Indexed OCR Text

عبدالله بن محمد عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه عن النبي # قال
((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير
فخر)) قال: وسمعت رسول الله # يقول ((لولا الهجرة لكنت امرءًاً من
الأنصار ولو سلك الناس وادياً أو شعبًا لكنت مع الأنصار)).
٢١١٤٤ - حدثنا زكريا ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالله بن
محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: قال رسول
الله عَ ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين)) .... فذكر معناه.
٢١١٤٥ - حدثنا زكريا بن عدي أنا عبيدالله بن عمرو عن
عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال:
كان رسول الله # يقرب إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب
إلى ذلك الجذع فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله هل لك أن تجعل لك
شيئا تقوم عليه يوم الجمعه حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك؟ قال ((نعم))
فصنع له ثلاث درجات اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في موضعه
الذي وضعه فيه رسول الله ي فلما أراد أن يأتي المنبر مر عليه فلما جاوزه
خار الجذع حتى تصدع وانشق فرجع إليه رسول اللهټ﴾ فمسحه بيده حتى
سكن ثم رجع إلى المنبر وكان إذا صل صلى إليه فلما هدم المسجد
وغير أخذ ذاك الجذع أبي بن كعب فكان عنده حتى بلي وأكلته
الأرضة وعاد رفاتاً.
٢١١٤٦ - حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن عبدالله بن
(٢١١٤٤) إسناده حسن.
(٢١١٤٥) إسناده حسن، وهو عند الدارمي ١٧/١، وابن ماجة ٤٥٤/١ رقم ١٤١٤ وبلفظ
قريب رواه البخاري ٦٠١/٦ رقم ٣٥٨٣ (فتح). والترمذي ٣٧٩/٢ رقم ٥٠٥ وقال : .
حسن غریب صحیح، والنسائي ١٠٢/٣ لکن عن جابر.
(٢١١٤٦) إسناده حسن، لأجل شريك وعبدالله بن محمد بن عقيل. والحديث سبق في ٢١١٤٣.
( ٤٦١ )

محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: قال رسول
الله تعّ ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم
ولا فخر)).
٢١١٤٧ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا عبيدالله بن عمرو عن
عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال: بينما نحن صفوفاً
خلف رسول الله # في الظهر والعصر إذا رأيناه يتناول شيئاً بيديه وهو في
الصلاة ليأخذه ثم تناوله ليأخذه ثم حيل بينه وبينه ثم تأخر وتأخرنا ثم تأخر
الثانية وتأخرنا فلما سلم قال أبي بن كعب رضي الله عنه: يا رسول الله
رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئاً لم تكن تصنعه قال ((إنه عرضت علي
الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت قطفاً من عنبها لآتيكم به ولو أخذته لأكل
منه من بين السماء والأرض ولا يتنقصونه فحيل بيني وبينه وعرضت علي
النار فلما وجدت حر شعاعها تأخرت وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن
ائتمن أفشين وإن سألن أحفين - قال أبي قال زكريا بن عدي ألحفن -
وإن أعطين لم يشكرن ورأيت فيها لحي بن عمرو يجر قصبه وأشبه/ من -
١٣٨
رأيت به معبد بن أكثم)) قال معبد: أي رسول الله * يخشى على من
شبهه فإنه والد؟ قال ((لا أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من جمع
العرب على الأصنام)).
٢١١٤٨ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا عبيدالله - يعني ابن
عمرو - ثنا عبد الله بن محمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه عن النبي ع# ... مثله.
٢١١٤٩ - قال عبد الله حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان أبو بكر
(٢١١٤٧) إسناده حسن، والحديث رواه عبد بن حميد ١٠٣٦ (المنتخب) وصححه الحاكم
٦٦٠٤/٤ رقم ٨٧٨٨ (ط دار الفكر)، ووافقه الذهبي. وأبو نعيم في الحلية ٢٨٤/٦.
(٢١١٤٨) إسناده حسن.
(٢١١٤٩) إسناده حسن، سبق في ٢١١٤٥، والحديث من زوائد عبدالله.
( ٤٦٢ )

أخبرني سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني ثنا عبدالله بن محمد بن
عقيل بن أبي بن أبي طالب عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال: كان رسول
الله * يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشًا وكان يخطب الناس إلى
جانب ذلك الجذع فقال: رجل من أصحابه يا رسول الله هل لك أن أجعل
لك منبراً تقوم عليه يوم الجمعة حتى يرى الناس خطبتك؟ قال ((نعم)) فصنع
له ثلاث درجات هي التي على المنبر فلما قضى المنبر ووضع في موضعه
الذي وضعه فيه رسول الله تعمئة بدا لرسول الله # أن يقوم على ذلك المنبر
فمر إليه فلما أن جاوز الجذع الذي كان يخطب إليه ويقوم إليه خار إليه
ذلك الجذغ حتى تصدع وانشق فنزل رسول الله ية لما سمع صوت الجذع
فمسحه بيده ثم رجع إلى المنبر وكان إذا صلى مع ذلك مال إلى الجذع،
يقول الطفيل: فلما هدم المسجد وغير أخذ أبوه أبي بن كعب ذلك الجذع
فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتًاً.
٢١١٥٠ - قال عبدالله حدثنا هاشم بن الحرث ثنا عبيدالله بن
عمرو عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل عن أبيه قال: قال
رسول الله # ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب
شفاعتهم غير فخر)) وقال «لولا الهجرة لكنت امرءًا من الإنصار ولو سلك
الأنصار واديًا - أو قال شعباً - لكنت من الأنصار)).
٢١١٥١ - قال عبدالله حدثنا الحسن بن قزعة أبو علي البصري
(٢١١٥٠) إسناده حسن، سبق في ٢١١٤٣، والحديث من زاوئد عبدالله.
(٢١١٥١) إسناده حسن، ثوير بن سعيد بن علاقة ضعفوه لكن يقبل فيما توبع فيه وقد توبع هنا
من طرق عدة كما ذكر ذلك فى الدر المنثور. وأما أبو سعيد بن علاقة أبو فاختة فهو ثقة
وكذا سفيان بن حبيب، ومثلهما الحسن بن قزعة الهاشمي مولاهم والحديث صححه
الحاكم ٥٠٠/٢ رقم ٣٧١٧ (ط دار الفكر) ووافقه الذهبي، والحديث من الزوائد.
( ٤٦٣ )

ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن ثوير عن أبيه عن الطفيل عن أبيه أنه
سمع رسول الله ﴾ يقول ((وألزمهم كلمة التقوى - قال ــ لا إله إلا الله)).
٢١١٥٢ - قال عبدالله حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا
محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا شريك عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن
الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: قال رسول الله # (إذا كان يوم
القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر)).
٢١١٥٣ - قال عبدالله حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو
حذيفة موسى عن زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن
الطفيل بن أبي عن أبيه عن النبي # قال ((لولا الهجرة لكنت امرءًا من
الأنصار ولو سلك الأنصار وادياً أو شعبًا لكنت مع الأنصار)).
٢١١٥٤ - حدثنا زكريا بن عدي وثنا عبدالله حدثني أبي ثنا
أحمد بن عبدالملك الحراني ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالله بن محمد
ابن عقيل عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال: قال رسول الله عليه («لولا الهجرة
لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعباً أو قال واديًا لكنت مع الأنصار)»
وقال رسول الله # ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم
وصاحب شفاعتهم غير فخر)) والحديث على لفظ زكريا بن عدي.
٢١١٥٥ - قال عبدالله حدثنا عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي
(٢١١٥٢) إسناده حسن، سبق في ٢١١٤٦، والحديث من زاوئد عبدالله.
(٢١١٥٣) إسناده حسن، سبق في ٢١١٥٠، والحديث من زاوائد عبدالله.
(٢١١٥٤) إسناده حسن، سبق في ٢١١٥٣ و٢١١٥٢.
(٢١١٥٥) إسناده حسن، وعيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي وثقه أبو حاتم وابن حبان،
والحديث سبق في ٢١١٤٩، ، والحديث من زاوائد عبدالله.
( ٤٦٤ )

في سنة ثلاثین ومائتين ثنا عبيدالله بن عمرو - يعني الرقي أبو وهب - عن
عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال:
د كان رسول الله # يصلي إلى جذع وكان/ المسجد عريشًا وكان يخطب
إلى جنب ذلك الجذع فقال رجال من أصحابه: يا رسول الله على نجعل لك
شيئاً تقوم عليه يوم الجمعة حتى ترى الناس - أو قال حتى يراك الناس -
وحتى يسمع الناس خطبتك؟ قال ((نعم)) فصنعوا له ثلاث درجات فقام النبي
# كما كان يقوم فصغى الجذع إليه فقال له ((اسكن)) ثم قال ((لأصحابه
هذا الجذع حن إليّ)) فقال له النبي # ((اسكن إن تشأ غرستك في الجنة
فيأكل منك الصالحون وإن تشأ أعيدك كما كنت رطباً)) فاختار الآخرة على
الدنيا فلما قبض النبي ﴾ دفع إلى أبي فلم يزل عنده حتى أكلته الأرضة.
﴿ محمد بن أبي بن كعب(١) عن أبيه رضي الله عنه ﴾
٢١١٥٦ - حدثنا محمد بن عبدالرحيم أبو يحيى البزاز ثنا يونس
ابن محمد ثنا معاذ بن محمد بن أبي بن كعب حدثني أبي محمد بن
معاذ عن معاذ عن محمد عن أبي بن كعب أن أبا هريرة كان جرياً على
أن يسأل رسول الله ئه عن أشياء لا يسأله عنها غيره فقال: يا رسول الله ما
أول ما رأيت في أمر النبوة؟ فاستوى رسول الله # جالسًاً وقال ((لقد سألت
أبا هريرة إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر وإذا بكلام فوق رأسي وإذا
رجل يقول لرجل أهو هو؟ قال: نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط
(١) هو محمد بن أبي بن كعب الأنصاري ولد في حياة النبي # وهو من ثقات التابعين
الكبار.
(٢١١٥٦) إسناده صحيح، محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب وثقه ابن حبان ورضيه
آخرون، والحديث رواه مسلم ١٤٧/١ رقم ٢٦١ في الإيمان/ الإسراء. وقد أورد هذه
القصة ابن كثير ٤٥١/٨ في التفسير (ط الشعب) وانظرها في سبل الهدى ٤٧٣/١ .
( ٤٦٥)

وأرواح لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي
يمشيان حتى أخذ كل منهما بعضدي لا أجد لأحدهما مساً فقال
أحدهما لصاحبه: أضجعه فأضجعاني بلا قصر ولا هصر وقال أحدهما
لصاحبه: افلق صدره فهوى أحدهما إلى صدري ففلقها فيما أرى بلا دم
ولا وجع فقال له: أخرج الغل والحسد فأخرج شيئاً كهيئة العلقة ثم نبذها
فطرحها فقال له: أدخل الرأفة والرحمة فإذا مثل الذي أخر يشبه الفضة ثم
هز إبهام رجلى اليمني فقال: اغد واسلم فرجعت بها أغدو رقة على الصغير
ورحمة للكبير)) .
حديث عبدالله بن الحرث(١) عن أبي بن كعب رضي الله عنه﴾
٢١١٥٧ - حدثنا عفان ثنا خالد بن الحرث ح وحدثنا عبدالله
قال وحدثنا الصلت بن مسعود الجحدري ثنا خالد بن الحرث ثنا عبدالحميد
ابن جعفر حدثني أبي عن سليمان بن يسار عن عبدالله بن الحرث قال:
وقفت أنا وأبي بن كعب في ظل أجم حسان فقال لي أبي: ألا ترى الناس
مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا قال قلت: بلى قال سمعت رسول الله عز﴾
يقول ((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس
ساروا إليه فيقول من عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون فيه ليذهبن
فيقتتل الناس حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون)) وهذا لفظ حديث
أبي عن عفان.
(١) هو عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي الملقب:
بية أبو محمد المدني. ولد في حياة النبي # وأجمعوا على توثيقه وفضله.
(٢١١٥٧) إسناده صحيح، وخالد بن الحارث هو الهجيمي ثقة ثبت حديثه عند الجماعة.
والصلت بن مسعود الجحدري في الطريق الثاني ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق
كثيراً من غير مقدمته في ٩٣٣٨، والطريق الثاني من الزوائد.
( ٤٦٦ )

٢١١٥٨ - حدثنا شجاع بن مخلد وأبو حثمة زهير بن حرب
قال ثنا عبدالله بن حمران الحمراني ثنا عبدالحميد بن جعفر أخبرني أبي(١)
جعفر بن عبدالله عن سليمان بن يسار عن عبدالله بن الحرث قال: وقفت
أنا وأبي بن كعب في ظل أجم حسان فقال لي أبي: ألا ترى الناس مختلفة
أعناقهم في طلب الدنيا قلت: بلى قال: سمعت رسول الله عليّ يقول
((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه
فيقول من عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون فيه ليذهبن فيقتتل الناس حتى
يقتل من كل مائة تسعة وتسعون)) وهذ اللفظ حديث أبي عن عفان.
٢١١٥٩ - حدثنا شجاع بن مخلد وأبو حثمة وزهير بن حرب
قالا ثنا عبدالله بن حمران الحمراني/ ثنا عبدالحميد بن جعفر أخبرني أبي ١٤٠
جعفر بن عبدالله عن سلیمان بن يسار عن عبدالله بن الحرث بن نوفل عن
أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله عنه يقول ((يوشك الفرات أن يحسر
عن جبل من ذهب ... )) فذكر الحديث.
﴿ حديث قيس بن عباد(٢) عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
٢١١٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا
(٢١١٥٨) إسناده صحيح، شجاع بن مخلد وعبدالله بن حمران ثقتان حديثهما عند مسلم.
والحديث كسابقه.
(١) في ط (ابن) وهو خطأ، وقد ورد على الصواب في ط في الذي بعده.
(٢١١٥٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢) هو قيس بن عباد الضبعي أبو عبدالله البصري. دخل المدينة. " الني #. وبقي
فيها إلى أن فتحت العراق فاستقر في البصرة وكان من الصالحين الثقات العباد.
(٢١١٦٠) إسناده صحيح، أبو جمرة - وليس حمزة كما في طبعة الحلبي - هو نصر بن
عمران بن عصام الضبعي ثقة ثبت حديثه عند الجماعة. وإياس بن قتادة بن وفي
التميمي من الثقات القضاة العقلاء ورؤساء القبائل.
( ٤٦٧ )

جمرة ٹنا إِیاس بن قتادة عن قیس - يعني ابن عباد - قال محمد بن جعفر
أسقطته من كتابي هو عن قيس إن شاء الله.
٢١١٦١ - حدثنا سليمان بن داود ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة
عن أبى جمرة قال: سمعت إياس بن قتادة يحدث عن قيس بن عباد قال:
أتيت المدينة للقي أصحاب محمد ◌ّه ولم يكن فيهم رجل ألقاه أحب إلي
من أبي فأقيمت الصلاة وخرج عمر مع أصحاب رسول الله مثّ فقمت في
الصف الأول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في
مكاني فما عقلت صلاتي فلما صلى قال: يا بني لا يسوءك الله فإني لم
آتك الذي أتيتك بجهالة ولكن رسول الله عنه قال لنا « كونوا في الصف الذي
يليني)) وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك ثم حدث فما رأيت
الرجال متخت أعناقها إلى شيء متوجهاً إليه قال: فسمعته يقول: هلك أهل
العقدة ورب الكعبة ألا لا علیهم آسی ولکن آسی علی من یھلکون من
المسلمين وإذا هو أبي والحديث على لفظ سليمان بن داود.
حديث أبي بصير العبدي(١) وابنه عبدالله بن أبي بصير(٢)﴾
عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه﴾
(٢١١٦١) إسناده صحيح، وهو عند النسائي ٨٨/٢ وصححه الحاكم ٤/ ٢٢٦ رقم ٨٦٠٢
(ط دار الفكر) ووافقه الذهبي. وبنحوه أبو داود ١٧٨/١ رقم ٦٧٤، وابن ماجة
٣١٢/١ رقم ٩٧٦. ومسلم كذلك ٣٢٣/١ رقم ٤٣٢.
(١) هو أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى - وقيل اسمه حفص - أثنوا عليه وذكره ابن
حبان في الثقات.
(٢) هو عبدالله بن أبي بصير العبدي وثقه ابن سعد وابن حبان وابن معين في رواية
الدارمي، والعجلي.
( ٤٦٨ )

٢١١٦٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أبا إسحق أنه
سمع عبدالله بن أبي بصير يحدث عن أبي بن كعب أنه قال: صلى رسول
الله * الصبح فقال ((شاهد فلان؟)) فقالوا: لا فقال ((شاهد فلان؟)) فقالوا:
لا فقال ((شاهد فلان)) فقالوا: لا فقال ((إن هاتين الصلاتين من أثقل
الصلوات على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا والصف
المقدم على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة
الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع رجل وما كان أكثر فهو أحب إلى
الله تبارك وتعالى)) .
٢١١٦٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن عبدالله
ابن أبي بصير عن أبي بن كعب قال: صلى رسول الله ** الفجر فلما
صلى قال ((شهد فلان)) فسكت القوم قالوا : نعم ولم يحضر فقال رسول الله
# (إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما
فيهما لأتوهما ولو حبوا وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ولو
تعلمون فضيلته لابتدرتموه إن صلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك مع
رجل وصلاتك مع رجل أزكى من صلاتك وحدك وما كثر فهو أحب إلى
الله تعالى)) قال أبي: قال وكيع: عبدالله بن أبي بصير عنمي.
٢١١٦٤ - قال عبدالله حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا
خالد بن الحرث ثنا شعبة عن أبي إسحق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه
قال أبو إسحق وقد سمعته منه ومن أبيه قال سمعت أبي بن كعب يقول:
صلى رسول الله 4 صلاة الصبح يوما .... فذكر الحديث.
(٢١١٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٠٨٢١ .
(٢١١٦٣) إسناده صحيح.
(٢١١٦٤) إسناده صحيح، والحديث من زاوئد عبدالله.
( ٤٦٩ )

٢١١٦٥ _ قال عبدالله حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جعفر
ثنا أبو عون الزيادي ثنا عبدالواحد- يعني ابن زياد - عن الأعمش عن أبي
إسحق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي بن كعب عن النبي
## .... فذكر الحديث.
١٤١
٥
٢١١٦٦ _/ حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ثنا زهير ثنا أبو
إسحق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه قال: قدمت المدينة فلقيت أبي بن
كعب فقلت: أبا المنذر حدثني أعجب حديث سمعته من رسول الله علاج
فقال: صلى بنا - أو لنا - رسول الله * صلاة الغداة ثم أقبل علينا بوجهه
فقال ((شاهد فلان؟)) ... فذكر الحديث.
٢١١٦٧ - قال عبدالله حدثنا يحيى بن عبدالله مولى بني هاشم
ثنا زهير عن أبي إسحق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه قال: قدمت
المدينة فلقيت أبي بن كعب ... فذكر مثل ذلك.
٢١١٦٨ - قال عبدالله حدثنا شيبان بن أبي شيبة ثنا جرير بن
حازم ثنا أبو إسحق عن أبي بصير العبدي عن أبي بن كعب قال: صلى نبي
الله عي الغداة ثم قال ((شاهد فلان)) .... فذكر الحديث .
٢١١٦٩ - قال عبدالله حدثنا شيبان ثنا حماد بن سلمة ثنا
الحجاج بن أرطأة عن أبي إسحق الهمداني عن عبدالله بن أبي بصير عن
(٢١١٦٥) إسناده صحيح، والحديث من زاوئد عبدالله.
(٢١١٦٦) إسناده صحيح.
(٢١١٦٧) إسناده صحيح، والحديث من زاوئد عبدالله.
(٢١١٦٨) إسناده صحيح، والحديث من زاوئد عبدالله.
(٢١١٦٩) إسناده حسن، والحديث من زاوائد عبدالله.
( ٤٧٠ )

أبي بن كعب أن رسول الله * قال ((لو يعلم الناس ما في العشاء وصلاة
الغداة من الفضل في جماعة لأتوهما ولو حبوا)).
٢١١٧٠ - قال عبدالله حدثنا خلف بن هشام البزار وأبو بكر بن
أبي شيبة قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن العيزار بن حريث عن أبي
بصير قال: قال أبي: صلى بنا رسول الله عليه صلاة الفجر فلما قضى الصلاة
رأى من أهل المسجد قلة فقال ((شاهد فلان؟)) قلنا: نعم حتى عد ثلاثة نفر
فقال ((إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء الآخرة ومن
صلاة الفجر ... )) وذكر الحديث بطوله.
٢١١٧١ - قال عبدالله حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا جعفر
بن سليمان ثنا عباب القطعي عن أبي إسحق الهمداني عن رجل من
عبدالقيس عن أبي قال: صلى بنا رسول الله # صلاة الصبح فلما قضى
صلاته أقبل علينا بوجهه ثم قال ((إن أثقل الصلوات على المنافقين هاتان
الصلاتان)).
حديث المشايخ عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه ﴾
٢١١٧٢ - حدثنا هشيم عن حصين عن هلال بن يساف عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أو عن رجل من الأنصار قال:
قال رسول الله عَليه ((من قرأ بـ ﴿قُلْ هُوَ الله أحَدٌ﴾ فكأنما قرأ بثلث القرآن)).
(٢١١٧٠) إسناده صحيح، والعيزار بن حريث العبدي وهو من ثقات التابعين حديثه عند مسلم.
وقد سبق في ٢١١٦٢، وهو من الزوائد.
(٢١١٧١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح بسابقه، وإنما يضعف لجهالة الراوي عن أبي.
ولجهالة عباب القطعي، والحديث من زاوائد عبدالله.
(٢١١٧٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٩٥٠١.
( ٤٧١ )

٢١١٧٣ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبدالوهاب
الثقفي وحدثنا عبدالله قال وحدثني وهب أنا خالد الواسطي قال الثقفي في
حديثه ثنا أبو مسعود الجريري قال وهب أنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة
ابن بقية قال: قال أبي بن كعب الصلاة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله
مع رسول الله 9* ولا يعاب علينا فقال ابن مسعود: إنما كان ذاك إذ كان
في الثياب قلة فأما إذا وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى.
٢١١٧٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وحسن بن موسى
وعفان قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت وقال عفان أنا ثابت عن أبي
رافع عن أبي بن كعب أن رسول الله # وحدثنا عبدالله حدثنا هدبة بن
خالد ثنا حماد بن ثابت عن أبي رافع عن أبي بن كعب أن رسول الله علاج.
كان يعتكف في العشر الآواخر من رمضان فسافر سنة فلم يعتكف فلما
كان العام المقبل اعتكف عشرين يوماً.
٢١١٧٥ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن سعيد الجريري عن
أبي السليل عن عبدالله بن رباح عن أبي ح وثنا عبدالله حدثني عبيدالله
ــ القواريري ثنا جعفر بن سليمان/ ثنا الجريري عن بعض أصحابه عن عبدالله
١٤٢
ابن رباح عن أبي أن النبي # سأله ((أي آية في كتاب الله أعظم؟)) قال: الله
(٢١١٧٣) إسناده ضعيف، لجهالة أبي نضرة بن بقية. وحديث أن النبي ﴾ کان يصلي في ثوب
مر كثيراً. انظر ١٦٢٨١. وانظر أيضاً البخاري ١ / ٤٦٨ رقم ٣٥٣ ((فتح))، ومسلم
١ / ٣٦٧ رقم ٥١٥.
(٢١١٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٥٦.
(٢١١٧٥) إسناده صحيح، والطريق الثاني من زوائد عبدالله وهو ضعيف فيه مجهول. والحديث
رواه مسلم ٥٥٦/١ رقم ٨١٠ في صلاة المسافرين/ فضل آية الكرسي. وعبد بن حميد
١٧٨ (المنتخب) وأيضاً أبو داود ١ / ١٧٣ رقم ١٤٦.
( ٤٧٢ )

ورسوله أعلم فرددها مراراً ثم قال أبي: آية الكرسي قال ((ليهنك العلم أبا المنذر
والذي نفسي بيده إن لها لساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش)) وهذا
لفظ حديث أبي عن عبد الرزاق.
٢١١٧٦ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن
كعب قال: بعثني رسول الله # مصدقاً على بلي وعذرة وجميع بني سعد
ابن هذيم بن قضاعة - قال أبي وقال يعقوب في موضع آخر: من قضاعة -
قال فصدقتهم حتى مررت بآخر رجل منهم وکان منزله وبلده من أقرب
منازلهم إلى رسول الله 4 بالمدينة قال: فلما جمع إلى ماله لم أجد عليه فيها
إلا ابنة مخاض - يعني - فأخبرته أنها صدقته قال فقال: ذاك مالا لبن فيه
ولا ظهر وأيم الله ما قام في مالي رسول الله عمه ولا رسول له قط قبلك وما
كنت لأقرض الله تبارك وتعالى من مالي مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه
ناقة فتية سمينة فخذها قال: فقلت له: ما أنا بآخذ ما لم أومر به فهذا رسول
الله ﴾ منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل
فإِن قبله منك قبله وإن رده عليك رده قال: فإني فاعل قال: فخرج معي
وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله # قال: فقال له:
يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي وأيم الله ما قام في مالي
رسول الله ٤ ولا رسول له قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن علي فيه ابنة
مخاض وذلك مالا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة
(٢١١٧٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه أبو داود ١٠٦/٢ رقم ١٥٨٣،
وابن خزيمة ٢٤/٤ رقم ٢٢٧٧.
( ٤٧٣ )

ليأخذها فأبى علي ذلك وقال: ها هى هذه قد جئتك بها يا رسول الله عزَّ
خدها قال فقال له رسول الله # («ذلك الذي عليك فإن تطوعت بخير قبلناه
منك وآجرك الله فيه)) قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها قال:
فأمر رسول الله ي بقبضها ودعا له في ماله بالبركة.
٢١١٧٧ - حدثنا محمد بن بشارثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال:
سمعت محمد بن إسحق یحدث عن عبدالله بن أبي بكر عن یحیی بن
عبدالله عن عمارة بن حزم حدثني أبي بن كعب أن رسول الله عليه بعثه
مصدقً .... فذكر نحو حديث أبي وزاد فيه قال: عمارة وقد وليت
صدقاتهم في زمن معاوية فأخذت من ذلك الرجل ثلاثين حقة لألف
وخمسمائة بعير عليه.
٢١١٧٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو سلمة الخزاعي
قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الجارود بن أبي سبرة عن أبي بن
كعب قال الخزاعي في حديثه قال أبى بن كعب وحدثنا عبدالله بن أحمد
حدثناه إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الجارود بن
أبي سبرة عن أبي بن كعب أن رسول الله عمّ صلى بالناس فترك آية فقال
((أيكم أخذ على شيئاً من قراءتي)) فقال أبي: أنا يا رسول الله تركت آية
كذا وكذا فقال رسول الله عليه ((قد علمت إن كان أحد أخذها على
فإنك أنت هو)).
٢١١٧٩ - حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عمن
(٢١١٧٧) إسناده صحيح.
(٢١١٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٠٣٩ ..
(٢١١٧٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوية عن أبي والراوي عنها. والحديث سبق في ١٥٧٠٩
وهو عند البخاري ١٠٣/١٠ رقم ٥٦٤٣ ((فتح))، وعند مسلم رقم ٢٨١٠.
( ٤٧٤ )

حدثه عن أم ولد أبي بن كعب عن أبي بن كعب أنه دخل رجل على
النبي * فقال: متى عهدك بأم ملدم وهو حر بين الجلد واللحم؟ قال ((إن
ذلك لوجع ما أصابني قط)) قال رسول الله# ((مثل المؤمن مثل الخامة تحمر
مرة وتصفر أخرى».
١٤٣
٢١١٨٠ - حدثنا/ هشيم أنبأنا يونس عن الحسن أن عمر رضي
الله عنه أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي: ليس ذاك لك قد تمتعنا
مع رسول الله * ولم ينهنا عن ذلك فأضرب عن ذلك عمر وأراد أن ينهى
عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي: ليس ذلك لك قد لبسهن
النبي # ولبسناهن في عهده.
٢١١٨١ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبدالعزيز بن
محمد الدراوردي ثنا عمارة بن غزية عن سلمة بن كهيل عن صعصعة بن
صوحان قال: أقبل هو ونفر معه فوجدا سوطاً فأخذه صاحبه فلم يأمروه ولم
ينهوه فقدمت المدينة فلقينا أبي بن كعب فسألناه فقال: وجدت مائة دينار
في زمن النبي # فسألت النبي # فقال ((عرفها حولاً)) فكرر عليه حتى
ذكر أحوالاً ثلاثة فقلت: يا رسول الله فقال ((شأنك بها)).
٢١١٨٢ - حدثنا زكريا بن يحيى بن عبدالله بن أبي سعيد
الرقاشي الخزاز ثنا مسلم بن قتيبة ثنا مالك بن مغول عن ابن الفضل عن
(٢١١٨٠) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم بلفظ قريب ٢٠٧٩ في اللباس/ فضل لباس
ثياب الحبرة. وانظر حديث من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة ١٤٥٣٦ .
(٢١١٨١) إسناده صحيح، سبق في ٢١٠٦٧ وإحالاته.
(٢١١٨٢) إسناده صحيح، وأبو الجوزاء هو أوس بن عبدالله الربعي من ثقات التابعين وحديثه
عند الجماعة. والحديث انفرد بلفظه أحمد. وانظره بلفظ قريب عند أبي داود
١ / ١٤٦ رقم ٥٣٧.
( ٤٧٥ )

أبي الجوزاء عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله # ((يا بلال اجعل بين
أذانك وإقامتك نفسًا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضيء
حاجته فی مهل)).
٢١١٨٣ - حدثنا محمد بن عبدالرحيم البزاز أنا قرة بن حبيب أنا
معارك بن عباد العبدي أنا عبدالله بن الفضل عن عبدالله بن أبي الجوزاء
عن أبي بن كعب أن رسول الله # قال ((يا بلال ... )) فذكر نحوه.
٢١١٨٤ - حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري ثنا عبدالعزيز بن
محمد عن شريك عن عبدالله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أبي بن
كعب أن رسول الله * قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام الله وأبي
ابن كعب وجاه النبي # وأبو الدرداء وأبو ذر فغمز أبي بن كعب أحدهما
فقال: متى أنزلت هذه السورة يا أبي؟ فإني لم أسمعها إلا الآن فأشار إليه أن
اسكت فلما انصرفوا قال: سألتك متى أنزلت هذه السورة فلم تخبر قال أبي:
ليس لك من صلاتك اليوم إلا مالغوت فذهبت إلى رسول الله ** فذكرت
ذلك له وأخبرته بالذي قال أبي فقال ((صدق أبي)).
٢١١٨٥ - حدثنا محمد بن إسحق بن محمد المسيبي ثنا أنس
ابن عياض عن يونس بن يزيد(١) قال: قال ابن شهاب قال أنس بن مالك
(٢١١٨٣) إسناده ضعيف، لأجل معارك بن عباد العبدي ضعفوه. ولأجل عبدالله بن أبي
الجوزاء جهلوه. والحديث صحيح بسابقه.
(٢١١٨٤) إسناده صحيح، رواه ابن ماجة ٣٥٢/١ رقم ١١١١ وقال في الزوائد: إسناده
صحيح رجاله ثقات.
(١) في ط (زيد) وهو خطأ.
(٢١١٨٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٤٥٨/١ رقم ٣٤٩ ((فتح)) في الصلاة، ومسلم
١٤٨/١ رقم ١٦٣، وقد سبق حديث الإسراء كثيراً.
( ٤٧٦ )

كان أبي بن كعب يحدث أن رسول الله # عليه وسلم قال ((فرج سقف
بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء
زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتليء حكمة وإيمانًا فافرغها في صدري ثم
أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جاء السماء الدنيا فافتتح
فقال: من هذا؟ قال: جبريل قال: هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد
قال: أرسل إليه؟ قال: نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه
أسودة وعن يساره أسودة وإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل يساره بكى
قال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال: قلت لجبريل عليه السلام: من
هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين
هم أهل الجنة والأسودة التي على شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه
ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال: ثم عرج بي جبريل حتى جاء
السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء
الدنيا ففتح له)) قال أنس بن مالك: فذكر أنه وجد في السموات آدم وأدريس
وموسى وعيسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت لي كيف منازلهم
غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال
١٤٤ أنس: فلما مر جبريل عليه السلام ورسول الله / * بأدريس قال: مرحباً
٥
بالنبي الصالح والأخ الصالح قال: فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس قال: ثم
مررت بموسى فقال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا قال:
هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت:
من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم قال: ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحباً
بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم عليه السلام
- قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حية الأنصاري
يقولان: قال رسول الله 4 - ((ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى
أسمع صريف الأقلام))، قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال رسول
( ٤٧٧ )

((فرض الله تبارك وتعالى على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى
أمر على موسى عليه السلام، فقال: ما ذا فرض ربك تبارك وتعالى على
أمتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة، فقال لي موسى عليه السلام:
راجع ربك تبارك وتعالى فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربى عز
وجل فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: راجع ربك فإن
أمتك لا تطيق ذلك قال: فراجعت ربي عز وجل، فقال: هى خمس وهي
خمسون لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى عليه السلام، فقال:
راجع ربك فقلت: قد استحييت من ربي تبارك وتعالى قال: ثم انطلق بي
حتى أني بي سدرة المنتهى قال: فغشيها ألوان ما أدري ما هي قال ((ثم
أُدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلو وإذا ترابها المسك)).
﴿آخر حديث أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه﴾
حديث أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه (١))
٢١١٨٦ - حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش
يحدث عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن الحرث عن حبيب بن جماز عن
أبي ذر قال: أقبلنا مع رسول الله ئه فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت رجال إلى
المدينة وبات رسول الله عليه وبتنا معه فلما أصبح سأل عنهم فقيل تعجلوا إلى
(١) أبو ذر الغفاري هو جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن الوقيعة ابن حرام بن غفار
أسلم قديما ويقال إنه خامس في الإسلام وعاد إلى بلاده بطلب من رسول الله * ثم إذا
نصره الله أن يعود، كان شجاعا صادقًا زاهدًا عالما، لكن الناس لم يستطيعوا أن يجاروه فى
زهده زمن عثمان فطلب منه أن يسكن في الربذة، مات رضي الله عنه سنه اثنتين
وثلاثین، وعدد أحاديثه هنا ٢٨١.
(٢١١٨٦) إسناده صحيح، وحبيب بن حجاز وثقه العجلي وابن حبان وهكذا قال ابن سعد،
وقال غيره: حبيب بن حمان، والحديث رواه ابن حبان ٤٦٦ رقم ١٨٩١ (موارد) وقال
الهيثمي ١٢/٨ رجاله رجال الصحيح غير حبيب بن حمان وهو ثقه.
( ٤٧٨ )

المدينة فقال ((تعجلوا إلى المدينة والنساء أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت))
ثم قال «ليت شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضئ منها
أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار)).
٢١١٨٧- حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن عبدالله بن الحرث البكري عن حبيب بن جماز عن أبي
ذر قال: كنا مع رسول الله على ... فذكر معناه.
٢١١٨٨ - قال عبدالله حدثنا الحكم بن نافع أبواليمان أنا إسماعيل
بن عياش عن عبدالله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن
عبدالرحمن بن غنم عن أبي ذر قال: كنت أخدم النبي ** ثم آتي المسجد
إذا أنا فرغت من عملي فأضطجع فيه، فأتاني النبي #* يوما وأنا مضطجع
فغمزني برجله، فاستويت جالسا فقال لي ((يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت
منها؟)) فقلت: أرجع إلى مسجد النبي # وإلى بيتي، قال ((فكيف تصنع إذا
أخرجت؟) فقلت: إذا آخذ بسيفي فأضرب به من يخرجني، فجعل النبي
## يده على منكبي، فقال ((غفرا يا أبا ذر - ثلاثاً - بل تنقاد معهم حيث
قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبداً أسود)) قال أبو ذر: فلما نفيت
إلى الربذة أقيمت الصلاة فتقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة،
فلما رآني أخذ ليرجع وليقدمني، فقلت: كما أنت، بل أنقاد لأمر رسول/ ..
١٤٥
الله ټ﴾.
(٢١١٨٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١١٨٨) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب، والحديث رواه أبو داود ١٠١/٤ رقم
٤٢٦١ و١٤٢/٤ رقم ٤٤٠٩ وابن ماجه ١٣٠٨/٢ رقم ٣٩٥٨ كلاهما في الفتن.
(٢١١٨٩) إسناده ضعيف، لأجل أبي خلف الاعمى خادم أنس، ولأجل معان بن رفاعه =
( ٤٧٩ )

رفاعة عن أبي خلف عن أنس بن مالك عن أبي ذر عن النبي # أنه قال
((الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا)).
٢١١٩٠ - قال عبدالله أبو اليمان ثنا ابن عياش عن البختري بن
عبيد بن سلمان عن أبيه عن أبي ذر عن النبي # أنه قال ((اثنان خير من
واحد، وثلاث خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة فإن
الله عز وجل لن يجمع أمتي إلا علی هدى)).
٢١١٩١ - حدثنا أحمد بن الحجاج ثنا عبدالله أنا ابن لهيعة ثنا
يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي أمية في منزله، فقال:
إني سمعت أبا ذر يقول: أنه سمع رسول الله # يقول ((إذا أحب أحدكم
صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله» وقد جئتك في منزلك .
٢١١٩٢ - حدثنا يونس وعفان - المعنى - قالا ثنا حماد بن سلمة
عن برد أبي العلاء - قال عفان قال أنا برد أبو العلاء - عن عبادة بن نسي
عن غضيف بن الحرث أنه مر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ فقال: نعم
السلامي وكذا ضعفه الهيثمي ٦٢/١، والحديث في أصولنا من الزوائد، وأشار في
الأطراف إلى أنه عن أحمد.
(٢١١٩٠) إسناده ضعيف، لأجل البختري بن سلمان بن عبيد وأبيه أما هو فضعفوه، وأما أبوه
فجهلوه، وكذا ضعفه الهيثمي ١٧٧/١ .
(٢١١٩١) إسناده صحيح، أحمد بن الحجاج ثقة حديثه عند البخارى، وأبو سالم الجيشانى هو
سفيان بن هانيء المصري من ثقات التابعين وأفاضلهم، والحديث سبق في ١٧١٠٥ .
(٢١١٩٢) إسناده صحيح، برد أبو العلاء هو ابن سنان وهو موثق حديثه في السنن، وعبادة بن
نسي ثقة كان على قضاء طبرية، وغضيف بن الحارث السكوني الحمصي قيل له صحبة
وهو من الخيار الفضلاء، والحديث رواه أبو داود ١٣٩/٤ رقم ٢٩٦٢ وابن ماجه
٤٠/١ رقم ١٠٨.
( ٤٨٠ )
١