرهم.
٢٦٨٢٨ - حدثنا عبدالأعلى عن معمر عن عبدالله بن مسلم بن
شهاب أخي الزهري عن مولى لأسماء عن أسماء بنت أبي بكر: أن
رسول الله #4 قال: ((من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر))، فذكر
الحدیث.
٢٦٨٢٩ - حدثنا عفان قال: ثنا وهيب قال: حدثني النعمان بن
راشد عن ابن أخي الزهري عن مولى لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء
قالت: قال رسول الله : (يا معشر النساء من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤسهم))، قالت: وذلك أن أزرهم كانت
قصیرة مخافة أن تنكشف عوارتهم إذا سجدوا.
٢٦٨٣٠ - حدثنا سريج بن النعمان قال: ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عروة عن / أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول الله #: ((يا
٣٤٩
٦
(١) في طبعة الحلبي رباح تحرف إلى روح. وانظر أطراف المسند ٣٧٨/٨ رقم ١١٢٧٠.
(٢٦٨٢٧) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن مولاة أسماء. والحديث صحيح كسابقه.
(٢٦٨٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٢٦.
(٢٦٨٢٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٨٣٠) إسناده صحيح، وهو أصح من الأسانيد السابقة.
( ٣٧٤ )

معشر النساء من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى
يرفع الإمام رأسه)) من ضيق ثياب الرجال.
٢٦٨٣١ - حدثنا عبيدة بن حميد عن یزید بن أبي زياد عن
مجاهد عن أسماء بنت أبي بكر قالت: حججنا مع رسول الله # فأمرنا
فجعلناها عمرة فأحللنا كل الإِحلال حتى سطعت المجامر بين النساء
والرجال.
٢٦٨٣٢ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا عثمان بن حكيم عن أبي
بكر بن عبدالله بن الزبير عن جدته فما أدري أسماء بنت أبي بكر أو
سعدى بنت عوف: أن رسول الله # دخل على ضباعة بنت [الزبير بن](١)
عبد المطلب فقال: ((ما يمنعك من الحج ياعمة؟))، قالت: [يا رسول الله](٣)
إني امرأة سقيمة وإني أخاف الحبس، قال: ((فأحرمي واشترطي أن محلك
حیث حبست)).
٢٦٨٣٣ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريج قال: حدثت عن
أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: فزع النبي * يوم كسفت الشمس فأخذ
درعا حتى أدرك بردائه فقام بالناس قياما طويلا يقوم، ثم يركع قالت:
فجعلت أنظر إلى المرأة التي هي أكبر مني قائمة وإلى المرأة التي هي أسقم
(٢٦٨٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٩٦.
(٢٦٨٣٢) إسناده حسن، أبو بكر بن عبدالله بن الزبير لم يجرحه أحد، وقال في التقريب: مستور.
والحديث سبق قريباً ولفظه هذا رواه ابن ماجة ٩٧٩/٢ رقم ٢٩٣٦.
(١) ما بين المعقوفين سقط من طبعة الحلبي.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من طبعة الحلبي أيضًاً.
(٢٦٨٣٣) إسناده ضعيف، لم يصرح ابن جريج عمن روى عنه. والحديث في الصحيحين وقد
سبق. انظر ٢٦٨٠٤ .
( ٣٧٥ )

مني قائمة فقلت إني أحق أن أصبر على طول القيام منك
وقال: ابن جريج حدثني منصور بن عبدالرحمن عن أمه صفية بنت شيبة
عن أسماء بنت أبي بكر: أن النبي # فزع.
٢٦٨٣٤ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: أنا ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول الله عليهم
وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون
يستمعون ﴿ فَأَيِّ الْآءِ رَبَّكُمَا تُكَذِّبَان ﴾.
٢٦٨٣٥ - حدثنا يعقوب قال: ثنا أبي عن ابن إسحق قال :..
حدثني يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن جدته أسماء بنت
أبي بكر قالت: لما وقف رسول الله 49 بذي طوى قال: أبو قحافة لابنة من
أصغر ولده: أي بنية اظهري بي على أبي قبيس، قالت: وقد كف بصره
فأشرفت به عليه فقال: يا بنية ماذا ترين؟، قالت: أرى سوادًا مجتمعا، قال:
تلك الخيل، قالت: وأرى رجلا يسعى بين ذلك السواد مقبلاً ومدبرا، قال:
يا بنية؛ ذلك الوازع - يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها - ثم قالت: قد
والله انتشر السواد، فقال: قد والله إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي
فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق لها
من ورق فتلقاها رجل فاقتلعه من عنقها قالت: فلما دخل رسول الله ﴾
مكة ودخل المسجد أتاه أبو بكر بأبيه يقوده فلما رآه رسول الله # قال:
(٢٦٨٣٤) إسناده حسن، وكذا قال الهيثمي ١١٧/٧ وهو عند الطبراني في الكبير ٢٤ / ٨٦
رقم ٢٣١ .
(٢٦٨٣٥) إسناده صحيح، رواه الطبراني في الكبير ٨٨/٢٤ رقم ٢٣٦ وما بعده، وقال الهيثمي
١٧٣/٦ رجالهما ثقات. وصححه الحاكم ٢٤٤/٣ من طريق آخر وخالفه فيه الذهبي.
. ( ٣٧٦ )

«هلا تر کت الشیخ في بیته حتى أكون أنا آتیه فيه))، قال أبو بكر: يا رسول
الله؛ هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه، قال: فأجلسه بين
يديه، ثم مسح صدره، ثم قال له: ((أسلم))، فأسلم ودخل به أبو بكر رضي
الله عنه على رسول الله # ورأسه كأنه ثغامة فقال رسول الله عنه: ((غيروا
هذا من شعره))، ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال: أنشد/ بالله وبالإسلام ٦-
٣٥٠
طوق أختي فلم يجبه أحد فقال:يا أخته احتسبي طوقك.
٢٦٨٣٦ - حدثنا يعقوب قال: ثنا أبي عن ابن(١) إسحق قال:
حدثني يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير أن أباه حدثه عن جدته أسماء
بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله م# وخرج معه أبو بكر احتمل أبو
بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم قالت: وانطلق بها
معه قالت: فذخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال: والله إني
لأراه قد فجعکم بماله مع نفسه قالت: قلت: کلا یا أبت إنه قد ترك لنا خيرا
کثیرا، قالت: فأخذت احجارًا فتر کتها فوضعتها في کوّة البیت کان أبي
يضع فيها ماله، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده فقلت: يا أبت ضع
يدك على هذا المال، قالت: فوضع يده عليه فقال: لا بأس إن كان قد ترك
لكم هذا فقد أحسن وفي هذا لكم بلاغ، قالت: لا والله ما ترك لنا شيئا
ولكني قد أردت أن أسكن الشيخ بذلك.
٢٦٨٣٧ - حدثنا حسن قال: ثنا ابن لهيعة قال: ثنا عقيل بن
خالد عن ابن شهاب عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته
(١) (ابن) سقط من طبعة الحلبى. وانظر أطراف المسند ٣٧٣/٨ رقم ١١٢٥٨.
(٢٦٨٣٦) إسناده صحيح، وكذا صححه الحاكم ٥/٣ و٦ ووافقه الذهبي. والحديث ذكره
أصحاب السير أيضاً انظر سيرة ابن هشام ٩٦/٢ وغيره.
(٢٦٨٣٧) إسناده حسن، رواه الطبراني في الكبير ٨٤/٢٤ رقم ٢٢٦، والدارمي ١٣٧/٢ رقم =
( ٣٧٧ )

شيئا حتى يذهب فوره، ثم تقول: إني سمعت رسول الله # يقول: ((إنه
أعظم للبركة)).
٢٦٨٣٨ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا ابن لهيعة عن عقيل ح
وحدثنا عتاب قال: ثنا عبدالله قال: أنبأنا ابن لهيعة قال: حدثني عقيل بن
خالد عن ابن شهاب عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا
ثردت غطته فذ کر مثله.
٢٦٨٣٩ - حدثنا يونس قال: ثنا عمران يزيد القطان (١) بصري عن
منصور بن عبدالرحمن عن أمه عن أسماء: أن امرأة جاءت النبي
فقالت: إني زوّجت ابنتي فمرضت فتمرط رأسها وإن زوجها قد اختلف إليّ
أفأصل رأسها؟، قالت: فسب الواصلة والمستوصلة.
٢٦٨٤٠ - حدثنا يونس قال: ثنا عمران بن يزيد حدثنا منصور
عن أمه عن أسماء قالت: خرجنا مع رسول الله # مهلين بالحج فقالت:
فقال لها: «من کان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم یکن معه هدي
فلحلل)) .
٢٠٤٧ وحسن الهيثمي ١٩/٥ هذا الطريق.
=
(٢٦٨٣٨) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١) في طبعة الحلبي (العطار) بدل (القطان)
(٢٦٣٩) إسناده صحيح، عمران بن يزيد القطان هكذا في الأصول وهو تحريف من الرواة وليس
من النساخ ولذا قال في التعجيل هو عمران بن داود القطان العمي. وقد سبق أن رجحنا
تصحیح حديثه إن کان متابعا أو لحديثه شواهد. والحديث رواه البخاري وغيره وقد سبق
في ٢٦٨١٠.
(٢٦٨٤٠) إسناده صحيح، وأم منصور هي صفية بنت شيبة والحديث رواه مسلم ٩٠٧/٢ رقم
١٢٣٦ فى الحج وقد سبق.
( ٣٧٨ )

٢٦٨٤١ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: أنا ابن لهيعة عن أبي
الأسود قال: سمعت عبادة بن المهاجر يقول: سمعت ابن عباس يقول لابن
الزبير: ألا تسأل أمك قال: فدخلنا على أمه أسماء بنت أبي بكر فقالت:
خرجنا مع رسول الله # حتى إذا كنا بذي الحليفة قال: ((من أراد منكم أن
يهل بالحج فليهل ومن أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل))، قالت: أسماء
وكنت أنا وعائشة والمقداد والزبير ممن أهل بعمرة.
٢٦٨٤٢ - حدثنا موسى بن دادو قال: ثنا نافع - يعني ابن عمر -
عن ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر قالت: صلى رسول الله # في
الكسوف قالت: فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم قام فأطال القيام،
ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال القيام، ثم سجد فأطال السجود، ثم
رفع، ثم سجد فأطال السجود، ثم قام فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع،
ثم رفع فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع، ثم سجد/ فأطال ٥-
السجود، ثم رفع، ثم سجد فأطال السجود، ثم انصرف فقال: ((دنت مني
الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى
قلت: يارب وأنا معهم وإذا امرأة))، - قال نافع: حسبت أنه قال: «تخدشها
هرة))، ((فقلت: ماشأن هذه قيل لي: حبستها حتى ماتت لا هي أطعمتها ولا
هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض)).
٢٦٨٤٣ - حدثنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
(٢٦٨٤١) إِسناده حسن، لأجل ابن لهيعة وعبادة بن المهاجر وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري
وأبو حاتم .والحديث سبق في ٢٦٨٢٥ .
(٢٦٨٤٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٣١/٢ رقم ٧٤٥ في الأذان، وابن ماجة ٤٠٢/١
رقم ١٢٦٥ والنسائي ١٥١/٣ رقم ١٤٩٨
(٢٦٨٤٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٣٧٩ )

عن أسماء قالت: انكسفت الشمس على عهد رسول الله * فقام فصلي
فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال القيام، ثم ركع فأطال
الركوع، ثم رفع فأطال القيام، ثم سجد سجدتين، ثم فعل في الثانية مثل
ذلك، ثم قال: ((لقد أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لأتيتكم بقطف
من أقطافها ولقد أدنيت منى النار حتى قلت: يارب وأنا معهم فرأيت فيها
هرة))، قال: حسبت ((أنها تخدش امرأة حبستها فلم تطعمها ولم ندعها تأكل
من خشاش الأرض حتى ماتت))،
٢٦٨٤٤ - حدثنا محمد بن بكر قال: أنا ابن جريج وروح قال:
ثنا ابن جريج قال: أخبرني منصور بن عبدالرحمن عن صفية بنت شيبة
وهي أمه عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا محرمين فقال النبي :
((من كان معه هدي فلیتم))، وقال روح: فليقم على إحرامه، ((ومن لم يكن
معه هدي فلیحلل))، قالت: فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير
زوجها هدي فلم يحل قالت: فلبست ثيابي وحللت فجئت إلى الزبير فقال:
قومي عني، قالت: فقلت: أتخشى أن أتب عليك؟.
٢٦٨٤٥ - حدثنا محمد بن بكر قال: أنا ابن جريج وروح قال:
ثنا ابن جريج قال: أنا عبدالله مولى(١) أسماء بنت أبي بكر عن أسماء بنت
أبي بكر أنها قالت: أي بني هل غاب القمر ليلة جمع قلت: لا، ثم قالت:
أي بني هل غاب القمر، قلت: نعم، قالت: فارتخلوا فارتحلنا، ثم مضينا حتى
رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها لقد غلسنا -
(٢٦٨٤٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٤٠.
(١) في طبعة الحلبي (عبد الله بن أسماء).
(٢٦٨٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٨٢٠.
( ٣٨٠ )