Indexed OCR Text

ر
،
ـنْيَكْ
المدّ
للإمَام
أحمد بن محمَّد بن صْل
١٦٤ - ٢٤١
شَرحَهُ وَصَنعَ فَهَارِسَهُ
حمزة أحمَد الزينْ
الجزء السابع عشر
من الحديث ٢٣٣٥٧
إلى الحدیث ٢٥٤٧٩
دَارُ الْجَدْ
القاهرة

4
.

:
المستند

كافة حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤١٦ هـ - ١٩٩٥م
طبع- نشره تورنع
ـديت
١٤٠ شارع جوهر القائد أن م جامعالأزهر تليفون ٥١١٦٥٠١ ٩١٩٦٩٧٠٥٩١٨١٠١٩ ٥ فاكس ٥٩١٩٦٩٧

حدیث رجل من أصحاب النبي
٢٣٣٥٧ - حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن
أبيه عن رجل من الأنصار قال: خرجنا مع رسول الله -2 في جنازة رجل من
الأنصار وأنا غلام مع أبي، فجلس رسول الله على حفيرة القبر فجعل
يوصي الحافر ويقول ((أوسع من قبل الرأس، وأوسع من قبل الرجلين؛ لرب
عذق له في الجنة)).
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٥٨ - حدثنا عبدالسلام بن حرب حدثني يزيد بن
عبدالرحمن الدالاني عن أبي العلاء الأودي(١) عن حميد بن عبدالرحمن
عن رجل من أصحاب النبي * قال: ((إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما
باباً، فإن أقربهما باباً أقربهما جوارً، فإذا سبق أحدهما الآخر فأجب الذي
سبق)) .
حديث رجل من أصحاب رسول الله# ﴾
٢٣٣٥٩ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن سمي
عن أبي بكر بن عبدالرحمن عن بعض أصحاب النبي #؛ أن النبي
(٢٣٣٥٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢١٥. وانظر مصنف عبدالرزاق ٣/ ٥٠٨ رقم ٦٥٠٠.
(١) في طبعة الحلبي (الأزدي) وهو تحريف.
(٢٣٣٥٨) إسناده حسن، يزيد بن عبدالرحمن الدالاني تكلموا في حفظه كثيرًا وحديثه عند
أصحاب السنن. والحديث رواه أبو داود ٣/ ٣٤٤ رقم ٣٧٥٦، والطحاوي فى المشكل
٤/ ٢٩، والبيهقي ٧/ ٢٧٥. وأما أبو العلاء الأودي فهو داود بن عبدالله الأودي
الزعافري وثقه أحمد وابن معين. وحديثه فى السنن.
(٢٣٣٥٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. وقد سبق في ٢٣١١٦.
(٥)

رؤي بالعرج وهو يصب على رأسه ماء وهو صائم من الحر أو من العطش.
﴿ حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٦٠ - حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن
ابن عوف عن رجل من أصحاب النبي # أن رجلاً قال للنبي #: أخبرني
بكلمات أعيش بهن ولا تكثر عليّ فأنسنى، قال ((اجتنب الغضب)) ثم أعاد
عليه، فقال ((اجتنب الغضب)).
حديث الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم رضي الله عنه(١)﴾
٢٣٣٦١ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان وعبدالرحمن بن
مهدي أنا سفيان وزائدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان أو
سفيان بن الحكم - قال عبدالرحمن في حديثه : - رأيت رسول الله عَئة بال
وتوضأ ونضح فرجه بالماء. وقال يحيى في حديثه: إن النبي # بال ونضح
فرجه.
٢٣٣٦٢ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان عن منصور عن
مجاهد عن رجل من ثقيف - وهو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم
- قال: رأيت رسول الله﴾ بال، ثم نضح فرجه.
٢٣٣٦٣ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك قال: سألت أهل الحكم
ابن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي عمله، قال أبو عبدالرحمن: ورواه شعبة
(٢٣٣٦٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٢٣٠٦٤.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٣٢٠.
(٢٣٣٦١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ١٥٣٢٢.
(٢٣٣٦٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٣٦٣) إسناده حسن، لأجل شريك. والحديث سبق هكذا، ومع تعقيب الرواة في ١٧٥٥٣ .
(٦)

ووهیب عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه أنه رأى النبي
#، وقال غيرهما: عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان/ قال : -
٤٠٩
رأيت النبي # ... وذكره.
٢٣٣٦٤_ قال عبدالله وجدت في کتاب أبي بخط يده حدثنا
یعلی بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان - أو
سفیان بن الحکم - أن النبي ټ﴾ بال، ثم نضح فرجه.
٢٣٣٦٥ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان عن منصور عن
مجاهد عن رجل من ثقيف - وهو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم
- قال: رأيت رسول الله ﴾ بال، ثم نضح فرجه.
حديث رجل من الأنصار رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٦٦ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد
قال: دخلت أنا ويحيى بن جعدة على رجل من الأنصار من أصحاب
الرسول، قال: ذكروا عند رسول الله لى مولاة لبني عبد المطلب، فقال: إنها
تقوم الليل وتصوم النهار، قال: فقال رسول الله ي («لكني أنا أنام وأصلي،
وأصوم وأفطر، فمن اقتدى بي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني،
إن لكل عمل شرة ثم فترة، فمن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل، ومن
کانت فترته إلى سنة فقد اهتدى)).
(٢٣٣٦٤) إسناده صحيح.
(٢٣٣٦٥) إسناده صحيح.
(٢٣٣٦٦) إسناده صحيح، وهو عند ابن المبارك بلفظه في الزهد ٣٨٩ رقم ١١٠٢ ، وابن حبان
١٧٠ رقم ٦٥٣ (موارد)، والحديث سبق بلفظ متقارب في حديث الثلاثة المشهور، وهو
في الصحيحين.
(٧)

٢٣٣٦٧ - حدثنا روح ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
عبدالرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال: غدونا مع رسول الله﴾﴾
صبيحة يوم عاشوراء وقد تغدينا، فقال ((أصمتم هذا اليوم؟)) قال: قلنا قد
تغدینا، قال «فأتموا بقیة یومکم».
٢٣٣٦٨ - حدثنا روح ثنا عوف عن حسناء بنت معاوية من بني
صريم قالت: ثنا عمي قال: قلت يا رسول الله؛ من في الجنة؟ قال ((النبي
في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود، والوليدة» .
(١)﴾
حديث ذي مخمر رجل من أصحاب النبي #
٢٣٣٦٩ - حدثنا روح ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن خالد
ابن معدان عن ذي مخمر رجل من أصحاب النبي # قال: سمعت النبي
يقول ((سيصالحكم الروم صلحاً آمناً، ثم تغزوهم غزواً فتنصرون
وتسلمون وتغنمون، ثم تنصرفون حتى تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل
من النصرانية صليباً فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين،
فيقوم إليه فيدقه، فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة)) وقال روح مرة:
«وتسلمون وتغنمون وتقیمون، ثم تنصرفون)).
(٢٣٣٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥٣ .
(٢٣٣٦٨) إسناده صحيح، وحسناء بنت معاوية ذكرها ابن حبان في الثقات. ولم يجرحها أحد
وقال في التقريب: مقبولة. وقالوا: عمها يقال: اسمه أسلم بن سليم. والحديث رواه أبو
داود ٣/ ١٥ رقم ٢٥٢١ في الجهاد / فضل الشهادة. وابن أبي شيبة ٥/ ٣٣٩،
والطبراني في الكبير ١٩/ ١٤٠ رقم ٣٠٧، والبيهقي ٩/ ١٦٣.
: (١) سبقت ترجمته في ١٦٧٦٨.
(٢٣٣٦٩) إسناده صحيح، رجاله شاميون ثقات فقهاء. والحديث سبق في ١٦٧٦٩ . وانظر أيضاً
٢٣٠٥٠.
(٨)

٢٣٣٧٠ - حدثنا يونس بن محمد ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا مجالد
ابن سعيد حدثني الشعبي قال: سألت ابن عمر قلت: الجزور والبقرة تجزئ
عن سبعة؟ قال: قال يا شعبي ولها سبعة أنفس، قال: قلت إن أصحاب
محمد يزعمون أن رسول الله # سن الجزور والبقرة عن سبعة، قال: فقال
ابن عمر لرجل: أكذاك يا فلان؟ قال: نعم، قال: ما شعرت بهذا.
حديث أخت مسعود بن العجماء عن أبيها رضي الله تعالى عنها ﴾
٢٣٣٧١- حدثنا يونس ثنا ليث عن يزيد - يعني ابن أبي حبيب -
عن محمد بن إسحق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أن خالته
أخت مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله* في المخزومية التي
سرقت قطيفة يفديها - يعني بأربعين أوقية - فقال رسول الله عليه ((لأن تطهر
خير لها)) فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد.
حديث رجل من بني غفار رضي الله تعالى عنه ﴾
٤١٠
٥
٢٣٣٧٢ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن عمرو المعافري
عن رجل من بني غفار أن رسول الله # قال ((من لم يحلق عانته، ويقلم
أظفاره، ويجز شاربه فليس منا)).
حدیث رجل من أصحاب النبي #
٢٣٣٧٣ - حدثنا عبدالله بن الوليد العدني ثنا سفيان ثنا خالد
(٢٣٣٧٠) إسناده حسن، لأجل مجالد بن سعيد، والحديث سبق في ٢٣٣٣٨.
(٢٣٣٧١) إسناده صحيح، وأشار الهيثمي ٦/ ٢٥٨ إلى تدليس ابن إسحق ولم يقل شيئاً.
والحديث عند ابن ماجة ٢/ ٨٥١ رقم ٢٥٤٨ .
(٢٣٣٧٢) إسناده حسن، وكذا أشار الهيثمى ٥/ ١٦٧ .
(٢٣٣٧٣) إسناده صحيح، وعبدالله بن الوليد العدني هو أبو محمد المكي، موثق من المحدثين =

الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب
محمد قال: قال رسول الله ﴾ ((لعلكم تقرؤن والإمام يقرأ؟)) قالها ثلاثاً، قالوا:
إنا لنفعل ذاك، قال ((فلا تفعلوا، إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب).
حدیث رجل من أصحاب النبي
٢٣٣٧٤ - حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي
عبدالرحمن قال: حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب النبي # أنهم كانوا
يقترؤن من رسول الله # عشر آيات، فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى
يعلموا ما في هذه من العلم والعمل، قالوا: فعلمنا العلم والعمل.
﴿ حديث رجل من تغلب رضي الله تعالى عنه﴾
٢٣٣٧٥- حدثنا جریر عن عطاء بن السائب عن حرب بن هلال
الثقفي عن أبي أمية - رجل من تغلب - أنه سمع رسول الله # يقول ((ليس
على المسلمين عشور؛ إنما العشور على اليهود والنصارى)).
حديث رجل من أصحاب النبي #﴾
٢٣٣٧٦ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا خالد الحذاء عن عمار
ابن أبي عمار عن ابن عياش قال: كنت أقول في أولاد المشركين هم
المشهورين، ومحمد بن أبي عائشة موثق حديثه عند مسلم. والحديث سبق في
١٧٩٨٨ :
.=
(٢٣٣٧٤) إسناده صحيح، عطاء هو ابن السائب، وأبو عبدالرحمن هو السلمي واسمه: عبدالله
ابن حبيب وهو قارئ مشهور مثل عاصم والكسائي وحمزة.
(٢٣٣٧٥) إسناده ضعيف، لجهالة حرب بن هلال. وقد اتهم عطاء بالغلط فيه. انظر تعليقنا عليه
فى ١٥٨٤٠ وما قبله.
(٢٣٣٧٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الصحابي، والحديث صحيح سبق كثيراً بلفظـ
قریب. انظر ٢٠٥٧٥ و ١٠١٩٢ .
(٢٠ )

منهم، فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي ﴾﴾ فلقيته، فحدثني عن
النبي * أنه قال ((ربهم أعلم بهم هو خلقهم، وهو أعلم بهم وبما كانوا
عاملین)).
حديث رجل من الأنصار رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٧٧- حدثنا إسماعيل حدثنى حجاج الصوّاف عن يحيى بن
كثير عن الحضرمي بن لاحق عن رجل من الأنصار أن رسول الله :#من قال
((إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها، ولا يلقيها في المسجد)).
﴿ حديث رجل من أصحاب النبي #
٢٣٣٧٨ - حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعناه من الأعمش
حدثني عبدالله بن يسار عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن رجل من
أصحاب النبي * عن النبي * قال ((لولا أشق على أمتي؛ لأمرتهم بالسواك
مع كل صلاة)).
حديث رجل من أصحاب النبي #)
٢٣٣٧٩ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من
أصحاب النبي ◌ّ عن النبي # قال ((إن من بعدكم - أو إن من ورائكم -
الكذاب المضل، وإن رأسه من ورائه حبك حبك، وإنه سيقول أنا ربكم،
فمن قال: كذبت لست ربنا، ولكن الله ربنا، وعليه توكلنا، وإليه أنبنا، ونعوذ
بالله منك)) قال «فلا سبيل له علیه)).
(٢٣٣٧٧) إسناده صحيح، والحضرمي بن لاحق التميمي القاص موثق له عند النسائي وأبي
داود. وقال الهيثمي ٢ / ٢٠ : رجاله موثقون.
(٢٣٣٧٨) إسناده صحيح، سبق كثيراً، انظر ٢١٥٨٠ وإحالاته. وانظر ٩٨٩٠ وإحالاته أيضاً.
(٢٣٣٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٠٢٢.
(١١)

٤١١
٥
/﴿ حديث شيخ من أصحاب النبي #﴾
٢٣٣٨٠ - حدثنا إسماعيل ثنا يونس عن حميد بن هلال عن
أبي بردة قال: جلست إلى شيخ من أصحاب النبي 4 في مسجد الكوفة،
فحدثني فقال: سمعت رسول اللهعي - أو قال: قال رسول الله ﴾ه ـ ((يا أيها
الناس؛ توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله وأستغفره كل يوم مائة
مرة)) فقلت: اللهم إني أستغفرك - إثنتان - قال: هو ما أقول لك.
﴿ حدیث رجل من أصحاب النبي
٢٣٣٨١- حدثنا إسماعيل ثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة
حدثني من سمع خطبة رسول الله # في وسط أيام التشريق، فقال ((يا أيها
الناس؛ ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على
أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على
أحمر إلا بالتقوى، أبلغت؟)) قالوا: بلغ رسول اللهعليه، ثم قال ((أي يوم
هذا؟)) قالوا: يوم حرام، ثم قال ((أي شهر هذا؟)) قالوا: شهر حرام، قال: ثم
قال ((أي بلد هذا؟)) قالوا: بلد حرام، قال ((فإن الله قد حرم بينكم دماء كم
وأموالكم - قال: ولا أدري قال أو أعراضكم أم لا - كحرمة يومكم هذا في
شهر كم هذا في بلد كم هذا، أبلغت؟)) قالوا: بلغ رسول الله﴾، قال ((ليبلغ
الشاهد الغائب)).
﴿ حديث رجل من أصحاب النبي ﴾ ﴾
٢٣٣٨٢ - حدثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحق عن يزيد بن أبي
(٢٣٣٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣١٤.
(٢٣٣٨١) إسناده صحيح، سبق كثيراً وهو في الصحاح، وهي خطبة الوداع المشهور، وقال
الهيثمي ٣/ ٢٦٦ : رجاله رجال الصحيح.
(٢٣٣٨٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه ابن خزيمة ٤/ ٩٥ رقم ٢٤٣٢ =
(١٢)
١

حبيب قال: كان مرثد بن عبدالله لا يجئ إلى المسجد إلا ومعه شيء
يتصدق به، قال: فجاء ذات يوم إلى المسجد ومعه بصل، فقلت له: أبا الخير
ما تريد إلى هذا ينتن عليك ثوبك، قال: يا ابن أخي إنه والله ما كان في
منزلي شيء أتصدق به غيره، إنه حدثني رجل من أصحاب النبي # عن
النبي # قال ((ظل المؤمن يوم القيامة صدقته)).
حدیث رجل من أصحاب النبي
٢٣٣٨٣ - حدثنا إسماعيل أنا عطاء بن السائب عن عرفجة عن
رجل من أصحاب النبي # أنه ذكر رمضان، فقال ((تفتح فيه أبواب الجنة،
وتغلق فيه أبواب النار، وتصفد فيه الشياطين، وينادي فيه مناد كل ليلة؛ یا
باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر، حتى ينقضي رمضان)).
٢٣٣٨٤ - حدثنا إسماعيل عن الجريري عن أبي صخر العقيلي
حدثني رجل من الأعراب قال: جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول الله
◌ّ، فلما فرغت من بيعتي قلت: لألقين هذا الرجل فلأسمعن منه، قال:
فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون، فتبعتهم في أقفائهم حتى أتوا على
رجل من اليهود ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه على ابن له في الموت
في الزكاة، وقال الهيثمي ٣/ ١١٠: رجال أحمد ثقات. وعزاه المنذري ٢/ ١٦ إلى
ابن خزيمة.
(٢٣٣٨٣) إسناده صحيح، وعرفجة هو ابن عبدالله الثقفي. والحديث سبق في ١٨٦٩٩ بنحوه.
(٢٣٣٨٤) إسناده صحيح، وأبو صخر العقيلي هو عبدالله بن قدامة مختلف في صحبته. وجزم
البخاري وابن حبان أن له صحبة. هكذا قال في التعجيل. وقال الهيثمي ٨/ ٢٣٤ : لا
أعرفه. ولكن ترجم له ابن سعد ١/ ١/ ١٢٣ وذكر حديثه هذا، وقال ابن كثير ٣/
٤٨١: حديث قوي له شاهد في الصحيح عن أنس. وهو فعلاً في الصحاح لكن بغير
هذه السياقة.
(١٣)

كأحسن الفتيان وأجمله، فقال رسول الله عليه((أنشدك بالذي أنزل التوراة؛
هل تجد في كتابك ذا صفتي ومخرجي؟)) فقال برأسه هكذا - أي لا -
فقال ابنه: إِي(١) والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك،
وأشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فقال ((أقيموا اليهود عن أخيكم))
ثم ولي کفنه وحنطه وصلی علیه.
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٨٥ - حدثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة
- عن عقبة بن أوس - وقال/ إسماعيل مرة يعقوب بن أوس - عن رجل من
٤١٢
أصحاب النبي ى قال: خطب رسول الله ته زمن الفتح - وقال مرة: يوم فتح
مكة - فقال ((لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم
الأحزاب وحده؛ ألا إن كل مأثرة تعدّ وتدعى، كل دم ومال تحت قدمي
هاتين، إلا سدانة البيت أو سقاية الحاج، ألا وإن قتيل خطأ العمد - قال
خالد: أو قال قتيل الخطأ شبه العمد - قتيل السوط والعصا مائة من الإبل؛
منها أربعون في بطونها أولادها)).
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مجالد عن عامر عن
محرر بن أبي هريرة عن رجل من أصحاب النبي # عن النبي # قال ((من
أصيب بشيء في جسده فتركه لله؛ كان كفارة له)).
(١) في طبعة الحلبي (إني)
(٢٣٣٨٥) إسناده صحيح، وعقبة بن أوس - ويقال يعقوب - هو السدوسي. وهو موثق وحديثه
في السنن. والحديث سبق في ١٥٣٢٤ و١٠٣٥٦. وهو في الصحاح.
(٢٣٣٨٦) إسناده حسن، لأجل مجالد. وأما المحرر بن هريرة فهو ثقة تقدم في مسند أبيه.
والحديث سبق في ١٦٨٤١ .
( ١٤)

حديث رجل رضي الله تعالى عنه﴾
٢٣٣٨٧- حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام ثنا يحيى بن أبي
كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري أنه أتاه فحدثه - أو أخبره - أنه سمع النبي
* يقول في الصلاة على الميت ((اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا،
وذكرنا وأنثانا، وصغيرنا وكبيرنا)).
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٨٨- حدثنا يحيى بن سعيد ثنا أبو غفار حدثني علقمة بن
عبدالله المزني حدثني رجل من قومي أنه سمع رسول الله # يقول ((من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - ثلاث مرار - من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
خيراً أو ليسكت)).
﴿ حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٣٣٨٩- حدثنا يحيى ثنا شعبة حدثني عمرو بن مرة قال:
سمعت مرة قال: حدثني رجل من أصحاب النبي # قال: قام فينا رسول
الله ي على ناقة حمراء مخضرمة، فقال («أتدرون أي يومكم هذا؟)) قال قلنا:
يوم النحر، قال ((صدقتم؛ يوم الحج الأكبر، أتدرون أي شهر شهركم هذا؟))
قلنا: ذو الحجة، قال ((صدقتم؛ شهر الله الأصم، أتدرون أي بلد بلد كم
(٢٣٣٨٧) إسناده صحيح، وأبو إبراهيم الأنصاري هو الأشهلي وهو ثقة من التابعين حديثه عند
الترمذي والنسائي والحديث سبق في ٢٢٥١٨ وانطر ١٧٤٧٥ .
(٢٣٣٨٨) إسناده صحيح، وأبو غفار هو الطائي واسمه المثنى بن سعد - أو سعيد - وثقه ابن
حبان وقبله غيره. والحديث سبق في ١٦٣٢٢ .
(٢٣٣٨٩) إسناده صحيح، ومرة هو ابن عبد الله بن طارق ثقة. والحديث سبق فى ٢٣٣٨١.
(١٥)

هذا؟)) قال: قلنا المشعر الحرام، قال ((صدقتم)) قال ((فإن دماء كم وأموالكم
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا - أو قال
كحرمة يومكم هذاو شهركم هذا وبلدكم هذا - ألا وإني فرطكم على
الحوض أنظر کم، وإني مکاثر بکم الأمم فلا تسوّدوا وجهي، ألا وقد رأيتموني
وسمعتم مني، وستسألون عني، فمن كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار، ألا
وإني مستنقذ رجالاً أو إناثًا، ومستنقذ مني آخرون فأقول: يا رب؛ أصحابي،
فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)).
حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه(١)﴾
٢٣٣٩٠- حدثنا علي بن عاصم ثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم
عن عثمان بن جبير عن أبي أيوب الأنصاري قال: جاء رجل إلى النبي صلَّه،
فقال: عظني وأوجز، فقال ((إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودّع، ولا
تکلم بکلام تعتذر منه غداً، وأجمع الإِیاس مما في يدي الناس)).
(١) هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف، ويقال بن عمرو بن عبد
عوف، النجاري الخزرجي الأنصاري الصحابي الجليل المشهور الذي نزل عليه رسول الله
# أول مقدمه المدينة المنورة. أسلم قديما وحضر العقبة الأولى ثم بدرا وأحدا والمشاهد
كلها. وكان مقربا من رسول الله # هو وأسرته. خرج غازيا الروم مع الصحابة حتى
وصلوا القسطنطينية في زمن معاوية. وقد كادوا يفتحونها . فمات رضى الله عنه سنة ٥٢
هـ أثناء الحصار فدفنوه هناك في أصل سور القسطنطينية ولما فتحها العثمانيون بنوا على
قبره مسجدا فكان لا يتوج السلطان فيهم إلا من داخل ذلك المسجد.
(٢٣٣٩٠) إسناده حسن، إن كان عثمان بن جبير سمع من أبي أيوب فهو مولاه وقيل بل روى
عن أبيه عن أبي أيوب وقيل عن أبيه عن جده . وهو ثقة عند ابن حبان وتكلم هو أيضاً
في سماعه. والحديث رواه ابن ماجة ١٣٩٦/٢ رقم ٤١٧١ وضعفه البوصيري .
الطبراني في الكبير ١٥٤/٤ رقم ٣٩٨٧ وأبو نعيم في الحليه ٤٦٢/١ ورواه الحاكم
٣٢٦/٤ ووافقه الذهبي عن سعد بن أبي وقاص .
)
(

٤١٣
٢٣٣٩١ - حدثنا حسن بن موسى ثنا عبدالله بن لهيعة ثنا حيي
ابن عبدالله المعافري عن أبي عبدالرحمن الحبلي قال: كنا في/ البحر .-
وعلينا عبدالله بن قيس الفزاري ومعنا أبو أيوب الأنصاري، فمر بصاحب
المقاسم وقد أقام السبى، فإذا امرأة تبكي، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا
بينها وبين ولدها، قال: فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق
صاحب المقاسم إلى عبدالله بن قيس فأخبره، فأرسل إلى أبي أيوب، فقال:
ما حملك على ما صنعت؟ قال: سمعت رسول الله # يقول ((من فرق بين
والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة)).
٢٣٣٩٢- حدثنا یزید بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب حدثني أبو
سلمة عن يحيى بن جابر قال: سمعت ابن أخي أبي أيوب الأنصاري يذكر
عن أبي أيوب، قال: سمعت رسول الله ي يقول ((إنها ستفتح عليكم
الأمصار، وسيضربون عليكم بعوثًا ينكر الرجل منكم البعث، فيتخلص من
قومه ويعرض نفسه على القبائل يقول: من أكفيه بعث كذا وكذا، ألا
(٢٣٣٩١) إسناده حسن، لأجل بن لهيعة ولأجل حيي بن عبد الله المعاوي المصري في حفظه .
كلام وحديثه عند الأربعة . وأما أبو عبد الرحمن الحبلي فهو عبد الله بن يزيد فهو ثقه
حديثه عند مسلم . والحديث رواه الترمذي ٥٧١/٣ رقم ١٢٨٣ وقال حسن غريب في
البيوع والدارمي ٢٩٩/٢ رقم ٢٤٧٩ في السير، والطبراني في الكبير ١٨٢/٤ رقم
٤٠٨٠ والدار قطني ٦٧/٣ رقم ٢٥٦ والحاكم ٥٥/٢ وسكت الذهبي.
(٢٣٣٩٢) إسناده صحيح، يزيد بن عبد ربه هو الزبيري الحمصي ثقه من كبار المحدثيين حديثه
عند مسلم. ومحمد بن حرب هو الخولاني وهو ثقة أيضا حديثه في الصحيحيين والسنن
ويحيى بن جابر بن حسان هو الطائي وهو ثقة حديثه عند مسلم . وأبو سلمة هو
الشامي سليمان بن سليم ثقة حديثه في السنن. والحديث رواه أبو داود ١٦/٣ رقم
٢٥٢٥ في الجهاد/ الجعائل في الغزو.
(١٧)

وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه)).
٢٣٣٩٣- حدثنا علي بن بحر هو ابن بري ثنا محمد بن حرب
الخولاني ثنا أبو سلمة سليمان عن يحيى بن جابر الطائي أخبرني ابن أخي
أبي أيوب الأنصاري أنه كتب إليه أبو أيوب يخبره أنه سمع رسول الله عليه .....
فذكره.
٢٣٣٩٤ - حدثنا المقرئ ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بحير
ابن سعد عن خالد بن معدان ثنا أبو رهم السمعي أن أبا أيوب حدثه أن
رسول الله عنه قال ((من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئاً، ويقيم الصلاة، ويؤتي
الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، فإن له الجنة)) وسألوه ما الكبائر؟
قال ((الإشراك بالله، وقتل النفس المسلمة، وفرار يوم الزحف)).
٢٣٣٩٥- حدثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن أبا رهم السمعي كان يحدث أن
أبا أيوب الأنصاري حدثه أن النبي # كان يقول ((إن كل صلاة تحط ما
بین یدیھا من خطيئة».
(٢٣٣٩٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٣٩٤) إسناده صحيح، المقرئ هو عبد الله بن يزيد المقرئ أبو عبد الرحمن المكي نزيل بغداد
من الثقات المشاهير وحديثه عند الجماعة وأبو رهم السمعي هو أحزاب بن أسيد من
كبار التابعين (مخضرم) وقيل له صحبه. والحديث رواه النسائي ٨٨/٧ رقم ٤٠٠٩ من
طريق حيوة عنه به.
(٢٣٣٩٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. على كلام في إسماعيل بن عياش وقال
الهيثمي ٢٩٨/١ إسناده حسن، ولعله لأجل إسماعيل بن عياش. وكذا حسنه المنذري
٢٣٩/١. وهو عند الطبراني في الكبير ١٢٦/٤ رقم ٣٨٧٩.
١٨١.

٢٣٣٩٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا ابن هبيرة عن أبي
عبدالرحمن الحبلي أن أبا أيوب الأنصاري قال: أتي رسول الله عليه بقصعة
فيها بصل، فقال ((كلوا)) وأبى أن يأكل، وقال ((إني لست كمثلكم)).
٢٣٣٩٧ - حدثنا حسن بن موسى ثنا عبدالله بن لهيعة ثنا أبو قبيل
عن عبدالله بن ناشر من بني سريع قال: سمعت أبا رهم قاص أهل الشام
يقول: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: إن رسول الله # خرج ذات يوم
إليهم، فقال لهم ((إن ربكم عز وجل خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة
عفواً بغير حساب، وبين الخبيئة عنده لأمتي)) فقال له بعض أصحابه: یا
رسول الله؛ أيخبأ ذلك ربك عز وجل، فدخل رسول الله # ثم خرج وهو
يكبر، فقال ((إن ربي عز وجل زادني مع كل ألف سبعين ألفاً والخبيئة
عنده) قال أبورهم: يا أبا أيوب؛ وما تظن خبيئة رسول الله عليه، فأكله الناس
بأفواههم، فقالوا: وما أنت وخبيئة رسول الله عليه، فقال أبو أيوب: دعوا الرجل
عنكم أخبركم عن خبيئة رسول الله عنه كما أظن بل كالمستيقن؛ إن خبيئة
رسول الله # أن يقول: رب من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأن محمداً عبده ورسوله مصدقاً لسانه قلبه أدخله الجنة.
٢٣٣٩٨ - حدثنا زكريا بن عدي أنا بقية عن بحير عن خالد بن
معدان أن أبا رهم السمعي حدثهم عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﴾
((من عبد الله لا يشرك به شيئاً، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان،
(٢٣٣٩٦) إإسناده حسن، والحديث أورده الخطيب في تاريخ بغداد ٤١٩/١١. وقد سبق مطولاً.
(٢٣٣٩٧) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة وأبو قبيل هو حي بن هانئ ثقة حديثه في السنن،
وعبدالله بن ناشر هو الكناني سكت عنه أبو حاتم وابن ماكولا، والحديث رواه الطبراني
في الكبير ١٢٧/٤ رقم ٣٨٨٢.
(٢٣٣٩٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٣٣٩٤ .
(١٩)

٤١٤
واجتنب الكبائر فله الجنة/ - أو دخل الجنة -)» فسأله؛ ما الكبائر؟ فقال
((الشرك بالله، وقتل نفس مسلمة، والفرار يوم الزحف)).
٢٣٣٩٩ - حدثنا زكريا بن عدي أنا بقية عن بحير بن سعد عن
خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي أيوب قال: لما قدم رسول الله عائد
المدينة اقترعت الأنصار أيهم يؤوي رسول الله عليه، فقرعهم أبو أيوب، فآوى
رسول الله #، فكان إذا أهدي لرسول الله - طعام أهدي لأبي أيوب، قال:
فدخل أبو أيوب يومًاً فإذا قصعة فيها بصل، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسل به
رسول الله #، قال: فاطلع أبو أيوب إلى النبي لة، فقال: يا رسول الله؛ ما
منعك من هذه القصعة؟ قال ((رأيت فيها بصلاً)) قال: ولا يحل لنا البصل؟
قال ((بلی فكلوه، ولكن يغشاني ما لا يغشاكم)) وقال حيوة: «إنه يغشاني ما
لا یغشاکم».
٢٣٤٠٠- حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بحیر بن سعد
عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب الأنصاري أن
النبي ﴾ قال ((كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه)).
٢٣٤٠١ - حدثنا عبدالجبار بن محمد ثنا بقية عن بحير ... فذكر
مثله.
٢٣٤٠٢ - حدثنا هيثم - يعني ابن خارجة - ثنا ابن عياش عن
بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب عن أبي
(٢٣٣٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣٩٦.
(٢٣٤٠٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٧١١١ .
(٢٣٤٠١) إسناده صحيح.
(٢٣٤٠٢) إسناده صحيح، على كلام في ابن عياش وهو كسابقه.
(٢٠ )