Indexed OCR Text

السبتيتين ألقهما)).
٤ ٢٠٦٦ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن
رجل من بني سدوس يقال له: ديسم قال: قلنا لبشير بن الخصاصية - قال
وما كان اسمه بشيرًا فسماه رسول الله - بشيرًا - إن لنا جيرة من بني تميم
لا تشذ لنا قاصية إلا ذهبوا بها وإنها تخفنا لنا من أموالهم أشياء أفنأخذها؟
قال ((لا)).
٢٠٦٦٥ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أيوب حدثني شيخ من
بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان أتى النبي عليه
فسماه بشيراً .... فذكر الحديث.
٢٠٦٦٦ - حدثنا يزيد بن هرون أنا أسود بن شيبان عن خالد بن
سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية - بشير رسول الله ع# -
قال: كنت أماشي رسول الله # آخذً بيده فقال لي ((يا ابن الخصاصية ما
أصبحت تنقم على الله تبارك وتعالى أصبحت تماشي رسوله)) قال: أحسبه
قال آخذاً بيده قال: قلت ما أصبحت أنقم على الله شيئا قد أعطاني الله تبارك
وتعالى كل خير قال فأتينا على قبور المشركين فقال ((لقد سبق هؤلاء خيراً
كثيرًا)) - ثلاث مرات - ثم أتينا على قبور المسلمين فقال/ ((لقد أدرك هؤلاء -
٥
خيرًا كثيرًا)) - ثلاث مرات يقولها - فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه
فقال ((ويحك يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتك)) - مرتين أو ثلاث - فنظر
(٢٠٦٦٤) إسناده صحيح، وديسم السدوسي وثقه ابن حبان وسكت عنه الآخرون، وقد انفرد
بلفظه أحمد.
(٢٠٦٦٥) إسناده صحيح.
(٢٠٦٦٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٦٣ مختصراً.
( ٣٢١ )

الرجل فلما رأى رسول الله #؛ خلع نعليه.
٢٠٦٦٧ - حدثنا عبدالصمد ثنا الأسود ثنا خالد بن سمير ثنا
بشير بن نهيك قال: حدثني بشير رسول الله #4 - وكان اسمه في الجاهلية
زحم بن معبد فهاجر إلى رسول الله ي فسأله فقال ((ما أسمك؟)) قال: زحم
قال ((لا، بل أنت بشير)) فكان اسمه - قال بينا أنا أماشي رسول الله عئه إذا
قال ((يا ابن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله تبارك وتعالى، أصبحت
تماشي رسول الله #)) قال أبو شيبان وهو الأسود بن شيبان: أحسبه قال
آخذاً بيده فقلت: يا رسول الله بأبي وأمي ما أنقم على الله عز وجل شيئاً
.... فذكر الحديث وقال ((يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتك)).
( حديث أم عطية رضي الله عنها(١) ﴾
٢٠٦٦٨ - حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن حفصة بنت سيرين
قالت: كما نمنع عواتقنا أن يخرجن فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف
فحدثت أن أختها تحت رجل من أصحاب رسول الله =## قد غزا مع رسول
(٢٠٦٦٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) أم عطية هي الأنصارية رضي الله تعالى عنها واسمها: نسيبه بنت كعب، ويقال: بنت
الحارث، صحابية جليلة أسلمت قديماً وكانت تصاحب الجيش تخدم الجرحى
والمرضى، وهي التي باشرت تغسيل أم كلثوم بنت رسول الله ، ودفنها، نزلت البصرة مع
أولادها.
(٢٠٦٦٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وحفصة بنت سيرين ثقة والحديث، رواه البخاري
مفصلاً ٤٢٣/١ رقم ٣٢٤ في الحيض/ شهود الحيّض العيدين، ومسلم ٥٤٠/٢ رقم
٦٠٦ في العيدين/ إباحة خروج النساء في العيدين، وأبو داود ٢٩٥/١ رقم ١١٣٦،
والنسائي ١٨٠/٣، والترمذي ٤١٩/٢ رقم ٥٣٩ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة
٤١٥/١ رقم ١٣٠٨ ثلاثتهم في الصلاة.
( ٣٢٢ )

الله 49 اثنتى عشرة غزوة قالت أختي: غزوت معه ست غزوات - قالت -
كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي رسول الله عليه فقالت:
هل على إحدانا بأس لمن لم يكن لها جلباب أن لا تخرج؟ فقال ((لتلبسها
صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين)) قالت: فلما قدمت أم
عطية فسألتها أو سألناها: هل سمعت رسول الله # يقول كذا وكذا قالت
- وكانت لا تذكر رسول الله # أبدا إلا قالت بيباً - فقالت: نعم بيباً قال
(ليخرج العوائق ذوات الخدور - أو قالت العواتق وذوات الخدور - والحيض
فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزلن الحيض المصلى)) فقلت لأم عطية:
الحائض؟ فقالت: أو ليس يشهدن عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا؟.
٢٠٦٦٩ - حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن محمد عن أم عطية
قالت: أتانا رسول الله عليه ونحن نغسل ابنته عليها السلام فقال ((اغسلنها
ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك؛ بماء وسدر واجعلن في
الآخرة كافورًا أو شيئاً من كافور فإذا فرغتن فآذنني)) قالت: فلما فرغنا آذناه
فألقى إلينا حقوه وقال ((أشعرنها إياه)) قال وقالت حفصة قال ((اغسلنها وتراً
ثلاثًا أو خمساً أو سبعًا)) قال وقالت: أم عطية مشطناها ثلاثة قرون.
٢٠٦٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر أنا هشام عن حفصة عن أم
عطية قالت: كان فيما أخذ رسول الله # علينا عند البيعة أن ((لا تنحن)) فما
(٢٠٦٦٩) إسناده صحيح، وهو عند البخارى ١٢٥/٣ رقم ١٢٥٣ (فتح)، ومسلم ٦٤٦/٢ رقم
٩٣٩ ، والنسائي ٢٨/٤، والترمذي ٣٠٦/٣ رقم ٩٩٠ وقال: حسن صحيح، وابن
ماجة ٤٦٨/١ رقم ١٤٥٨ كلهم في الجنائز/ غسل الميت.
(٢٠٦٧٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٧٦/٣ رقم ١٣٠٥ (فتح)، ومسلم ٦٤٥/٢
رقم ٩٣٦ كلاهما في الجنائز/ النهي عن النياحة، ومثلهما أبو داود ١٩٠/٣ رقم
٣١٢٧ والنسائي ١٤٩/٧ في البيعة / النوح، والبيهقي ٦٢/٤.
( ٣٢٣ )

وفت منا غير خمس نسوة.
٢٠٦٧١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن حفصة عن أم
عطية قالت: غزوت مع رسول الله 48 سبع غزوات أخلفهم في رحالهم
وأصنع لهم الطعام وأقوم على مرضاهم وأدواي جرحاهم.
٢٠٦٧٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام ويزيد أنا هشام عن
حفصة عن أم عطية قال أمرنا رسول الله # - بأبي وأمي - أن نخرج
العواتق وذوات الخدور والحيض يوم الفطر ويوم النحر فأما الحيض فيعتزلن
المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قال: قيل أرأيت إحداهن لا يكون
لها جلباب؟ قال «فلتلبسها أختها/ من جلبابها».
٨٥
٢٠٦٧٣ - حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي ثنا هشام
ويزيد بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت: قال
رسول الله # - قال يزيد عن النبى # قال ــ ((لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا
على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراً، ولا تلبس ثوبًاً مصبوغاً إلا
عصباً ولا تكتحل ولا تمس طيباً إلا عند طهرها - قال يزيد أو في طهرها -
فإذا طهرت من حيضها نبذة من قسط وأظفار)) .
(٢٠٦٧١) إسناده صحيح، وهو بنحوه عند مسلم ١٤٤٧/٢ رقم ١٨١٢ في الجهاد/ النساء
الغازيات، وابن ماجة ٩٥٢/٢ رقم ٢٨٥٦ في الجهاد/ العبيد والنساء يشهدن مع
المسلمين.
(٢٠٦٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٠٦٦٨.
(٢٠٦٧٣) إسناده صحيح، وهو عند البخاري في الحيض/ الطيب للمرأة ٤١٣/١ رقم ٣١٣
(فتح)، ومسلم ١١٢٧/٢ رقم ٩٣٨، وأبي داود ٣٠١/٢ رقم ٢٣٠٢، والترمذي
٤٩٢/٣ رقم ١١٩٦ وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢٠٣/٦، وابن ماجة ٦٧٣/١
رقم ٢٠٨٧ كلهم في الطلاق / عدة المتوفى عنها ما عدا ابن ماجة في حداد المرأة على
غیر زوجها.
( ٣٢٤ )

٢٠٦٧٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين
عن أم عطية قالت: لما ماتت زينب بنت رسول الله # قال لنا رسول الله عليه
((اغسلنها وتراً ثلاثًا أو خمسًاً واجعلن في الخامسة كافوراً أو شيئاً من كافور
فإذا غسلتنها فأعلمنني)) قالت: فأعلمناه فأعطانا حقوه وقال ((أشعرنها إياه)).
٢٠٦٧٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة عن أم عطية
قالت: لما نزلت هذه الآية ﴿ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللّهِ شَيْئًا ... ﴾ إلى
قوله ﴿ وَلاَ يَعْصِينَكَ في مَعْرُوفٍ﴾ قالت: كان منه النیاحة فقلت: يا رسول
الله إلا آل فلان فإنهم قد كانوا أسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من أن
أسعدهم؟ قالت: فقال رسول الله ﴾ ((إلا آل فلان)).
٢٠٦٧٦ - حدثنا أبو سعيد ثنا إسحق بن عثمان الكلابي أبو
يعقوب ثنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عطية الأنصاري عن جدته أم عطية
قالت: لما قدم رسول الله * المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ثم بعث
إليهن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على الباب فسلم فرددن عليه
السلام فقال: أنا رسول رسول الله ** إليكن. قلنا: مرحبا برسول الله ورسول
رسول الله. وقال: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئاً ولا تزنين ولا تقتلن
أولاد كن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصينه في
معروف؟ قلنا: نعم فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت
(٢٠٦٧٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٦٩.
(٢٠٦٧٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم بلفظه ٦٤٦/٢ رقم ٩٣٧ والبخاري بلفظ قريب
:
٦٣٧/٨ (فتح).
(٢٠٦٧٦) إسناده صحيح، إسحاق بن عثمان الكلابي وإسماعيل بن عبدالرحمن بن عطية
ثقتان لكنهما مقلان، وحديثهما عند أبي داود. وهو عند البيهقي ١٨٤/٣ في
الجمعة/ من لا تلزمه الجمعة.
( ٣٢٥ )

ثم قال «اللهم اشهد» وأمرنا بالعیدین أن نخرج العتق والحیض ونھی عن
اتباع الجنائز ولا جمعة علينا وسألتها عن قوله ﴿وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي معروفٍ
قالت: نهينا عن النیاحة.
٢٠٦٧٧ - حدثنا غسان بن الربيع ثنا أبو زيد ثابت بن یزید عن
هشام عن حفصة عن أم عطية قالت: کنت فیمن بایع النبي =# فكان فيما
أخذ علينا أن لا ننوح ولا نحدث من الرجال إلا محرماً.
٢٠٦٧٨ - حدثنا حسين بن محمد ثنا جرير - يعني ابن حازم -
عن محمد عن أم عطية الأنصارية قالت: كان رسول الله # يأمرنا أن نخرج
العوائق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير
والدعوة مع المسلمين.
٢٠٦٧٩ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة قال: أخذ ابن سیرین
غسله عن أم عطية قالت: غسلنا ابنة رسول الله م49 فأمرنا أن نغسلها بالسذر
ثلاثاً فإن أنجت وإلا فخمساً فإن أنجت وإلا فأكثر من ذلك. قالت: فرأينا أن
أکثر من ذلك سبع.
٢٠٦٨٠ - حدثنا عفان ثنا یزید بن إبراهيم ثنا محمد بن سیرین
قال: نبئت أن أم عطية قالت: توفي إحدى بنات النبي * فأمرنا أن نغسلها
ثلاثاً أو خمسًاً أو أكثر من ذلك إن رأينن وأن نجعل في الغسلة الآخرة شيئاً
(٢٠٦٧٧) إسناده حسن، لأجل غسان بن الربيع ضعفه الدارقطني مرة ووثقه مرة، وقال ابن
·· حبان: كان رجلاً صالحاً فاضلاً ورعاً، والحديث في الصحاح سبق في ٢٠٦٧٠.
(٢٠٦٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٧٢.
(٢٠٦٧٩) إسناده صحيح، وإن كان ليس فيه صورة الإتصال، والحديث سبق في ٢٠٦٦٩.
(٢٠٦٨٠) إسناده منقطع، صورة، لكنه متصل في ٢٠٦٦٩ و٢٠٦٧٩.
( ٣٢٦ )
٠.٠٪

من سدر و کافور.
﴿حديث جابر بن سمرة رضى الله عنه (١) ﴾
٨٦
٢٠٦٨١ _ / حدثنا عبدالرزاق أنا اسرائيل عن سماك أنه سمع
جابر بن سمرة يقول: قال رسول الله # ((إن بين يدي الساعة كذابين)).
٢٠٦٨٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر
بن سمرة يقول أتي النبي # بماعز بن مالك رجل قصير في إزاره ما عليه
رداء - قال - ورسول الله ﴾﴾ متكئ على وسادة على يساره فكلمه وما أدري
ما يكلمه وأنا بعيد منه بيني وبينه قوم فقال ((اذهبوا به)) ثم قال («ردوه)
فكلمه وأنا أسمع فقال ((اذهبوا به فارجموه)) ثم قال رسول اللهعليه خطيبا وأنا
أسمعه قال فقال «أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب
التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن؟ والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به)).
٢٠٦٨٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل قال أخبرني سماك أنه
(١) هو جابر بن سمرة بن جنادة ۔ ویقال: ابن عمرو- بن جندب بن حجیر بن رئاب
السوائي العامري، أسلم وهو صغير ثم خرج مجاهدًا فنزل البصرة ثم استقر بالكوفة
وعداده فيها، وله فيها عقب، توفي رضي الله تعالى عنه سنة ست وسبعين، وله في
المسند هنا مائتان وسبعون حديثاً بالمکرر.
(٢٠٦٨١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وسماك بن حرب ثقة أثنوا علیه، وحديثه عن
عكرمة فيه كلام فإن تفرد عنه ضعف وإن توبع فهو صحيح، وإسرائيل هو ابن يونس
وهو ثقة مشهور تكرر، وحديثه عند الجماعة، والحديث رواه مسلم ٢٢٣٩/٤ رقم
٢٩٢٣ فى الفتن، وقد سبق فى ٩٥١٢.
(٢٠٦٨٢) إسناده صحيح، وحديث رجم ماعز تقدم كثيراً وهذا اللفظ رواه مسلم ١٣٢٠/٣
رقم ١٦٩٤ في الحدود/ رجم الثيب في الزنا.
(٢٠٦٨٣) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٢٣/١ رقم ٦٠٦ في المساجد/ متى يقيم، وأبي =
( ٣٢٧ )

سمع جابر بن سمرة يقول كان مؤذن رسول الله # يوزن ثم يمهل فلا
يقيم حتى إذا رأى رسول الله عه قد خرج أقام الصلاة حين يراه.
٢٠٦٨٤ - حدثنا حماد بن خالد ثنا ابن أبي ذئب عن المهاجر
بن مسمار عن عامر بن سعد قال سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول
الله عمّ فقال: قال رسول الله ع# ((لا يزال الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر
خلیفة من قریش ثم يخرج کذابون بین یدي الساعة ثم تخرج عصابة من
المسلمين فيستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى وإذا أعطى الله
تبارك وتعالى أحدكم فليبدأ بنفسه وأهله وأنا فرطكم على الحوض)).
٢٠٦٨٥ - حدثنا يزيد أنا مسعر عن عبيدالله بن القبطية عن
جابر بن سمرة قال: كنا إذا صلينا وراء رسول الله # قلنا: السلام عليكم
بأيدينا يميناً وشمالاً فقال رسول الله # ((ما بال أقوام يرمون بأيديهم كأنها
أذناب الخيل الشمس؛ ألا يسكن أحدكم ويشير بيده على فخذه ثم يسلم
على صاحبه عن يمينه وعن شماله؟)).
٢٠٦٨٦ - حدثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن سماك قال
=
داود ١ / ١٤٦ رقم ٤٣٩، والترمذي ١/ ٣٩١ رقم ٢٠٢ وقال: حسن صحيح
كلاهما في الصلاة.
(٢٠٦٨٤) إسناده صحيح، والمهاجر بن مسمار هو مولى سعد بن أبي وقاص، وهو ثقة حديثه
عند مسلم، وعامر بن سعد هو ابن أبي وقاص، وهو ابن خال جابر بن سمرة،
والحديث رواه مسلم ١٤٥٣/٣ رقم ١٨٢٢ .
(٢٠٦٨٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن القبطية وثقه ابن معين وابن حبان وروى له مسلم،
والبخاري في رفع اليدين، والحديث رواه مسلم ٣٢٢/١ رقم ٤٣١ في الصلاة/ السلام،
والنسائي ٣/ ٤و٥ في السهو/ السلام بالأيدي.
(٢٠٦٨٦) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤/ ١٨٢٢ رقم ٢٣٤٤ في الفضائل، والنسائي ١٨
١٥٠، وصححه الحاكم ٦٠٧/٢ ووافقه الذهبي.
( ٣٢٨ )

سمعت جابر بن سمرة - وسئل عن شيب النبي # - قال: كان في رأسه
شعرات إذا دهن رأسه لم تتبين وإذا لم يدهنه تبین.
٢٠٦٨٧ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن سماك سمع
جابراً يقول: كان رسول الله عَّ يقرأ في الظهر بـ ﴿سبح اسمَ ربِكَ
الأَعْلَى﴾ ونحوها وفي الصبح بأطول من ذلك.
٢٠٦٨٨ - حدثنا سليمان بن داود عن شريك عن سماك عن
جابر بن سمرة أن النبي * قال ((إلتمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر)).
٢٠٦٨٩ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شريك عن سماك قال:
قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله #؟ قال: نعم؛ فكان طويل
الصمت قليل الضحك، وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من
أمورهم فیضحكون، وربما تبسم.
٢٠٦٩٠ - حدثنا عبدالله بن الوليد ومؤمل - المعنى - وهذا لفظ
عبدالله - قالا ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن
جابر بن سمرة أن رجلا سأل النبي : أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ((لا))
قال فأصلي في مراح الغنم؟ قال ((نعم)) قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال
((نعم)) قال فأصلي في أعطانها؟ قال: ((لا)).
٢٠٦٩١ - حدثنا أبو قطن ثنا شعبة عن سماك عن جابر بن
(٢٠٦٨٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١/ ٣٣٨ رقم ٤٦٠ الصلاة/ القراءة في الصبح.
(٢٠٦٨٨) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث سبق في ٢٠٢٩٦ و١٥٩٩١.
(٢٠٦٨٩) إسناده حسن، وهو عند الترمذي ٥/ ١٤٠ رقم ٢٨٥٠ في الأدب/ ما جاء في
إنشاد الشعر وقال: حسن صحيح.
(٢٠٦٩٠) إسناده صحيح، وقد تكرر كثيراً، انظر ١٨٤٤٧ و١٧٢٨٤ .
(٢٠٦٩١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وأبو قطن هو عمرو بن الهيثم، والحديث رواه =
( ٣٢٩ )

سمرة قال: كان رسول الله *: أشكل العين منهوس العقب.
٨٧
٢٠٦٩٢ _/ حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري عن سفيان
0
عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله * يخطب قائماً
ويجلس بين الخطبتين ويقرأ آيات ويذكر الناس.
٢٠٦٩٣ - حدثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر
ابن سمرة السوائي قال: سمعت رسول الله # يقول في حجة الوداع ((إن
هذا الدين لن يزال ظاهرًا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى
يمضي من أمتي إثنا عشر خليفة)) قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت
لأبي ما قال؟ قال (( كلهم من قريش)).
٢٠٦٩٤ - حدثنا أبو كامل ثنا شريك عن سماك عن جابر بن
سمرة أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال: فماتت عندهم ناقة لهم أو
مسلم ٤/ ١٨٢٠ رقم ٢٣٣٩ في الفضائل / صفة النبي #، والترمذي ٥/ ٦٠٣ رقم
٣٦٤٧ وقال: حسن صحيح، وصححه الحاكم ٦٠٦/٢ ووافقه الذهبي.
(٢٠٦٩٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢/ ٤٠ رقم ٩٢٠ (فتح)، ومسلم ٥٨٩/٢ رقم
٦٨٢ في الجمعة/ ذكر الخطبتين، وأبي داود ١/ ٢٨٦ رقم ١٠٩٤، والترمذي
٣٨٠/٢ رقم ٥٠٦ وقال: حسن صحيح - عن ابن عمر هو والبخاري - والنسائي
١٠٩/٣.
(٢٠٦٩٣) إسناده حسن، لأجل مجالد بن سعيد الهمداني مختلف فيه وحديثه عند مسلم، وهو
عند البخاري ١٣/ ٢١١ رقم ٧٢٢٢ (فتح) في الأحكام، ومسلم في الإمارة
١٤٥٣/٣ رقم ١٨٢٢، والترمذي٥٠١/٤ رقم ٢٢٢٣ وقال: حسن صحيح، في
الفتن/ ما جاء في الخلافة.
(٢٠٦٩٤) إسناده حسن، والحديث رواه أبو داود ٣٥٨/٣ رقم ٣٨١٦ في الأطعمة/ في
المضطر إلى الميتة، والبيهقي ٣٥٦/٩، ولكنه منسوخ؛ فالاضطرار تحدد بعد ذلك بأنه
إشراف على الموت، لا تخزين لحم الميتة سنة !.
(٣٣٠ )

بعيرهم فرخص لهم النبي # في أكلها قال: فعصمتهم بقية شتائهم أو
سنتهم.
٢٠٦٩٥ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر
ابن سمرة يقول: مات رجل على عهد رسول الله # فأتاه رجل فقال:
يارسول الله مات فلان قال ((لم يمت)) ثم أتاه الثانية ثم الثالثة فأخبره فقال له
النبي # ((كيف مات؟)) قال: نحر نفسه بمشقص. قال: فلم يصل عليه.
٢٠٦٩٦ - حدثنا ابن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن
سمرة السوائي قال: سمعت رسول الله # يقول في حجة الوداع ((لا يزال
هذا الدين ظاهرًا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من
أمتي اثنا عشر أميرًا كلهم ... )) ثم خفي من قول رسول الله ﴾ قال: وكان
أبي أقرب إلى راحلة رسول الله عليه مني فقلت: يا أبتاه ما الذي خفي من
قول رسول الله # قال: يقول ((كلهم من قريش)).
٢٠٦٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن
حرب قال: سألت جابر بن سمرة كيف كان يخطب رسول الله # قال:
كان يخطب قائماً غير أنه كان يقعد ثم يقوم.
٢٠٦٩٨ - حدثنا عبدالرزاق أن إسرائيل عن سماك أنه سمع
جابر بن سمرة يقول: قال رسول الله * ((إن بين يدي الساعة كذابين)).
(٢٠٦٩٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٦٧٢/٢ رقم ٩٧٨، وأبى داود ٣/ ٢٠٣ رقم
٣١٨٥، والترمذي ٣٧١/٣ رقم ١٠٦٨، والنسائي ٦٦/٤، کلھم في الجنائز /
الصلاة على من قتل نفسه.
(٢٠٦٩٦) إسناده حسن، لأجل مجالد، والحديث سبق في ٢٠٦٩٣.
(٢٠٦٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٩٢.
(٢٠٦٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨١.
( ٣٣١ )

٢٠٦٩٩ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر
ابن سمرة يقول أتي النبي * بماعز بن مالك رجل قصير في إزاره ما عليه
رداء - قال - ورسول الله له متكئ على وسادة على يساره فكلمه وما أدري
ما يكلمه وأنا بعيد منه بيني وبينه قوم فقال ((اذهبوا به)) ثم قال ((ردوه))
فكلمه وأنا أسمع فقال ((اذهبوا به فارجموه)) ثم قام رسول الله عليه خطيباً وأنا
أسمعه قال: فقال («أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب
التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن؛ والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به)).
٢٠٧٠٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل أخبرني سماك أنه سمع
جابر بن سمرة يقول: كان مؤذن رسول الله * يؤذن ثم يمهل فلا يقيم
حتى إذا رأى رسول الله ته قد خرج أقام حين يراه.
٢٠٧٠١ - حدثنا حماد بن خالد ثنا ابن أبي ذئب عن المهاجر
بن مسمار عن عامر بن سعد قال: سألت جابر بن سمرة عن حديث
ہے رسول الله ﴾ قال: قال رسول الله ﴾/ («لا یزال الدین قائماً حتی یکون اثنا
٨٨
٥
عشر خليفة من قریش ثم يخرج کدابون بين يدي الساعة ثم يخرج عصابة
من المسلمين يستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى وإذا أعطى الله
تبارك وتعالى أحدكم خيراً فليبدأ بنفسه وأهله؛ وأنا فرطكم على الحوض)).
٢٠٧٠٢ - حدثنا يزيد أنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن
جابر بن سمرة قال: كنا إذا صلينا وراء رسول الله # قلنا السلام عليكم
بأيدينا يميناً وشمالاً فقال رسول الله # ((ما بال أقوام يومون بأيديهم كأنها
(٢٠٦٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٢.
(٢٠٧٠٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٣.
(٢٠٧٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٤.
(٢٠٧٠٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٦٨٥ .
( ٣٣٢ )

أذناب الخيل الشمس، لا يسكن أحدهم؛ ويشير بيده على فخذه ثم يسلم
على صاحبه عن يمينه وعن شماله)).
٢٠٧٠٣ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن سماك قال:
سمعت جابر بن سمرة وسئل عن شيب النبي # قال: كان في رأسه
شعرات إذا دهن لم تتبین وإذا لم يدهنه تبین.
٢٠٧٠٤ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن سماك سمع
جابرًاً يقول: كان رسول الله عليه يقرأ في الظهر بـ ﴿سبح اسم ربك
الأَعْلَى﴾ ونحوها وفي الصبح بأطول من ذلك.
٢٠٧٠٥ - حدثنا سليمان بن داود عن شريك عن سماك عن
جابر بن سمرة أن النبي # قال ((التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر)).
٢٠٧٠٦ - حدثنا سليمان بن داود أنا شريك عن سماك قال:
قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله عهد؟ قال: نعم فكان طويل
الصمت قليل الضحك وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من
أمورهم فیضحكون؛ وربما تبسم.
٢٠٧٠٧ - حدثنا عبدالله بن الوليد ومؤمل - المعني - وهذا لفظ
عبدالله - ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن
سمرة أن رجلاً سأل النبي # أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ((لا)) قال: فأصلي
(٢٠٧٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٦.
(٢٠٧٠٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٧.
(٢٠٧٠٥) إ إسناده حسن، سبق في ٢٠٦٨٨.
(٢٠٧٠٦) إسناده حسن، سبق في ٢٠٦٨٩.
(٢٠٧٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٩٠.
( ٣٣٣ )

في مراح الغنم؟ قال ((نعم)) قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال ((نعم)) قال:
فأصلي في أعطانها قال ((لا)).
٢٠٧٠٨ - حدثنا أبو قطن أنا شعبة عن سماك عن جابر بن
سمرة قال: كان رسول الله # أشكل العين منهوس العقب.
٢٠٧٠٩ - حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري عن سفيان عن
سماك عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله عَّه يخطب قائماً ويجلس
بین الخطبتین ویقرأ بآیات ویذ کر الناس.
٢٠٧١٠ - حدثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن
سمرة السوائي قال: سمعت رسول الله ## يقول في حجة الوداع ((إن هذا
الدين لن يزال ظاهرًا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي
من أمتي اثنا عشر خليفة)) قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فقلت لأبي ما
قال؟ قال: (( کلهم من قریش)).
٢٠٧١١ - حدثنا أبو كامل ثنا شريك عن سماك عن جابر بن
سمرة أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين فماتت عندهم ناقة لهم - أو بعير
لهم - فرخص لهم النبي ◌ّ في أكلها، قال: فعصمتهم بقية شتائهم أو
سنتهم.
٢٠٧١٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
(٢٠٧٠٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٩١.
(٢٠٧٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٩٢.
(٢٠٧١٠) إسناده حسن، لأجل مجالد، والحديث سبق فى ٢٠٦٩٣.
(٢٠٧١١) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث سبق في ٢٠٦٩٤.
(٢٠٧١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨١.
( ٣٣٤ )

قال: سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي # يقول ((إن بين يدي
الساعة كذابين)) قال سماك: وسمعت أخي يقول قال جابر: ((فاحذروهم)).
٢٠٧١٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
أنه سأل جابر بن سمرة كيف كان يصنع رسول الله عليه إذا صلى الصبح؟
قال: كان/ يقعد في مقعده حتى تطلع الشمس.
٥
٨٩
٢٠٧١٤ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن
سمرة قال: سمعت رسول الله #ه يقول ((لتفتحن عصابة من المسلمين - أو
من المؤمنين - كنزآل كسرى الذي في الأبيض)) قال: وسمعته يقول ((إن
الله تبارك وتعالى سمى المدينة طيبة)).
٢٠٧١٥ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن
سمرة قال: سمعت رسول الله # يقول ((بين يدي الساعة كذابون)).
٢٠٧١٦ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن
سمرة قال: مات بغل - وقال حماد بن سلمة: ناقة - عند رجل، فأتى
رسول الله # يستفتيه، فزعم جابر بن سمرة أن رسول الله #4 قال لصاحبها
((أما لك ما يغنيك عنها؟)) قال: لا، قال ((اذهب فكلها)) - قال أبو
عبدالرحمن: الصواب ناقة -.
(٢٠٧١٣) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٦٣/١ رقم ٦٧٠ في الصلاة، والنسائي في السهو
٨٠/٣، والبيهقي ١٨٦/٢.
(٢٠٧١٤) إسناده صحيح، سبق في جزئه الأول في ٢٠٦٨٤ والجزء الثاني ((إن الله سمى المدينة
طيبة)) رواه البخاري بالمعنى ٨٨/٤ رقم ١٨٧٢ (فتح)، ومسلم ١٠٠٧/٢ رقم ١٣٨٥
بلفظ قریب، والترمذي ٥/ ٢٣٩ رقم ٣٠٢٨ وقال: حسن صحيح.
(٢٠٧١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨١.
(٢٠٧١٦) إسناده صحيح، ٢٠٧١١.
( ٣٣٥ )

٢٠٧١٧- حدثنا عبدالله بن ميمون أبو عبدالرحمن - يعني -
الرقي ثنا عبيدالله - يعني - ابن عمرو عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن
سمرة قال: سمعت رجلاً سأل النبي *: أصلي في ثوبي الذي آتي فيه
أهلي؟ قال ((نعم، إلا أن ترى فيه شيئاً تغسله)) قال أبو عبدالرحمن: قال أبي
هذا الحديث لا يرفع عن عبدالملك بن عمير.
٢٠٧١٨ - حدثنا حسين بن محمد ثنا أيوب - يعني - ابن جابر
عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله # يصلي بنا الصلاة
المكتوبة ولا يطيل فيها ولا يخف وسطًا من ذلك وكان يؤخر العتمة.
٢٠٧١٩ - حدثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن
سماك عن جابر بن سمرة قال: رأيت رسول الله # يخطب قائماً فمن
حدثك أنه رآه يخطب إلا قائماً فقد كذب ولكنه ربما خرج ورأى الناس في
قلة فجلس ثم يثوّبون ثم يقوم فيخطب قائماً.
٢٠٧٢٠ - حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان
حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله # ((إني لأعرف
(٢٠٧١٧) إسناده صحيح، وعلى رأي أحمد موقوف، عبداللهبن ميمون الرقى موثق روي عنه
أحمد وغير، ولم يروعنه أصحاب الكتب الستة، وأما عبيد الله بن عمرو الرقي فهو من
الثقات المشهورين وحديثه عند مسلم والأربعة والحديث رواه ابن ماجة ١٨٠/١ رقم
٥٤٢ في الطهارة/ الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه.
(٢٠٧١٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٤٥/١ رقم ٢٢٧ في الصلاة/ بيان وقت العشاء.
(٢٠٧١٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٩٢.
(٢٠٧٢٠) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٧٨٢/٤ رقم ٢٢٧٧ في الفضائل/ فضل نسب
النبي #، والدارمي ١٢/١ في المقدمة، وبنحوهما الترمذى ٥٩٣/٥ رقم ٣٦٢٤
وقال: حسن غريب.
( ٣٣٦ )

حجرا بمكة كان يسلم عليّ قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن)).
٢٠٧٢١- حدثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد - قال ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر قال: كان رسول الله عزمجم
يؤخر صلاة العشاء الآخرة.
٢٠٧٢٢- حدثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد - ثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد
بن أبي وقاص قال: كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي: أخبرني بشيء
سمعته من رسول الله * قال: فكتب إليّ: سمعت رسول الله =# يوم جمعة
عشية رجم الأسلمي يقول ((لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون
عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)) وسمعته يقول ((عصبة من
المسلمین یفتتحون البيت الأبيض بیت کسری وآل کسری» وسمعته يقول
((إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم) وسمعته يقول ((إذا أعطى الله
تبارك وتعالى أحدكم خيرًا فليبدأ بنفسه وأهل بيته)) وسمعته يقول ((أنا
فرطكم على الحوض)).
٢٠٧٢٣- حدثنا عبدالله بن محمد وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد ثنا أبو أسامة عن زكريا بن سياه أبي يحيى عن عمران بن رباح عن
علي بن عمارة عن جابر بن سمرة قال: كنت في مجلس فيه النبي
(٢٠٧٢١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٧١٨.
(٢٠٧٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٤ .
(٢٠٧٢٣) إسناده حسن، لأجل عمران بن مسلم بن رباح - وهو الصواب في اسمه - ولأجل
علي بن عمارة فهما مقبولان لا بأس بهما روى لهما البخاري في الأدب، والحديث
تفرد به أحمد، وأما الجزء الثاني فقد سبق في ١٨٣٦٨ .
( ٣٣٧ )

قال: وأبي سمرة جالسٍ أمامي، فقال رسول الله عليه ((إن الفحش والتفحش
ليسا من الإسلام، وإن أحسن الناس إسلاماً أحسنهم خلقا».
٢٠٧٢٤ - حدثنا عبدالله بن محمد وسمعته أنا منه ثنا/ محمد بن ۔۔
٩٠
٥
القاسم الأسدي ثنا فطر عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال:
سمعت رسول الله # يقول ((ثلاث أخاف على أمتي، الإستسقاء بالأنواء،
وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر».
٢٠٧٢٥ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا سماك بن حرب عن جابر
ابن سمرة قال: رأيت رسول الله #ه يخطب قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم ثم
يقوم فيخطب خطبة أخرى على منبره، فمن حدثك أنه يراه يخطب قاعداً
فلا تصدقه.
٢٠٧٢٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج أنا شعبة عن
سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: صلى رسول الله # على ابن
الدحداح - قال حجاج: على أبي الدحداح - ثم أتى بفرس معرور فعقله
رجل، فركبه فجعل يتوقص به ونحن نتبعه نسعى خلفه، قال: فقال رجل
من القوم: إن النبي ◌ّي قال ((كم عذق معلق أو مدلى في الجنة لأبي
الدحداح)) قال حجاج في حديثه: قال رجل معنا عند جابر بن سمرة في
المجلس: قال رسول الله ﴾ ((كم من عذق مدلى لأبي الدحداح في الجنة)).
(٢٠٧٢٤) إسناده حسن، لأجل محمد بن القاسم الأسدى وثقه ابن حبان ورضيه آخرون،
وإنما کان یجب أن یکون صحيحاً کما نفعل دائماً، ولكن هذا تفرد فيحب أن ينزل
درجة، وأما فطر فهو ابن خليفة فهو ثقة وكذا أبو خالد الوالبي - ولم ينسبوه ولا سموه.
(٢٠٧٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٧١٩ و ٢٠٦٩٢.
(٢٠٧٢٦) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢ / ٦٦٤ رقم ٩٦٥ في الجنائزا ركوب المصلي،
والبيهقي مثله ٢٣/٤ وقد سبق جزؤه الأخير في حكاية أخرى انظر ١٢٤٢١ .
( ٣٣٨ )

٢٠٧٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
قال: سمعت جابر بن سمرة قال: رأيت خاتما في ظهر رسول الله # كأنه
بيضة حمام.
٢٠٧٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
قال: سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت نبي الله=# يقول ((يكون اثنا عشر
أميرًا)) فقال كلمة لم أسمعها، فقال القوم ((كلهم من قريش)).
٢٠٧٢٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن
المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي # أنه
قال ((أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه
بصره».
٢٠٧٣٠ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا سماك قال: سمعت
جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله # يقول ((لا يزال الإسلام عزيزاً
إلى اثني عشر خليفة)) فقال كلمة خفية لم أفهمها، قال: قلت لأبي ما
قال؟ قال: ((كلهم من قريش)).
٢٠٧٣١- حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سماك قال:
جم
(٢٠٧٢٧) إسناده صحيح، وقد سبق قريباً بألفاظ أخرى وهو هكذا عند مسلم ١٨٢٣/٤ رقم
٢٣٤٤ في الفضائل، والترمذى ٦٠٢/٥ رقم ٣٦٤٤ وقال: حسن صحيح.
(٢٠٧٢٨) إسناده صحيح، سبق في٢٠٦٩٣.
(١) فى ط (المسيب عن رافع) وهو خطأ، والصواب من صحيح مسلم.
(٢٠٧٢٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات كلهم والحديث رواه مسلم ١/ ٣٢١ رقم ٤٢٨، وأبو
داود ١ / ٢٣٩ رقم ٩١٢، وابن ماجه ١/ ٣٣٢ رقم ١٠٤٥ كلهم في الصلاة/ النهي
عن رفع البصر.
(٢٠٧٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٧٢٨.
(٢٠٧٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨١ .
( ٣٣٩ )
:

سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت النبي # يقول ((بين يدي الساعة
كذابون» .
٢٠٧٣٢ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن جابر
ابن سمرة قال: ما كان في رأس رسول الله ﴾ من الشيب إلا شعرات في
مفرق رأسه إذا ادهن وأراهن الدهن.
٢٠٧٣٣ - حدثنا ابن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة
السوائي قال: سمعت رسول الله # يقول في حجة الوداع ((لا يزال هذا
الدين ظاهرًا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من
أمتي اثنا عشر أميرًا كلهم من قريش)) قال: ثم خفي علي قول رسول الله عليه
- قال: وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله عنه مني - فقلت: يا أبتاه ما
الذي خفي علي من قول رسول الله #؟ قال: يقول ((كلهم من قريش))
قال: فأشهد على إفهام أبي إياي قال: ((كلهم من قريش)).
٢٠٧٣٤ - حدثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب قال نبأني
جابر بن سمرة أنه رأى رسول الله ته خطب قائماً على المنبر ثم يجلس ثم
يقوم فيخطب قائماً، قال: فقال لي جابر: فمن نبأك أنه كان يخطب قاعداً
فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.
٢٠٧٣٥ - حدثنا أبو كامل/ ثنا زهير ثنا سماك بن حرب قال: ٩١
سألت جابرًا عن صلاة النبي # فقال: كان يخفف ولا يصلي صلاة
(٢٠٧٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٨٦.
(٢٠٧٣٣) إسناده حسن، لأجل مجالد، والحديث سبق في ٢٠٦٩٣ و ٢٠٧٢٨.
(٢٠٧٣٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢ / ٥٨٩ رقم ٨٦٢ في الجمعة/ ذكر الخطبتين
وأبي داود ٢٨٦/١ رقم ١٠٩٣، والبيهقي ١٩٧/٣ وعزاه مسلم.
(٢٠٧٣٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣٣٧/١ رقم ٤٥٨ في الصلاة/ القراءة في صلاة
الصبح.
( ٣٤٠ )