Indexed OCR Text

جبير بن نفير عن ثوبان عن النبي # أنه قال ((لكل سهو سجدتان بعد ما
یسلم)) .
٢٢٣١٧ - حدثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم
ابن زرعة قال شريح بن عبيد: مرض ثوبان بحمص وعليها عبدالله بن قرط
الأزدي، فلم يعده فدخل على ثوبان رجل من الكلاعيين عائدًا، فقال له
ثوبان: أتكتب؟ فقال: نعم، فقال: اكتب، فكتب للأمين عبدالله بن قرط
من ثوبان مولى رسول الله عليه، أما بعد فإنه لو كان لموسى وعيسى مولى
بحضرتك لعدته ثم طوى الكتاب وقال له: أتبلغه إياه؟ فقال: نعم، فانطلق
الرجل بكتابه فدفعه إلى ابن قرط فلما قرأه قام فزعاً، فقال الناس: ما شأنه
أحدث أمر، فأتى ثوبان حتى دخل عليه فعاده وجلس عنده ساعة، ثم قام
فأخذ ثوبان بردائه وقال: اجلس حتى أحدثك حديثاً سمعته من رسول
- الله ◌َّ، سمعتها يقول ((ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفًا لا حساب
٢٨١
عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألف)).
٢٢٣١٨ - حدثنا الحسن بن سوار ثنا ليث - يعني ابن سعد - عن
معاوية عن عتبة أبي أمية الدمشقي عن أبي سلام الأسود عن ثوبان أنه قال:
رأيت رسول الله عليه توضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار ثم العمامة.
٢٢٣١٩- حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر ثنا عبدالملك بن
(٢٢٣١٧) إسناده صحيح، وقد سبق بدون القصة. انظر ١٩٨٥١ وهو في الصحاح.
(٢٢٣١٨) إسناده حسن، لأجل عتبة بن أبي أمية الدمشقي ضعفوه لأوهامه الكثيرة لكن
الحديث له شواهد وتابعه فيها غيره انظر ١٧١٧٩ وأشار الهيثمي ٢٥٥/١ إلى بعض
هذا وهو عند الطبراني ٩١/٢ رقم ١٤٠٩.
(٢٢٣١٩) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٩٦/٣ رجال أحمد رجال الصحيح. وقد سبق بألفاظ
كثيرة. انظر ١٩٩٨٨ و ٢٠١٤١ و١٧٤٣٨.
( ٣٠١ )

عبدالله بن عثمان ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن النبي عليه قال
((من سأل مسئلة وهو عنها غني كانت شيئاً في وجهه يوم القيامة)).
٢٢٣٢٠ - حدثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني أبو
الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول الله =# قال: ذبح رسول
الله ي أضحية له ثم قال لي ((يا ثوبان، أصلح لحم هذه الشاة)) قال: فما زلت
أطعمه منها حتى قدم المدينة.
٢٢٣٢١ - حدثنا يزيد بن هرون أنا عاصم - يعني الأحول - عن
عبدالله بن زيد - يعني أبا قلابة - عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي
أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي # قال ((من عاد مريضاً لم يزل في
خرفة الجنة)) فقيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال ((جناها)).
٢٢٣٢٢- حدثنا يزيد بن هرون وأبو النضر قالا ثنا ابن أبي ذئب
عن محمد بن قيس عن عبدالرحمن بن معاوية عن ثوبان مولى رسول
الله ◌َ﴾ قال: قال رسول الله عليه ((من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة)) قال:
قلت أنا يا رسول الله، قال ((لا تسأل الناس شيئاً) قال: فربما سقط سوط
ثوبان وهو على بعيره فما يسأل أحدًا أن يناوله حتى ينزل إليه فيأخذه.
٢٢٣٢٣ - حدثنا يزيد أنا محمد بن إسحق عن العباس بن
(٢٢٣٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٩١.
(٢٢٣٢١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٠٦.
(٢٢٣٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٨٥.
(٢٢٣٢٣) إسناده حسن، لأجل العباس بن عبدالرحمن بن ميناء تكلموا في حفظه. والحديث
کسابقه.
( ٣٠٢ )

عبدالرحمن بن ميناء عن عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان قال:
قال رسول الله # ((من يضمن لي خلة وأضمن له الجنة ... )) فذكر معناه.
٢٢٣٢٤ - حدثنا روح ثنا مرزوق أبو عبدالله الشامي ثنا سعيد رجل
من أهل الشام ثنا ثوبان عن النبي # قال ((إذا أصاب أحدكم الحمى وإن
الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد وليستقبل نهراً جاريًا يستقبل
جرية الماء فيقول: بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة
الفجر قبل طلوع الشمس فيغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم
يبرأ في ثلاث فخمس، فإن لم يبرأ في خمس فسبح، فإن لم يبرأ في سبع
فتسع، فإنه لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله عز وجل)).
٢٢٣٢٥ _ حدثنا عبدالصمد ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن رسول الله علي قال ((إني لبعقر
حوضي أذود عنه لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم)) فسئل
عن عرضه؟ فقال ((من مقامي إلى عمان)) وسئل عن شرابه؟ فقال ((أشد
بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ينشعب فيه ميزابان يمدانه من الجنة
أحدهما من ذهب والآخر من ورق)).
٢٢٣٢٦- حدثنا محمد بن بكر وعبدالوهاب قالا ثنا سعيد عن
قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان مولى رسول الله تئه عن
(٢٢٣٢٤) إسناده حسن، لأجل سعيد واسمه سعيد بن زرعة الحمصي وهو مستور، ولم يذكر
بجرح والحديث أخرجه الترمذي ٤١٠/٤ رقم ٢٠٨٤ عن رجل لم يسمه عن ثوبان
وقال عنه: غريب.
(٢٢٣٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٠٨.
(٢٢٣٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٩٠.
( ٣٠٣ )

رسول الله عنه أنه قال ((من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث دخل
الجنة، الكبر والغلول، والدین)).
٢٨٢
٥
٢٢٣٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا/ شعبة عن قتادة وبهز قال
ثنا همام عن سالم بن أبي الجعد قال بهز عن سالم عن معدان عن ثوبان
مولى رسول الله # أن رسول الله عنه قال ((من فارق الروح الجسد وهو برئ
من ثلاث دخل الجنة، الغلول والدين)) قال بهز: ((والكبر)).
٢٢٣٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا سعيد عن قتادة
عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن ثوبان مولى رسول
الله -على أن رسول الله عنه قال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٣٢٩ - حدثنا بهز ثنا بكير بن أبي السميط ثنا قتادة عن سالم
ابن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال: قال
رسول الله عيه («أنا عند عقر حوضي أذود الناس عنه لأهل اليمن إني
لأضربهم بعصاي حتى يرفض عليهم وإنه ليغت فيه ميزابان أحدهما من
ورق والآخر من ذهب ما بين بصرى وصنعاء أو ما بين أيلة ومكة - أو قال
- من مقامي هذا إلى عمان)).
'٣٠
٢٢٣٣٠ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا أنا ابن جريج وروح ثنا
(٢٢٣٢٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٣٢٨) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب، والحديث سبق في ٢٢٢٧١ .
(٢٢٣٢٩) إسناده صحيح، وبكير بن أبي السميط هو المِسْمَعَي موثق حديثه عند النسائي.
والحديث سبق في ٢٢٣٢٥ و٢٢٣٠٨.
(٢٢٣٣٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن ثوبان. والحديث صحيح سبق كثيراً. انظر
٢٢٣٢٨ وإحالاته.
( ٣٠٤ )

ابن جريج أخبرني مكحول أن شيخاً من الحي أخبره أن ثوبان مولى النبي
أخبره أن النبي ◌ّه قال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٣٣١ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر وروح ثنا هشام بن أبي
عبدالملك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي
قال: حدثني ثوبان مولى رسول الله عَّه قال: بينما رسول الله -* يمشي في
البقيع في رمضان رأى رجلاً يحتجم فقال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٣٣٢- حدثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن ثوبان حدثني حسان بن
عطية أن أبا كبشة السلولي حدثه أنه سمع ثوبان يقول قال رسول الله عزشيخ
((سددوا وقاربوا واعملوا وخيروا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ
على الوضوء إلا مؤمن)).
٢٢٣٣٣ - حدثنا عفان ثنا همام وأبان قالا ثنا قتادة عن سالم عن
معدان عن ثوبان عن النبي # قال ((من فارق الروح الجسد وهو برئ من
ثلاث دخل الجنة، الكبر والدين والغلول)).
٢٢٣٣٤ - حدثنا يحيى بن سعيد قال شعبة عن سالم عن معدان
عن ثوبان عن النبي ◌ّ ((من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها
فله قيراطان القيراط مثل أحد)).
٢٢٣٣٥ - حدثنا وكيع ويعلى قالا ثنا الأعمش عن سالم بن أبي
(٢٢٣٣١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٣٣٢) إسناده صحيح، وأبو كبشة السلولي الشامي من ثقات التابعين الكبار، والحديث سبق
في ٢٢٣١٣ و ٢٢٢٧٨.
(٢٢٣٣٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٣٢٦.
(٢٢٣٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٨٤.
(٢٢٣٣٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٣٢.
( ٣٠٥ )

الجعد عن ثوبان قال: قال رسول الله # ((استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن
خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)).
٢٢٣٣٦ - حدثنا وكيع حدثني عبدالله بن عمرو بن مرة عن أبيه
عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال: لما نزل في الفضة والذهب ما نزل
قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: أنا أعلم ذلك لكم، قال: فأوضع على بعير
فأدركه وإنا في إثره، فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ قال ((ليتخذ
أحدكم قلباً شاكرًا ولسانًا ذاكراً وزوجة تعينه على أمر الآخرة)).
٢٢٣٣٧ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالله بن عيسى عن
عبدالله بن أبي الجعد عن ثوبان قال: قال رسول الله : ((إن العبد ليحرم
الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر)).
٢٢٣٣٨- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا حماد - يعني ابن زيد
- عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله عَئية
٢٨٣ (/ عائد المريض في مخرفة الجنة)).
٥
٢٢٣٣٩ - حدثنا عبدالرحمن ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي
قلابة قال: وذكر أبا أسماء وذكر ثوبان قال: قال رسول الله عليه ((أيما امرأة
سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة)).
٢٢٣٤٠ - حدثنا عبدالملك بن عمرو ثنا هشام - يعني ابن أبي
(٢٢٣٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٩٢ .
(٢٢٣٣٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣١٢.
(٢٢٣٣٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٢١.
(٢٢٣٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٩.
(٢٢٣٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٣٤.
(٣٠٦ ).

عبيدالله - وابن جعفر - يعني غندرا - ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن النبي عليه قال ((من تبع جنازة
فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها كان له قيراطان)) قالوا: وما القيراطان؟
قال ((أصغرهما مثل أحد)).
٢٢٣٤١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله عَئة، فقال:
لتكذبون علي، سمعت رسول الله ية يقول ((ما من مسلم يسجد لله سجدة
إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة)).
٢٢٣٤٢ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن أبي
الجودي عن بلج عن أبي شيبة المهري قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية
قال: قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله عنه، قال: رأيت رسول الله عليه قاء فأفطر،
قال حجاج: قسطنطينية.
٢٢٣٤٣ - حدثنا يونس ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان عن النبي ◌ّة قال ((إن المسلم إذا عاد أخاه
المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع)).
٢٢٣٤٤ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه
(٢٢٣٤١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٠.
(٢٢٣٤٢) إسناده حسن، أبو الجودي هو الحارث بن عمير وهو ثقة حديثه عند أبى داود. وبلج
هو ابن عبدالله المهري وثقه ابن حبان وقال البخاري: ليس بمعروف. وإنما يحسن في
المتابعات. وقد سبق في ٢٢٢٧٢ .
(٢٢٣٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٣٨.
(٢٢٣٤٤) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن ثوبان. والحديث صحیح کسابقه.
( ٣٠٧ )

عن ثوبان قال: قال رسول الله عَ: ((عائد المريض في مخرفة الجنة حتى
پرجع)).
٢٢٣٤٥ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف ثنا خالد عن أبي قلابة عن
أبي أسماء عن ثوبان عن النبي # أنه قال ((إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل
في خرفة الجنة حتى يرجع)).
٢٢٣٤٦- حدثنا عبدالوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة الیعمري عن ثوبان مولى رسول
الله - أنه قال عن النبي # أنه قال ((إني لبعقر الحوض يوم القيامة أذود عنه
الناس لأهل اليمن أضربهم بعصاي حتى يرفض عليهم)) قال: فسئل رسول
الله ◌َّ عن عرضه؟ فقال ((من مقامي هذا إلى عمان)) وسئل عن شرابه؟
فقال ((أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل يصب فيه ميزابان يمدانه من
الجنة أحدهما ذهب والآخر ورق».
٢٢٣٤٧ - حدثنا عبدالوهاب ثنا هشام بن عبدالله عن قتادة عن
سالم عن معدان عن ثوبان عن النبي عني ... مثله.
٢٢٣٤٨ - حدثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد قالا ثنا
شیبان عن يحيى (١ - يعني ابن أبي كثير - قال حدثني أبو قلابة الجرمي أنه
أخبره أن شداد بن أوس بينما هو يمشي مع رسول الله عية في البقيع مر على
(٢٢٣٤٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٣٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٠٨.
(٢٢٣٤٧) إسناده صحيح.
(١) في ط (جبير) وهو خطأ.
(٢٢٣٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٢٨.
(٣٠٨ )

رجل يحتجم بعد ما مضى من رمضان ثمان عشرة ليلة، فقال رسول الله عَليه
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٣٤٩ - حدثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد قالا ثنا
شيبان عن يحيى قال: وأخبرني أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان
مولى رسول الله # أخبره أنه سمع النبي * يقول ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٨٤
٥
٢٢٣٥٠ - حدثنا حسن بن/ موسى ثنا حماد بن سلمة عن
عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء
الرحبي عن ثوبان قال: قال رسول الله عليه ((إذا عاد المسلم أخاه فإنه يمشي في
خرفة الجنة حتى يرجع)) .
٢٢٣٥١- حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة
عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله عليه ((إن الله - أو إن ربي -
زوى لي الأرض مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها،
وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها
بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم حتى
يكون بعضهم يسبي بعضاً، وبعضهم يهلك بعضًاً، ولو اجتمع عليهم من
بين أقطارها - أو قال من بأقطارها - ألا وإني أخاف على أمتي الأئمة
المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم
الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي
الأوثان)).
(٢٢٣٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٤٨.
(٢٢٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٤٣.
(٢٢٣٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٩٤.
( ٣٠٩ )

٢٢٣٥٢- حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد أملاه علينا ثنا أيوب عن
أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن رسول الله # قال ((أفضل دينار؛ دينار
ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله)) قال: ثم قال
أبو قلابة من قبله: برًا بالعيال قال ((وأي رجل أعظم أجراً من رجل ينفق
على عياله صغارًا يعفهم الله به)).
٢٢٣٥٣ - حدثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد
عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن رسول الله # قال ((من صلى على
جنازة فله قيراط، ومن شهد دفنها فله قيراطان)) قيل: يا رسول الله، وما
القيراطان؟ قال ((أصغرهما مثل أحد)).
٢٢٣٥٤ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف قال: سئل سعيد عن الرجل
يتبع جنازة ما له من الأجر؟ فأخبرنا عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن
معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله # أن النبي # قال ((من
صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان)) فسئل النبي
عن ذلك القيراط فقال ((مثل أحد)).
حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه(١)﴾
(٢٢٣٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٠٥.
(٢٢٣٥٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٤٠.
(٢٢٣٥٤) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١) هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة الأنصاري سيد الخزرج، الصحابي
الجليل المشهور، وأحد النقباء ليلة العقبة. وكانوا يقولون: سعد بن عبادة في الأنصار
كأبي بكر في المهاجرين. ومن صفاته المشهور بها؛ الكرم والجود والشجاعة والحكمة
والحنكة. وقالوا: إذا حضر غزواً لم يحمل لواء الأنصار إلا هو. توفي في الشام رضي الله =
( ٣١٠ )

٢٢٣۵۵_ حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زید بن أبي زیاد
عن عيسى عن رجل عن سعد بن عبادة عن النبي # أنه قال ((ما من أمير
عشرة إلا أتى الله عز وجل مغلولاً يوم القيامة لا يطلقه إلا العدل، وما من
أحد يتعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله عز وجل أجذم)).
٢٢٣٥٦ - حدثنا أبو عامر ثنا زهير عن عبدالله بن محمد عن
عمرو بن شرحبيل بن(١) سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده عن
سعد بن عبادة أن رجلاً من الأنصار أتى النبي #، فقال: أخبرنا عن يوم
الجمعة ماذا فيه من الخير؟ قال ((فيه خمس خلال، فيه خلق آدم، وفيه
هبط آدم، وفيه توفي آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله عبد فيها شيئاً إلا آتاه الله إياه
ما لم يسأل مأئمًاً أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب ولا
سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة)).
٢٢٣٥٧ - حدثنا هاشم أنا المبارك عن الحسن عن سعد بن عبادة
عنه في ظروف غامضة ذهب أكثر المترجمين له أن الجن قتلته فوجد في مغتسله أخضر
الجسم ومنادیًا یقول ولا یری شخصه:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة
ورمیناه بسهمین فلم نخط فؤاده
(٢٢٣٥٥) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل عن سعد بن عبادة. والحديث سبق بنحوه في ٩٥٣٩.
(١) في ط (أنا سعيد) وسياق السند يكشف الخطأ. وانظر أطراف المسند ٨٣/١ (بتحقيق
شيخنا؛ الشيخ زهير) .
(٢٢٣٥٦) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن شرحبيل بن سعيد
قبلوه وحديثه عند النسائي وقد وثقه ابن حبان هو وأباه، وسكت عنهما البخاري وأبو
حاتم. وأما سعيد بن سعد بن عبادة فهو من ثقات التابعين، ويقال: له صحبة. والحديث
حسنه الهيثمي ١٦٣/٢، والمنذري ٤٩٠/١، والطبراني في التاريخ ١١٤/١، وهو عند
الشافعي ٧١ في إيجاب الجمعة.
(٢٢٣٥٧) إسناده منقطع، الحسن لم يسمع من سعد بن عبادة فهو قديم الوفاة. والحديث رواه =
( ٣١١ )

قال: مربي رسول الله ، فقلت: يا رسول الله دلني على صدقة، قال ((اسق
الماء)).
٢٨٥
٢٢٣٥٨ - حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال:
· سمعت الحسن يحدث عن/ سعد بن عبادة أنه أمه ماتت، فقال: يا رسول
٥
الله، إن أمي ماتت، فأتصدق عنها؟ قال ((نعم)) قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال
((سقي الماء)) قال: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
٢٢٣٥٩ _ حدثنا أبو سلمة(١) الخزاعي ثنا سلیمان بن بلال عن
ربيعة بن أبي عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه
أنهم وجدوا في كتب - أو في كتاب - سعد بن عبادة أن رسول الله عزميجم
قضی بالیمین مع الشاهد.
الطبراني في الكبير ٢٦/٦، وابن سعد ١٤٤/٢/٣.
=
(٢٢٣٥٨) إسناده منقطع، أيضاً الحسن لم يسمع من سعد. والحديث كسابقه. وهذا اللفظ رواه
الطبراني في الكبير ٢٠/٦ رقم ٥٣٧٩، وابن حبان ٨٥٨ (موارد) والبيهقي ١٨٥/٤ ،
وأشار إلى صحته في الترغيب ٧٣/٢ .
(١) في ط (أبو مسلمة) وهو خطأ.
(٢٢٣٥٩) إسناده حسن، لأجل إسماعيل بن عمرو بن قيس وأبيه عمرو بن قيس، فأما
إسماعيل فقال عنه أبو حاتم: شيخ محله الصدق. وأما أبوه فجهله قوم منهم ابن حجر
في التعجيل وقبله آخرون، والحديث رواه الترمذي ٦١٨/٣ رقم ١٣٤٤ عن جابر،
وعلي مرسلاً، وأبي هريرة. وقال عن حديث أبي هريرة: حسن غريب وسكت عني
حديث جابر وقال عن حديث علي: أصح من حديث جابر. ثم قال: والعمل عليه عند
مالك والشافعي وأحمد وإسحق. أقول وهو قول عند الحنفية أيضاً لكن أبا حنيفة
وجمهور تابعيه لا يجيزون ذلك وضعفوا هذا الحديث. وانظر سنن ابن ماجة ٧٩٣/٢
رقم ٢٣٦٨، وقد سبق صحيحاً، انظر ٢٩٦٩ و٢٨٨٨.
( ٣١٢ )

٢٢٣٦٠ - حدثنا أبو سعيد - مولى بني هاشم - ثنا سليمان بن
المغيرة ثنا حميد بن هلال عن سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة عن
رسول الله * قال له ((قم على صدقة بني فلان، وانظر لا تأتي يوم القيامة
ببكر تحمله على عاتقك أو على كاهلك له رغاء يوم القيامة))، قال: يا
رسول الله 4 اصرفها عني، فصرفها عنه.
٢٢٣٦١ - حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن زيد - ثنا
عبدالرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحق
ابن سعد بن عبادة عن أبيه سعد بن عبادة قال: قال رسول الله عليه ((إن هذا
الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان، وبغضهم نفاق)) .
٢٢٣٦٢ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا خالد عن یزید بن أبي زياد
عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة قال: سمعت غير مرة ولا
مرتين يقول: قال رسول الله # ((ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة
مغلول، لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل. وما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا
لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم)).
( حديث سلمة بن نعيم رضي الله عنه(١)﴾
٢٢٣٦٣ - حدثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية - يعني شيبان - عن
(٢٢٣٦٠) إسناده منقطع، سعيد بن المسيب لم يسمع سعد بن عبادة، وهكذا قال الهيثمي
٨٥/٣، والمنذري ٥٦٠/١. وهو عند الطبراني في الكبير ٢٠/٦.
(٢٢٣٦١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن سعيد الصراف والحديث صحيح سبق في
١٣٥٤١.
(٢٢٣٦٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن سعد والحديث سبق في ٢٢٣٥٥.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٢٠٠.
(٢٢٣٦٣) إسناده صحيح، سبق بسنده ولفظه في ١٨٢٠٠.
( ٣١٣ )

منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم - وكان من أصحاب
الرسول - قال: قال رسول الله على ((من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل
الجنة؛ وإن زنى وإن سرق)).
حديث رعية رضي الله عنه(١)﴾
٢٢٣٦٤ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحق عن سفيان عن
أبي إسحق عن أبي عمرو الشيباني قال: جاء رعية السحيمي إلى النبي #
فقال: أغير على ولدي ومالي فقال رسول الله #: ((أما المال فقد اقتسم، وأما
الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه)» قال: فذهب معه فأراه
إياه فقال: تعرفه؟ قال: نعم. فدفعه فذهب. إليه قال سفيان: يرون أنه أسلم
قبل أن يغار عليه.
٢٢٣٦٥ - حدثنا محمد بن بكر ثنا إسرائيل ثنا أبو إسحق عن
الشعبي عن رعية السحيمي قال: كتب إليه رسول الله # في أديم أحمر
فأخذ کتاب رسول الله ټ فرقع به دلوه فبعث رسول الله ټ سرية فلم يدعوا
له رائحة ولا سارحة ولا أهلاً ولا مالاً إلا أخذوه وانفلت عرياناً على فرس له
(١) هو رعية السحيمي العرني - من عرينة - لم یذ کروا في ترجمته سوی حكايته هذه التي رواها
الإمام أحمد.
٠
(٢٢٣٦٤) إسناده صحيح، أبو عمرو الشيباني هو سعد بن إياس الكوفي، من كبار التابعين
الثقات (مخضرم) وحديثه عند الجماعة وكذا الباقون ثقات مشاهير. وقال الهيثمي
٢٠٥/٦ : رواه أحمد بإسنادين أحدهما رجاله رجال الصحيح. وأما قوله: جاء رعية
السحيمي فقد اعتبره أبو داود مرسلاً كما في مراسيله ٣٦. ولكنه مرسل صحيح، فأبو
عمرو الشيباني أدرك رعية وأدرك كثيراً من الصحابة فهو مخضرم. والحديث رواه الطبراني
في الكبير ٧٨/٥.
(٢٢٣٦٥) إسناده صحيح، وهو تقوية لسابقه.
( ٣١٤)

ليس عليه قشرة حتى ينتهي إلى ابنته وهي متزوّجة في بني هلال وقد
أسلمت وأسلم أهلها وكان مجلس القوم بفناء بيتها فدار حتى دخل عليها
من وراء البيت قال: فلما رأته ألقت عليه ثوبًاً قالت: مالك؟ قال: كل الشر
نزل بأبيك ماترك له رائحة ولا سارحة ولا أهل ولا مال إلا وقد أخذ قالت:
دعيت إلى الإسلام؟ قال: أين بعلك؟ قالت في الإبل. قال: فأتاه فقال:
مالك؟ قال: كل الشر قد نزل به ما تركت له رائحة ولا سارحة ولا أهل ولا
مال إلا وقد أخذ وأنا أريد محمداً أبادره قبل أن يقسم أهلي ومالي. قال:
فخذ راحلتي برحلها. قال: لا حاجة لي فيها فأخذ قعود/ الراعي وزوّده إداوة
من ماء قال: وعليه ثوب إذا غطى به وجهه خرجت أسته، وإذا غطى أسته
خرج وجهه وهو يكره أن يعرف حتى انتهى إلى المدينة فعقل راحلته، ثم
أتى رسول الله عليه فكان بحذائه حيث يصلي فلما صلى رسول الله ﴾
الفجر قال: يا رسول الله ابسط يديك فلأبايعك، فبسطها فلما أراد أن يضرب
عليها قبضها إليه رسول الله # قال: ففعل النبي # ذلك ثلاثاً قبضها إليه
ويفعله فلما كانت الثالثة قال ((من أنت؟)) قال: رعية السحيمي قال: فتناول
رسول الله #* عضده ثم رفعه ثم قال ((يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي
الذي کتبت إلیه فأخذ کتابي فرقع به دلوه»، فأخذ يتضرع إليه قلت: يا
رسول الله 28 أهلي ومالي قال ((أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت
عليه منهم)) فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى
رسول الله * فقال: هذا ابني فقال ((يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا؟
فإن قال: نعم فادفعه إليه))، فخرج بلال إليه فقال: أبوك هذا؟ قال: نعم،
فرجع إلى رسول الله على فقال: يا رسول الله ما رأيت أحداً استعبر إلى
صاحبه، فقال ((ذاك جفاء الأعراب)).
( ٣١٥ )
٢٨٦
YAT
٥

﴿ حديث أبي عبدالرحمن الفهري رضي الله عنه(١))
٢٢٣٦٦ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة أخبرني يعلى بن عطاء
عن أبي همام - قال أبو الأسود: هو عبدالله بن يسار - عن أبي
عبدالرحمن الفهري قال: كنت مع رسول الله =#4* في غزوة حنين فسرنا في
يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظلال الشجر فلما زالت الشمس لبست
لأمتي وركبت فرسي فانطلقت إلى رسول الله - وهو في فسطاطه فقلت:
السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله حان الرواح؟ فقال ((أجل))، فقال ((یا
بلال)) فثار من تحت سمرة كأن ظله ظل طائر فقال: لبيك وسعديك وأنا
فداؤك فقال ((أسرج لي فرسي)) فأخرج سرجاً دفتاه من ليف ليس فيهما أشر
ولا بطر قال: فأسرج قال: فركب وركبنا فصاففناهم عشيتنا وليلتنا فتشامت
الخيلان فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل فقال رسول الله عزمجم
((يا عباد الله أنا عبدالله ورسوله))، ثم قال ((يا معشر المهاجرين أنا عبدالله
ورسوله))، ثم اقتحم رسول الله تع فرسه فأخذ كفاً من تراب فأخبرني الذي
كان أدنى إليه مني ضرب به وجوههم وقال «شاهت الوجوه) فهزمهم الله عز
وجل، قال يحيى بن عطاء: فحدثني أبناؤهم عن آبائهم أنهم قالوا: لم يبق
(١) أبو عبدالرحمن الفهري القرشي واسمه: يزيد بن أنيس بن عبدالله بن عمرو بن
حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر، وقيل: اسمه الحارث بن هشام. وقيل
غير ذلك. أسلم قبل حنين وشهدها مع رسول الله عليه، ثم خرج مجاهدًا في فتح مصر.
وله فيها عقب.
(٢٢٣٦٦) إسناده ضعيف، لجهالة عبدالله بن يسار أبي همام الكوفي، على أن ابن حبان ذكره
في الثقات، لكن جهّله إمام هذا الشأن ابن المديني. وفي المتابعات يقبل مثل هذا، على
أن الحديث عن غزوة خيبر روي من طرق صحيحة كثيرة. انظر ١٨٦١٢ و١٨٣٨٧ و
١٨٣٨٠، وهو عند مسلم ١٤٠٢/٣ رقم ١٧٧٧ .
١٠
( ٣١٦)

منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه ترابًا وسمعنا صلصة بين السماء والأرض
كإمرار الحديد على الطست الحدید.
٢٢٣٦٧ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء
عن عبدالله بن يسار أبي همام عن أبي عبدالرحمن الفهري قال: كنت مع
رسول الله - في غزوة حنين فسرنا في يوم قائظ ... فذكر مثله.
حديث نعيم بن همار الغطفاني رضي الله تعالى عنه(١)﴾
٢٢٣٦٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا معاوية - يعني ابن
صالح - عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار الغطفاني أنه
سمع رسول الله # يقول ((قال الله عز وجل: يا ابن آدم لا تعجز عن أربع
ركعات من أول النهار؛ أكفك آخره)) .
٢٢٣٦٩ - حدثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد - يعني ابن عبدالعزيز
- ثنا مكحول عن نعيم بن همار الغطفاني قال: قال رسول الله - ((قال الله ٢٨٧
عز وجل: يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول النهار، أكفك
آخره)).
(٢٢٣٦٧) إسناده ضعيف، كسابقه.
(١) نعيم بن همار هو الغطفاني الدمشقي، وهذا أصح الأقوال في اسمه. أسلم بعد حنين.
ثم خرج مجاهدًا، و كان شجاعاً ثم نزل الشام. وتوفي بها رضي الله عنه.
(٢٢٣٦٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وأبو الزاهرية هو جدير بن كريب وهو ثقة
حديثه عند مسلم. والحديث رواه الترمذي ٣٤٠/٢ رقم ٤٧٥ في الصلاة/ ما جاء في .
صلاة الضحى، وقال: حسن غريب. والنسائي في الكبرى ١٧٧/١ رقم ٤٦٦ وما بعده
وقال الهيثمي ٢٣٦/٢: رجال أحمد ثقات.
(٢٢٣٦٩) إسناده صحيح، ومكحول رأى أقدم من نعيم وفاة من الصحابة. والحديث كسابقه.
( ٣١٧)
ے

٢٢٣٧٠ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو زيد - يعني ثابت بن
زید - عن برد عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابن مرة عن قیس
الجذامي عن نعيم عن رسول الله عنه أنه قال ((يا ابن آدم صل لي أربع
ركعات أول النهار؛ أكفك آخره)).
٢٢٣٧١ - حدثنا أبو النضر وعبدالصمد قالا ثنا محمد بن راشد
عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن نعيم بن همار أنه سمع رسول
الله عَّه يقول ((قال ربكم عز وجل: صل لي يا ابن آدم أربعاً في أول النهار؛
أكفك آخره)).
٢٢٣٧٢ - حدثنا يحيى بن إسحق أخبرني سعيد بن عبدالعزيز
عن مكحول عن ابن مرة الغطفاني قال: سمعت النبي ◌ّ يقول ((قال الله
عز وجل: ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار؛ أكفك آخره)).
٢٢٣٧٣ - حدثنا حماد بن خالد ثنا معاوية عن أبي الزاهرية عن
كثير بن مرة عن نعيم بن همار قال: سمعت النبي # يقول ((ابن آدم لا
تعجز عن أربع ركعات أول النهار؛ أكفك آخره)) .
٢٢٣٧٤ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا محمد بن راشد
الدمشقي ثنا مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن نعيم بن همار أن
(٢٢٣٧٠) إسناده صحيح، والحديث كسابقه.
(٢٢٣٧١) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
(٢٢٣٧٢) إسناده صحيح، لكن سماه هنا ابن مرة الغطفاني.
(٢٢٣٧٣) إسناده صحيح.
(٢٢٣٧٤) إسناده صحيح، ومحمد بن راشد المكحولي الدمشقي موثق وحديثه عند الأربعة.
والحدیث کسابقه.
( ٣١٨ )

رسول الله ﴾ قال ((قال ربكم تبارك وتعالى: ابن آدم صل لي أربع ركعات
أول النهار؛ أكفك آخره))، قال عبدالله: قال أبي ليس بالشام رجل أصح
حديثاً من سعید بن عبدالعزيز.
٢٢٣٧٥ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن
بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار أن
رجلاً سأل النبي # أي الشهداء أفضل؟ قال ((الذين إن يلقوا في الصف
يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك ينطلقون في الغرف العلى من الجنة،
ويضحك إلیهم ربهم؛ وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب
عليه)).
حديث عمرو بن أمية الضمري رضى الله عنه(١))
٢٢٣٧٦ - حدثنا عبدالله بن محمد بن(٢) أبي شيبة - وسمعته
أنا من ابن أبي شيبة بالكوفة وقال لنا فيه ابن أبي شيبة: عن الزهري، وأما
أبي فحدثناه عنه ولم يذكر الزهري وحدثناه بالكوفة جعله لنا عن الزهري ثم
رجع إلى حديث أبي - ثنا جعفر بن عون عن إبراهيم بن إسماعيل أخبرني
جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه أن رسول الله عَّه بعثه وحده عيناً إلى
قريش قال: فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت
خبيباً فوقع إلى الأرض فانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم خبيباً ولا كأنما
ابتلعته الأرض فلم ير لخبيب أثر حتى الساعة)).
(٢٢٣٧٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث انفرد به أحمد.
(١) سبقت ترجمته فى ١٧١٧٨ .
(٢٢٣٧٦) إسناده ضعيف، لأجل إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. والحديث سبق في
١٧١٨٦.
(٢) (محمد بن) ساقط من طبعة الحلبي.
( ٣١٩ )

٢٢٣٧٧ - حدثنا أبو عامر ثنا علي [يعني ابن المبارك عن](١)
يحيى عن أبي سلمة أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه أنه رأى النبي
﴾ يمسح على الخفين.
٢٢٣٧٨ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح عن الزهري حدثني جعفر
ابن عمرو بن أمية عن أبيه أنه رأى النبي * أكل عضواً في المصلى ولم
يتوضأ.
٢٢٣٧٩ - حدثنا أبو عبدالرحمن ثنا حيوة أنا عياش بن عباس أن
كليب بن صبح حدثه أن الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن أمية الضمري
قال: كنا مع رسول الله م* في بعض أسفاره فنام عن صلاة الصبح حتى
طلعت الشمس لم يستيقظوا، وأن رسول الله # / بدأ بالركعتين فركعهما ثم ٢٨٨
أقام الصلاة فصلی.
٢٢٣٨٠ - حدثنا أبو المغيرة ثنا عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي
حدثني يحيى بن أبي كثير اليماني عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن
أمية الضمري عن أبيه أنه رأى رسول الله ي مسح الخفين والعمامة.
٢٢٣٨١ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن يحيى بن
(٢٢٣٧٧) إسناده صحيح، وهو إسناد ١٧١٨١، والحديث سبق أيضاً في ١٩١٣٢.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من ط.
(٢٢٣٧٨) إسناده صحيح، وجعفر بن عمرو بن أمية ثقة حديثه في الصحيحين. والحديث سبق
في ١٧٥٤٥.
(٢٢٣٧٩) إسناده صحيح، كليب بن صبح موثق حديثه عند أبي داود، والزبرقان هو ابن عبدالله
الضمري. وهو ثقة حديثه عند أبى داود أيضًا. والحديث سبق فى ١٧١٨٥ .
(٢٢٣٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٧٧ .
(٢٢٣٨١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٣٢٠ )