Indexed OCR Text

عن أبي سلمة عن عائشة قالت: ما كنت ألقى النبي * من السحر إلا وهو
عندي نائماً.
٢٤٩٤٣ - حدثنا وكيع ثنا عمرو بن سويد الثقفي عن عائشة
بنت طلحة عن عائشة زوج النبي # قالت: كن أزواج النبي # يخرجن
معه عليهن الضماد يغتسلن فيه ويعرقن لا ينهاهن عنه محلات ولا
محرمات.
٢٤٩٤٤ - حدثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن
خالد بن الصلت عن عراك عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((قد فعلوها
استقبلوا بمقعدتي القبلة».
٢٤٩٤٥ - حدثنا و کیع قال ثنا طلحة بن یحیی عن عبيد الله بن
عبدالله سمعه منه عن عائشة أن النبي # صلى وعليه مرط بعضه عليها
وهي حائض.
٢٤٩٤٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن المقدام عن أبيه عن
عائشة قالت: كان النبي # إذا رأى ناشئاً احمر وجهه فإذا/ مطرت قال حبـ
((اللهم صيباً هنيئًا)).
(٢٤٩٤٣) إسناده صحيح، عمر بن سويد الثقفي ثقة. وقد حرف في طبعة الحلبي إلى (عمرو)
والحديث سبق في ٢٤٣٨٣.
(٢٤٩٤٤) إسناده صحيح، عراك هو ابن مالك وهو ثقة حديثه عند الجماعة وخالد بن أبي
الصلت موثق حديثه عند ابن ماجة. ولم يجرحه أحد. والحديث رواه ابن ماجة ١١٧/١
رقم ٣٢٤ . والبيهقي ٩٢/١.
(٢٤٩٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٥٦.
(٢٤٩٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٢٦.
( ٥٠١ )

٢٤٩٤٧ - حدثنا وكيع ثنا أيمن بن نابل عن إمراة من قريش
يقال لها أم كلثوم عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((عليك بالبغيض
النافع التلبين)) - يعني الحسو قالت: وكان رسول الله عد إذا اشتكى أحد من
أهله لم تزل البرمة على النار حتى يلقى أحد طرفيه يعني يبرأ أو يموت.
٢٤٩٤٨ - حدثنا وكيع قال حدثني أبو عقيل عن بهية عن
عائشة قالت: قال رسول الله # ((عليكم بالحبة السوداء فإن فيه شفاء من
كل داء إلا السأم)) - يعني الموت - والحبة السوداء الشونيز.
٢٤٩٤٩ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان ومسعر عن معبد بن خالد
عن عبدالله بن شداد عن عائشة أن النبي # أمرها أن تسترقي من العين.
٢٤٩٥٠ - حدثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن عائشة سمع النبي
# رجلاً يقرأ آية فقال ((رحمه الله لقد ذكرني آية كنت أنسيتها)).
٢٤٩٥١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن برد عن عبادة بن نسي
عن غضيف بن الحرث عن عائشة قالت: كان النبي # ربما أوتر قبل أن
ينام وربما أوتر بعد أن ينام، وربما اغتسل قبل أن ينام وربما نام قبل أن
يغتسل من الجنابة.
(٢٤٩٤٧) إسناده صحيح، وأم كلثوم هي أخت عائشة وقد سبقت والحديث سبق في ٢٤٣٨١.
(٢٤٩٤٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي عقيل واسمه يحيى بن المتوكل وجهالة بهية مولاة عائشة.
وقد حسن لهما كثير من العلماء. والحديث صحيح رواه البخاري ١٤٣/١٠ رقم
٥٦٨٧ والترمذي ٣٨٥/٤ رقم ٢٠٤١ وقال: حسن صحيح. وابن ماجة ١٤٤١/٢
رقم ٣٤٤٩ كلهم في الطب، ومسلم ١٧٣٥/٤ رقم ٢٢١٥ في السلام.
(٢٤٩٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٢٢٦.
(٢٤٩٥٠) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٢١٦.
(٢٤٩٥١) إسناده صحيح، رجاله تقدموا، والحديث سبق في ٢٤٠٨٤.
( ٥٠٢ )

٢٤٩٥٢ - حدثنا وكيع عن شريك عن المقدام بن شريح عن
أبيه عن عائشة قال: قلت لها كان رسول الله 4 يروي شيئاً من الشعر
قالت: نعم شعر عبدالله بن رواح كان يروي هذا البيت:
ویأتیك بالأخبار من لم تزوّد
٢٤٩٥٣ - حدثنا وكيع عن علي - يعني ابن مبارك - عن يحيى
عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي # كان يصلي الركعتين بين الأذان
والإقامة.
٢٤٩٥٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء
عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: قال رسول الله # ((إنما الرضاعة من
المجاعة)) .
٢٤٩٥٥ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن شمر عن يحيى بن
وثاب عن عائشة أنها ركبت جملاً فلعنته فقال لها النبي ﴾ ((لا تركبيه)).
٢٤٩٥٦ - حدثنا وكيع قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن
النبي # حك بزاقً في المسجد.
٢٤٩٥٧ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن مصعب بن إسحق بن
(٢٤٩٥٢) إسناده حسن، لأجل شريك. والحديث سبق في ٢٣٩٠٥.
(٢٤٩٥٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٤٩.
(٢٤٩٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥١٣.
(٢٤٩٥٥) إسناده صحيح، شمر هو ابن عطية الأسدي وهو موثق حديثه فى السنن، ويحيى بن
وثّاب هو المقرئ الأسدي وهو ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق فى ٢٤٣١٥.
(٢٤٩٥٦) إسناده صحيح، سبق مطولاً بكثرة وهو عند البخاري ٥٠٩/١ رقم ٤٠٧.
(٢٤٩٥٧) إسناده صحيح، مصعب بن إسحاق بن طلحة وثقه ابن حبان ولم يجرحه أحد، وهو
عند الطبراني في الكبير ٣٩/٢٣ رقم ٩٨ .
( ٥٠٣ )

طلحة عن عائشة عن النبي # قال ((إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف
عائشة في الجنة)).
٢٤٩٥٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أسامة عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت: كان كلام النبي # فصلاً يفقهه كل أحد لم يكن
یسرده سرداً.
٢٤٩٥٩ - حدثنا وكيع ثنا أبى عن سعيد بن مسروق عن أبان
ابن صالح عن أم حكيم عن عائشة قالت: صليت صلاة كنت أصليها
على عهد النبي # لو أن أبي نشر فنهاني عنها ما تركتها.
٢٤٩٦٠ - حدثنا وكيع ثنا عبدالجبار بن ورد عن ابن أبي مليكة
عن عائشة قال: ذكر لها أن الميت يعذب ببكاء الحي فقالت: إنما قال
رسول الله ## في رجل كافر ((إنه ليعذب وأهله بيكون عليه)).
١٣٩
٦
٢٤٩٦١ _ / حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد
عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله عه ((إنما جعل الطواف والسعي
بين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل)).
٢٤٩٦٢ - حدثنا وكيع عن محمد - يعني ابن شريك عن ابن
(٢٤٩٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٤٦.
(٢٤٩٥٩) إسناده ضعيف، لجهالة أم حكيم. والحديث مشهور سبق في ٢٤٦٦٤.
(٢٤٩٦٠) إسناده صحيح، عبدالجبار بن الورد موثق حديث في بعض السنن. والحديث سبق في
٢٤٦٣٩.
(٢٤٩٦١) إسناده حسن، لأجل عبيدالله بن أبي زايد القداح. تكلموا في حفظه. والحديث سبق
٢٤٣٤٩.
(٢٤٩٦٢) إسناده صحيح، محمد بن شريك ثقة حديثه عند أبي داود، والحديث سبق في
٢٤٦٤٧.
( ٥٠٤ )

أبي مليكة عن عائشة أن النبي # قال ((لا توعي فيوعى الله عليك)) وقال
أسامة: عن ابن أبي مليكة عن أسماء.
٢٤٩٦٣ - حدثنا وكيع عن شريك عن العباس بن ذريح عن
البهي عن عائشة أن أسامة عثر بعتبة الباب فدمى قال: فجعل النبي
يمصه ويقول «لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها)).
٢٤٩٦٤ - حدثنا وكيع ثنا كهمس عن عبدالله بن شقيق قال
سألت عائشة عن صوم رسول الله #؟ فقالت: ما علمته صام شهراً حتى
يفطر منه ولا أفطره حتی یصوم منه حتی مضی لسبیله.
٢٤٩٦٥ - حدثنا وكيع ثنا شريك(١) عن أبي إسحق عن فروة بن
نوفل عن عائشة أن النبي # كان يقول في دعائه ((اللهم إني أعوذ بك من
شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل)).
٢٤٩٦٦ - حدثنا وكيع قال ثنا حماد بن سلمة عن عبدالله بن
شداد عن عذرة رجل كان أدرك النبي # عن عائشة قالت: نهى رسول الله
عن الحمامات للرجال والنساء ثم رخص للرجال في المآزر ولم يرخص
للنساء.
٢٤٩٦٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن إسحق عن
(٢٤٩٦٣) إسناده حسن، رواه ابن ماجه ٦٣٥/١ رقم ١٩٧٦.
(٢٤٩٦٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٢١٥.
(٢٤٩٦٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٦٥.
(١) وقع تقديم وتأخير في طبعة الحلبي فوضع شريك قبل وكيع وهو خطأ.
(٢٤٩٦٦) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن شداد كما سبق في ٢٤٨٨٧ .
(٢٤٩٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٦٠.
( ٥٠٥ )

عبدالرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة قالت: إنما هى
سهيلة بنت سهل وإن رسول الله # أمرها بالغسل لكل صلاة، فلما شق
ذلك عليها أمرها أن تجمع الظهر والعصر بغسل واحد وبين المغرب والعشاء
بغسل واحد وأن تغتسل للصبح.
٢٤٩٦٨ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن إسحق عن محمد
ابن عبدالرحمن عن أمه عمرة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﴾
نهى أن يمنع نقع البئر قال يزيد : - يعني فضل الماء -.
٢٤٩٦٩ - حدثنا يزيد ثنا محمد بن إسحق عن يحيى بن عباد
بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قال: بينما أنا عندها إذ مر رجل قد
ضرب في خمر على بابها فسمعت حس الناس فقالت: أي شيء هذا؟
قلت: رجل أخذ سكراناً من خمر فضرب فقالت: سبحان الله سمعت
رسول الله # يقول ((لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن - يعني
الخمر - ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين
يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها
رؤسهم وهو مؤمن، فإِیا کم وإيا كم)).
٢٤٩٧٠ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا ابن أبي ذئب عن محمد
ابن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة قالت: جاءت يهودية
(٢٤٩٦٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٩٢.
(٢٤٩٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٠٣.
(٢٤٩٧٠) إسناده صحيح، محمد بن عمرو بن عطاء هو القرشي العامري ثقة حديثه عند
الجماعة والحدیث سبق فى ٢٤٤٠١ .
(٥٠٦ )
'۔

فاستطعمت على بابي فقالت: أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن
فتنة عذاب القبر، قالت: فلم أزل أحبسها حتى جاء رسول الله عليه فقلت:
يارسول الله ما تقول هذه اليهودية؟ قال ((وما تقول؟ قلت: تقول أعاذكم الله
من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر قالت عائشة: فقام رسول الله يج فرفع
يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر، ثم قال ((أما فتنة
١٠ الدجال/ فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته وسأحذر كموه تحذيراً لم يحذره
نبي أمته إنه أعور والله عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه
كل مؤمن، فأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح
أجلس في قبره غير فزع ولا مشغوف، ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: في
الإسلام، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمد رسول الله
## جاءنا بالبينات من عند الله عز وجل فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار
فينظر إليها يحطم بعضها بعضاً، فيقال له انظر إلى ما وقاك الله عز وجل، ثم
يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك منها
ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله، وإذا كان
الرجل السوء أجلس في قبره فزعًاً مشغوفاً فيقال له: فيم كنت؟ فيقول لا
أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: سمعت الناس
يقولون قولاً فقلت كما قالوا، فتفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها
وما فيها فيقال له: انظر ما صرف الله عز وجل عنك، ثم يفرج له فرجة قبل
النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضًاً ويقال له هذا مقعدك منها كنت على
الشك وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب)). قال محمد بن عمر
فحدثني سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي # قال ((إن الميت تحضره
الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في
( ٥٠٧ )

الجسد الطيب واخرجي حميدة أبشرى بروح وريحان ورب غير غضبان فلا
يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح له فيقال
من هذا فيقال فلان فيقال: مرحباً النفس الطيبة كانت فى الجسد الطيب
ادخلي حميدة وأبشري ويقال بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال
يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله عز وجل، فإذا كان
الرجل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث
اخرجي منه ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فما يزال
يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من
هذا فيقال: فلان فيقال لا مرحباً بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث
ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبوب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى
القبر، فيجلس الرجل الصالح)) فيقال له: ويرد مثل ما في حديث عائشة.
٢٤٩٧١ - حدثنا يزيد قال أنا هشام عن محمد قال حدثتني دقرة
أم عبدالرحمن بن أذينة قالت: كنا نطوف بالبيت مع أم المؤمين فرأت على
امرأة بردًا فيه تصليب فقالت أم المؤمنين: اطرحيه اطرحيه فإن رسول الله عمائه.
کان إذا رأى نحو هذا قضبه.
٢٤٩٧٢ - حدثنا يزيد قال أنا يحيى عن عبد الرحمن بن القاسم
عن محمد بن جعفر بن الزبير أنه سمع عباد بن عبدالله بن الزبير يحدث
(٢٤٩٧١) إسناده صحيح، دقرة هي بنت غالب الراسبية وهي موثقة وقيل لها صحبة والحديث
سبق في ٢٤١٤٢.
(٢٤٩٧٢) إسناده صحيح، رواه النجاري ١٦١/٤ رقم ١٩٣٥ ومسلم ٧٨٣/٢ رقم ١١١٢ وأبو
داود ٣١٤/٢ رقم ٢٣٩٤ والدارمي ٢٠/٢ رقم ١٧١٨ وابن خزيمة ٢١٨/٣ رقم
١٩٤٦ كلهم في الصيام.
(٥٠٨ )

أنه سمع عائشة تحدث أن رجلاً أتى النبى # فقال إنه قد احترق فسأله ((ما
شأنه؟)) فقال أصاب أهله في رمضان فأتاه مكتل يدعى العرق فيه تمر فقال
((أين المحترق؟)) فقال الرجل فقال ((تصدق بهذا)).
١٤١
٦
٢٤٩٧٣ - حدثنا يزيد قال أنا يحيى قال: سمع عبدالله بن عامر
ابن ربيعة يحدث أن/ عائشة كانت تحدث أن رسول الله # سهز ذات ليلة
وهى إلى جنبه فقالت: فقلت ما شأنك يا رسول الله ؟ قالت: فقال ((ليت
رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة)) قال فبينا أنا على ذلك سمعت
صوت السلاح، فقال ((من هذا؟)) قال: أنا سعد بن مالك، فقال ((ما جاء
بك؟)) قال: جئت لأحرسك يا رسول الله، قالت: فسمعت غطيط رسول الله
· في نومه.
٢٤٩٧٤ - حدثنا يزيد قال أنا سفيان - يعني ابن حسين عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت: أهديت لحفصة شاة ونحن صائمتان
ففطرتني فكانت ابنة أبيها فلما دخل علينا رسول الله # ذكرنا ذلك له،
فقال ((أبدلا يوماً مكانه)).
(٢٤٩٧٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦/ ٨١ رقم ٢٨٨٥ في الجهاد. ومسلم ١٨٧٥/٤ رقم
٢٤١٠ في فضائل الصحابة، والترمذي ٦٥٠/٥ رقم ٣٧٥٦ وقال حسن صحيح.
والنسائي في فضائل الصحابة رقم ١١٣ وهو كتاب مستقل عن السنن. وإنما أنبه على
هذا لأن کثیراً من المشتغلين بالحدیث لا يعرفونه. بل إن رئيس قسم الحديث في إحدى
الكليات العريقة سألني عن هذا الكتاب وأنكر أن يكون إلا في السنن. وهذا من الغرائب
التي قابلتها في حياتي.
(٢٤٩٧٤) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٣٣٠/٢ رقم ٢٤٥٧ والترمذي ١٠٣/٣ رقم ٧٣٥
وتكلم فيه. ونقل كلامًا عن الزهري أنه لم يسمع من عروة فى قضاء صوم النفل شيئاً
( ٥٠٩ )

٢٤٩٧٥ - حدثنا يزيد قال أنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن
عروة وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش
استحيضت سبع سنين وكانت امرأة عبدالرحمن بن عوف، فسألت رسول
الله ﴾ عن ذلك، فقال رسول الله # ((إنما هذا عرق وليست بحيضة
فاغتسلي وصلي)) قال: فكانت تغتسل عند كل صلاة.
٢٤٩٧٦ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا محمد بن عمر عن
يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب قال: كانت عائشة تقول خرجنا مع
رسول الله ية ثلاثة أنواع فمنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بحج
مفرد، ومنا من أهل بعمرة فمن كان أهل بحج وعمرة معاً لم يحل من
شيء مما حرم الله عز وجل عليه حتى يقضي حجه، ومن أهل بعمرة ثم
طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وقصر أحل مما حرم منه حتى يستقبل
حجاً.
٢٤٩٧٧ - حدثنا يزيد قال أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده
علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت: خرجت يوم الخندق أقفو آثار
الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي - يعني حس الأرض - قالت
فالتفت فأذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة
قالت: فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت
منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس
(٢٤٩٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٠٤.
(٢٤٩٧٦) إسناده صحيح، رواه ابن ماجة ١٠٢٧/٢ رقم ٣٠٧٥ وابن خزيمة ٢٤٤/٤ رقم
٢٧٩٠ والبيهقي ٢/٥ .
(٢٤٩٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٧٥ مختصراً.
( ٥١٠ )

وأطولهم قالت فمر وهو يرتجز ويقول
ما أحسن الموت إذا حان الأجل
ليت قليلاً يدرك الهيجا جمل
قالت فقمت فافقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر
ابن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له - يعني مغفرًا - فقال عمر ما جاء
بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوّز قالت
فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها
فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال: يا عمر ويحك
إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل قالت:
ويرمي سعدًاً رجل من المشركين من قريش يقال له ابن العرقة بسهم له
فقال خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله عز وجل سعد
فقال: اللهم لا تمتني حتى تقرعيني من قريظة قالت وكانوا حلفاءه ومواليه
في الجاهلية قالت فرقى كلمه وبعث الله عز وجل الريح على المشركين
فكفى الله عز وجل المؤمنين القتال وكان الله قوياً عزيزاً، فلحق أبو سفيان
ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد/ ورجعت بنو قريظة
فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله * إلى المدينة فوضع السلاح وأمر
بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت: فجاء جبريل عليه السلام
وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: ((أقد وضعت السلاح والله ما وضعت
الملائكة بعد السلاح أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم))، قالت: فلبس رسول الله
لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله عني فمر على بني
غنم وهم جيران المسجد حوله فقال ((من مر بكم؟) فقالوا مر بنا دحية
الكلبي وكان دحية الكلبي تشبة لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام،
فقالت فأتاهم رسول الله ** فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة فلما اشتد
١٤٢
٦
( ٥١١ )

حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله عنه فاستشاروا أبا
لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ،
فقال رسول الله # انزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله
** إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل
عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفائك ومواليك وأهل النكاية ومن
قد علمت، قالت: وأتى لا يرجع إليه شيئاً ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من
دورهم التفت إلى قومه فقال: قد أنا لي أن لا أبالي فى الله لومة لائم قال:
قال أبو سعيد فلما طلع على رسول الله #ه قال قوموا إلى سيدكم فأنزلوه
فقال عمرسيدنا الله عز وجل. قال أنزلوه قال رسول الله ((احكم فيهم)) قال
سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموالهم -
وقال يزيد ببغداد ويقسم - فقال رسول الله ** لقد حكمت فيهم بحكم
الله عز وجل وحكم رسوله، قالت: ثم دعا سعد قال: اللهم إن كنت أبقيت
على نبيك * من حرب قريش شيئاً فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب
بینه وبینهم فاقبضني إليك قالت فانفجر کلمه و کان قد برئ حتى ما يرى
منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله # قالت
عائشة: فحضره رسول الله عمه وأبو بكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد
بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكان كما
قال الله عز وجل ﴿رحماء بينهم﴾ قال علقمة قلت أي أمه فكيف كان
رسول الله ﴾﴾ يصنع قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا
وجد فإنما هو آخذ بلحیته.
٢٤٩٧٨ - حدثنا يزيد قال أنا عمرو بن ميمون قال ثنا سليمان
(٢٤٩٧٨) إسناده صحيح، عمرو بن ميمون هو الجزري وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ٢٤٠٨٩.
( ٥١٢ )
..

ابن يسار قال أخبرتني عائشة أنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله عليه.
فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل.
٢٤٩٧٩ - حدثنا يزيد قال أنا محمد بن إسحق عن يحيى بن
عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت: سمعت رسول الله عليّ.
يقول ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج)).
١٤٣
٦
٢٤٩٨٠ - حدثنا يزيد قال أنا محمد - يعني ابن عمرو عن أبي
سلمة عن عائشة قالت: واعد رسول الله ته جبريل فى ساعة يأتيه فيها فراث
عليه أن يأتيه فيها فخرج رسول الله عبد فوجده بالباب قائماً فقال رسول الله
/ ((إني انتظرتك لميعادك، فقال: إن فى البيت كلباً ولا ندخل بيتاً فيه
كلب ولا صورة وكانت تحت سرير عائشة جرو كلب فأمر به رسول الله
فأخرج، ثم أمر بالكلاب حين أصبح فقتلت.
٢٤٩٨١ - حدثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي سلمة قال: سألت
عائشة كيف كان رسول الله # يصوم؟ قالت: كان يصوم حتى نقول لا
يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم، ولم أره في شهر أكثر صيامًاً منه في
شعبان، کان یصوم شعبان کله إلا قليلاً بل كان يصوم شعبان كله.
(٢٤٩٧٩) إسناده صحيح، رواه البخاري في جزء الصلاة خلف الإمام ١٠ رقم ٩٠ بلفظه، وابن
ماجة ١ / ٢٧٤ رقم ٨٤٠ كلاهما عن عائشة، وهو في مسلم والسنن عن جماهير
الصحابة. وفيه خلاف للفقهاء.
(٢٤٩٨٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ٣/ ١٦٦٤ رقم ٢١٠٤ في اللباس، وكذلك ابن ماجة
٢ / ١٢٠٤ رقم ٣٦٥١.
(٢٤٩٨١) إسناده صحيح، محمد هو ابن عمرو بن علقمة كما أشار في الإسناد السابق.
والحديث سبق في ٢٤٦٣٨ .
( ٥١٣ )

٢٤٩٨٢ - حدثنا يزيد قال أنا الأصبغ عن ثور بن يزيد عن خالد
ابن معدان قال حدثني ربيعة الجرشي قال سألت عائشة فقلت ما كان رسول
الله ﴾ يقول إذا قام من الليل وبم كان يستفتح قالت: كان يكبر عشراً،
ويسبح عشراً، ويهلل عشراً، ويستغفر عشرًا، ويقول ((اللهم اغفر لي واهدني
وارزقني عشرًا))، ويقول ((اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشراً).
٢٤٩٨٣ - حدثنا يزيد قال أخبرنا الحجاج عن أبي بكر بن
محمد عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﴾ ((إذا رميتم وحلقتم
فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء)).
٢٤٩٨٤ - حدثنا يزيد عن الحجاج عن عبدالرحمن بن الأسود
عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله # إذا أراد أن يباشر إحدانا وهي
حائض أمرها فأتزرت، وإذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة.
٢٤٩٨٥ - حدثنا يزيد قال أنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله # يصلي ما بين أن يفرغ من
(٢٤٩٨٢) إسناده صحيح، الأصبغ هو ابن زيد بن علي الجهني وثقه ابن معين والدارقطني
ورضيه أحمد والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة. وضعفه ابن سعد فقط، والحديث رواه أبو
داود ٤ / ٣٢٢ رقم ٥٠٨٥ في الأدب، والنسائي ٨/ ٢٨٤ رقم ٥٥٣٥ و٢٠٨/٣
رقم ١٦١٧ في قيام الليل، وابن ماجة ١/ ٤٣١ رقم ١٣٥٦ . والنسائي أيضاً في عمل
اليوم رقم ٨٧٠.
(٢٤٩٨٣) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة، والحديث رواه أبو داود ٢ / ٢٠٢ رقم
١٩٧٨، والنسائي ٥/ ٢٧٧ رقم ٣٠٨٤ (عن ابن عباس) وابن خزيمة ٤/ ٣٠٢ رقم
٢٩٣٧ كلهم في الحج والمناسك.
(٢٤٩٨٤) إسناده حسن، وهو جمع بن حديث ٢٤١٦١ و٢٤٨٣٠.
(٢٤٩٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٥٨.
( ٥١٤ )

صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم في كل ثنتين ويوتر
بواحدة ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع
رأسه فإذا سكت الموذن من الأذان الأول قام فركع ركعتين خفيفتين ثم
اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيخرج معه.
٢٤٩٨٦ - حدثنا يزيد قال أنا هشام عن بديل(١) عن عبدالله بن
عبيد بن عمير عن عائشة أن النبي # كان يأكل طعامًا فى ستة نفر من
أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال النبي # ((أما إنه لو كان ذكر
اسم الله لكفاكم، فإذا أكل أحدكم طعامًاً فليذكر اسم الله، فإن نسى أن
يذكر اسم الله في أوله، فليقل بسم الله أوله وآخره)).
٢٤٩٨٧ - حدثنا يزيد قال أنا شعبة بن الحجاج عن أبي بكر بن
حفص عن أبي سلمة عن عائشة قالت سألها أخوها من الرضاعة عن غسل
رسول الله ي فدعت بماء قدر الصاع فاغتسلت وصبت على رأسها ثلاثاً.
٢٤٩٨٨ - حدثنا يزيد قال أنا شعبة عن عطاء بن السائب عن
أبي سلمة قال: سألت عائشة عن غسل رسول الله ئة من الجنابة فقالت:
کان یغسل یدیه ثلاثا ثم يغسل فرجه ثم يغسل يديه ثم يتمضمض ويستنشق
(٢٤٩٨٦) إسناده صحيح، عبدالله بن عبيد بن عمير ثقة حديثه عند مسلم. لكن في سماعه
من عائشة كلام، والحديث رواه أبو داود ٣/ ٣٤٧ رقم ٣٧٦٧، والترمذي ٤/ ٢٨٨
رقم ١٨٥٨ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ٢/ ١٠٨٦ رقم ٣٢٦٤، والنسائي في
عمل اليوم رقم ٢٨١، والدارمي ٢/ ١٢٩ رقم ٢٠٢٠ كلهم في الأطعمة.
(١) (عن بديل) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٤٩٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٢٩.
(٢٤٩٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٣١١ .
( ٥١٥ )
٠

ثم يصب على رأسه ثم يفرغ على سائر جسده.
٢٤٩٨٩ - حدثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن معاذة أن
امرأة قالت لعائشة أتجزئ إحدانا صلاتها إذا كانت حائضًاً قالت: أحرورية أنت
قد كنا نحيض عند رسول الله على فلا يأمرنا بقضاء الصلاة.
١٤٤
٦
٢٤٩٩٠ _ / حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن حماد عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: أتي النبي ◌َّ بضب فلم يأكله،
فقلت: ألا نطعمه المساكين؟ قال ((لا تطعموهم مما لا تأكلون)).
٢٤٩٩١ - حدثنا يزيد عن عائشة قالت كان رسول الله عليه يقسم
بين نسائه فيعدل، قال عفان: ويقول هذه قسمتي، ثم يقول ((اللهم هذا
فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)).
٢٤٩٩٢ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إبراهيم - يعني
(٢٤٩٨٩) إسناده صحيح، همام بن يحيى العوذي وهو ثقة فاضل من كبار المحدثين. وحديثه
عند الجماعة. والحديث سبق في ٢٤٧٦٧ .
(٢٤٩٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٩٨.
(٢٤٩٩١) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢ / ٢٤٢ رقم ٢١٣٤، والترمذي ٣/ ٤٣٧ رقم
١١٤٠، وابن ماجة ١ / ٦٣٤ رقم ١٩٧١، والدارمي ٢ / ٦٧ رقم ٢٢٠٧ وصححه
الحاكم ٢/ ١٨٧ ووافقه الذهبي وكلهم في النكاح، أما النسائي ٧/ ٦٣ رقم ٣٩٤٣
ففي عشرة النساء.
(٢٤٩٩٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٤٩٧ رقم ١٦٤٣ (فتح)، ومسلم ٩٢٨ رقم
١٢٧٧، وأبو داود ٢ / ١٨١ رقم ١٩٠١، والنسائي ٥/ ٢٣٧ رقم ٢٩٦٧، وابن
ماجة ٢ / ٩٩٤ رقم ٢٩٨٦، ومالك ١ / ٢٦٧، وابن خزيمة ٤/ ٢٣٣ رقم ٢٧٦٦
كلهم في الحج والمناسك. والترمذي ٥/ ٢٠٨ رقم ٢٩٦٥ في التفسير وقال: حسن
صحیح.
( ٥١٦ )

ابن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قال: قلت أرأيت قول الله عز
وجل ﴿إِنَّ الصَّفًا والمَرْوةَ مِنْ شَعَائِرِ الله فَمَنْ حَجِّ البَيتَ أو اعتَمَرَ فَلا
جناحَ عَلَيه أنْ يطّوَّفَ بهما﴾ قال فقَلَت: فو الله ما على أحد جناح أن لا
يطوف بهما، فقالت عائشة: بئسما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما
أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار
كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان
من أهل لها تخرج أن يطوف بالصفا والمروة فسألوا عن ذلك رسول الله فقالو:
يا رسول الله ﴾ إنا كنا نتحرج أن نّطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فأنزل
الله عز وجل ﴿ إِنَّ الصَّفا والمَرْوةَ منْ شَعائر الله﴾ إلى قوله ﴿فَلا جناحَ
م
عَلَيه أنْ يطَّوَّفَ بهما﴾ قالت عائشة: قد سن رسول الله ◌ّ الطواف بهما
فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما.
٢٤٩٩٣ - حدثنا يزيد أنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله عَّ في اليوم
الذي بديء فقلت: وارأساه فقال («وددت إن ذلك كان وأنا حي فهيأتك
ودفنتك)) قالت: فقلت غيرى كأني بك في ذلك اليوم عروسًا ببعض نسائك
قال ((وأنا وارأساه ادعوا لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتاباً فإني
أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا
أبا بكر)) .
٢٤٩٩٤ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم
(٢٤٩٩٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٠/ ١٢٣ رقم ٥٦٦٦ في المرض، ومسلم ٤/
١٨٥٧ رقم ٢٣٨٧ في فضائل الصحابة، والترمذي ٥/ ٦١٤ رقم ٣٦٧٣ في المناقب
وقال: حسن غريب.
(٢٤٩٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٨٤.
( ٥١٧ )

عن الأسود عن عائشة أن رسول الله عنه قال ((رفع القلم عن ثلاثة؛ عن
النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، أو عن الصبي حتى يعقل)).
٢٤٩٩٥ - حدثنا يزيد أنا صخر بن جويرية عن إسماعيل عن أبي
خلف أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة فسألها عبيد بن عمير كيف
كان رسول الله يقرأ هذه الآية ﴿الذين يأتون ما أتوا﴾ أو يؤتون ما أتوا
فقالت أيهما أحب إليك فقال (( والله لأحدهما أحب إلي من كذا وكذا))
قالت: أيتهما قال: الذين يأتون ماأتوا فقالت أشهد لكذلك كان رسول الله ﴾
يقرؤها وكذاك أنزلت ولكن الهجاء حرف.
٢٤٩٩٦ - حدثنا عفان ثنا صخر بن جويرية ثنا إسماعيل المكي
حدثني أبو خلف مولى بني جمع أنه دخل مع عبيد بن عمير على أم
المؤمنين عائشة .... فذ کر معناه.
٢٤٩٩٧ - حدثنا يزيد أنا همام عن قتادة عن مطرف عن عائشة
قالت: جعل للنبي # بردة سوداء من صوف فذكر بياض النبي #
وسوادها فلما عرق وجد منها ريح الصوف فقذفها قال: وأحسبه قد قالت:
١.٤٥ كان يعجبه الريح/ الطيبة.
١٤٥
٦
٢٤٩٩٨ - حدثنا يزيد أنا جعفر بن كيسان - ويحيى بن إسحق
وعفان المعنى وهذا لفظ حديث يزيد لم يختلفوا في الإسناد والمعنى قالا أنا
جعفر بن كيسان العدوي - قال حدثتنا معاذة بنت عبدالله العدوية قالت:
(٢٤٩٩٥) إسناده حسن، انظر تعليقنا عليه في ٢٤٥٢٢ فقد سبق هناك.
(٢٤٩٩٦) إسناده حسن، وهو کسابقه.
(٢٤٩٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٨٤.
(٢٤٩٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٩٩.
( ٥١٨)

دخلت على عائشة فقالت: قال رسول الله # ((لا يفنى أمتي إلا بالطعن
والطاعون)) قلت: يا رسول الله # هذا الطعن عرفناه فما الطاعون؟ قال ((غدة
كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف).
٢٤٩٩٩ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن ابن سخبرة عن
القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي * قال ((أعظم النساء بركة أيسرهن
مؤنة)) .
٢٥٠٠٠ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن
أبى عثمان النهدي عن عائشة أن النبي # كان يقول ((اللهم اجعلني من
الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤا استغفروا)).
٢٥٠٠١ - حدثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن إسحق بن عبدالله
بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الخضري قال: كنا عند عمر بن عبدالعزيز
فحدثنا عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله # قال: ثلاث أحلف
عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له
فأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة، ولا يتولى الله عز وجل عبداً
في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قوماً إلا جعله الله عز وجل
معهم، والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عز وجل عبداً
فى الدنيا إلا ستره يوم القيامة))، فقال عمر بن عبدالعزيز: إذا سمعتم مثل
(٢٤٩٩٩) إسناده ضعيف، لجهالة ابن سخبرة كما مر في ٢٤٤١٠، والحديث حسن في
٢٤٣٥٩.
(٢٥٠٠٠) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ٢٤٨٦١.
(٢٥٠٠١) إسناده صحيح، شيبة الخضري موثق قبلوا حديثه، والحديث صححه الحاكم ١/ ١٩
وسكت الذهبي.
( ٥١٩ )

هذا الحديث من مثل عروة يرويه عن عائشة عن النبي # فاحفظوه.
٢٥٠٠٢ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة ح وعفان ثنا حماد
عن ثابت البناني عن سمية عن عائشة قالت: وجد رسول الله عَّ على
صفية بنت حيي فقالت لي هل لك إلى أن ترضين رسول الله # عني
وأجعل لك يومي قلت نعم فأخذت خمارًاً لها مصبوغاً بزعفران فرشته بالماء
ثم اختمرت به قال عفان ليفوح ريحه ثم دخلت عليه فى يومها فجلست
إلى جنبه فقال ((إليك يا عائشة فليس هذا يومك)) فقلت: فضل الله يؤتيه من
يشاء، ثم أخبرته خبري، قال عفان: فرضي عنها.
٢٥٠٠٣ - حدثنا يزيد قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن معاذة
عن عائشة أن النبي # كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله.
٢٥٠٠٤ - حدثنا يزيد أنا جعفر بن برد قال حدثتنا أم سالم
الراسبية عن عائشة قالت: كان رسول الله # إذا أتي باللبن قال ((كم في
البیت بركة أو بر کتین».
٢٥٠٠٥ - حدثنا صفوان بن عيسى أنا أسامة بن زيد عن الزهري
(٢٥٠٠٢) إسناده صحيح، سمية هي البصرية قبلها العلماء وهكذا قال في التقريب، وجهلها
الذهبي في الميزان. والحديث سبق في ٢٤٥٢١ .
(٢٥٠٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٠٥.
(٢٥٠٠٤) إسناده صحيح، جعفر بن برد الراسبي - مولاهم - موثق مقبول الحديث وكذلك
مولاتة أم سالم بنت مالك الراسبية. لكن أيضاً جهلها الذهبي. وقبلها في التقريب،
والحديث رواه ابن ماجة ٢/ ١١٠٣ رقم ٣٣٢١.
(٢٥٠٠٥) إسناده صحيح، أسامة بن زيد الليثي موثق حديثه عند مسلم. والحديث رواه البخاري
٦/ ١٩٧ رقم ٣٠٩٢ (فتح) فرض الخمس، ومسلم ٣/ ١٣٧٩ رقم ١٧٥٨ في
الجهاد، وأبو داود ٣/ ١٤٤ رقم ٢٩٧٦ في الخراج.
( ٥٢٠ )