Indexed OCR Text

أن رجلاً ضاف علياً رضي الله تعالى عنه فصنع له طعاماً فقالت فاطمة لعلي:
لو دعوت النبي # فأكل معنا، فدعوناه فجاء فأخذ بعضادتي الباب وقد
ضربنا قرامًاً في ناحية البيت فلما رآه رجع قالت فاطمة لعلي: الحقه فانظر ما
رجعه؟ قال: ما ردك يا نبي الله؟ قال ((ليس لنبي أن يدخل بيتاً مزوّقًا)).
٢١٨٣١ - حدثنا أبو كامل بمعناه قال ((إنه ليس لي)) أو قال ((ليس
لنبي أن يدخل بيتاً مزوقًا)).
حديث سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنه(٢)﴾
٢١٨٣٢ - حدثنا يعلى عن عبيد ثنا محمد - يعني ابن إسحق -
عن يعقوب بن عبدالله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن
سعد بن عبادة قال: كان بين أبياتنا إنسان مخدج ضعيف لم يرع أهل الدار
إلا وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها وكان مسلماً فرفع شأنه سعد إلى
رسول الله ﴾ فقال ((اضربوه حده)) قالوا: يا رسول الله ◌ّة إنه أضعف من
ذلك إن ضربناه مائة قتلناه قال ((فخذو له عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه
به ضربة واحدة وخلوا سبيله))
(٢١٨٣١) إسناده صحيح،
(١) هو سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ابن الصحابي الجليل المشهور وقد
تقدم حديث أخيه قيس. وسعيد هذا مختلف في صحبته لكن قال ابن عبدالبر: صحبته
صحيحة. وكان واليًا على اليمن لعلي بن أبي طالب. ثم عاد إلى المدينة.
(٢١٨٣٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا، والحديث رواه أبو داود ١٥٩/٤ رقم
٤٤٧٢، وابن ماجة ٨٥٩/٢ رقم ٢٥٧٤، والبيهقي ٢٣٠/٨ كلهم في الحدود/ حد
المريض، والطبراني في الكبير ٧٧/٦ رقم ٥٥٦٨، والبغوي في شرح السنة ٣٠٣/٠١
رقم ٢٥٩١.
( ١٤١ )

حديث حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه(٢١)
٢١٨٣٣ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال: مر
عمر رضي الله عنه بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه قال: كنت
أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: سمعت رسول
الله يقول ((أجب عني؛ اللهم أيده بروح القدس))؟ قال: نعم.
٢١٨٣٤- حدثنا یعلی ثنا محمد بن عمرو عن یحیی بن
عبدالرحمن قال: مر عمر رضي الله تعالى عنه على حسان وهو ينشد الشعر
في المسجد فقال: في مسجد رسول الله على تنشد الشعر؟ قال: كنت أنشد
وفيه من هو خير منك، أو کنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك.
٢١٨٣٥ - حدثنا أبو كامل ثنا إبراهيم - يعني ابن سعد ثنا ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب قال: مر عمر على حسان وهو ينشد في
المسجد، فقال: مه، قال له حسان: قد كنت أنشد من هو خير منك، قال:
فانصرف عمر وهو یعرف أنه یرید رسول الله﴾ .
(١) هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو الأنصاري النجاري أسلم قديماً، وهو شاعر
النبي المشهور. قال أصحاب السير، كان يُجّن، ولم يشهد مع رسول الله ﴾ مشهدًا. ولكن مر
معنا أنه کان يوم فتح مكة ینشد بین یدیه، والنبي يقول ((هاجهم وروح القدس معك)). وفي
غزوة أخرى كذلك يقال إنها أحد.
(٢١٨٣٣) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بسنده، ولفظه ٥٤٨/١ رقم ٤٥٣ و٤٠٣/٦ رقم
٣٢/٢ و٥٤٦/١٠ رقم ٦١٥٢ (فتح) / ومسلم ١٩٣٢/٤ رقم ٢٤٨٥ بلفظه وسنده
أيضاً، وقد سبق بنحوه في ١٨٥٨٤ و ١٨٠٦٣ و١٨٤٣٥ و١٨٥٤٥.
(٢١٨٣٤) إسناده صحيح، ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة. ويحيى بن عمرو هو ابن حاطب
ابن أبي بلتعة، وهما ثقتان حديثهما في السنن. والحديث كسابقه.
(٢١٨٣٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
( ١٤٢ )
٠١

٢١٨٣٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
٢٢٣
- قال: أنشد حسان بن ثابت وهو/ في المسجد فمر عمر به فلحظه فقال
حسان: والله لقد أنشدت فيه من هو خير منك. فخشي أن يرميه برسول
الله﴾ فجاز وتر که.
﴿ حديث عمير مولى آبي اللحم رضي الله تعالى عنه(١))
٢١٨٣٧ - حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن زيد حدثني
عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فكلموا فيّ رسول
الله ﴾ فأمرني فقلدت سيفاً فإذا أنا أجره، فأخبر أني مملوك فأمر لي بشيء من
خرئي المتاع.
٢١٨٣٨ - حدثنا ربعي بن إبراهيم أخو إسماعيل بن علبة - وأثنى
عليه خيراً قال: وكان يفضل على إسماعيل - ثنا عبدالرحمن بن إسحق
عن محمد بن زید بن المهاجر عن عمير مولی آبي اللحم قال: شهدت مع
سادتي خيبر فأمر بي رسول الله فقلدت سيفاً فإذا أنا أجره قال: فقيل له
إنه عبد مملوك قال: فأمر لي بشيء من خرئي المتاع، قال: وعرضت عليه
(٢١٨٣٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
(١) هو عمير مولى آبي اللحم الغفاري صحابي مشهور. أسلم قديماً ثم قدم مع بني غفار
قبل خیبر إلى المدينة وشهد فتح خيبر. وقد أوصى النبي & مواليه به خيرا. عاش رضي
الله عنه إلى ما بعد السبعين من الهجرة.
(٢١٨٣٧) إسناده صحيح، ومحمد بن زيد هو ابن المهاجر بن قنفذ، وهو ثقة حديثه عند مسلم.
والحديث رواه أبو داود ٧٥/٣ رقم ٢٧٣٠ في الجهاد/ المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة،
والترمذي ١٢٧/٤ رقم ١٥٥٧ في السير/ هل يسهم للعبد، والنسائي في الكبرى
٣٦٥/٤ رقم ٧٥٣٥ في الطب/ ما يرقى به المعتوه. والدارمي ٢٢٦/٢ رقم ٢٨٥٥.
(٢١٨٣٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٤٣ )

رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية قال ((اطرح منها كذا وكذا وارق
بما بقي)) قال محمد بن زيد: وأدركته وهو يرقي بها المجانين.
٢١٨٣٩- حدثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبدالرحمن - يعني ابن
إسحق - حدثني أبي عن عمه وعن أبي بكر بن زيد بن المهاجر أنهما
سمعا عميرًا مولى آبي اللحم قال: أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى إن
دنونا من المدينة قال: فدخلوا المدينة وخلفوني في ظهرهم قال: قال فأصابني
مجاعة شديدة، قال: فمر بي بعض من يخرج من المدينة، فقالوا لي: لو
دخلت المدينة فأصبت من ثمر حوائطها فدخلت فقطعت منه قنوين، فأتاني
صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله عليه وأخبره خبري وعلي ثوبان، فقال
لي ((أيهما أفضل؟)) فأشرت إلى أحدهما فقال ((خذه)) وأعطى صاحب
الحائط الآخر وخلى سبيلي.
٢١٨٤٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن خالد بن
يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبدالله عن عمير مولی آبي
اللحم أنه رأى رسول الله عليه عند أحجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه
يدعو.
٢١٨٤١ - حدثنا هرون بن معروف قال قال ابن وهب أنا حيوة
عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمير مولى آبي اللحم أنه
(٢١٨٣٩) إسناده صحيح، وأبو بكر بن زيد هو محمد نفسه والحديث انفرد به أحمد.
(٢١٨٤٠) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٤٤٣/٢ رقم ٥٥٧ في الصلاة/ ما جاء في صلاة
الاستسقاء، والنسائي ١٥٩/٣.
(٢١٨٤١) إسناده صحيح، وابن الهاد هو يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد، وهو ثقة يتكرر
كثيرًا. والحديث قريب من سابقه. لكن هذا اللفظ رواه أبو داود ٣٠٣/١ رقم ١١٦٨
في الصلاة/ رفع اليدين في الاستسقاء.
( ١٤٤ )

رأى رسول الله ئه يستسقي عند أحجار الزيت قريباً من الزوراء قائماً يدعو
يستسقي رافعًا کفیه لا يجاوز بهما رأسه مقبل بباطن کفیه إلى وجهه.
٢١٨٤٢ - حدثنا هرون ثنا ابن وهب قال وأخبرني حيوة(١) عن
عمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عمير مولی آبي
اللحم أنه رأى رسول الله ﴾ .... فذكر مثله.
حديث عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه (٣)﴾
٢١٨٤٣ - حدثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة عن عبدالملك
ابن عمير عن رفاعة بن شداد قال: كنت أقوم على رأس المختار فلما تبينت
كذابته هممت وأيم الله أن أسل سيفي فأضرب عنقه حتى ذكرت حديثاً
حدثنيه عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله # يقول ((من أمن رجلاً
على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة)).
٢١٨٤٤- حدثنا ابن نمير ثنا عيسى القاري أبو عمر بن عمر ثنا
٥
السدي عن رفاعة القتباني قال: دخلت على المختار فألقى لي وسادة وقال:
(٢١٨٤٢) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١) الذي عند أبي داود في الموضع السابق حيّةَ وعمرو بن مالك.
(٢) سبقت ترجمة في ١٧١٥١ .
(٢١٨٤٣) إسناده صحيح، وهو عند النسائي في الكبرى ٢٢٥/٥ رقم ٨٧٣٩. وابن ماجة
٨٩٦/٢ رقم ٢٦٨٨ وقال في الزوائد: رجاله ثقات رفاعة بن شداد أخرج له النسائي
ووثقه وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢١٨٤٤) إسناده صحيح، عيسى بن عمر القاري الأسدي ثقة أثنوا عليه وحديثه في السنن،
والسدي: هو الكبير واسمه إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة وثقوه وحديثه عند
مسلم وتكلموا فيه، ورفاعة القتباني: هو ابن شداد المتقدم وهو ثقة كما مر وهو من
التابعين. والحدیث کسابقه.
( ١٤٥ )
ب
:

ثا لولا أن أخي جبريل قام عن هذها لألقيتها لك، قال: فأردت أن أضرب
عنقه فذكرت حديثاً حدثنيه أخي عمرو بن الحمق قال: قال رسول الله ع﴾
((أيما مؤمن أمن مؤمناً على دمه فقتله فأنا من القاتل بريء)).
٢١٨٤٥ - حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة
حدثني عبدالملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال: كنت أقوم على رأس
المختار فلما عرفت كذبه هممت أن أسل سيفي فأضرب عنقه فذكرت
حديثاً حدثنيه عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله #ه يقول ((من أمن
رجلاً على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة)).
٢١٨٤٦- حدثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني
عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق الخزاعي أنه
سمع النبي * يقول ((إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله) قيل: وما استعمله؟
قال «یفتح له عمل صالح بین یدي موته حتی یرضی عنه من حوله)).
﴿ حدیث رجل من أصحاب النبي
٢١٨٤٧ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن مسعود بن
الحكم الأنصاري عن رجل من أصحاب النبي # قال: أمر رسول الله ﴾
عبدالله بن حذافة السهمي أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس ((لا
يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب)) قال: فقد رأيته على راحلته ينادي
بذلك.
٢١٨٤٨ - حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال: قال الزهري وأخبرني
(٢١٨٤٥) إسناده صحيح،
(٢١٨٤٦) إسناده صحيح، سبق عند ترجمته هناك في ١٧١٥١ وانظر أيضاً ١١٩٧٥.
(٢١٨٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٠٧ بنحوه.
(٢١٨٤٨) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ١٦٠٢٠.
( ١٤٦ )

عبدالرحمن بن كعب بن مالك - وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم
- عن رجل من أصحاب النبي # أن النبي * قام يومئذٍ خطيباً فحمد الله
وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد، ثم قال ((إنكم يا معشر
المهاجرين تزيدون وإن الأنصار لا يزيدون وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها،
أكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم فإنهم قد قضوا الذي عليهم وبقي
الذي لهم».
حديث بشير بن الخصاصية السدوسي رضي الله عنه(١))
٢١٨٤٩ - حدثنا زكريا بن عدي ثنا عبيدالله بن عمرو - يعني
الرقي - عن زيد بن أبي أنيسة ثنا جبلة بن سحيم عن أبي المثنى العبدي
قال: سمعت السدوسي - يعني ابن الخصاصية - قال: أتيت النبي
لأبايعه، قال: فاشترط عليّ شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله
وأن أقيم الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر
رمضان وأن أجاهد في سبيل الله، فقلت: يا رسول الله أما اثنتان فوالله ما
أطيقهما الجهاد والصدقة فإنهم زعموا أنه من ولى الدبر فقد باء بغضب من
الله، فأخاف إن حضرت تلك جشعت نفسي وكرهت الموت، والصدقة
فوالله ما لي إلا غنيمة وعشر ذود هن رسل أهلي وحمولتهم، قال: فقبض
رسول الله * يده ثم حرك يده ثم قال ((فلا جهاد ولا صدقة فلم تدخل
الجنة إِذَا؟ قال: قلت يا رسول الله أنا أبايعك، قال: فبايعت عليهن كلهن.
(١) سبقت ترجمته في ٢٠٦٦٣.
(٢١٨٤٩) إسناده صحيح، جبلة بن سحيم ثقة من التابعين أثنوا عليه، وكذلك أبو المثنى العبدي
واشمه مؤثر بن عفازة العبدي الكوفي لم يجرحه أبو حاتم ووثقه ابن حبان. وهذا
الحديث انفرد به أحمد وقد سبق بلفظ مختلف كثيراً فى ٢٠٤٢٥ .
( ١٤٧ )
١

٢١٨٥٠ - حدثنا وكيع حدثني الأسود بن شيبان عن خالد بن
سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية بشير رسول الله # أنه
قال: إن النبي # رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور، فقال ((يا صاحب
السبتيتين ألقهما».
٢١٨٥١ - حدثنا أبو الوليد وعفان قالا ثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط
سمعت إياد بن لقيط يقول: سمعت ليلى امرأة/ بشير تقول: إن بشيراً سأل .-
٢٢٥
النبي * أصوم يوم الجمعة ولا أكلم ذلك اليوم أحدًا؟ فقال النبي ◌َّ ((لا
تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر وأما أن لا تكلم أحداً
فلعمري لأن تكلم بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت)).
٢١٨٥٢- حدثنا الوليد وعفان قالا ثنا عبيدالله بن إياد ثنا إياد -
يعني ابن لقيط ــ عن ليلى امرأة بشير قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة
فمنعني بشير وقال: إن رسول الله له نهى عنه وقال ((يفعل ذلك النصارى))
وقال عفان: ((يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله عز وجل
وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا)).
٢١٨٥٣ - حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط
الشيباني عن أبيه عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير قال - وكان
قد أتى النبي # - قال: اسمه زحم، فسماه النبي ◌ُّ بشيراً.
(٢١٨٥٠) إسناده صحيح، خالد بن سمير - أو شمير - موثقع ذكره ابن حبان فى الثقات ولم
یجرحه أحد، والحديث سبق في ٢٠٦٦٣.
(٢١٨٥١) إسناده صحيح، وليلى امرأة بشير مقبولة وقيل: لها صحبة وهذا ما قاله في أسد الغابة
٢٥٨/٧، وقال الهيثمي ١٩٩/٣: رجاله ثقات. والحديث سبق بنحوه في ١٠٣٧٤.
(٢١٨٥٢) إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي ١٥٨/٣.
(٢١٨٥٣) إسناده صحيح،
( ١٤٨ )

حديث عبدالله بن حنظلة بن الراهب بن أبي عامر الغسيل غسيل
الملائكة رضي الله عنه (١)﴾
٢١٨٥٤- حدثنا حسين بن محمد ثنا جرير - يعني ابن حازم -
عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبدالله بن حنظلة غسيل الملائكة قال:
قال رسول الله﴾ ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين
زنية)) .
٢١٨۵۵_ حدثنا و کیع ثنا سفيان عن عبدالعزیز بن رفیع عن ابن
أبي مليكة عن حنظلة بن راهب عن كعب قال: لأن أزني ثلاثاً وثلاثين
زنية أحب إليّ من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا)).
٢١٨٥٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا سعيد عن محمد
ابن المنكدر عن رجل عن عبدالله بن حنظلة بن الراهب أن رجلاً سلم
على النبي ﴾ وقد بال فلم يرد عليه النبي # حتى قال بيده إلى الحائط -
يعني أنه تیمم -.
(١) هو عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الرهب عبد بن عمرو بن صيفي بن زيد أبوه هو
الغسيل - غسيل الملائكة - خرج يوم أحد جنباً إلى المعركة فقتل فذكر ذلك للنبي #
فقال: (غسلته الملائكة) فذهب ابن عم له فوجد رأسه مبلولاً بالماء. وأما عبدالله فقد توفي
النبي # وهو ابن سبع بايعه الأنصار يوم الحرة للدفاع عن المدينة فقتل هو ومن معه
وقتل من أبنائه سبعة. رضي الله عنهم.
(٢١٨٥٤) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١١٧/٤ رجاله رجال الصحيح. ورواه الدارقطني ١٦/٣
رقم٤٨.
(٢١٨٥٥) إسناده صحيح، لكن فيه خطأ. فقد وقع فيه خطأ. حنظلة الراهب صوابه عبدالله بن
حنظلة بن الراهب. وهو موقوف.
(٢١٨٥٦) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن عبدالله بن حنظلة وكذا قال الهيثمي ٢٧٦/١ وقد
سبق بنحوه في ٢٠٦٣٩.
( ١٤٩ )

٢١٨٥٧- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني محمد بن
يحيى بن حبان الأنصاري ثم المازني - مازن بني النجار - عن عبيدالله بن
عبدالله بن عمر قال: قلت له أرأيت وضوء عبدالله بن عمر لكل صلاة
طاهرًا كان أو غير طاهر عم هو؟ فقال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب
أن عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر بن الغسيل حدثها أن رسول الله # كان
أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك على
رسول الله # أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من
حدث، قال: فكان عبدالله يرى أن به قوة على ذلك؛ كان يفعله حتى مات.
حديث مالك بن عبدالله الخنعمي رضي الله عنه (١)
٢١٨٥٨- حدثنا إسماعيل بن محمد - وهو إبراهيم المعقب -
ثنا مروان - يعني ابن معاوية الفزاري - ثنا منصور بن حيان الأسدي عن
سليمان بن بشر الخزاعي عن خاله مالك بن عبدالله قال: غزوت مع رسول
الله #& فلم أصل خلف إمام كان أوجز منه صلاة في تمام الركوع
والسجود.
٢١٨٥٩- حدثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جابر أن أبا المصبح
(٢١٨٥٧) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ١٢/١ رقم ٤٨، وابن خزيمة ١١/١ رقم ١٥.
(١) هو مالك بن عبدالله بن سنان بن شريح بن وهب الخثعمي مختلف في صحبته
وأثبتها له البخاري. نزل الشام وأمرّه معاوية على الصوائف وكان من العباد الزهاد
والمجاهدين. لما مات وجدوا مكتوباً على ساقه بين الجلد واللحم (الله).
(٢١٨٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٠٩.
(٢١٨٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٨٨٨ عن جابر وفي ١٥٨٧٨ عن أبي عبس. وابن
جابر هو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثقة حديثه عند الجماعة. وأبو المصبح هو المقرائي
۔ لم یذ کروا له اسماً - ثقة حديثه عند أبي داود.
( ١٥٠ )

الأوزاعي حدثهم قال: بينا نسير في درب قلمية إذ نادى الأمير مالك بن
عبدالله الخثعمي رجل يقود فرسه في عراض الجبل: يا أبا عبدالله ألا تركب
قال: إني سمعت رسول الله * يقول ((من اغبرت قدماه في سبيل الله عز
الا وجل ساعة من/ نهار فهما حرام على النار)).
٢٢٦
٥
٢١٨٦٠- حدثنا و کیع ثنا محمد بن عبدالله الشعيثي عن لیث بن
المتوكل عن مالك بن عبدالله الخثعمي قال: قال رسول الله:#: ((من اغبرت
قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار)).
٢١٨٦١- حدثنا عفان ثنا وكيع ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا منصور
ابن حيان حدثني سليمان الخزاعي عن خاله مالك بن عبدالله قال: غزوت
مع رسول الله ﴾ فما صليت خلف إمام يؤم الناس أخف صلاة من رسول
الله ع﴾.
حديث هلب الطائي رضي الله عنه(١))
٢١٨٦٢- حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ثنا زهير حدثني
سماك بن حرب حدثني قبيصة بن هلب عن أبيه قال: سمعت النبي
يقول - وسأله رجل فقال: إن من الطعام طعامً أتخرج منه؟ - فقال ((لا
(٢١٨٩٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه والليث بن المتوكل وثقه ابن حبان وغيره.
(٢١٨٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٥٨.
(١) هُلب الطائي: هو يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي الطائي وفد على النبي # في وفد طيء.
وكان أقرع لا ينبت له شعر فمسح رسول الله 2 على رأسه فنبت شعره. نزل الكوفة بعد الفتوح.
وعداده فیھا.
(٢١٨٦٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. وقبيصة بن هلب من ثقات التابيعن وثقه العجلي
وابن حبان وجهله النسائي. والحديث رواه أبو داود ٣٥٠/٣ رقم ٣٧٨٤ في الأطعمة،
والترمذي ١٣٣/٤ رقم ١٥٦٥ وحسنه في السير، وابن ماجة ٩٤٤/٢ رقم ٢٨٣٠،
وابن أبي شيبة ٥٨٨/٧ في الجهاد، والبيهقي ٢٧٩/٧ .
( ١٥١ )

يختلجن في نفسك شيء ضارعت فيه النصرانية)).
٢١٨٦٣- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن
قبيصة بن هلب عن أبيه قال: سألت رسول الله على عن طعام النصارى، فقال
((لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية)).
٢١٨٦٤- حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سماك عن
قبيصة بن هلب عن أبيه قال: رأيت النبي ## ينصرف عن يمينه وعن يساره
ورأيته قال: يضع هذه على صدره - وصف يحيى اليمنى على اليسرى فوق
المفصل -.
٢١٨٦٥ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن
سماك بن حرب عن قبيصة بن الهلب عن أبيه قال: رأيت النبي # واضعاً
يمينه على شماله في الصلاة ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله.
٢١٨٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا شريك عن سماك
عن قبيصة بن هلب عن أبيه عن النبي # قال: سألته عن طعام النصارى،
فقال ((لا يختلجن - أو لا يحيكن - في صدرك طعام ضارعت فيه
النصرانية) قال: و کان ینصرف عن يساره وعن یمینه ویضع إحدی یدیه علی
الأخرى.
(٢١٨٦٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٨٦٤) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ٣٢/٢ رقم ٢٥٢ و٩٨/٢ رقم ٣٠١
وحسنه في الموضعين، وقريب منه عند أبي داود ٢٧٣/١ رقم ١٠٤١، وابن ماجة
٢٦٦/١ رقم ٨٠٩.
(٢١٨٦٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وقال فى الأطراف: هو من الزوائد.
(٢١٨٦٦) إسناده حسن، لأجل شريك. وقد سبق في ٢١٨٦٢. وقال في الأطراف: هو من
الزوائد.
( ١٥٢ )

٢١٨٦٧ - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو داود عن
شعبة أخبرني سماك بن حرب قال: سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن
أبيه سمع النبي # قال: وذكر الصدقة، قال ((لا يجيئن أحدكم بشاة لها
يعاريوم القيامة)).
٢١٨٦٨ - حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ثنا شريك عن سماك
عن قبيصة بن الهلب عن أبيه قال: سألت النبي * عن طعام النصارى،
فقال ((لا يحيكن في صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية)) قال: ورأيته يضع
إحدى يديه على الأخرى قال: ورأيته ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن
شماله.
٢١٨٦٩ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن
سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: سألت رسول الله عمجم
عن طعام النصارى قال ((لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية)).
٢١٨٧٠- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن
سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: رأيت رسول الله # ينصرف عن
شقیه.
(٢١٨٦٧) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٨٥/٣: رجاله ثقات. والحديث سبق مطولاً بألفاظ
مختلفة. انظر ١٤٣٧٩ و ٢١٢٩٥ و٨٩٥٦ و ٧٥٥٣. والحديث ليس نهياً عن أن
يأتي الإنسان بشاة يوم القيامة لها يعار - أي صوت - ولكن المنهي عنه لازم الفعل أي لا
يمنع زكاة الغنم حتى لا يأتي كذلك يوم القيامة.
(٢١٨٦٨) إسناده حسن، سبق في ٢١٨٦٦.
(٢١٨٦٩) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢١٨٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٦٨.
( ١٥٣ )

٢١٨٧١ - حدثنا العباس بن الوليد النرسي وهناد بن السري قالا
ثنا أبو الأحوص عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: کان رسول
٢٢٧ الله﴾ يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه/ وكان ينصرف عن جانبيه جميعاً عن
٥
یمینه وعن شماله.
٢١٨٧٢- حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن سماك
عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: كان رسول الله ﴾﴾ يؤمنا فيأخذ شماله
بیمنیه و کان ینصرف عن جانبیه جمیعاً عن یمینه وعن شماله.
٢١٨٧٣ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن سماك
عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: كان رسول الله يؤمنا فيأخذ شماله
بیمینه و کان ینصرف على جانبيه جميعاً.
٢١٨٧٤ - حدثنا محرز بن عون بن أبي عون ثنا شريك عن
سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه رفعه قال (( كلُّ ما ضارعت فيه
النصرانية فلا یحیکن في صدرك».
٢١٨٧٥- حدثنا أبو محمد مولی بني هاشم یحیی بن عبد ربه ثنا
شعبة عن سماك قال: سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه أنه سمع
٠٠٠ ٠ ..
(٢١٨٧١) إسناده صحيح، والعباس بن الوليد بن نصر النرسى محدث ثقة له فى الصحيحين،
وهناد بن السري محدث ثقة مشهور صاحب كتاب الزهد المعروف. وحديثه عند مسلم،
وأبو الأحوص هو سلام بن سلیم. والحدیث کسابقه لکنه من الزوائد.
(٢١٨٧٢) إسناده صحيح.
(٢١٨٧٣) إسناده صحيح.
(٢١٨٧٤) إسناده حسن، سبق في ٢١٨٦٩ وهو في الأطراف من الزوائد.
(٢١٨٧٥) إسناده ضعيف، لجهالة أبي محمد مولى بني هاشم والذي سماه هنا وفي تالیه یحیی
ابن عبدربه. والحديث صحيح سبق في ٢١٨٦٧ وهو من الزوائد فى نسخة الأطراف.
( ١٥٤ )
.٠

النبي ﴾ وذكر الصدقة، فقال ((لا يجيئن أحدكم بشاة له رغاء)) قال: يقول
يصيح.
٢١٨٧٦- حدثنا يحيى بن عبد ربه مولى بني هاشم ثنا شعبة عن
سماك بن حرب عن قبيصة بن الهلب يحدث عن أبيه قال: صليت مع
رسول الله﴾ و کان ینصرف علی شقيه.
٢١٨٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
قال: سمعت قبيصة بن الهلب يحدث عن أبيه أنه صلى مع رسول الله ع﴾.
فرأى رسول الله ﴾ ينصرف عن شقيه.
٢١٨٧٨ - حدثنا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي ثنا شعبة
عن سماك قال: سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه أن رسول الله ﴾
ذكر الصدقة، فقال ((لا يجيئن أحدكم بشاة لها يعار)).
٢١٨٧٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن
قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه قال: رأيت رسول الله # ينصرف مرة عن
يمينه ومرة عن شماله.
٢١٨٨٠ - حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب
عن قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه قال: كان رسول الله # إذا انتفل من
الصلاة انفتل عن يمينه وعن شماله.
(٢١٨٧٦) إسناده ضعيف، كسابقه. والحديث سبق فى ٢١٨٧٣ .
(٢١٨٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٧٦ .
(٢١٨٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٧٥.
(٢١٨٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٧٧ .
(٢١٨٨٠) إسناده صحيح، حسين بن علي الجعفي - مولاهم - ثقة حديثه عند الجماعة.
والحدیث کسابقه.
( ١٥٥ )

حديث مطربن عكامس رضي الله تعالى عنه(١))
٢١٨٨١ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو داود الحفري عن
سفيان عن أبي إسحق عن مطر بن عكامس قال: قال رسول الله عليه ((إذا
قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة)).
٢١٨٨٢ - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا حديج أبو سليمان
عن أبي إسحق عن مطر بن عكامس قال: قال رسول الله عليه ((لا يقدر لأحد
يموت بأرض إلا حبيت إليه وجعل له إليها حاجة)).
حديث ميمون بن سنباذ رضي الله تعالى عنه(٢١)
٢١٨٨٣ - حدثنا أبو (٢) أيوب صاحب البصري سليمان بن أيوب
ثنا هرون بن دينار عن أبيه قال: سمعت رجلاً من أصحاب النبي # يقال
له: ميمون بن سنباذ يقول: قال رسول الله ﴾ ((قوام أمتي بشرارها)) قالها
ثلاثًا .
(١) هو مطر بن عكامس السلمي. اختلف في صحبته. فأثبتها له ابن حبان. والغريب أن
أحمد من النافين. ثم يورده هنا وكأنه من الصحابة. ولكن قال أبو أحمد العسكري
أکثرهم يدخله في المسند أي لا يعتبر حديثه مرسلاً. وهو من أهل الكوفة.
(٢١٨٨١) إسناده صحيح، وأبو إسحق هو السبيعي، والحديث رواه الترمذي ٤٥٢/٤ رقم ٢١٤٦
وقال: حسن، وقال: لا يعرف لمطر بن عكامس غير هذا الحديث. وفي الأطراف اعتبره
من الزوائد . .
(٢١٨٨٢) إسناده حسن، لأجل حديج بن معاوية أبو سليمان وقد صححه في التعجيل وقطع بلا
تردد أنه هو. والحدیث کسابقه.
(١) هو ميمون بن سنباذ العقيلي الأسلع أبو المغيرة اليماني مختلف في صحبته. فأنكرها
أبو حاتم. وذكره ابن عبدالبر إلا أنه لم يجزم لعدم استقامة الإسناد إليه.
(٢) (أبو) سقط من ط.
(٢١٨٨٣) إسناده ضعيف، لجهالة دينار والد هرون كما في التعجيل ٢٧٣ رقم ١٠٩٠ . وقد =
( ١٥٦ )

حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه(١)
٢١٨٨٤ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ بن
جبل أنه لما رجع من اليمن قال: يا رسول الله رأيت رجالاً باليمن يسجد
بعضهم لبعضهم أفلا نسجد لك؟ قال ((لو كنت آمراً بشراً يسجد لبشر
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها)).
٢١٨٨٥ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش قال سمعت أبا ظبيان
يحدث عن رجل من الأنصار عن معاذ بن جبل قال: أقبل معاذ من اليمن.
فقال: يا رسول الله عَّه إني رأيت رجالاً .... فذكر معناه.
٢١٨٨٦- حدثنا و کیع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
ميمون بن أبي شبيب عن معاذ أن رسول الله # قال له ((يا معاذ أتبع السيئة
بالحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)).
٢١٨٨٧- حدثنا وكيع قال وجدته في كتابي عن أبي ذر - وهو
ضعفوا هرون بن دينار أيضاً إلا أن أبا حاتم قال عنه: شيخ. وسليمان بن أيوب مقبول
الحديث صدوق. والحديث عند الطبراني في الصغير ٦٥/١ رقم ٨٠، وذكره البخاري
في التاريخ الكبير ٣٣٨/٧ .
(١) هو الصحابي الجليل الشھیر معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ الخزرجي سيد
الأنصار وأحد السابقين إلى الإسلام والذين حضروا البيعة الأولى وهو ابن ثماني عشرة
سنة. وحضر مع رسول الله المشاهد كلها. وكان أحد الذين جمعوا القرآن على عهد
رسول الله وأحد الفقهاء الذين شهد لهم رسول الله # بالفقه. توفي رضي الله تعالى
عنه في طاعون عمواس وهو كهل قد ناهز الثلاثين.
(٢١٨٨٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، والحديث سبق أيضاً في ١٩٢٩٨.
(٢١٨٨٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن معاذ. والحديث صحيح انظر سابقه.
(٢١٨٨٦) إسناده صحيح، وقد سبق مطولاً في ٢١٤٢٨ عند أبي ذر.
(٢١٨٨٧) إسناده صحيح، وقد سبق عن أبي ذر كما أشرنا في سابقه.
( ١٥٧ )

السماع الأول - قال أبي وقال وكيع: قال سفيان مرة عن معاذ.
٢١٨٨٨- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن
عثمان - يعني ابن موهب - عن موسى بن طلحة قال: عندنا كتاب معاذ
عن النبي * أنه: إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر.
٢١٨٨٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن محمد بن زيد
عن معاذ قال: بعثني رسول الله على قرى عرينة فأمرني أن آخذ حظ
الأرض.
قال عبدالرزاق، يعني عن سفيان، عن جابر عن عبدالرحمن بن
الأسود عن محمد بن زيد، يعني في حديث معاذ.
٢١٨٩٠ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عمرو
ابن ميمون عن معاذ قال: كنت ردف رسول الله ﴾﴾، فقال «يا معاذ أتدري ما
حق الله على العباد؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال ((أن تعبدوه ولا
تشركوا به شيئاً)) قال ((فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا
ذلك؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال ((لا يعذبهم)).
٢١٨٩١- حدثنا و کیع عن النھاس بن قهم حدثني شداد أبو
(٢١٨٨٨) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٧٥/٣. رجاله رجال الصحيح. وصححه الحاكم
٤٠١/١ رقم ١٤٥٧ ووافقه الذهبي.
(٢١٨٨٩) إسناده ضعيف، من طريقيه لأجل جابر بن يزيد الجعفي لكن ضعفه يسير فقد وثقه
شعبة وسفيان. وكذا قال الهيثمي ١٢٣/٤ .
(٢١٨٩٠) إسناده صحيح، وهو حديث مشهور سبق كثيراً. وهو عند البخاري ٣٤٧/١٣ رقم
٧٣٧٣ (فتح)، ومسلم ٥٩/٨ رقم ٥١.
(٢١٨٩١) إسناده ضعيف، لأجل النهاس بن قهم، ولانقطاعه بين شداد ومعاذ، فقد قالوا: شداد
لم يسمع من معاذ، والحديث صحيح سيأتي عن عوف بن مالك. وقد ذكره الحاكم =
( ١٥٨ )

عمار عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله 4 ((ست من أشراط الساعة؛
موتي، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وفتنة
يدخل حربها بيت كل مسلم، وأن يعطي الرجل ألف دينار فيتسخطها، وأن
تغدر الروم فيسيرون في ثمانين بنداً تحت كل بند اثنا عشر ألفً».
٢١٨٩٢- حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس
ابن مالك قال: أتینا معاذ بن جبل فقلنا حدثنا من غرائب حدیث رسول
الله ﴾، قال: نعم، كنت ردفه على حمار، قال: فقال ((يا معاذ بن جبل))
قلت: لبيك يا رسول الله، قال ((هل تدري ما حق الله على العباد؟)) قلت:
الله ورسوله أعلم، قال ((إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به
شيئا)) قال: ثم قال ((يا معاذ)) قلت: لبيك يا رسول الله، قال ((هل تدري ما حق
العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال ((أن لا
یعذبهم)) .
٢١٨٩٣ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان وعبدالرزاق قال ثنا معمر
عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال: كنت ردف
النبي #، فقال ((هل تدري ما حق الله عز وجل على عباده؟)) قلت: الله
ورسوله أعلم، قال «أن یعبدوه ولا یشر کوا به شیئاً» قال «هل تدري ما حق
العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ أن يغفر لهم ولا يعذبهم)) قال معمر في
حديثه: قال: قلت يا رسول الله ألا أبشر الناس؟ قال ((دعهم يعملوا)).
٤٢٢/٤ - ٤٢٣ وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. والحديث رواه الطبراني
في الكبير ١٢٢/٢٠ رقم ٢٤٤ و١٧٣/٢٠ رقم ٣٦٨. وضعفه الهيثمي ٣٢٢/٧
لأجل النهاس.
(٢١٨٩٢) إسناده صحيح، وأبو سفيان هو طلحة بن نافع تقدم کثیراً وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث سبق بنحوه في ٢١٨٩٠ .
(٢١٨٩٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٥٩ )
٠٠٠٠٠

٢١٨٩٤ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن أبي حصين عن
الأسود بن هلال عن معاذ ... بنحوه.
٢١٨٩٥- حدثنا عبدالرحمن ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن
السائب عن أبي رزين عن معاذ أن النبي عنه قال ((ألا أدلك على باب من
أبواب الجنة؟)) قال: وما هو؟ قال ((لا حول ولا قوة إلا بالله)).
٢٢٩
٢١٨٩٦ - حدثنا/ عبدالرحمن ثنا قرة بن خالد عن أبي الزبير ثنا
أبو الطفيل ثنا معاذ بن جبل قال: خرج رسول الله ﴾ في سفرة سافرها
وذلك في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، قلت: ما
حمله على ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.
٢١٨٩٧- حدثنا إسماعيل ثنا يونس عن حميد بن هلال عن
هصَّان بن الكاهل قال: دخلت المسجد الجامع بالبصرة فجلست إلى شيخ
(٢١٨٩٤) إسناده صحيح، وأبو حصين هو عثمان بن عاصم الأسدي ثقة حديثه عند الجماعة.
(٢١٨٩٥) إسناده صحيح، وأبو رزين هو الأسدي واسمه مسعود بن مالك وهو ثقة حديثه عند
مسلم والأربعة. وقال الهيثمي ٧٣/١٠: رجاله رجال الصحيح. والحديث سبق في
١٥٤١٩ في حديث سعد بن عبادة وأبي ذر أيضًاً كما تقدم.
(٢١٨٩٦) إسناده صحيح، وأبو الطفيل هو عامر بن واثلة الصحابي المعمر وهو آخر الصحابة موتاً
كما قالوا. والحديث رواه مسلم ٤٩٠/١ و١٧٨٤/٤ رقم ٧٠٦ مختصراً ومطولاً. وأبو
داود ٤/٢ رقم ١٢٠٦، والنسائي ٢٨٥/١، وابن ماجة ٣٤٠/١ رقم ١٠٧٠،
والدرامي ٣٥٦/١، ومالك ١٣٦/١، وابن خزيمة ٨١/٢ رقم ٩٦٦، والبيهقي
١٦٣/٣؛ كلهم في الصلاة/ الجمع بين الصلاتين.
(٢١٨٩٧) إسناده صحيح، وهِصّان بن الكاهل - أو الكاهن كما قالوا - وثقه ابن حابن وسكت
عنه البخاري ووثقه في الكاشف وقبله في التقريب. وعبدالرحمن بن سمرة صحابي
سبقت ترجمته في ٢٠٤٩٤. والحديث رواه ابن ماجة ١٢٤٧/٢ رقم ٣٧٩٦
والحميدي ١٨١/١ رقم ٣٧٠.
( ١٦٠ )