Indexed OCR Text

٢٦٧١٦ - حدثنا حجاج بن محمد قال: ثنا ليث بن سعد قال:
حدثني نافع عن إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس أن ميمونة زوج
النبي# قالت: سمعت رسول الله # يقول: ((صلاة فيه أفضل من ألف
صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة)).
٢٦٧١٧ - حدثنا أبو عبيدة عبدالواحد الحداد قال: ثنا الحكم بن
فروخ أبو بكار أن أبا المليح خرج على جنازة فلما استوى ظنوا أنه يكبر
فالتقت فقال: استووا لتحسن شفاعتكم فإني لو اخترت رجلا لاخترت هذا
ألاإنه حدثني عبدالله بن سليط عن إحدى أمهات المؤمنين وهي ميمونة أن
رسول الله # قال: ((ما من مسلم يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه))،
قال: فسألت أبا المليح عن الأمة، فقال: أربعون.
٢٦٧١٨ - حدثنا عبدالصمد قال: حدثني أبي قال: ثنا حنظلة
قال: حدثنا عبدالله بن الحرث بن نوفل قال: صلى بنا معاوية بن أبي سفيان
صلاة العصر فأرسل إلى ميمونة، ثم أتبعه رجلا آخر فقالت: إن رسول الله
ء كان يجهز بعثا ولم يكن عنده ظهر فجاء ظهر من الصدقة فجعل
يقسمه بينهم فحبسوه حتى أرهق العصر وكان يصلى قبل العصر ركعتين أو
٣٣٥
ماشاء الله فصلى/ العصر ، ثم رجع فصلى ما كان يصلي قبلها وكان إذا
٦
صلى صلاة أو فعل شيئا يحب أن يداوم عليه.
٢٦٧١٩ - حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا جعفر بن زياد عن منصور
(٢٦٧١٦) إسناده صحيح، هو كسابقه أيضا.
(٢٦٧١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٩١.
(٢٦٧١٨) إسناده ضعيف، لأجل حنظلة والحديث صحيح انظر تعليقنا في ٢٦٧١١ .
(٢٦٧١٩) إسناده ضعيف، لجالة الراوي عن ميمونة والحديث صحيح سبق في ٢٦٦٩٥.
( ٣٤١ )
۔

عن رجل عن ميمونة بنت الحرث قالت: سمعت رسول الله # يقول: ((من
استدان دينا يعلم الله عز وجل منه أنه يريد أداءه أداه الله عنه)).
٢٦٧٢٠ - حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن
حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد الأصم ابن أخي ميمونة
عن ميمونة أنها قالت: إن النبي # تزوجها وهما حلالان بسرف بعدما
رجع.
٢٦٧٢١ - حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن سالم عن کریب
قال: ثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت: وضعت للنبي # غسلا
فاغتسل من الجنابة، ثم أتيته بثوب حین اغتسل فقال: بيده هكذا يعني رده.
٢٦٧٢٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن سالم عن
كريب قال: ثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت: وضعت للنبي ◌ّ غسلا
فاغتسل من الجنابة وأكفأ الإناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثلاثا، ثم
أدخل يده في الإناء فأفاض على فرجه، ثم دلك يده بالحائط أو بالأرض،
ثم مضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا، ثم أفاض على
رأسه ثلاثا، ثم أفاض علی سائر جسده الماء، ثم تنحی فغسل رجليه.
٢٦٧٢٣ - حدثنا وكيع قال: ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن
(٢٦٧٢٠) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٦٩٤.
(٢٦٧٢١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٧١/١ رقم ٢٥٩ في الغسل ومسلم ٢٥٤/١ رقم
٣١٧ في الحيض وأبو داود ٦٤/١ رقم ٢٤٥ والنسائي ١٣٨/١ رقم ٢٥٤ وابن ماجة
١٥٨/١ رقم ٤٦٧ والدارمي ١٩٤/١ رقم ٧١٢ كلهم في الطهارة.
(٢٦٧٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٧٧.
(٢٦٧٢٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧١٠.
( ٣٤٢ )

الأصم عن ميمونة قالت: كان رسول الله ﴾ إذا سجد جافی حتی یری من
خلفه بياض إبطيه.
٢٦٧٢٤ - حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش قال: أظن أبا
خالد الوالبي ذكره عن ميمونة بنت الحرث قالت: قال رسول الله عمال:
((الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد)).
٢٦٧٢٥ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن
الشيباني عن عبدالله بن شداد عن ميمونة أن النبي # كان يباشرها وهى
حائض فوق الإزار.
٢٦٧٢٦ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن الزهري عن
عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي # قالت: أن النبي
* سئل عن فأرة وقعت في سمن قال: ((خذوها وما حولها فألقوه)).
٢٦٧٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد عن شعبة
قال: حدثني الحكم قال: سألت مقسما قال: قلت: أوتر بثلاث، ثم أخرج
إلى الصلاة مخافة أن تفوتنى، قال: لا يصلح إلا بخمس أو سبع فأخبرت
مجاهدا ويحيى بن الجزار بقوله فقالا لي: سله عمن؟، فسألته فقال: عن
الثقة عن ميمونة وعائشة عن النبي ﴾﴾.
(٢٦٧٢٤) إسناده صحيح، إن صدق ظن الأعمش وأبو خالد الوالبي ثقة حديثه في السنن
والحدث سبق فى ١٥١٥٦ .
(٢٦٧٢٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٦٩٨.
(٢٦٧٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٧٥ .
(٢٦٧٢٧) إسناده صحيح، على رأي من يقبل قول الثقة إذا قال حدثنى الثقة والحديث سبق في
مسند عائشة.
١
( ٣٤٣ )

٢٦٧٢٨ - حدثنا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان
الشيباني عن عبدالله بن شداد عن خالته ميمونة عن النبي # أنه كان
يصلي على الخمرة.
٢٦٧٢٩ - حدثنا حجاج وأبو كامل قالا: ثنا ليث بن سعد قال:
لل حدثنى ابن شهاد عن حبيب مولى/ عروة عن بدية مولاة ميمونة عن
٦
ميمونة زوج النبي # أن رسول الله # كان يباشر المرأة من نسائه وهي
حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الر كبتين محتجزة به.
٢٦٧٣٠ - حدثنا هشيم قال: أنا الشيباني عن عبدالله بن شداد
عن ميمونة بنت الحرث قالت: كان رسول الله * يصلي على الخمرة.
٢٦٧٣١ - حدثنا عبدالرزاق ويزيد قالا: أنا ابن جريج قال: عطاء
قال: ابن عباس أخبرتني ميمونة زوج النبي # أن شاة ماتت فقال النبي عليه:
((ألاد بغتم إهابها فاستمعتم به)).
٢٦٧٣٢ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهرى عن بدیة
مولاة ميمونة قالت: كان رسول الله # يباشر المرأة من نسائه فوق الإزار وهن
حیض.
٢٦٧٣٣ - حدثنا أسباط قال: ثنا الشيباني عن عبدالله بن شداد
(٢٦٧٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٨٤.
(٢٦٧٢٩) إسناده صحيح، حبيب مولى عروة هو ابن الأعور المدني وهو ثقة حديه عند مسلم
والحديث سبق في ٢٦٧٢٥ .
(٢٦٧٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧١٣ .
(٢٦٧٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٧٤.
(٢٦٧٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٢٩.
(٢٦٧٣٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٣٤٤ )

ابن الهاد عن ميميونة قالت: كان رسول الله # يباشر نساءه فوق الإزار
وهن حيض.
٢٦٧٣٤ - حدثنا عفان قال: ثنا عبدالوحد قال: ثنا سليمان
الشيبانى قال: ثنا عبدالله بن شداد بن الهاد قال: سمعت ميمونة زوج النبي
: تقول: كان رسول الله # إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض
أمرها فائتزرت.
٢٦٧٣٥ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن
سالم بن أبي الجعد عن کریب مولی ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة
بنت الحرث قالت: وضعت لرسول الله # غسلا وسترته فصب على يده
فغسلها مرة أو مرتين - قال: سليمان فلا أدري أُذكر الثالثة أم لا - قال: ثم
أفرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه، ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط، ثم
مضمض واستنشق وغسل وجهه ویدیه وغسل رأسه، ثم صب على جسده،
ثم تنحى فغسل قدميه قالت: فناولته خرقة قال: فقال: هكذا وأشار بيده أن لا
أريدها قال: سليمان فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: هو كذلك ولم ينكر
وقال: إبراهيم لا بأس بالمنديل إنما هي عادة.
٢٦٧٣٦ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة قال: ثنا زيد بن جبير قال:
سألت ابن عمر فذكر حديثا قال: وسأله رجل عما يقتل من الدواب فقال:
أخبرتني إحدى نسوة رسول الله على أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب والكلب
العقور والحديا والغراب.
(٢٦٧٣٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٧٣٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٧٧.
(٢٦٧٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦١٠٨.
( ٣٤٥ )

حديث صفية أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها(١) )
٢٦٧٣٧ - حدثنا و کیع قال: ثنا سفيان عن سلمة بن کھیل عن
أبى إدريس عن ابن صفوان عن صفية أم المؤمنين قالت: قال: رسول الله
ج: ((لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا
بيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم)»، قالت: قلت یا
٣٣٧ رسول الله/ أرأيت المكره منهم؟، قال: ((يبعثهم الله على ما في أنفسهم))، قال
٦
سفيان: قال سلمة: فحدثني عبيد بن أبي الجعد عن مسلم نحو هذا
الحديث.
٢٦٧٣٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة -
يعني ابن كهيل - عن أبي إدريس عن ابن صفوان عن صفية بنت حيي
عن النبي ## قال ((لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى إذا كانوا يبيداء
من الأرض خسف بأوّلهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم)» قالوا: يا رسول الله؛
يكون فيهم المكره، قال ((يبعثهم الله على ما في أنفسهم)).
٢٦٧٣٩ - حدثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن سلمة عن أبي
إدريس المرهبي عن مسلم بن صفوان عن صفية قالت: قال رسول اللهعليه
«لا ینتهي الناس)) وذکر الحدیث وساقه.
(١) هي صفية بنت حيي بن أخطب ينتهي نسبها إلي هارون أخي موسى عليهما السلام
سباها النبي في غزوة بني النضير ثم أعتقها وتزوجها فأصبحت أما للمؤمنين وكانت
من العابدات القانتات توفيت رضي الله عنها سنة ٥٧ هـ.
(٢٦٧٣٧) إسناده حسن، لأجل أبي إدريس المرهبي ومسلم بن صفوان تكلموا فيهما والحديث
رواه الترمذي ٤٧٨/٤ رقم ٢١٨٤ وقال حسن صحيح وابن ماجة ٣٥١/٢ رقم
٤٠٦٤ كلاهما في الفتن، والحديث سبق بلفظ قريب في ٢٦٥٨١ .
(٢٦٧٣٨) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٦٧٣٩) إسناده حسن، وهو كسابقه أيضا.
( ٣٤٦ )

٢٦٧٤٠ - حدثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت يعلى
ابن حكيم يحدث عن صهيرة بنت جيفر قالت: دخلنا على صفية بنت
حبي، فسألت عن نبيذ الجر، فقالت: حرم رسول الله ﴾﴾ نبيذ الجر.
٢٦٧٤١ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا معمر ح وعبدالأعلى عن
معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت: كان
رسول الله # معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً، فحدثته، ثم قمت فانقلبت، فقام معي
يقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما
رأيا النبي * أسرعا، فقال النبي # ((على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي))
فقالا : سبحان الله يا رسول الله، فقال («إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى
الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا)) أو قال ((شيئً)).
٢٦٧٤٢ - حدثنا وهب بن جرير قال حدثني أبي قال سمعت .
يعلى بن حكيم يحدث عن صهيرة بنت جيفر قالت: حججنا ثم أتينا
المدينة، فدخلنا على صفية بنت حيي فوافقنا عندها نسوة، فقالت: حرم
رسول الله 48 نبيذ الجر.
٢٦٧٤٣ - حدثنا عفان قال ثنا جرير بن حازم قال حدثني يعلى
ابن حكيم عن صهيرة بنت جيفر سمعه منها قالت: حججنا ثم انصرفنا إلى
المدينة، فدخلنا على صفية بنت حيي، فوافقنا عندها نسوة من أهل الكوفة،
فقلن لها: إن شئتن سألتن وسمعنا، وإن شئتن سألنا وسمعتن، فقلنا: سلن
(٢٦٧٤٠) إسناده ضعيف، صهيره بنت جيفر لاتعرف كما في التعجيل. والحديث صحيح سبق
فی ٢٥٩٥١ و ٢٥٨٥٤ .
(٢٦٧٤١) إسناده صحيح، وهو في الصحاح وقد سبق في ١٢٥٣٠ ,١٣٩٧٥.
(٢٦٧٤٢) إسناده ضعيف، لجهالة صهيرة بنت جيفر وهو صحيح وقد سبق في ٢٦٧٤٠.
(٢٦٧٤٣) إسناده ضعيف، كسابقه وهو صحيح كما أشرنا.
( ٣٤٧ )

، فسألن عن أشياء من أمر المرأة وزوجها، ومن أمر المحيض، ثم سألن عن نبيذ
الجر، فقالت: أكثرتم علينا يا أهل العراق في نبيذ الجر وما على إحداكن أن
تطبخ تمرها ثم تدلكه ثم تصفيه فتجعله في سقائها وتوكئ عليه، فإذا طاب
شربت وسقت زوجها.
٢٦٧٤٤ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت
قال حدثتني شميسة أو سمية - قال عبدالرزاق هو في كتابي سمينة - عن
صفية بنت حيي أن النبي # حج بنسائه، فلما كان في بعض الطريق نزل
رجل فساق بهنَ، فأسرع فقال النبي #: (( كذاك سوقك بالقوارير)) يعني
النساء، فبينا هم يسيرون برك بصفية بنت حيي جملها، وكانت أحسنهن
ظهرًا، فبكت، وجاء رسول الله # حين أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها
فلا / بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها، فلما أكثرت زبرها وانتهرها، وأمر
الناس بالنزول فنزلوا، ولم يكن يريد أن ينزل، قالت: فنزلوا، وكان يومي، فلما
نزلوا ضرب خباء النبي * ودخل فيه قالت: فلم أدر علام أهجم من رسول
الله #، وخشيت أن يكون في نفسه شيء مني، فانطلقت إلى عائشة،
فقلت لها: تعلمين أني لم أكن أبيع يومي من رسول الله * بشيء أبداً،
وإني قد وهبت يومي لك على أن ترضي رسول الله ﴾ عني، قالت: نعم،
فأخذت عائشة حماراً لها قد ثردته بزعفران فرشته بالماء لیذکی ریحه، ثم
لبست ثيابها، ثم انطلقت إلى رسول الله ته، فرفعت طرف الخباء، فقال لها
(«ما لك يا عائشة؟ إن هذا ليس بيومك)) قالت: ﴿ ذلك فضل الله يؤتيه من
يشاء ﴾، فقال مع أهله، فلما کان الرواح قال لزينب بنت جحش ((یا
زينب؛ أفقري أختك صفية جملاً) وكانت أكثرهن ظهراً، فقالت: أنا أفقر
(٢٦٧٤٤) إسناده صحيح، إن كانت شميسة وقال الهثمي ٣٢٠/٤ هي سمية ولم يصفها أحد
وقال في التقريب مقبولة والحديث جمع بين ١٣٦٠٢ و٢٥٠٠٢ وإحالاتهما.
( ٣٤٨ )

يهوديتك، فغضب النبي # حين سمع ذلك منها، فهجرها فلم يكلمها
حتى قدم مكة وأيام منى في سفره حتى رجع إلى المدينة والمحرم وصفر فلم
يأتها ولم يقسم لها ويئست منه، فلما كان شهر ربيع الأول دخل عليها،
فرأت ظله، فقالت: إن هذا لظل رجل، وما يدخل عليّ النبي # فمن
هذا؟ فدخل النبي #، فلما رأته قالت: يا رسول الله؛ ما أدري ما أصنع حين
دخلت عليّ، قالت: وكانت لها جارية وكانت تخبؤها من النبي #،
فقالت: فلانة لك، فمشی النبي ﴾ إلى سرير زينب وكان قد رفع، فوضعه
بيده ثم أصاب أهله ورضي عنهم.
٢٦٧٤٥ - حدثنا عفان ٹنا حماد ۔ یعنی ابن سلمة - قال ثنا
ثابت عن سمية عن عائشة أن رسول الله كان في سفر فاعتل بعيرًاً
لصفية ... فذكر نحوه.
حديث أم الفضل بن عباس وهي أخت ميمونة رضي الله عنهم(١))
٢٦٧٤٦ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن
ابن عباس عن أمه أنها سمعت النبي # يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا.
٢٦٧٤٧ - حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن
(٢٦٧٤٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) هي لبابة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين. من السابقات المسلمات أسلمت بعد
خديجة رضي الله عنهما وكانت من العاقلات الحكيمات المنجبات أنجبت نجباء قريش
الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن.
(٢٦٧٤٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٤٦/٢ رقم ٧٦٣ في الأذان، ومسلم ٣٣٨/١ رقم
٤٦٢ في الصلاة وقد سبق كثيراً.
(٢٦٧٤٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٥٠/٣ رقم ١٦٥٨ في الحج ومسلم ٧٩١/٢ رقم
١١٢٣ في الصيام.
٠١٠٠
( ٣٤٩ )

عكرمة عن ابن عباس أنه أفطر بعرفة؛ أتى برمان فأكله، وقال حدثتني أم
الفضل أن رسول الله # أفطر بعرفة أتته بلبن فشربه.
٢٦٧٤٨ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال وحدثني
حسين بن عبدالله بن عباس عن عكرمة مولى عبدالله بن عباس عن عبدالله
ابن عباس عن أم الفضل بنت الحرث أن رسول الله ئه رأى أم حبيب بنت
عباس وهي فوق الفطيم، قالت: فقال ((لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي
لأتزوّجنها» .
٢٦٧٤٩ - حدثنا موسى بن داود ثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة عن
حميد عن أنس عن أم الفضل بنت الحرث قالت: صلى بنا رسول الله#
في بيته متوشحاً في ثوب المغرب، فقرأ المرسلات ما صلى صلاة بعدها حتى
٣٣٩
١١ قبض #
٢٦٧٥٠ - حدثنا سفيان عن أبي النضر قال: سمعت عميرًا مولى
أم الفضل أم بني العباس عن أم الفضل قالت: شكوا في صوم النبي # يوم
عرفة، فقالت أم الفضل أنا أعلم لكم ذلك، فبعثت بلبن فشرب.
٢٦٧٥١ - حدثنا إسماعيل قال ثنا أيوب عن أبي الخليل عن
(٢٦٧٤٨) إسناده صحيح، صرح ابن إسحاق بحدينا وقد رواه أبو يعلى ٥٠٢/١٢ رقم
٧٠٧٥ والطبراني في الكبير ٩٢/٢٥ رقم ٢٣٨.
(٢٦٧٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٤٦ مختصرا.
(٢٦٧٥٠) إسناده صحيح، عمير هو ابن عبد الله أبو عبد الله الهلالي وهو ثقة حديثه في
الصحیحین والحدیث سبق في ٢٦٧٤٧ .
(٢٦٧٥١) إسناده صحيح، أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم الضبعي وعبد الله بن الحارث هو
ابن نوفل الهاشمي وهما ثقتان حديثهما عند الجماعة والحديث سبق في
٢٥٩٧٧ وانظر ١٦٠٦٦ .
٠
( ٣٥٠ )

عبدالله بن الحرث الهاشمي عن أم الفضل قالت: كان رسول الله # في
بيتي، فجاء أعرابي فقال: يا رسول الله؛ كانت لي امرأة فتزوّجت عليها امرأة
أخرى، فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى إملاجة أو
إملاجتين، وقال مرة: رضعة أو رضعتين - فقال ((لا تحرم الإملاجة ولا
الإِملاجتان)) أو قال ((الرضعة أو الرضعتان)).
٢٦٧٥٢ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا ليث ح ويونس قال
ثنا ليث - يعني ابن سعد - عن يزيد بن الهاد عن هند بنت الحرث عن أم
الفضل أن النبي * دخل على العباس وهو يشتكي، فتمنى الموت، فقال
«یا عباس یا عم رسول الله؛ لا تتمنّ الموت إن كنت محسنًا تزداد إحساناً إلى
إحسانك خير لك، وإن کنت مسیئاً فإن تؤخر تستعتب خير لك، فلا تتمن
الموت)) قال يونس: ((وإن كنت مسيئاً فإن تؤخر تستعتب من إساءتك خير
لك)).
٢٦٧٥٣ - حدثنا يحيى بن بكير قال ثنا إسرائيل عن سماك عن
(٢٦٧٥٢) إسناده صحيح، هند بنت الحارث ثقة حديثها عند البخاري والأربعة والحديث رواه
البخاري ٢٢٠/١٣ رقم ٧٢٣٥ في الطب، والنسائي ٣/٤ رقم ١٨١٩ في الجنائز
والدارمي ٤٠٣/٢ رقم ٢٧٥٨ وانظر ١٠٦١٧ .
(٢٦٧٥٣) إسناده حسن، لأجل قابوس بن المخارق. قبلوه وحديثه في السنن لكن تكلموا في
سماعه من أم الفضل وقالوا صوابه عن أبيه عنها والحديث رواه الترمذي عن علي
٥٠٩/٢ رقم ٦١٠ في الصلاة وقال حسن صحيح وأبو داود ١٠٢/١ رقم ٣٧٥ وابن
ماجة ١٢٩٣/٢ رقم ٣٩٢٣ وابن خزيمة ١٤٣/١ رقم ٢٨٢ وابن حبان ٢٤٧ (موارد)
وعبد الرزاق ١٤٩١ وهذا الحديث أثار جدلا عند أنصار المرأة وقالوا ولم يكون
ذلك. ولكنهم يغالطون أنفسهم فهم قد حللوا بول البنت وبول الولد وعلموا أن هناك فرقاً
كبيرًا، ثم إن العلماء قالوها ببساطة إن رائحة بول الغلام خفيفة جداً ورائحة بول البنت
ثقيل تظهر رائحة النجاسة فيه بوضوح.
( ٣٥١ )

قابوس بن المخارق عن أم الفضل قالت: رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضاء
رسول الله على، قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله عليه، فذكرت ذلك
له، فقال ((خيرًا تلد فاطمة غلامًاً فتكفلينه بلبن ابنك قثم)) قالت: فولدت
حسناً، فأعطيته فأرضعته حتى تحرك أو فطمته ثم جئت به إلى رسول الله عليه،
فأجلسته في حجره، فبال فضربت بين كتفيه، فقال ((ارفقي بابني رحمك
الله - أو أصلحك الله - أوجعت ابني) قالت: قلت يا رسول الله؛ اخلع إزارك
والبس ثوباً غيره حتى أغسله، قال ((إنما يغسل بول الجارية، وينضح بول
الغلام» .
٢٦٧٥٤ - حدثنا أبو معمر - وسمعته أنا من أبي معمر - قال
حدثنا عبدالله بن إدريس قال ثنا يزيد - يعني ابن زياد - عن عبدالله بن
الحرث عن أم الفضل بنت الحرث وهي أم ولد العباس أخت ميمونة، قالت:
أتيت النبي * في مرضه، فجعلت أبكي، فرفع رأسه، فقال ((ما يبكيك؟))
قلت: خفنا عليك وما ندري ما نلقى من الناس بعدك يا رسول الله، قال
((أنتم المستضعفون بعدي)).
٢٦٧٥٥ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا حماد بن سلمة قال أنا
عطاء الخراساني عن لبابة أم الفضل أنها كانت ترضع الحسن أو الحسين،
قالت: فجاء رسول الله ي فاضطجع في مكان مرشوش، فوضعه على بطنه،
فبال على بطنه، فرأيت البول يسيل على بطنه، فقمت إلى قربة لأصبها
عليه، فقال رسول الله #: ((يا أم الفضل؛ إن بول الغلام يصب عليه الماء
وبول الجارية يغسل)) وقال بهز ((غسلاً)).
(٢٦٧٥٤)إسناده حسن، لأجل یزید بن أبي زياد وكذا قال الهثمي ٣٤/٩.
(٢٦٧٥٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥٣.
( ٣٥٢ )

٢٦٧٥٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد قال حميد: كان عطاء
يرويه عن أبي عياض عن لبابة.
٣٤٠
٦
٢٦٧٥٧ - حدثنا/ عفان ثنا وهيب قال ثنا أيوب عن صالح أبي
الخليل عن عبدالله بن الحرث عن أم الفضل قالت: أتيت النبي لة، فقلت:
إني رأيت في منامي في بيتي أو حجرتي، عضواً من أعضائك، قال ((تلد
فاطمة إن شاء الله غلامًا فتكفلينه)) فولدت فاطمة حسناً، فدفعته إليها،
فأرضعته بلبن قثم، وأتيت به النبي ◌ّ يوماً أزوره، فأخذه النبي ◌ّ فوضعه
على صدره، فبال على صدره فأصاب البول إزاره، فزخخت بيدي على
كتفيه، فقال ((أوجعت ابني أصلحك الله) أو قال ((رحمك الله)) فقلت:
أعطني إزارك أغسله، فقال ((إنما يغسل بول الجارية ويصب على بول
الغلام» .
٢٦٧٥٨ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد عن قتادة عن أبي الخليل
عن عبدالله بن الحرث عن أم الفضل أن النبي # قال ((لا تحرم الإملاجة
ولا الإملاجتان)).
٢٦٧٥٩ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت: إن آخر
ما سمعت من رسول اللهي قرأ في المغرب سورة المرسلات.
٢٦٧٦٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك حدثني سالم أبو
(٢٦٧٥٦) إسناده صحيح.
(٢٦٧٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥٣.
(٢٦٧٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥١.
(٢٦٧٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٤٩ .
(٢٦٧٦٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥٠.
( ٣٥٣ )

النضر عن عمير مولى أم الفضل أن أم الفضل أخبرته أنهم شكوا في صوم
:
النبي # يوم عرفة فأرسلت إليه بلبن، فشرب وهو يحطب الناس بعرفة على
بعيره.
٢٦٧٦١ - حدثنا حجاج قال: ثنا شريك عن سماك بن حرب
عن قابوس بن مخارق عن أم الفضل قالت: أتيت النبي ◌َّة، فذكرت مثل
حديث عفان قال: ثنا وهيب قال: ثنا أيوب عن صالح أبي الخليل فذكر
مثله.
٢٦٧٦٢ - حدثنا عبدالرحمن قال: ثنا سفيان عن سالم أبي
النضر عن عمير مولى أم الفضل عن أم الفضل أنهم تماروا في صوم رسول
الله ﴾ يوم عرفة فبعثت إليه بقدح فیه لبن فشربه.
٢٦٧٦٣ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي: مالك ح وحدثنا
حماد بن خالد قال: ثنا مالك المعنى عن ابن شهاب عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة عن ابن عباس أنه قال: إن أم الفضل بنت الحرث سمعته
وهو يقرأ ﴿ والمرسلات عرفا) فقالت: يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك
هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله # يقرأ بها في المغرب.
٢٦٧٦٤ - حدثنا بهز بن أسد قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا
أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: أنه أفطر بعرفة، قال: وحدثتني أم الفضل:
أن رسول الله ## أفطر بعرفة أتته بلبن فشربه.
(٢٦٧٦١) إسناده حسن، وهو كسابقه
(٢٦٧٦٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
(٢٦٧٦٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥٩.
(٢٦٧٦٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٦٢.
( ٣٥٤ )

٢٦٧٦٥ - حدثنا بهز وعفان قالا: ثنا همام قال: ثنا قتادة عن أبى
الخليل عن عبدالله بن الحرث عن أم الفضل بنت الحرث سأل رجل النبي
4: أتحرم المصة؟، قال النبي #: ((لا))، قال عفان أن النبي ◌ّ سئل
فذ کره.
حدیث أم هانئ بنت أبي طالب(١)
٣٤١
٦
٢٦٧٦٦ _/ حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن ابن طاوس عن
المطلب بن عبدالله بن حنطب عن أم هانئ قالت: نزل رسول الله عليه يوم
الفتح بأعلى مكة فأتيته فجاء أبو ذر بجفنة فيها ماء قالت: إني لأرى فيها أثر
العجین قالت: فستره- يعني أبا ذر رضي الله عنه - فاغتسل، ثم صلى النبي
﴾ ثمان ركعات وذلك في الضحى.
٢٦٧٦٧ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا: ثنا ابن جريج قال:
أخبرني عطاء عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: دخلت إلى النبي # يوم
الفتح وهو في قبة له فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إني لأرى فيها
أثر العجين فوجدته يصلي ضحى قلت: أخال خبر أم هانئ هذا ثبت قال:
نعم، قال ابن بكر: الضحى.
(٢٦٧٦٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٥٨ .
(١) هي أم هانيء بنت أبي طالب القرشية الهاشمية أخت علي رضي الله عنهما يقال:
اسمها فاختة، وقيل: هند. أسلمت عام الفتح وقيل قبله بقليل. وقيل بل إسلامها قديم
وبقيت في مكة وعمرت طويلاً بعد أخيها علي. لكن لم يذكروا سنة وفاتها.
(٢٦٧٦٦) إسناده صحيح، المطلب بن عبدالله بن حنطب ثقة لكن حديثه عند الصحابة منقطع.
هكذا قال البخاري وغيره. والحديث رواه البخاري ٥٧/١ (ط الشعب) كتاب التقصير!
من تطوع في السفر، ومسلم ٤٩٧/١ في المسافرين، وقد سبق كثيراً.
(٢٦٧٦٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وتقوية له.
( ٣٥٥ )

٢٦٧٦٨ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا معمر قال: حدثني ابن
شهاب عن عبدالله بن الحرث عن أم هانئ وكان نازلا عليها أن النبي -#
يوم الفتح ستر عليه فاغتسل في الضحى فصلى ثمان ركعات لا يدري
أقيامها أطول أم سجودها.
٢٦٧٦٩ - حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم
هانئ قالت: قدم النبي ## مكة مرة وله أربع غدائر.
٢٦٧٧٠ - حدثنا حماد بن أسامة قال: أخبرني حاتم بن أبي
صغيرة ح وروح قال: ثنا حاتم بن أبي صغيرة قال: ثنا سماك بن حرب عن
أبي صالح مولى أم هانئ - قال روح في حديثه: حدثتني أم هانئ - قالت
ليّ: سألت رسول الله * عن قوله تعالى ﴿تَأْتُونَ في نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ﴾ قال:
(( كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم فذاك المنكر الذي كانوا يأتون)»
قال روح: فذلك قوله تعالى ﴿ تَأْتُونَ فِي نَادِيْكُمُ المُنْكَرَ ﴾.
٢٦٧٧١ - حدثنا زيد بن الحباب عن ابن أبي ذئب عن المقيري
(٢٦٧٦٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
(٢٦٧٦٩) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٤٠٠/٢ في الترجل/ الرجل يعقص شعره. والترمذي
٢٤٦/٤ رقم ١٧٨١ وقال: حسن غريب، وابن ماجة ١١٩٩/٢ رقم ٣٦٣١
كلاهما في اللباس.
(٢٦٧٧٠) إسناده حسن، على رأي الترمذي والحاكم. فقد رواه الترمذي ٣٤٣/٥ رقم ٣١٩٠
وحسنه بنفس الإسناد. وصححه الحاكم ٢ / ٤٠٩ على شرط مسلم وقال الذهبي على
شرطهما. ولكن أبو صالح ضعيف عند کثیرین.
(٢٦٧٧١) إسناده صحيح، أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب وقيل مولى أم هانيء. واسمه يزيد
وقيل عبدالرحمن. ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث رواه البخاري ٤٦٨/١ رقم ٣٥٣
في الصلاة. ومسلم ٤٩٨/١ رقم ٣٣٦ في المسافرين، وأبو داود ٨٤/٣ رقم ٢٧٦٣ =
( ٣٥٦ )

عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن فاخنة أم هانئ قالت: لما كان
يوم فتح مكة أجرت حموين لي من المشركين إذا طلع رسول الله عمله وعليه
رهجة الغبار في ملحفة متوشحا بها فلما رآني قال: ((مرحبا بفاختة أم هانئ))،
قلت: يا رسول الله أجرت حموين لي من المشركين، فقال: ((قد أجرنا من
أجرت وأمنا من أمنت))، ثم أمر فاطمة فسكبت له ماء فتغسل به فصلى ثمان
ر کعات في الثوب متلببا به وذلك يوم فتح مكة ضحی.
٢٦٧٧٢ - حدثنا أبو داود الطيالسي قال: ثنا شعبة عن جعدة عن
أم هانئ: أن رسول الله #4 دخل عليها فدعا بشراب فشرب، ثم ناولها
فشربت، فقالت: يا رسول الله أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله عليه.
((الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر))، قال: قلت له:
سمعته أنت من أم هانئ، قال: لا حدثنيه أبو صالح وأهلنا عن أم هانئ
فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما فسألته وكان يقال له جعدة.
٢٦٧٧٣ - حدثنا سليمان قال: ثنا شعبة قال: كنت أسمع
سماكا يقول: حدثني ابن أم هانئ فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما فسألته وكان
يقال له جعدة.
في الجهاد، والترمذي ١٣٩/٤ رقم ١٥٧٩ ملحقاً به بنفس الإسناد وقال حسن
صحيح في السير. والنسائي ١٢٦/١ رقم ٢٢٥ في الطهارة، ومالك ١٥٢/١ في قصر
الصلاة.
(٢٦٧٧٢) إسناده صحيح، جعدة هو المخزومي، وقيل هو من ولد أم هانيء ويقال له يحيى بن
جعدة بن أم هانيء. وأبو صالح مولاها تقدم. وهما موثقان. حديثهما في السنن
والحديث سبق في ٢٦٢٥٧ .
(٢٦٧٧٣) إسناده صحيح، وهو کسابقه وتأکید له.
( ٣٥٧ )

٤
٢٦٧٧٤ - حدثنا عبدالصمد قال: ثنا ثابت بن یزید أبو زيد ثنا
هلال - يعني ابن خباب - قال: نزلت أنا ومجاهد على يحيى بن جعدة
- ابن أم هانئ/ فحدثنا عن أم هانئ قالت: أنا أسمع قراءة النبي * في جوف
٣٤٢
٦
الليل وأنا على عريشي هذا وهو عند الكعبة.
٢٦٧٧٥ - حدثنا عبدالملك بن عمرو وابن أبي بكير قال: ثنا
إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت: اغتسل
النبي ﴾ وميمونة من إناء واحد قصعة فيها أثر العجين.
٢٦٧٧٦ - حدثنا يزيد بن هرون قال: أنا محمد - يعني ابن
عمرو - عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبي مرة مولى أم هانئ قال:
محمد: وقد رأيت أبا مرة وكان شيخا قد أدرك أم هانئ عن أم هانئ قالت:
أتيت رسول الله # عام الفتح فقلت: يا رسول الله قد أجرت حموين لي
فزعم ابن أمي أنه قاتله - تعني عليا - قالت: فقال رسول الله عماد: ((قد أجرنا
من أجرت يا أم هانئ))، وصب لرسول الله ** ماء فاغتسل، ثم التحف بثوب
عليه وخالف بين طرفيه على عاتقه فصلى الضحى ثماني ركعات.
٢٦٧٧٧ - حدثنا أسود بن عامر قال: ثنا إسرائيل عن سماك عن
(٢٦٧٧٤) إسناده صحيح، ثابت بن يزيد البصري أبو زيد. ثقة حديثه عند الجماعة. وهلال بن
خباب موثق حديثه في السنن. والحديث رواه الترمذي في الشمائل ٢٥٣ رقم ٣٠١،
والنسائي ١٧٩/٢ رقم ١٠١٣ وفي الكبرى رقم ٩٥٥، وابن ماجة ٤٢٩/١ رقم
١٣٤٩ وقال في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات.
(٢٦٧٧٥) إسناده صحيح، رواه النسائي ١٣١/١ رقم ٢٤٠ في الغسل، وابن ماجة ١٣٤/١
رقم ٣٧٨.
(٢٦٧٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٧١ .
(٢٦٧٧٧) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أم هانيء. والحديث صحيح صححه الحاكم =
(٣٥٨ )

رجل عن أم هانئ قالت: لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة حتى قعدت
عن يساره وجاءت أم هانئ فقعدت عن يمينه وجادت الوليدة بشراب فتناوله
النبي * فشرب، ثم ناوله أم هانئ عن يمينه فقالت: لقد كنت، صائمة،
فقال لها: ((أشىء تقضينه عليك؟))، قالت: لا قال: ((لا يضرك إذًا)).
٢٦٧٧٨ - حدثنا يعلى بن عبيد قال: ثنا إسماعيل - يعني ابن
أبي خالد - عن أبي صالح عن أم هانئ قالت: لما دخل رسول الله # يوم
فتح مكة حجبوه وأتی بماء فاغتسل، ثم صلى الضحى ثماني ركعات ما رآه
أحد بعدها صلاها.
٢٦٧٧٩ - حدثنا هرون قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرنا يونس عن
ابن شهاب قال: حدثني عبيدالله بن عبدالله بن الحرث أن أباه عبدالله بن
الحرث بن نوفل حدثه: أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرته: أن رسول اللهعز﴾.
أتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل، ثم قام فركع
ثماني ركعات لا أدري أقيامه فيها أطول أو ركوعه أو سجوده كل ذلك منه
متقارب قالت: فلم أره سبحها قبل ولا بعد.
٢٦٧٨٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة عن ابن أبي ليلى قال: ما أخبرني أحد أنه رأى النبي ◌ّ يصلي الضحى
غير أم هانئ فإني حدثت: أن النبي * دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل
٤٣٩/١ ووافقه الذهبي. وسمى الحاكم الراوي فقال عن سماك عن أبي صالح عن أم
هانيء. وهو عند الترمذي ١٠٠/٣ رقم ٧٣٢ وقال: في إسناده مقال. والطبراني في
الأوسط ٣٦٥/٢ رقم ١٦٣٥. والبيهقي ٢٧٧/٤ .
(٢٦٧٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٧٦ و٢٦٧٧١.
(٢٦٧٧٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وهذا اللفظ عند مسلم ٤٩٨/١ في المسافرين.
(٢٦٧٨٠) إسناده صحيح، لكن ابن أبي ليلى لم يسمع من أم هانئ وهو كسابقه. وانظر
البخاري ٥٧/٢ ط الشعب.
( ٣٥٩ )

وصلى ثماني ركعات ما رأته صلى صلاة قط أخف منها غير أنه كان يتم
الركوع والسجود.
٢٦٧٨١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن یزید بن أبي زياد
قال: سألت عبدالله بن الحرث عن صلاة الضحى فقال: أدركت أصحاب
النبي #* وهم متوافرون فما حدثني أحد منهم أنه رأى رسول الله # يصلي
الضحى غير أم هانئ فإنها قالت: دخل عليّ رسول الله * يوم الفتح يوم
جمعة فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات.
٢٦٧٨٢ - حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح عن معمر
عدا عن أبي/ عثمان الجحشي عن موسى أو فلان بن عبدالرحمن بن أبي
ربيعة عن أ هانئ قال لها النبي #: ((اتخذي غنما يا أم هانئ فإنها تروح
بخیر وتغدو بخیر) .
٢٦٧٨٣ - حدثنا عبدالله بن الحرث المخزومي قال: حدثني
الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبي مرة عن أم
هانئ أنها رأت رسول الله ** يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه ثمان
ركعات بمكة يوم الفتح.
٢٦٧٨٤ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن
(٢٦٧٨١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٧٨٢) إسناده ضعيف، لجهالة موسى بن عبدالرحمن بن أبي ربيعة. وهكذا قال الهيثمي
٦٦/٤. والحديث صحيح. رواه ابن ماجة ٧٧٣/٢ رقم ٢٣٠٤ من طريق وكيع عن
هشام عن عروة عن أم هانيء. بلفظ قريب. وصححه في الزوائد أيضاً.
(٢٦٧٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٧٦.
(٢٦٧٨٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٧٨١ .
(٣٦٠ )