Indexed OCR Text

عياض عن أبيه عن أبي مسعود قال: خطبنا رسول الله عَّ خطبة فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال ((إن فیکم منافقین فمن سمیت فلیقم) ثم قال «قم يا
فلان، قم يا فلان، قم يا فلان)) حتى سمى ستة وثلاثين رجلاً، ثم قال ((إن
فيكم - أو منكم - فاتقوا الله)) قال: فمر عمر على رجل ممن سمي مقنع
قد كان يعرفه، قال مالك: قال فحدثه بما قال رسول الله عليه، فقال: بعدًاً لك
سائر اليوم.
٢٢٢٤٩ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة عن رجل عن أبيه
- قال سفيان: أراه عياض بن أبي عياض - عن أبي مسعود قال: خطبنا
رسول الله - ... فذكر معناه.
٢٢٢٥٠- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود أنه كان يضرب غلامًا له، فقال له
النبي ﴾ ((والله لله أقدر عليك منك عليه)) قال: يا نبي الله فإني أعتقه لوجه
الله عز وجل.
٢٢٢٥١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبي
عمرو الشيباني عن أبي مسعود أنه قال: أتى رجل النبي # فسأله فقال ((ما
عندي ما أعطيك ولكن انت فلانً)) فأتى الرجل فأعطاه، فقال رسول الله عمئي.
((من دل على خير فله مثل أجر فاعله - أو عامله ـ)).
٢٢٢٥٢ _ قرأت على عبدالرحمن: مالك ح وثنا إسحق أخبرني
(٢٢٢٤٩) إسناده صحيح، على ما قاله سفيان. والحديث كسابقه.
(٢٢٢٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٢٤ .
(٢٢٢٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٣٩.
(٢٢٢٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٠٩ .
( ٢٨١ )

٢٧٤
0
مالك عن نعيم بن عبدالله المجمر أن محمد بن عبدالله بن زيد الأنصاري في
حديث عبدالرحمن وعبدالله/ بن زيد هو الذي كان أري النداء بالصلاة
أخبره عن مسعود الأنصاري أنه قال: أتانا رسول الله ية في مجلس سعد بن
عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله،
فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله * حتى تمنينا أنه لم يسأله،
ثم قال «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على
إبراهيم، وبارك على محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك
حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم)).
٢٢٢٥٣ - قرأت على عبدالرحمن: مالك بن أنس عن ابن
شهاب الزهري أن عمر بن عبدالعزيز أخر الصلاة يومًاً فدخل عليه عروة بن
الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يومًاً وهو بالكوفة، فدخل عليه
أبو مسعود الأنصاري، فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أن جبريل
عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله #؟ ثم صلى فصلى رسول
الله ﴾، ثم قال ((بهذا أمرت)) فقال عمر لعروة بن الزبير: أعلم ما تحدث به
يا عروة أو إن جبريل هو الذي أقام لرسول الله ﴾، وقت الصلاة، فقال عروة:
كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه.
٢٢٢٥٤ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود قال: بينا أنا أضرب مملوكاً لي إذ
رجل ينادي من خلفي: اعلم يا أبا مسعود، اعلم يا أبا مسعود، فالتفت فإذا
رسول الله #، فقال ((والله لله أقدر عليك منك على هذا)) قال: فحلفت لا
(٢٢٢٥٣) إسناده صحيح، وهو إشاره إلى حديث ((الوقت ما بين هذين)) وقد سبق في ١٩٦٢١.
(٢٢٢٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٥٠.
(٢٨٢ )
٨

أضرب مملوكاً لي أبداً.
٢٢٢٥٥ _ حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبي
ثابت عن القاسم بن الحرث عن عبدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي
مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله # لقريش ((إن هذا الأمر لا يزال فيكم
وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالاً، فإذا فعلتم ذلك سلط عليكم شرار خلقه
فالتحو کم کما یلتحي القضیب».
٢٢٢٥٦ - حدثنا أبو نعيم عن عبدالله بن عتبة قال: ((فالتحوكم؟
وكذلك قال أبو أحمد وقال: ((فالتحوکم» قال أبو نعيم: « کما یلتحی
القضيب».
٢٢٢٥٧ - حدثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي
عمرو الشيباني عن أبي مسعود أن رجلاً تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله،
فقال رسول الله # ((ليأتين - أو لتأتين - بسبعمائة ناقة مخطومة)).
٢٢٢٥٨ - حدثنا محمد جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال:
سمعت أبا عمرو الشيباني ... فذكره ولم يشك قال: ((لتأتين)).
٢٢٢٥٩ - حدثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن عطاء بن
(٢٢٢٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٠٦. والقاسم بن الحارث موثق وصوابه: القاسم بن
محمد بن عبدالرحمن بن الحارث.
(٢٢٢٥٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٢٥٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٣٢ .
(٢٢٢٥٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٢٥٩) إسناده صحيح، وسالم البراد أبو عبدالله الكوفي من ثقات التابعين الكبار، والحديث
رواه البخاري في الأدب المفرد ٤٧ رقم ٨٨.
( ٢٨٣ )

السائب ثنا سالم البراد قال: دخلنا على أبي مسعود الأنصاري فسألناه عن
الصلاة فقال: ألا أصلي بكم كما كان رسول الله * يصلي؟ قال: فقام
فکبر ورفع يديه، ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه وجافى بين إبطيه، قال:
ثم قام حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد فوضع کفیه وجافی بین إبطيه،
قال: ثم قام حتى استقر كل شيء منه، ثم صلى أربع ركعات هكذا.
٢٢٢٦٠ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن أبي
عمرو الشيباني عن أبي مسعود رفعه - وقال: شاذان مرة: عن النبي ﴾ - قال
((المستشار مؤتمن)) وذكر شاذان أيضًا حديث ((الدال على الخير كفاعله)).
٢٢٢٦١ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي سالم عن
القاسم بن الحرث عن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود قال: قال رسول الله
: لقريش ((إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته مالم تحدثوا، فإذا/ فعلتم
ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه والتحوكم كما يلتحى القضيب)).
٢٧٥
٥
﴿ ومن حديث ثوبان رضي الله عنه(١))
٢٢٢٦٢ - حدثنا حسن وحجاج قالا ثنا ابن لهيعة ثنا أبو قبيل
(٢٢٢٦٠) إسناده حسن، سبق في ٢٢٢٥١.
(٢٢٢٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٥٥.
(١) هو ثوبان بن بجدد - أو حجدر - القرشي الهاشمي مولاهم - خادم رسول الله
ومولاه. أصابه سباء في الجاهلية فاشتراه النبي وأعتقه فلازم رسول الله ع# حتى لحق
بالرفيق الأعلى، ثم ترك المدينة غازيًا إلى الشام فاستقر في حمص وله فيها دار. توفي بها
هناك سنة أربع وأربعين.
(٢٢٢٦٢) إسناده حسن، وأبو قبيل هو: حي بن هاني تكلموا فيه لأجل أوهامه. والحديث رواه
أبو حنيفة ١٧٨ من طريق آخر عن ثوبان، وكذا الطبري في التفسير ٢٤/١٢ وقال
الهيثمي ١٠٠/٧، ٢١٤/١٠: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. ولم يعزه
لأحمد في الموضعین.
( ٢٨٤ )

قال سمعت أبا عبدالرحمن المري يقول : - قال حجاج: عن أبي قبيل ـ
حدثني أبو عبدالرحمن الجبلاني أنه سمع ثوبان مولى رسول الله ته يقول:
سمعت رسول الله # يقول ((ما أحب إن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية ﴿يَاً
عِبَادِيَ الذِيْنَ أَسْرِفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْتَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللّهَ يَغْفِرُ
الَذُّنُوبَ جَمِيْعَا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيْمُ ﴾))، فقال رجل: يا رسول الله فمن
أشرك؟ فسكت الَنبي ◌َّه، ثم قال ((إلا من أشرك)) ثلاث مرات.
٢٢٢٦٣ - حدثنا عبدالصمد حدثني أبي ثنا محمد بن جحادة
حدثني حميد الشامي عن سليمان الميهني عن ثوبان مولى رسول الله مخ
قال: كان رسول الله إذا سافر آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من
يدخل إذا قدم فاطمة. فقدم من غزاة له فأتاها فإذا هو بمسح على بابها
ورأى على الحسن والحسين قلبين من فضة، فرجع ولم يدخل عليها فلما
رأت ذلك فاطمة ظنت أنه لم يدخل عليها من أجل ما رأى، فهتكت الستر
ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكى الصبيان فقسمته بينهما،
فانطلقا إلى رسول الله # وهما يبكيان، فأخذه رسول الله تعتمد منهما فقال
((يا ثوبان اذهب بهذا إلى بني فلان - أهل بيت بالمدينة - واشتر لفاطمة
قلادة من عصب وسوارين من عاج، فإن هؤلاء أهل بيتي، ولا أحب أن
يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا)).
٢٢٢٦٤ - حدثنا إسحق بن عيسى وأبو اليمان - وهذا حديث
(٢٢٢٦٣) إسناده ضعيف، لأجل حميد بن حميد الشامي فقد ضعفوه وقال أحمد: لا أعرفه.
وكذا سليمان المنبّهيّ - أو الميهني - والأول أصوب. والحديث رواه أبو داود ٤١٩/٤
رقم ٤٢١٣، والبيهقي ٢٦/١ .
(٢٢٢٦٤) إسناده حسن، لأجل راشد بن داود الأملوكي الدمشقي الصنعاني - صنعاء دمشق =
( ٢٨٥ )

إسحق - قالا: ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الأملوكي عن أبي
أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله عنه قال: قال رسول الله علّه في
مسير له ((إنا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف))، فأدلج رجل على
ناقة له صعبة فسقط، فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله عليه بالصلاة عليه،
ثم أمر مناديًا ينادي في الناس ((إن الجنة لا تحل لعاص، إن الجنة لا تحل
لعاص)) ثلاث مرات.
٢٢٢٦٥ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد عن
أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله عنه قال: كان رسول الله عليه
إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات، ثم قال ((اللهم أنت
السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام)).
٢٢٢٦٦ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبي
وثقه دحيم وابن حبان ورضيه أبو زرعة الدمشقي وقال البخاري: فيه نظر. وضعفه
الدارقطني. وأما أبو أسماء الرحبي فهو ثقة من التابعين واسمه عمرو بن مرثد. والحديث
رواه الطبراني في الكبير ٩٦/٢ رقم ١٤٣٦، وابن أبي عاصم في السنة ٥٠٤/٢ رقم
١٠٥٩، والبيهقي في دلائل النبوة ٢٨٢/٦، والبزار ٣٩١/١ رقم ٨٣٠، وصححه
الحاكم ١٤٥/٢، وقال الهيثمي ٤١/٣: رواه أحمد والطبراني في الكبير، وإسناد أحمد
حسن.
(٢٢٢٦٥) إسناده صحيح، وشاد هو ابن عبدالله الدمشقى ثقة مشهور حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه مسلم ٤١٤/١ في المساجد/ استحباب الذكر بعد الصلاة، والنسائي
٦٩/٣ في السهو، وابن ماجة ٢٩٨/١ رقم ٩٢٤.
(٢٢٢٦٦) إسناده حسن، لأجل شريك، وأبو العالية هو الرياحي رفيع بن مهران، وعاصم هو ابن
سليمان الأحول وهما ثقتان حديثهما عند الجماعة، والحديث رواه الطبراني في الكبير
٩٨/٢، وصححه الحاكم ٤١٢/١ ووافقه الذهبي.
( ٢٨٦ )

العالية عن ثوبان عن النبي ## قال ((من يتكفل لي بواحدة وأتكفل له
بالجنة؟)) قال ثوبان: أنا، قال ((لا تسأل الناس - يعني - شيئًا)) قال: نعم قال:
فكان لا يسأل.
٢٢٢٦٧ - حدثنا حسين بن محمد ثنا ابن عياش عن محمد بن
المهاجر عن العباس بن سالم اللخمي قال: بعث عمر بن عبدالعزيز إلى أبي
سلام الحبشي فحمل إليه على البريد ليسأله عن الحوض فقدم به عليه فسأله
فقال: سمعت ثوبان يقول: سمعت رسول الله # يقول ((إن حوضي من
عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل،
وأكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا، أول الناس
ورودًا عليه الفقراء المهاجرين))، فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
من هم/ يا رسول الله ؟ قال ((هم الشعث رؤساً، الدنس ثيابًا الذين لا
ينكجون المتنعمات ولا تفتح لهم أبواب السدد)»، فقال عمر بن العزيز: لقد
نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد إلا أن يرحمني الله، والله لا جرم أن
لا أدهن رأسي حتى يشعث ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
٢٧٦
٢٢٢٦٨ - حدثنا يحيى بن إسحق - من كتابه - ثنا ابن لهيعة
ثنا شيخ عن ثوبان مولى رسول الله على أنه سمع رسول الله * يقول ((من
قتل . صغيرًاً أو كبيراً أو أحرق نخلاً أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة
لإِهابها لم يرجع كفافً».
٢٢٢٦٩ - حدثنا عفان ثنا همام وأبان قالا ثنا قتادة عن سالم عن
(٢٢٢٦٧) إسناده صحيح، والعباس بن سالم اللخمي ثقة. وأبو سلام الحبشي ممطور ثقة أيضاً
والحديث سبق کثیراً انظر ١٥٠٩٥ .
(٢٢٢٦٨) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن ثوبان. وكذا قال الهيثمي ٣١٧/٥ .
(٢٢٢٦٩) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ١١٨/٤ رقم ١٥٧٣ في السيرا ما جاء في
الغلول، وقال: حسن صحيح غريب، وابن ماجة ٨٠٦/٢ رقم ٢٤١٢، والبيهقي ٣٥٥/٥.
( ٢٨٧ )

معدان عن ثوبان عن النبي # قال ((من فارق الروح الجسد وهو بريء من
ثلاث دخل الجنة؛ الكبر والدين والغلول)).
٢٢٢٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن سالم بن أبي الجعد قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله # فقال:
تكذبون علي؟ وقال سمعت رسول الله # يقول ((ما من مسلم يسجد لله
سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة)).
٢٢٢٧١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن شهر
ابن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن ثوبان مولى رسول الله على أن
رسول الله على قال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٢٧٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي الجودي عن
بلج عن أبي شيبة المهري قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية قال: قيل
لثوبان: حدثنا عن رسول الله 45 قال: رأيت رسول الله عَّ قاء فأفطر.
٢٢٢٧٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول
عن أبي قلابة عن أسماء عن ثوبان مولى رسول الله # أن النبي # قال
(٢٢٢٧٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث تقدم كثيراً وهو في الصحاح انظر
٢١٢١٤.
(٢٢٢٧١) إسناده حسن، وتقدم خلاف العلماء فيه وأنه منسوخ انظر ٢١٧٢٣ وإحالاته.
(٢٢٢٧٢) إسناده حسن، وفيه نظر، أبو الجودي هو الحارث بن عمير وهو ثقة، إلا أن أبا شيبة
فيه كلام؛ فقد جهله بعضهم ووثقه ابن حبان وكذلك بَلْج بن عبدالله المهري. وفيه
نظر من ناحية المتن فقد قالوا: إنه منسوخ، وقيل: القيء يفطر في غير رمضان. والحديث
رواه أبو داود ٧٧/٢ رقم ٢٣٨١ (ط حمص) والحاكم ٤٢٦/١.
(٢٢٢٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٩٤ .
(٢٨٨ )

((إذا عاد الرجل المسلم أخاه المسلم فهو في مخرفة الجنة)).
٢٢٢٧٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم قال:
قلت لأبي العالية ما ثوبان؟ قال: مولى رسول الله عَّه قال: قال رسول الله عَليه
((من تكفل لي أن لا يسأل شيئاً أتكفل له بالجنة))، فقال ثوبان: أنا فكان لا
يسأل أحدًا شيئاً.
٢٢٢٧٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي
قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن رسول الله عليه أنه قال ((إذا عاد
الرجل أخاه فإنه في أخراف الجنة حتى يرجع)).
٢٢٢٧٦ - حدثنا أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن نبي الله ثم قال ((من تبع
جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان)) قيل: وما القيراطان؟ قال
((أصغرهما مثل أحد)).
٢٢٢٧٧ - حدثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعي يقول:
حدثني الوليد بن هشام المعيطي حدثني معدان بن أبي طلحة اليعمري قال:
لقيت ثوبان مولى رسول الله جة فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به
الجنة - أو قال: قلت بأحب الأعمال إلى الله - فسكت، ثم سألته الثالثة
فقال: سألت عن ذلك رسول الله عَّه فقال ((عليك بكثرة السجود فإنك لا
(٢٢٢٧٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٦٦.
(٢٢٢٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٣.
(٢٢٢٧٦) إسناده صحيح، سبق فى ٢١١٠٠.
(٢٢٢٧٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣٥٣/١ في الصلاة/ فضل السجود والحث عليه،
وابن ماجه ٤٥٧/١ رقم ١٤٢٢.
( ٢٨٩ )
٦

تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة))، قال
معدان: ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي: مثل ما قال لي ثوبان.
٢٢٢٧٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سالم عن ثوبان قال:
٢٧٧
٢٧٧ قال رسول الله / # ((استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم
٥
الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)).
٢٢٢٧٩ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه
عن ثوبان قال: قال رسول الله ((أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير
ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة)).
٢٢٢٨٠ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه
عن ثوبان قال: قال رسول الله # ((إن أفضل دينار دينار أنفقه رجل على
عياله أو على دابته في سبيل الله أو على أصحابه في سبيل الله)).
٢٢٢٨١ - حدثنا إسماعيل أنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن
يعيش بن الوليد بن هشام عن معدان عن أبي الدرداء أن رسول الله عليه قاء
فأفطر قال: فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسألته عن ذلك فقال: أنا صببت
لرسول الله ﴾ وضوءه.
(٢٢٢٧٨) إسناده صحيح، وهو عند ابن ماجة ١٠١/١ رقم ٢٧٧، والحاكم ١٣٠/١ ووافقه
الذهبي، ورواه البيهقي في ٨٢/١.
(٢٢٢٧٩) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن ثوبان وسيأتي صحيحاً موصولاً في ٢٢٣٣٩ عن
أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي والحديث رواه ابن ماجه ٦٦٢/١ ورقم ٢٠٥٥،
والدارمي ١٦٢/٢، وابن أبي شيبة ٢٧١/٥ كلهم في الطلاق.
(٢٢٢٨٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن ثوبان، وقد سبق في ١٠١٢٨ بنحوه وسيأتي في
٢٢٣٠٥.
(٢٢٢٨١) إسناده صحيح، يعيش بن الوليد بن هشام الأموي وثقه العجلي والنسائي وابن حبان.
والحدیث سبق قريباً في ٢٢٢٧٢ .
( ٢٩٠ )

٢٢٢٨٢ - حدثنا إسماعيل أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن رسول الله عليه أتى على
رجل يحتجم في رمضان فقال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٢٨٣ - حدثنا یحیی بن سعید عن ثور عن راشد بن سعد عن
ثوبان قال: بعث رسول الله على سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على النبي
شكوا إليه ما أصابهم من البرد فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين".
٢٢٢٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد قال شعبة ثنا عن قتادة عن
سالم عن معدان عن ثوبان عن النبي # ((من صلى على جنازة فله قيراط
فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد».
٢٢٢٨٥ - حدثنا و کیع ثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس
عن عبدالرحمن بن يزيد عن ثوبان قال: قال رسول الله ## ((من يتقبل لي
بواحدة وأتقبل له بالجنة))، قال: قلت أنا قال ((لا تسأل الناس شيئاً))، فكان
ثوبان یقع سوطه وهو راکب فلا یقول لأحد ناولینه حتى ينزل فيتناوله.
٢٢٢٨٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالله بن عيسى عن
(٢٢٢٨٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٢ .
(٢٢٢٨٣) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١٠١/١ رقم ١٤٦ في الطهارة/ المسح على
العمامة، والحاكم ١٦٩/١ وصححه ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي ٦٢/١ .
(١) التساخين جمع تسخين لكن اختلفوا في تفسيره فقيل هو الخف وقيل هو نوع من
غطاء الرأس فارسي
(٢٢٢٨٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٦ .
(٢٢٢٨٥) إسناده صحيح، محمد بن قيس هو الأسدي الوالبي، وثقه يعقوب والعجلي وابن
حبان وحديثه عند مسلم، وعبدالرحمن بن يزيد هو ابن معاوية الأموي. وهو رجل
صالح وثقه أبو زرعة وابن حبان، وقالوا: كان أولاد يزيد من صالحي الأمويين على
عكس أبيهم. والحديث سبق في ٢٢٢٦٦ .
(٢٢٢٨٦) إسناده صحيح، عبدالله بن عيسى بن أبي ليلى ثقة حديثه عند الجماعة. وثقه ابن =
( ٢٩١ )

عبدالله بن أبي الجعد عن ثوبان قال: قال رسول الله عية ((إن الرجل ليحرم
الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر)).
٢٢٢٨٧ - حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي
قلابة عن ثوبان قال: قال رسول الله عيه ((إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت
من قبل خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي)) .
٢٢٢٨٨ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن سالم عن ثوبان قال:
قال رسول الله فى ((استقيموا لقريش ما استقاموا لكم)).
٢٢٢٨٩ - حدثنا يزيد أنا عياض عن عبدالله بن زيد عن أبي
الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله عنه عن
رسول الله عنه قال ((من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة)) قيل: وما خرفة
الجنة؟ قال ((جناها)).
٢٢٢٩٠ - حدثنا يزيد عن همام عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله # قال ((من
فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث الكبر والغلول والدين فهو في الجنة
=
سعد والنسائي وابن حبان وصلحه أبو حاتم. وعبدالله بن أبي الجعد وثقه ابن حبان
وقبله الأئمة. والحديث رواه ابن ماجة ١٣٣٤/٢ رقم ٤٠٢٢، وابن حبان ٢٦٨ رقم
١٠٩٠، وصححه المنذري ٤٨١/٢ عن الحاكم.
(٢٢٢٨٧) إسناده ضعيف، وعلي بن يزيد يحسن حديثه فى المتابعات لكن هنا انفرد. كما قال
ابن عدي ١٧٨٣/٥، والذهبي في الميزان ١٤٤ .
(٢٢٢٨٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وسالم هو ابن أبي الجعد. وقال الهيثمي
١٩٥/٥ رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. ولم يعزه لأحمد.
(٢٢٢٨٩) إسناده ضعيف، لجهالة عياض كما قالوا، والحديث صحيح سبق في ٢٢٢٧٥ .
(٢٢٢٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٦٩.
( ٢٩٢ )

أو وجبت له الجنة)).
٢٢٢٩١ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية - يعني ابن
صالح - عن أبي الزاهرية عن جبير عن ثوبان قال: ذبح رسول الله عليه
أضحية، ثم قال ((يا ثوبان أصلح لحم هذه الشاة)) قال: فما زلت أطعمه منها
. احتى قدم المدينة.
٢٢٢٩٢ - حدثنا عبدالرحمن عن إسرائيل عن منصور عن سالم
ابن أبي الجعد عن ثوبان قال: لما أنزلت ﴿الَّذينَ يَكْزُونَ الذَّهَبَ والفضّةَ
ولا ينفقَونَهَا في سبيل الله﴾ قال: كنا مع رسول الله عَّ في بعض أسفاره
فقال بعض أصحابه: قد نزل في الذهب والفضة ما نزل فلو أنا علمنا أي
المال خير اتخذناه فقال ((أفضله لساناً ذاكرًاً وقلباً شاكرًا وزوجة مؤمنة تعينه
على إيمانه)).
٢٢٢٩٣ - حدثنا عبدالرحمن ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله عَّة ((إنما أخاف
على أمتي الأئمة المضلين)).
٢٢٢٩٣ م - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن
(٢٢٢٩١) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم في الأضاحي رقم ١٩٧٥، وأبو داود ٢٤٣/٣
(ط حمص) في الأضاحي أيضًا باب ١١. وصححه الحاكم ٢٣٠/٤ ووافقه الذهبي.
(٢٢٢٩٢) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٢٠٩/٥ رقم ٣٠٩٤ في تفسير سورة التوبة،
وقال: حديث حسن.
(٢٢٢٩٣) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٤٣٧/٤ رقم ٢٢٢٩ في الفتن/ ماجاء في الأئمة
المضلين. وقال: حسن صحيح، والدارمي ٨٠/١ (ط الريان).
(٢٢٢٩٣° م) إسناده صحيح،
( ٢٩٣ )

أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله عليه ((إنما أخاف
على أمتي الأئمة المضلين)).
٢٢٢٩٤ _ وبه قال: قال رسول الله عليه ((إن الله عز وجل زوى لي
الأرض)) أو قال ((إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك
أمتي سيبلغ ما زوى لي منها وإني أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني
سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة بعامة، ولا يسلط عليهم عدوًا من
سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم وإن ربي عز وجل قال يا محمد إني إذا
قضيت قضاء فإنه لا يرد - وقال يونس لا يرد - وإني أعطيتك لأمتك أن لا
أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح
بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها - أو قال من بأقطارها - حتى
يكون بعضهم يسبي بعضاً وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا
وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى
يلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه
سیکون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي
بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم
حتى يأتي أمر الله عز وجل)) .
٢٢٢٩٥ - حدثنا أبو النضر ثنا بقية ثنا عبدالله بن سالم وأبو بكر
(٢٢٢٩٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم في الفتن ١٩ باب هلاك هذه الأمة. وأبي داود
٤٥٠/٤ رقم ٤٢٥٢ والترمذي ٤١٠/٤ رقم ٢١٧٦ وقال: حسن صحيح، وكلاهما
في الفتن أيضاً، وقال الهيثمي ٢٢١/٧ رجال أحمد رجال الصحيح.
(٢٢٢٩٥) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن الوليد الزبيدي الشامي لم يذكره أحد بجرح.
وقال في التقريب: مجهول الحال. والحديث رواه النسائي ٣٤/٦ في الجهاد/ غزوة
الهند، والبيهقي ١٧٦/٩، وعزاه الهيثمي ٢٨٢/٥ للطبراني في الأوسط وضعفه.
( ٢٩٤ )

ابن الوليد الزبيدي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر
الوصابي عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله عائد
عن النبي # قال ((عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار عصابة تغزو
الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليه السلام))
٢٢٢٩٦ - حدثنا أبو النضر بن المبارك ثنا مرزوق أبو عبدالله
الحمصي أنا أبو أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله # قال: قال
رسول الله ﴾﴾ ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعیا
الأكلة على قصعتها)) قال: قلنا يا رسول الله # أمن قلة بنا يومئذ؟ قال ((أنتم
يومئذ كثير ولكن تكونون كغثاء السيل، ينتزع المهابة من قلوب عدوّكم
ويجعل في قلوبكم الوهن))، قلنا: وما الوهن؟ قال ((حب الحياة وكراهية الموت)).
٢٢٢٩٧ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام ثنا یحیی حدثني زيد بن
سلام أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه أن ثوبان مولی رسول الله # حدثه
أن ابنة هبيرة دخلت على رسول الله :# وفي يدها خواتيم من ذهب يقال
لها الفتخ فجعل رسول الله # يقرع يدها بعصية معه يقول لها ((أيسرك أن
يجعل الله في يدك خواتيم من نار))، فأنت فاطمة فشكت إليها ما صنع بها
رسول الله # قال: وانطلقت أنا مع رسول الله ** فقام خلف الباب وكان
- إذا استأذن قام خلف الباب/ قال: فقالت فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة
التي أهداها إلي أبو حسن قال: وفي يدها سلسلة من ذهب فدخل النبي
٢٧٩
(٢٢٢٩٦) إسناده صحيح، وأبو عبدالله مرزوق الحمصي الشامي وثقه ابن شاهين، وابن حيان،
وقال ابن معين: لا بأس به. والحديث رواه أبو داود ٤٨٣/٤ رقم ٤٢٩٧ في الملاحم/
في تداعي الأمم على الإسلام.
(٢٢٢٩٧) إسناده صحيح، وهو عند الحاكم ١٥٢/٣ وصححه ووافقه الذهبي. وكذا عند
البيهقي ١٤١/٤ وقد سبق معناه في ٨٣٩٧ فانظره هناك.
( ٢٩٥ )

فقال ((يا فاطمة بالعدل أن يقول الناس فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة
من نار))، ثم عدمها عذمًاً شديداً ثم خرج ولم يعقد فأمرت بالسلسلة فبيعت
فاشترت بثمنها عبداً فأعتقته فلما سمع بذلك النبي ## كبر وقال
((الحمدلله الذي نجى فاطمة من النار)).
٢٢٢٩٨ - حدثنا الأسود بن عامر ثنا أبو بكر - يعني ابن عياش -
عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال: لعن رسول الله عليه
الراشي والمرتشي والرائش - يعني الذي يمشي بينهما.
٢٢٢٩٩ - حدثنا محمد بن بكر أنا ميمون أبو محمد المزني
التميمي ثنا محمد بن عباد المخزومي عن ثوبان عن النبي # قال ((من سره
النّساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه)).
٢٢٣٠٠ - حدثنا محمد بن بكر أنا ميمون ثنا محمد بن عباد
عن ثوبان عن النبي # قال ((إن العبد ليلتمس مرضاة الله ولا يزال بذلك
فيقول الله عز وجل لجبريل إن فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن
رحمتي عليه، فيقول جبريل رحمة الله على فلان ويقولها حملة العرش
ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السموات السبع، ثم تهبط له إلى
الأرض)).
(٢٢٢٩٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي الخطاب الدمشقي قالوا عنه مجهول الحال. والحديث
صحيح مر كثيرًا انظر. ٩٠٠٨
(٢٢٢٩٩) إسناده صحيح، ميمون أبو محمد المزني التميمي هو ابن عجلان وثقه ابن حبان،
وقال أبو حاتم: شيخ والحديث سبق كثيراً بلفظ قريب انظر ١٢٥٢٦ و١٣٣٣٤ ،
١٣٥١٩.
(٢٢٣٠٠) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢٠٢/١٠ و ٢٧٢ رجال أحمد رجال الصحيح غير
میمون بن عجلان وهو ثقة.
( ٢٩٦ )

٢٢٣٠١ - حدثنا محمد بن بكر ثنا ميمون ثنا محمد بن عباد
عن ثوبان عن النبي ◌ّه قال ((لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا
عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في
بیته)) .
٢٢٣٠٢ _ حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن زيد - عن أيوب
عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله عليه ((لا تزال
طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
عز وجل)).
٢٢٣٠٣ - حدثنا يونس وعفان قالا ثنا حماد عن أيوب عن أبي
قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان لا أعلمه إلا قد رفعه قال عفان: عن ثوبان
رفعه إلى النبي ﴾ قال ((عائد المريض في مخرفة الجنة)) ولم يشك فيه ابن
مهدي.
٢٢٣٠٤- حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان عن العباس
ابن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن يزيد حدثني ثوبان مولى رسول الله عزبخ
قال: قال رسول الله ﴾ ((من يضمن لي واحدة وأضمن له الجنة؟)) قال:
قلت أنا يا رسول الله، قال ((لا تسأل الناس شيئا)) قال: فكان سوط ثوبان
يسقط وهو على بعيره فينيخ حتى يأخذه وما يقول لأحد ناولنيه.
(٢٢٣٠١) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٨٧/٨ رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان
وهو ثقة. والحديث سبق بلفظ قريب انظر ١٩٦٨٩ وإحالاته.
٠٫٠٠
(٢٢٣٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٢٠.
(٢٢٣٠٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٢٨٩.
(٢٢٣٠٤) إسناده ضعيف، لجهالة محمد بن عثمان والباقون ثقات. والحديث صحيح سبق في
٢٢٢٧٤.
( ٢٩٧ )
١١٠

٢٢٣٠۵_ حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا حماد- يعني ابن زيد
- عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول اللهعزَ}
((أفضل دينار ينفقه الرجل على عياله، ثم على نفسه، ثم في سبيل الله، ثم
على أصحابه في سبيل الله)) قال أبو قلابة: فيبدأ بالعيال، وقال سليمان بن
حرب ولم يرفعه ((دينار أنفقه رجل على دابته في سبيل الله)).
٢٢٣٠٦ - حدثنا علي بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة عن
أبي أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله ﴾ ((إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم
لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع)).
٢٢٣٠٧ - حدثنا أبو إسحق الطالقاني ثنا عبدالله بن المبارك عن
الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني أبو أسماء الرحبي حدثني ثوبان قال: كان
رسول الله عنه إذا أراد أن ينصرف من صلاته قال ((أستغفر الله)) ثلاثاً، ثم يقول
بـ ((اللهم أنت السلام ومنك السلام/ تباركت ذا الجلال والإكرام)).
٢٢٣٠٨- حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن سالم عن معدان عن
ثوبان أن النبي * قال ((أنا بعقر حوضي يوم القيامة أذود عنه الناس لأهل
اليمن، وأضربهم بعصاي حتى يرفض عنهم)) قال: قيل للنبي # ما سعته؟
قال ((من مقامي إلى عمان يغت(١) فيه ميزابان يمدانه)).
(٢٢٣٠٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم في الزكاة رقم ٣٨ في الزكاة/ فضل النفقة على
العيال والمماليك. وقد سبق بلفظ قريب. انظر ٢٢٢٨٠ و ١٠٠٧٥ و١٠١٢٨.
(٢٢٣٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٠٣.
(٢٢٣٠٧) إسناده صحيح، وأبو عمار هو شداد بن عبدالله. والحديث سبق فى ٢٢٢٦٥ .
(٢٢٣٠٨) إسناده صحيح، سبق بلفظ مقارب كثيراً. انظر ١٥٠٥٨ و١٨٧١٨ و٢٠٣٠٠.
(١) يغُتُّ أي يصب.
(٢٩٨ )

٢٢٣٠٩ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي
كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول اللّهعليه
قال: مر رسول الله ﴾ بالبقيع في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان برجل
يحتجم فقال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٢٢٣١٠ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام
حدثني معدان قال: قلت لثوبان مولى النبي # حدثنا حديثاً ينفعنا الله به،
قال: سمعت رسول الله ﴾ يقول ((ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله
بها درجة وحط عنه بها خطيئة)) .
٢٢٣١١- حدثنا الحکم بن نافع ثنا ابن عیاش عن یحیی بن
الحرث الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي ع# قال ((من
صام رمضان فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعيد الفطر فذلك تمام صيام
السنة)) .
٢٢٣١٢ _ حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عبدالله بن عیسی عن
عبدالله بن أبي الجعد الأشجعي عن ثوبان مولی رسول الله ﴾ رفعه إلى النبي
# قال ((لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن العبد ليحرم
الرزق بالذنب يصيبه)).
(٢٢٣٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٧٧٢ و١٧٠٤٨.
(٢٢٣١٠) إسناده صحيح، سبق بلفظ أتم في ٢١٢١٤.
(٢٢٣١١) إسناده صحيح، يحيى بن الحارث الذّماري الشامي ثقة حديثه في السنن. والحديث
رواه الطبراني ١٣٤/٤ ولم يعزه الهيثمي ١٨٤/٣ لأحمد وقال: رجاله رجال الصحيح.
والحديث عن ستة من شوال سبق كثيرًا. انظر ١٤٤١٤ و ١٤٦٤٥ و١٢٤١٤.
(٢٢٣١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٨٦.
( ٢٩٩ )

٢٢٣١٣- حدثنا علي بن عياش وعصام بن خالد قالا ثنا حریز بن
عثمان عن عبدالرحمن بن ميسرة عن ثوبان عن النبي # قال ((استقيموا
تفلحوا وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)) وقال
عصام: ((ولا يحافظ)).
٢٢٣١٤ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن
حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي حيي المؤذن عن
ثوبان عن رسول الله عليه أنه قال ((لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في
جوف بيت امرئ حتى يستأذن فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قومًا فيختص
نفسه بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يصلي وهو حقن حتى
یتخفف)).
٢٢٣١٥ - حدثنا عبدالجبار بن محمد - يعني الخطابي - ثنا بقية
عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح ..... فذ کر معناه بإسناده.
٢٢٣١٦ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن
عبيد (١) الله بن عبيد الكلاعي عن زهير عن عبدالرحمن بن جبير عن أبيه
(٢٢٣١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٢٧٨ .
(٢٢٣١٤) إسناده صحيح، حبيب بن صالح الحمصي أبو موسى ثقة حديثه في السنن. ويزيد بن
شريح الحمصي الحضرمي. والحديث رواه الترمذي ٣٥٧ والبخاري في الأدب المفرد
١٠٩٣
.(٢٢٣١٥) إسناده صحيح، عبدالجبار بن محمد الخطابي وثقه ابن حبان وسكت عنه ابن أبي
حاتم. والباقون ثقات وبقيه موثق على تدليسه. والحديث كسابقه.
(٢٢٣١٦) إسناده حسن، لأجل زهير بن سالم العنسي. لينوه ووثقه جماعة، وعبيدالله بن عبيد
الكلاعي أبو وهب موثق حديثه في السنن. والحديث رواه أبو داود ٦٣٠/١ رقم ١٠٣٨
(ط حمص) وابن ماجة ٣٨٥/١ رقم ١٢١٩ كلاهما في الصلاة. والبيهقي
٣٣٦/٢.
(١) في ط (عبدالله) وهو خطأ.
(٣٠٠ )