Indexed OCR Text

عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله # كان يؤخر العشاء الآخرة إلى ثلث
الليل وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يقرأ في الفجر ما بين
المائة إلى الستين وكان ينصرف حين ينصرف وبعضنا يعرف وجه بعض.
١٩٦٨٩ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن رجل
من أهل البصرة عن أبي برزة الأسلمي قال: نادى رسول الله #* حتى أسمع
العوائق فقال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا
المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتی
يفضحه في بيته).
١٩٦٩٠ - حدثنا أبو سعيد ثنا شداد أبو طلحة ثنا جابر بن عمرو
أبو الوازع عن أبي برزة قال: قلت يا رسول الله مرني بعمل أعمله قال:
((أمط الأذى عن الطريق فهو لك صدقة)) قال: وقتلت عبدالعزى بن خطل
وهو متعلق بستر الكعبة وقال رسول الله # يوم فتح مكة ((الناس آمنون غير
عبدالعزى بن خطل)) وسمعت رسول الله # يقول: ((إن لي حوضا ما بين
أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق والآخر
من ذهب أحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه
لم يظمأ حتى يدخل الجنة فيه أباريق عدد نجوم السماء)).
١٩٦٩١ - حدثنا حسين بن موسى ثنا سكين بن عبدالعزیز عن
سيار بن سلامة أبي المنهال الرياحي قال: دخلت مع أبي على أبي برزة
(١٩٦٨٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي برزة، والحديث صحيح سبق في ١٩٦٦٤.
(١٩٦٩٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا. والحديث جمع بين ١٩٦٨٣ و١٩٦٨١ و
١٥٠٥٩.
(١٩٦٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٦٥.
( ٤١ )

الأسلمي وإن في أذني يومئذ لقرطين قال: وإني لغلام، قال فقال أبو برزة:
إني أحمد الله أني أصبحت لائما لهذا الحي من قريش فلان ههنا يقاتل
على الدنيا وفلان ههنا يقاتل على الدنيا - يعني عبدالملك بن مروان - قال
حتى ذكر ابن الأزرق قال: ثم قال إن أحب الناس إليّ لهذه العصابة الملبدة
الخميصة بطونهم من أموال المسلمين والخفيفة ظهورهم من دمائهم، قال
قال رسول الله عنه: ((الأمراء من قريش الأمراء من قريش الأمراء من قريش لي
عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا
فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين» .
١٩٦٩٢ - حدثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن علي بن زيد قال
سمعت المغيرة بن أبي برزة يحدث عن أبيه أن رسول الله عليه قال: ((غفار
غفر الله لها وأسلم سالمها الله ما أنا قلته ولكن الله تبارك وتعالى قاله)).
١٩٦٩٣ - حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالسلام أبو طالوت ثنا العباس
الجريري أن عبيدالله بن زياد قال لأبي برزة هل سمعت النبي ه ذكره قط؟
- يعني الحوض - قال: نعم لامرة ولامرتين فمن كذب به فلا سقاه الله منه.
١٩٦٩٤ - حدثنا عبدالصمد ويونس قالا ثنا حماد - يعني ابن
سلمة - عن الأزرق بن قيس أن شريك بن شهاب قال يونس الحارثي وهذا
حديث عبدالصمد قال: ليت أني رأيت رجلا من أصحاب محمد عزَّه
يحدثني عن الخوارج قال: فلقيت أبا برزة في نفر من أصحاب محمد عليه
فقلت: حدثني شيئا سمعته من رسول الله # في الخوارج قال: أحدثكم
(١٩٦٩٢) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد. والحديث سبق في ١٩٦٦٢.
(١٩٦٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥١.
(١٩٦٩٤) إسناده حسن، لأجل شريك بن شهاب، والحديث سبق في ١٩٦٧١ .
( ٤٢ )

بشيء قد سمعته أذناي ورأته عيناي أتى رسول الله عليه بدنانير فقسمها وثم
رجل مطموم الشعر آدم أو أسود بين عينيه أثر السجود عليه ثوبان أبيضان
فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرض له فلم يعطه شيئا قال: يا محمد ما عدلت
اليوم في القسمة فغضب غضبا شديدا ثم قال: ((والله لا تجدون بعدي أحدا/
أعدل عليكم مني)) ثلاث مرات ثم قال: ((يخرج من قبل المشرق رجال كأن
هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه سيماهم التحليق لا يزالون
يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر
الخلق والخليقة)).
٤٢٥
٤
:
١٩٦٩٥ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا الأزرق بن قيس عن
شريك بن شهاب قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب محمد عليه
• يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه ...
فذكر الحديث.
١٩٦٩٦ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن
كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن جليبيبا كان من الأنصار وكان أصحاب النبي
# إذا كان لأحدهم أيم لم يزوّجها حتى يعلم أللنبي # فيها حاجة أم لا
فقال رسول الله ي ذات يوم لرجل من الأنصار ((زوّجني ابنتك)) فقال: نعم
ونعمة عين فقال له ((إني لست لنفسي أريدها)) قال فلمن؟ قال: ((لجليبيب))
قال: حتى أستأمر أمها فأناها فقال: إن رسول الله ئه يخطب ابنتك قالت: نعم
ونعمة عين زوّج رسول الله ع# قال: إنه ليس يريدها لنفسه قالت: فلمن؟
قال: لجليبيب قالت: حلقي أجليبيب أنيه؟ مرتين لا لعمر الله لا أزوج
(١٩٦٩٥) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١٩٦٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٧٢.
( ٤٣ )

جلبيبا قال فلما قام أبوها ليأتي النبي ◌ّ قالت الفتاة لأمها من خدرها: من
خطبني إليكما قالت: النبي ﴾ قالت: فتردون على النبي ﴾ أمره ادفعوني إلى
النبي* فإنه لا يضيعني، فأتى أبوها النبي ◌ّه فقال: شأنك بها فزوّجها جليبيبا
فبينما النبي﴾ في مغزى له وأفاء الله تبارك وتعالى عليه فقال رسول الله عليه:
((هل تفقدون من أحد؟)) قالو: نفقد فلانا ونفقد فلانا فقال النبي#:
((لكني أفقد جليبيبا فانظروه في القتلى)) فنظروه فوجدوه إلى جنب سبعة قد
قتلهم ثم قتلوه قال: فوقف النبي فقال ((قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا
منه) ثم حمله رسول الله ﴾. على ساعديه ماله سرير غير ساعدي رسول
الله ټ﴾ حتی حفر له ثم وضعه في لحده وما ذکر غسلا.
١٩٦٩٧ - حدثنا حجاج ثنا شعبة عن سيار بن سلامة قال دخلت
أنا وأبي على أبي برزة فسألناه عن وقت صلاة رسول الله عليه فقال: كان
يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر يرجع الرجل إلى أقصى المدينة
والشمس حية والمغرب قال سيار: نسيتها، والعشاء لا يبالي بعد تأخيرها إلى
ثلث الليل وكان لا يحب النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح
فينصرف الرجل فيعرف وجه جليسه وكان يقرأ فيها ما بين الستين إلى
المائة. قال سيار: لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما.
١٩٦٩٨ - حدثنا يعلى ثنا الحجاج بن دينار عن أبي هاشم عن
رفيع أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي قال: لما كان بآخرة كان رسول الله﴾
إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال ((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن
(١٩٦٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٥ .
(١٩٦٩٨) إسناده صحيح، الحجاج بن دينار موثق وحديثه عند الأربعة وأبو هاشم هو الرماني
الواسطي، ورفيع هو ابن مهران أبو العالية كلاهما ثقتان، والحديث سبق في ١٩٦٥٧.
( ٤٤ )

لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)) فقالوا: يا رسول الله إنك تقول الآن
كلاماً ما كنت تقوله فيما خلا قال: ((هذا كفارة ما يكون في المجلس)).
١٩٦٩٩ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مروة
عن أبي الربيع قال: كنا في سفر ومعنا أبو برزة فقال أبو برزة إن رسول
الله ◌َ﴾ قال: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا)».
٤٢٦
٤
١٩٧٠٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن مطر عن عبدالله بن بريدة
الأسلمي قال: شك عبيدالله بن زياد في الحوض فأرسل إلى أبي برزة
الأسلمي فأتاه فقال له جلساء عبيدالله إنما/ أرسل إليك الأمير ليسألك عن
الحوض فهل سمعت من رسول الله # شيئا؟ قال: نعم سمعت رسول
الله #4 يذكره: «فمن كذب به فلا سقاه الله عز وجل منه)).
﴿حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما(٢١)
١٩٧٠١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة ح وإسمعيل بن
إبراهيم أنا سعيد ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال:
صلى رسول الله # الظهر فقرأ رجل خلفه بـ ﴿سبْح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى﴾
(١٩٦٩٩) إسناده صحيح، وجميل بن مرة الشيباني ثقة حديثه في السنن، وأبو الربيع المدني
وثقه ابن حبان وصلحه أبو حاتم. والحديث سبق في ١٥٥١٣ .
(١٩٧٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥١.
(١) هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن نهم بن سالم الخزاعي أسلم عام خيبر
مع أبي هريرة. وكان تقيا ورعاً زاهدًاً فقيهاً، استقضاه عبدالله بن عامر على البصرة
فاستعفاه بعد أيام. وتوفي بالبصرة رحمه الله.
(١٩٧٠١) إسناده صحيح، وزرارة بن أوفى ثقة عابد قاضي البصرة يمر كثيراً، والحديث رواه
مسلم ٢٩٨/١ رقم ٣٩٨ في الصلاة/ نهي المأموم عن جهره بالقراءة، وأبو داود
٢١٩/١ رقم ٨٢٨ مثله. والنسائي ١٤٠/٢ رقم ٩١٨ في الإفتتاح/ترك القراءة خلف
الإمام، وعبدالرزاق ١٣٦/٢ رقم ٢٧٩٩، والطبراني في الكبير ٢١٠/١٨ رقم ٥١٩.
( ٤٥ )

فلما صلى قال: ((أيكم قرأ بـ ﴿سبْح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلى﴾؟)) فقال رجل:
أنا قال ((قد عرفت أن بعضكم خالجنيها)).
١٩٧٠٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة قال سمعت
زرارة بن أوفى يحدث عن عمران بن حصين .... فذ کر مثله.
١٩٧٠٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن رباح قال سمعت
أبا السّار قال سمعت عمران بن حصين قال قال رسول الله عليه: ((الحياء خير
کله)).
١٩٧٠٤ - حدثنا وكيع ثنا خالد بن رباح قال سمعت أبا السوّار قال
سمعت عمران بن حصين عن النبي # .... مثله.
١٩٧٠٥ . حدثنا وكيع ثنا إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن
ابن بريدة عن عمران بن حصين قال: كان بي الناصور فسألت النبي #
عن الصلاة فقال: ((صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى
(١٩٧٠٢) إسناده صحيح.
(١٩٧٠٣) إسناده صحيح، وخالد بن رباح الهذلي أبو الفضل البصري قال عنه القطان كان ثبتاً
صاحب عربية. وصلحه أبو حاتم ورضيه ابن عدي، وتناقض فيه ابن حبان وأبو السوار
هو العدوي قيل اسمه حسان بن حريث، وهو ثقة حديثه في الصحيحين، والحديث رواه
البخاري ١٠ / ٥٢١ رقم ٦١١٧ ((فتح)) في الأدب/ الحياء، ومسلم ٦٤/١ رقم ٤٣٧
في الإيمان/ عدد شعب الإيمان، وأبو داود مثل البخاري ٢٥٢/٤ رقم ٤٧٩٦.
(١٩٧٠٤) إسناده صحيح.
(١٩٧٠٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وابن بريدة هو عبدالله، والحديث رواه البخاري
٦٠/٢ في تقصير الصلاة/ إذا لم يطق قائماً. وأبو داود ٢٩٠/١ رقم ٩٥٢ في صلاة
القاعد، والترمذي ٢٠٧/٢ رقم ٣٧١ وقال حسن صحيح. وابن ماجه ٣٨٦/١ رقم
١٢٢٣ في إقامة الصلاة/ ما جاء في صلاة المريض. والبيهقي ٣٠٤/٢ .
( ٤٦ )

جنب)) .
١٩٧٠٦ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش ثنا هلال بن يساف عن عمران
ابن حصين قال قال رسول الله #: ((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم
الذين يلونهم ثم يجيء قوم يتسمنون يحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن
یسئلوها».
١٩٧٠٧ - حدثنا وكيع ثنا أبو الأشهب عن الحسن عن عمران بن
حصين قال قال رسول الله #: ((مسئلة الغني شين في وجهه يوم القيامة)) قال
أبي لم أعلم أحد أسنده غير وكيع.
١٩٧٠٨ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن عن سفيان عن جامع بن
شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال عبدالرحمن: جاء
نفر من بني تميم قال وكيع: جاءت بنو تميم إلى النبي له فقال: ((ابشروا
يا بني تميم)) قالوا: يا رسول الله بشرتنا فأعطنا قال عبدالرحمن: فتغير وجه
رسول الله قال: فجاء حي من يمن فقال: ((اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو
تميم)) قالوا: يا رسول الله قبلنا .
١٩٧٠٩ - حدثنا عبدالملك بن عمرو وعبدالصمد قالا ثنا هشام ثنا
قتادة عن زرارة بن أوفي عن عمران بن حصين أن رسول الله عنه قال: ((خير
(١٩٧٠٦) إسناده صحيح، رجاله مشاهير. والحديث سبق فى ١٨٣٥٩.
(١٩٧٠٧) إسناده صحيح، وأبو الأشهب هو العطاردي واسمه جعفر بن حيان، وهو ثقة حديثه
عند الجماعة. وقال الهيثمي ٩٦/٣ رجال أحمد رجال الصحيح. وبنحوه رواه الترمذي
٣٤/٣ رقم ٦٥٣ في الزكاة/ من لا تحل له الصدقة. والدرامي مثله ٣٢٥/١.
(١٩٧٠٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢١٩/٥ في المغازي/ قدوم الأشعريين. والترمذي
٧٣٢/٥٠ رقم ٣٩٥١ وقال: حسن صحيح. في المناقب.
(١٩٧٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٠٦.
( ٤٧ )

هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم)) قال عبدالصمد الذين بعثت فيهم ((ثم
الذین یلونهم ثم ینشأ قوم ینذرون ولا یوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون
ولا يستشهدون وينشأ فيهم السمن».
١٩٧١٠ - حدثنا عبدالرحمن أنا همام عن قتادة عن أبي مراية عن
عمران بن حصين عن النبي # قال: ((لاطاعة في معصية الله تبارك
وتعالى)).
١٩٧١١ - حدثنا إسمعيل عن الجريري عن أبي العلاء بن الشخير
عن مطرف عن عمران بن حصين قال: قيل يا رسول الله إن فلانا لا يفطر
نهار الدهر فقال: ((لا أفطر ولا صام)).
١٩٧١٢ - حدثنا إسمعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له
مال غيرهم فدعا بهم رسول الله #ه فجزاهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين
وأرق أربعة، وقال له قولا شديدا.
(١٩٧١٠) إسناده صحيح، وأبو مراية اسمه عبدالله بن عمر العجلي، وثقه ابن حبان وسكت
عنه الآخرون. والحديث رواه بنحوه البخاري ١٠٩/٩ في التمني/ ما جاء في إجازة خبر
الواحد، ومسلم ١٤٦٩/٣ رقم ١٨٤٠ في الإمارة/ وجوب طاعة الأمراء. وأبو داود
٤٠/٣ رقم ٢٦٢٥ في الجهاد/ في الطاعة. والنسائي ١٥٩/٧ رقم ٤٢٠٥ في البيعة/
جزاء من أمر بمعصية.
(١٩٧١١) إسناده صحيح، وأبو العلاء هو يزيد بن عبدالله بن الشخير. والحديث سبق في
١٦٢٧٢.
(١٩٧١٢) إسناده صحيح، وأبو المهلب - مختلف في اسمه - ثقة حديثه عند مسلم والحديث
رواه مسلم في ١٢٨٨/٣ رقم ١٦٦٨ في الأيمان / من أعتق شركا له في عبد، وأبو
داود ٢٨/٤ رقم ٣٩٥٨ في العتق، والترمذي ٦٣٦/٣ رقم ١٣٦٤، وقال: حسن
صحيح. والبيهقي ٢٨٥/١٠ .
( ٤٨ )

٤٢٧
٤
١٩٧١٣ - حدثنا إسمعيل أنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عمران بن حصين أن النبي #: فدى/ رجلين من المسلمين برجل ،
من المشركين من بني عقيل.
١٩٧١٤ - حدثنا إسمعيل ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
المهلب عن عمران بن حصين أن النبي # سلم في ثلاث ركعات من
العصر ثم قام فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول
فقال: يا رسول الله فخرج إليه فذكر له صنيعه فجاء فقال ((أصدق هذا؟))
قالوا: نعم فصلى الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم.
١٩٧١٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة بن أوفى قال حجاج في حديثه
سمعت زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال: قاتل يعلى بن منيه - أو
ابن أمية رجلا فعض أحدهما يد صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته -
وقال حجاج ثنيتيه - فاختصما إلى النبي # فقال ((بعض أحد كما أخاه
كما بعض الفحل لا دية له)).
١٩٧١٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتاد قال سمعت أبا
السوّار العدوي يحدث أنه سمع عمران بن حصين الخزاعي يحدث عن
رسول الله # فقال ((الحياء لا يأتي إلا بخير)) فقال بشير بن كعب: مكتوب
(١٩٧١٣) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ١٣٥/٤ رقم ١٥٦٨ في السير/ ما جاء في قتل
الأسارى. وقال حسن صحيح، وعند مسلم مطولا ١٢٦٢/٣ رقم ١٦٤١ في الأيمان /
لا وفاء لنذر في معصية.
(١٩٧١٤) إسناده صحيح، سبق عند أبي هريرة في ٩٨٨٧.
(١٩٧١٥) إسناده صحيح، سبق في حديث يعلي بن أميه ١٧٨٧٧ .
(١٩٧١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٠٣ وهو عند مسلم بلفظه.
( ٤٩ )

في الحكمة: إن منه وقارا ومنه سكينة فقال عمران: أحدثك عن رسول
الله ﴾﴾ وتحدثني عن صحفك.
١٩٧١٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح ويزيد أنا شعبة عن
قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال: نهانا رسول الله # عن الكي
فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا.
١٩٧١٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت
أبا مراية العجلي قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي # أنه
قال: ((لا طاعة في معصية الله عزوجل)).
١٩٧١٩ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا أنا شعبة عن
حميد بن هلال قال سمعت مطرفا قال: قال لي عمران بن حصين إني
أحدثك حديثا عسى الله عزوجل أن ينفعك به إن رسول الله #* قد جمع
بین حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن فيه يحرمه وإنه كان
يسلم عليّ فلما اكتويت أمسك عني فلما تركته عاد إليّ.
١٩٧٢٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحجاج قال أنا
شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين
(١٩٧١٧) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٥/٤ رقم ٣٨٦٥ في الطب/ الكي،
والترمذي ٣٨٩/٤ رقم ٢٠٤٩ وقال: حسن صحيح، وابن ماجه ١١٥٥/٢ رقم
٣٤٩٠، وصححه الحاكم ٢١٣/٤ ووافقه الذهبي.
(١٩٧١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٠.
(١٩٧١٩) إسناده صحيح، وكراهة الكي سبقت في ١٩٧١٧ وجواز الاقران مر في ٢٨/٤ -
٢٩ من ط.
(١٩٧٢٠) إسناده صحيح، ويزيد الرِّشْك هو ابن أبي يزيد وهو ثقة عابد حديثه عند الجماعة،
والحديث سبق في ١٦٥٨٤ وانظر إحالاته.
(٥٠ )

عن النبي ** أنه سئل أو قيل له أيعرف أهل النار من أهل الجنة؟ فقال
(نعم)) قال: فلم يعمل العاملونُ قال يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له)).
١٩٧٢١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج أنا شعبة قال
سمعت أبا حمزة قال سمعت زهدم بن مضرس - قال حجاج في حديثه -
قال: جاءني زهدم في داري فحدثني قال: سمعت عمران بن حصين
يحدث أن رسول الله في قال: ((إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين
يلونهم ثم الذين يلونهم)) قال عمران: فلا أدري قال رسول الله عَّه بعد قرنه
مرتین أو ثلاثة»«ٹم یکون بعدهم قوم یشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا
يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن)).
١٩٧٢٢ - حدثنا حجاج أنا شعبة قال سمعت أبا حمزة يقول:
جاءني زهدم في داري فحدثني قال: سمعت عمران بن حصين يحدث
أن رسول الله عنه قال ((إن خيركم قرني .... )) فذكر مثله إلا أنه قال ((ويخونون
ولا یؤتمنون» .
١٩٧٢٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال
سمعت مطرفا يحدث أنه كانت له امرأتان قال فجاء إلى إحداهما قال:
فجعلت تنزع به عمامته وقالت: جئت من عند امرأتك قال: جئت من عند
(١٩٧٢١) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٧٠٦ .
(١٩٧٢٢) إسناده صحيح، وأبو حمزة هو جار شعبة واسمه عبدالرحمن بن عبدالله وهو ثقة
والحدیث کسابقه.
(١٩٧٢٣) إسناده صحيح، وأبو التياح هو يزيد بن حميد وهو ثقة، والحديث سبق بلفظ ((أكثر
أهل النار النساء»، وبلفظ ((اطلعت فى النار ... )) وهو عند مسلم ٢٠٩٧/٤ رقم ٢٧٣٨
في الذكر/ أكثر أهل الجنة الفقراء، والطبراني في الكبير ١٨ / ١٢٨ رقم ٢٦٤,٢٦٣
والحاكم ٦٠٤/٢ بلفظه ووافقه الذهبي.
( ٥١ )

عمران بن حصين فحدث عن النبي # حسب أنه قال ((أقل ساكني الجنة
النساء)).
١٩٧٢٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال
٢٠- سمعت/ رجلا من بني ليث قال: أشهد على عمران بن حصين قال شعبة
- أو قال عمران - أشهد على رسول الله عليه أنه نهى عن الحناتم - أو قال
الحنتم - وخاتم الذهب والحرير.
١٩٧٢٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابن مطرف بن
الشخير قال: سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين أن النبي # قال
لرجل ((هل صمت من سرر هذا الشهر شيئاً؟)) - يعني شعبان - فقال: لا،
قال فقال له ((إذا أفطرت رمضان فصم يوما أو يومين)) شك الذي شك فيه
قال: وأظنه قال ((یومین)).
١٩٧٢٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن غیلان بن جرير
وعبدالوهاب عن صاحب له عن غيلان بن جرير عن مطرف بن الشخير أنه
قال: كنت مع عمران بن حصين بالكوفة فصلى بنا علي بن أبي طالب
فجعل يكبر كلما سجد وكلما رفع رأسه، فلما فرغ قال عمران: صلى بنا
هذا مثل صلاة رسول الله عز﴾.
١٩٧٢٧- حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن مطرف
(١٩٧٢٤) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل من بني ليث، وسماه غيره فقال: حفص الليثي، وهو
عند النسائي ١٤٨/٨ وحديث: نهى عن الحنتم سبق كثيراً، انظر ١٧١١٩ .
(١٩٧٢٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٣٠/٤ رقم ١٩٨٣ (فتح)، ومسلم ٨٢١/٢
رقم ١١٦١، وأبي داود ٢٩٨/٢ رقم ٢٣٢٨.
(١٩٧٢٦) إسناده ضعيف،لجهالة الراوي عن غيلان، والحديث صحيح سبق في ١٩٣٨٦.
(١٩٧٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٩ .
( ٥٢ )

ابن عبدالله قال: بعث إلي عمران بن حصين في مرضه فأتيته فقال لي: إني
كنت أحدثك بأحاديث لعل الله تبارك وتعالى ينفعك بها بعدي، وأعلم أنه
کان یسلم عليّ فإن عشت فاكتم عليّ وإن مت فحدث إن شئت، واعلم
أن رسول الله * قد جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه
عنها النبي *، قال رجل فيها برأيه ما شاء.
١٩٧٢٨ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن قتادة عن مطرف قال:
قال لي عمران بن حصين .... فذكر مثله، وقال: لا تحدث بهما حتى
ء
أموت.
١٩٧٢٩- حدثنا محمد بن جعفر وابن نمير قالا ثنا سعيد ویزید
أنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجلا عض
رجلا على ذراعه - قال ابن نمير: فنزع يده منه فسقطت ثنيتاه ــ فجذبها
فانتزعت ثنيته، فرفع ذلك إلى رسول الله عليه، فأبطلها وقال ((أردت أن تقضم
لحم أخيك كما يقضم الفحل)).
١٩٧٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين فقال: إن أبي قد نذر لئن قدر
على غلامه ليقطعن منه طابقاً أو ليقطعن يده فقال: قل لأبيك يكفر عن
يمينه ولا يقطع منه طابقا، فإن رسول الله # كان يحث في خطبته على
الصدقة، وينهى عن المثلة، ثم أتى سمرة بن جندب، فقال له مثل ذلك.
١٩٧٣١- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن
(١٩٧٢٨) إسناده صحيح.
(١٩٧٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٥ .
(١٩٧٣٠) إسناده صحيح، وهياج بن عمران بن الفضيل التميمي موثق وحديثه عند أبي داود
٥٣/٣ رقم ٢٦٦٧ في الجهاد/ النهي عن المثلة، والبيهقي ٦٩/٩.
(١٩٧٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٢.
( ٥٣ )

عن عمران بن الحصين أن رجلا من الأنصار أعتق رؤسا ستة عند موته، ولم
يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله # فأغلظ له، فدعا بهم رسول
الله - فأفرع بينهم، فأعتق اثنين ورد أربعة في الرق.
١٩٧٣٢ - حدثنا بهز وعفان - المعنى - قالا ثنا همام عن قتادة
عن الحسن - قال عفان أن الحسن حدثهم - عن هياج بن عمران
البرجمي أن غلاما لأبيه أبق، فجعل الله تبارك وتعالى عليه إن قدر عليه أن
يقطع يده، قال: فقدر عليه، قال: فبعثني إلى عمران بن حصين قال فقال:
أقريء أباك السلام وأخبره أن رسول الله # كان يحث في خطبته على
الصدقة، وينهى عن المثلة، فليكفر عن يمينه ويتجاوز عن غلامه قال وبعثني
إلى سمرة فقال: أقريء أباك السلام وأخبره أن رسول الله # كان يحث في
خطبته على الصدقة وينهي عن المثلة فليكفر عن يمينه ويتجاوز عن غلامه.
١٩٧٣٣ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن
هیا چ ... فذ کر معناه.
١٩٧٣٤ - حدثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة ثنا الحسن عن عمران بن
حصين أن رجلا أتى رسول الله عليه، فقال: إن ابن ابني مات فما لي من
ميراثه؟ قال ((لك السدس)) قال: فلما أدبر دعاه، قال ((لك سدس آخر)) فلما
أدبر دعاه، قال ((إن السدس/ الآخر طعمة)).
٤
٤٢٩
١٩٧٣٥ - حدثنا بهز ثنا أبان بن يزيد ثنا قتادة عن أبي نضرة عن
أبي سعيد أو عن عمران بن حصين أنه قال: أشهد على رسول اللهعليه أنه
(١٩٧٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٣٠.
(١٩٧٣٣) إسناده صحيح.
(١٩٧٣٤) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١١٢/٣ رقم ٢٨٩٦ في الفرائض/ ميراث
الجد، والترمذي مثله ٤١٩/٤ رقم ٢٠٩٩ وقال: حسن صحيح، والبيهقي ٢٤٤/٦.
(١٩٧٣٥) إسناده صحيح، وأبان بن يزيد هو العطار، وهو ثقة له في الصحيحين، والحديث سبق
في ١٩٧٢٤.
( ٥٤ )

نهانا عن لبس الحرير، وعن الشرب في الحناتم.
١٩٧٣٦ - حدثنا بهز وحدثنا عفان - المعنى - قالا ثنا همام عن
قتادة عن مطرف قال قال عمران بن حصين: تمتعنا مع رسول الله عليه وأنزل
فيها القرآن - قال عفان: ونزل فيه القرآن - فمات رسول الله عليه ولم ينه عنها
ولم ینسخها شيء، قال رجل برأيه ما شاء.
١٩٧٣٧ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة أنا قتادة عن مطرف عن
عمران بن حصين أن رسول الله # قال ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق
ظاهرين على من ناوأهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى وينزل عيسى بن
مريم عليه السلام)) .
١٩٧٣٨- حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي رجاء عن
عمران بن حصين قال: قال رسول الله ((اطلعت في النار فرأيت أكثر
أهلها النساء، واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء)).
١٩٧٣٩ - حدثنا عبدالصمد ثنا سلم بن زرير ثنا أبو رجاء عن
عمران بن حصين قال: قال رسول الله عليه ((اطلعت ... )) فذكر مثله.
١٩٧٤٠ - حدثنا الخفاف أنا سعيد عن أبي رجاء عن ابن عباس
عن النبي # ... بمثله.
(١٩٧٣٦) إسناده صحيح، وقد سبق بنحوه في ١٩٧٢٧ و ١٩٧١٩.
(١٩٧٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٨٢٤ و ١٥٠٦٥.
(١٩٧٣٨) إسناده صحيح، وأبو رجاء هو العطاردي واسمه عمران بن ملحان، وهو ثقة مخضرم
أدرك الجاهلية ثم أسلم بعد الفتح ولم ير النبي ◌ّ والحديث سبق في ١٩٧٢٣.
(١٩٧٣٩) إسناده صحيح، وسَلَم بن زَرِير وثقه أبو حاتم وله في الصحيحين، والحديث كسابقه.
(١٩٧٤٠) إسناده صحيح، والخفاف هو عبدالوهاب بن عطاء .. ثق وحديثه عند مسلم، وهو يمر
کثیراً، والحديث كسابقه.
( ٥٥ )

١٩٧٤١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي قزعة عن
الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله# قال ((لا جلب ولا جنب
ولا شغار)).
١٩٧٤٢- حدثنا هشيم أنا منصور عن الحسن عن عمران بن
حصين أن امرأة من المسلمين أسرها العدوّ، وقد كانوا أصابوا قبل ذلك ناقة
لرسول الله على قال: فرأت من القوم غفلة، قال: فركبت ناقة رسول الله عليه ثم
جعلت عليها أن تنحرها، قال: فقدمت المدينة فأرادت أن تنحر ناقة رسول
الله ◌َ، فمنعت من ذلك، فذكر ذلك لرسول الله عليه فقال ((بئسما جزيتيها))
قال: ثم قال ((لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله تبارك
وتعالى)).
١٩٧٤٣ - حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى ثنا صالح بن رستم
أبو عامر الخزاز حدثني كثير بن شنظير عن الحسن عن عمران بن حصين
قال: ما قام فينا رسول الله عليه خطيبا إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة، قال:
وقال ((ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخرم أنفه، ألا وإن من المثلة أن
ینذر الرجل أن يحج ماشیا فلیهد هدیا ولیر کب)).
(١٩٧٤١) إسناده صحيح، وأبو قزعة هو سويد بن حجير وهو ثقة حديثه عند مسلم، والحديث
سبق في ١٢٦٢٢,٥٦٥٤، وهو عند الترمذي ٤٢٢/٣ رقم ١١٢٣ وقال: حسن
صحيح، والنسائي١١١/٦ رقم ٣٣٣٥ كلاهما في النكاح/ الشغار، والبيهقي ١٠٪
٢١.
(١٩٧٤٢) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٢٦٢/٣ رقم ١٦٤١ في النذور/ لا وفاء لنذر في
معصية، وأبي داود ٢٣٩/٣ رقم ٢٣١٦، والدارمي ٣٠٨/٢ رقم ٢٥٠٥ كلاهما مثل
مسلم.
(١٩٧٤٣) إسناده صحيح، محمد بن عبدالله بن المثنى ثقة حديثه عند الجماعة، وصالح بن
رستم، وكثير بن شنظير موثقان حديثهما عند مسلم والحديث صححه الحاكم ٣٠٥/٤
ووافقه الذهبي، ورواه عنه البيهقي ٨٠/١٠.
(٥٦)

١٩٧٤٤- حدثنا أبو کامل ثنا حماد عن حمید عن الحسن عن
عمران بن حصين قال: ما خطبنا رسول الله ي خطبة إلا أمرنا بالصدقة،
ونهانا عن المثلة.
١٩٧٤٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي المهلب عن عمران بن حصين قال: لعنت امرأة ناقة لها، فقال النبي عليه
((إنها ملعونة فخلوا عنها)) قال: فلقد رأيتها تتبع المنازل ما يعرض لها أحد ناقة
ورقاء.
١٩٧٤٦ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة - وغير واحد -
عن مطرف بن عبدالله بن الشخير قال: صليت أنا وعمران بن حصين
بالكوفة خلف علي بن أبي طالب، فکبر بنا هذا التکبیر حین یرکع وحين
يسجد، فكبره كله، فلما انصرفنا قال لي عمران: ما صليت منذ حين - أو
قال منذ كذا وكذا ـ أشبه بصلاة رسول الله:4 من هذه الصلاة - يعني
صلاة علي رضي الله تعالى عنه -.
١٩٧٤٧- حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن یحیی بن أبي كثير عن
أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة
اعترفت عند النبي # بزنا وقالت: أنا حبلى، فدعا النبي # وليها، فقال
٤٣٠ ((أحسن إليها فإذا/ وضعت فأخبرني)) ففعل، فأمر بها النبي #، فشكت
٤
(١٩٧٤٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩٧٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٤.
(١٩٧٤٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٧٢٦.
(١٩٧٤٧) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١٥١/٤ رقم ٤٤٤٠، والترمذي ٤٢/٤ رقم
١٤٣٥ وقال: حسن صحيح، والنسائي ٦٣/٤ رقم ١٩٥٧، والدارمي ٢٣٥/٢ رقم
٢٣٢٥، وابن ماجه ٨٥٤/٢ رقم ٢٥٥٥ كلهم في الحدود إلا النسائي في الجنائز.
( ٥٧)

عليها ثيابها، ثم أمر برجمها فرجمت، ثم صلى عليها، فقال عمر بن
الخطاب: يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها، فقال ((لقد تابت توبة لو
قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت شيئاً أفضل من
أن جادت بنفسها لله تبارك وتعالى».
١٩٧٤٨ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين
عن عمران بن حصين قال: عض رجل رجلا فانتزعت ثنيته، فأبطلها النبي
وقال («أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل)).
١٩٧٤٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة
عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال: كانت العضباء لرجل من بنى
عقيل، وكانت من سوابق الحاج، فأسر الرجل وأخذت العضباء معه، قال:
فمر به رسول الله # وهو في وثاق ورسول الله على على حمار عليه قطيفة،
فقال: يا محمد تأخذوني وتأخذون سابقة الحاج، قال: فقال رسول الله عمجم
((نأخذك بجريرة حلفائك ثقيف)) قال: وقد كانت ثقيف قد أسروا رجلين
من أصحاب النبي #، وقال فيما قال: وإني مسلم، قال: فقال رسول اله عمليه
(لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح)) قال: ومضى رسول الله علية
قال فقال: يا محمد إنى جائع فأطعمنى، وإني ظمآن فاسقني، قال: فقال
رسول الله ((هذه حاجتك)) ثم فدي بالرجلين، وحبس رسول الله علائية
العضباء لرحله، قال: ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة، فذهبوا بها
وكانت العضباء فيه، قال: وأسروا امرأة من المسلمين، قال: فكانوا إذا نزلوا
أراحوا إبلهم بأفنيتهم، قال: فقامت المرأة ذات ليلة بعد ما نوّموا فجعلت كلما
(١٩٧٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٥.
(١٩٧٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٤٢ مختصراً وقد رواه مسلم مطولا وكذا أبو داود
والدارمي.
(٥٨ )

أتت على بعير رغا، حتى أتت على العضباء، فأتت على ناقة ذلول مجرسة،
فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة، قال: ونذرت إن الله عز وجل أنجاها عليها
لتنحرنها، فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فقيل: ناقة رسول الله عليه، قال:
فأخبر النبي ى بنذرها - أو أتته فأخبرته - قال: فقال رسول الله عليه ((بئسما
جزتها - أو بئسما جزيتيها - إن الله تبارك وتعالى أنجاها عليها لتنحرنها)) قال:
ثم قال رسول الله﴾ ((لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن
آدم)) وقال وهيب - يعني ابن خالد - وكانت ثقيف حلفاء لبني عقيل.
وزاد حماد بن سلمة فيه، وكانت العضباء داجنا لا تمنع من حوض ولا
نبت، قال عفان: مجرسة معوّدة.
١٩٧٥٠- حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن عمران بن
حصين قال: نهى رسول الله ﴾ عن الكي، فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا.
١٩٧٥١- حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن
أبي نضرة أن فتى سأل عمران بن حصين عن صلاة رسول الله # في
السفر فعدل إلى مجلس العوقة، فقال: إن هذا الفتى سألني عن صلاة
رسول الله ي في السفر فاحفظوا عني: ما سافر رسول الله ◌َّ سفرا إلا صلى
ركعتين ركعتين حتى يرجع، وإنه أقام بمكة زمان الفتح ثماني عشرة ليلة
يصلي بالناس ركعتين ركعتين، قال أبي وحدثناه يونس بن محمد بهذا
الإسناد، وزاد فيه إلا المغرب، ثم يقول ((يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين
أخريين فإنا سفر)) ثم غزا حنينا والطائف فصلى ركعتين ركعتين، ثم رجع
(١٩٧٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٩١٧ .
(١٩٧٥١) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث رواه أبو داود ٩/٢ رقم ١٢٢٩ في
الصلاة/ متى يتم المسافر، والترمذي ٤٣٠/٢ رقم ٥٤٥ وقال: حسن صحيح، والدارمي
٤٢٣/١ رقم ١٥٠٦، والبيهقي ١٣٥/٣ كلهم حول القصر في الصلاة.
( ٥٩ )

إلى جعرانة فاعتمر منها في ذي القعدة، ثم غزوت مع أبي بكر رضي الله
تعالی عنه، وحججت واعتمرت، فصلى ركعتين ركعتين، ومع عمر رضي
الله عنه فصلى ركعتين ركعتين - قال يونس إلا المغرب - ومع عثمان رضي
الله عنه صدر إمارته - قال يونس - ركعتين إلا المغرب ثم إن عثمان رضي
الله عنه صلى بعد ذلك أربعا.
١٩٧٥٢- حدثنا هشيم أنا منصور عن الحسن عن عمران بن
٤٢١ / حصين أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملو کین له عند موته ولیس له مال
٤٣١
غيرهم فبلغ ذلك النبي #، فقال ((لقد هممت أن لا أصلي عليه)) قال:
ثم دعا بالرقيق فجزأهم ثلاثة أجزاء، فأعتق اثنين وارق أربعة.
١٩٧٥٣- حدثنا هشيم أنا يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عمران بن حصين أن رسول الله عنه قال ((إن أخاكم النجاشي قد مات
فصلوا عليه)) فقام فصفنا خلفه، فإني لفي الصف الثاني فصلى عليه.
١٩٧٥٤ - حدثنا معتمر عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عن عمران بن حصين أن النبي # صلى ثلاث ركعات فسلم، فقيل له
فقام فصلی ر کعة فسلم، ثم سجد سجدتین وهو جالس.
١٩٧٥٥ - حدثنا إسماعيل ثنا يزيد - يعني الرشك - عن مطرف
ابن الشخير عن عمران بن حصين قال: قال رجل: يا رسول الله أعلم أهل
الجنة من أهل النار؟، قال ((نعم) قال: فيم يعمل العاملون؟ قال ((اعملوا
فكل ميسر لما خلق له)) أو كما قال.
(١٩٧٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧١٢.
(١٩٧٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٨٦ و١٦٥٥٩
(١٩٧٥٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٧١٤ .
(١٩٧٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٢٠.
(٦٠ )