Indexed OCR Text

١٩٤٠٩- حدثنا و کیع وعبدالرحمن عن سفيان عن منصور عن
أبي وائل عن أبي موسى قال قال رسول الله عليه: ((أطعموا الجائع وفكوا العاني
وعودوا المريض)) قال قال عبدالرحمن المرضى.
١٩٤١٠ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن عن إسرائيل عن أبي إسحق
عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله عليه: ((لا نكاح إلا بولي)).
١٩٤١١ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن
زهدم الجرمي عن أبي موسى قال: رأيت رسول الله عليه يأكل دجاجا.
١٩٤١٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم یعني الأحول عن
أبي عثمان عن أبي موسى قال كنا مع رسول الله عية في سفر فأشرفنا على
واد فذكر من هوله فجعل الناس يكبرون ويهللون فقال النبي تمثّة: ((أيها الناس
اربعوا على أنفسكم)) ورفعوا أصواتهم فقال ((أيها الناس إنكم لا تدعون أصم
ولا غائبا إنه معكم)).
١٩٤١٣ - حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد ثنا سعيد بن أبي هند
عن أبي موسى قال قال رسول الله عَة: ((من لعب بالنرد فقد عصى الله
(١٩٤٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٣٨٣.
(١٩٤١٠) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٥٦٨/٢ رقم ٢٠٨٥ والترمذي ٣٩٨/٣ رقم
١١٠١ وابن ماجه ٦٠٥/١ رقم ١٨٨١ والدارمي ١٨٤/٢ رقم ٢١٨٢ وصححه
الحاكم ١٦٩/٢ ووافقه الذهبي، وكلهم في النكاح.
(١٩٤١١) إسناده صحيح، وزهدم بن مضرس الجرمي ثقة حديثه في الصحيحين.
(١٩٤١٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٠٠/١١ رقم ٦٦١٠ في القدر/ لاحول ولا قوة إلا
بالله، ومسلم ٢٠٧٦/٤ رقم ٢٧٠٤ في الذكر والدعاء، وأبو داود ٨٧/٢ رقم ١٥٢٦ .
(١٩٤١٣) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٣٠/٥ رقم ٤٩٣٨ وابن ماجه ١٢٣٧/٢ رقم
٣٧٦٢ وابن أبي شيبة ٥٤٩/٨ رقم ٦٢٠٤ وصححه الحاكم ٥٠/١ ووافقه الذهبي.
( ٥٠١ )

ورسوله)» .
١٩٤١٤ - حدثنا عتاب ثنا عبدالله أنا أسامة بن زيد حدثني سعيد
ابن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى عن النبي
## قال: ((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
١٩٤١٥ - حدثنا وكيع وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله عنه: ((كمل من الرجال
كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).
٣٩٥
٤٠
١٩٤١٦- حدثنا وكيع عن المسعودي عن / عدي بن ثابت عن ٣-
أبي موسى أن أسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
في بعض طرق المدينة فقال الحبشية هي قالت نعم فقال نعم القوم أنتم لولا
أنكم سبقتم بالهجرة فقالت هي لعمر كنتم مع رسول الله# يحمل
راجلكم ويعلم جاهلكم وفررنا بديننا أما إني لا أرجع حتى أذكر ذلك للنبي
◌ّ فرجعت إليه فقالت له فقال النبي عي ((بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم
إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة)).
١٩٤١٧ - حدثنا وكيع عن المسعودي ويزيد قال أنبأنا المسعودي
(١٩٤١٤) إسناده صحيح، وعتاب هو ابن حنين، وعبدالله هو ابن المبارك وكلاهما ثقة.
(١٩٤١٥) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٠٦/٧ رقم ٣٧٦٩ ومسلم ١٨٨٦/٤
رقم ٢٤٣١ والترمذي ٢٧٥/٤ رقم ١٨٣٤ وقال حسن صحيح وابن أبي شيبة
١٢٨/٢ رقم ١٢٣٢٦.
(١٩٤١٦) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بنحوه في ٤٨٦/٧ رقم ٤٢٣٠ في المغازي
والطيالسي ١٥٩/٢ رقم ٢٥٨٨ وابن سعد ٢٠٦/٨ في رجمة أسماء بنت عميس.
(١٩٤١٧) إسناده صحيح، وأبو عبيدة هو ابن عبدالله بن مسعود وهو من ثقات التابعين، =
( ٥٠٢ )

عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى الأشعري قال سمى لنا
رسول الله على نفسه أسماء منها ما حفظنا فقال: ((أنا محمد وأحمد والمقفي
والحاشر ونبي الرحمة)) قال يزيدمونبي التوبة ونبي الملحمة».
١٩٤١٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن
أبي موسى قال قال رجل يا رسول الله رجل أحب قوما ولما يلحق بهم قال:
((المرء مع من أحب)).
١٩٤١٩- حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي
عبدالرحمن عن أبي موسى قال قال رسول الله عنه: ((لا أحد أصبر على أذى
يسمعه من الله عز وجل إنه يشرك به وهو يرزقهم)).
١٩٤٢٠ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن زياد بن علاقة عن
رجل عن أبي موسى قال قال رسول الله تعئة: ((فناء أمتي بالطعن والطاعون
فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز أعدائكم من
الجن وفي كل شهداء)) .
١٩٤٢١ - حدثنا عبدالرحمن ثنا شعبة ح وابن جعفر أنا شعبة عن
والحديث سبق في ١٦٧١٦ .
=
(١٩٤١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٨.
(١٩٤١٩) إسناده صحيح، وأبو عبدالرحمن هو المقريء السلمي الشهير: عبد الله بن حبيب ثقة
ثبت من التابعين، والحديث عند مسلم ٢١٦٠/٤ رقم ٢٨٠٤ في صفات المنافقين/ لا
أحد أصبر على أذى من الله.
(١٩٤٢٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي موسى، والحديث رواه أبو حنيفة ١٤١-
١٤٢ (برواية الحصكفي) والطبراني في الصغير ١٢٧/١ وقال الهيثمي ٣١١/٢ رواه
أحمد بأسانيد والطبراني والبراز وأبو يعلى وأحد أسانيد أحمد صحيح، وكذا قال
المنذري ٣٣٦/٢.
(١٩٤٢١) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ٢١١٣/٤ رقم ٢٧٥٩ والبيهقي ١٣٦/٨.
( ٥٠٣ )

عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى الأشعري قال ابن جعفر في
حديثه سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى قال قال رسول الله #: ((إن
الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب
مسیء اليل حتى تطلع الشمس من مغربها)).
١٩٤٢٢ - حدثنا عبدالرحمن وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن عمرو
ابن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله عليه بأربع فقال
((إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه
عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل)).
١٩٤٢٣ - حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده
أن رسول الله عنه قال: ((على كل مسلم صدقة)) قال أفرأيت إن لم يجد قال
((يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق)) قال أفرأيت إن لم يستطع أن يفعل قال
((يعين ذا الحاجة الملهوف)) قال أرأيت إن لم يفعل، قال ((يأمر بالخير أو
بالعدل)) قال أفرأيت إن لم يستطع أن يفعل قال ((يمسك عن الشر فإنه له
صدقة)) .
١٩٤٢٤ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن صالح الثوري عن
الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي عليه قال: ((من كانت له أمة
(١٩٤٢٢) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٦٢/١ رقم ١٧٩ وابن ماجه ٧١/١ رقم ١٩٦.
(١٩٤٢٣) إسناده صحيح، وقد رواه البخاري ١٤٣/٢ في الجمعة/ على كل مسلم صدقة،
ومسلم ٦٩٩/٢ رقم ١٠٠٩ والنسائي ٦٤/٥ في الزكاة/ صدقة العبد، وابن أبي شيبة
١٠٨/٩.
(١٩٤٢٤) إسناده صحيح، وصالح الثوري هو صالح بن صالح بن حي وهو ثقة حديثه عند
الجماعة، والحديث رواه البخاري ٤/ ١٧٤ في الوصاية/ فضل من أسلم من أهل
الكتاب، ومسلم ١ / ١٣٤ رقم ٢٤١ والترمذي ٣/ ٤١٥ رقم ١١١٦ وقال :حسن
صحيح. والنسائي ٦/ ١١٥ في النكاح/ عتق الرجل جارتيه ثم يتزوجها.
( ٥٠٤ )

فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها فتزوّجها فله أجران
وعبد أدى حق الله عز وجل وحق مواليه ورجل من أهل الكتاب آمن بما
جاء به عيسى وما جاء به محمد عَّ فله أجران.
١٩٤٢٥ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي
وائل عن أبي موسى عن النبي # قال: ((المرء من أحب)).
٣٩٦
٤
١٩٤٢٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال: قدمت على النبي # وهو منيخ
بالأبطج فقال لي (أححجت)؟قلت:نعم قال فيم أهللت)) قال: قلت لبيك
بإهلال كإهلال النبي # قال ((قد أحسنت)) قال ((طف بالبيت وبالصفا
والمروة ثم أحل)) قال/ فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من بني
قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج قال فكنت أفتي به الناس حتى كان
خلافة عمر رضي الله تعالى عنه فقال رجل يا أبا موسى أو يا عبدالله بن
قيس رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن
النسك بعدك قال: فقال: يا أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فليتئد فإن أمير
المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا قال فقدم عمر فذكر ذلك له فقال إن نأخذ
بكتاب الله فإن كتاب تعالى يأمر بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول اللهعليه فإن
رسول الله ﴾﴾ لم يحل حتى بلغ الهدى محله.
١٩٤٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن
(١٩٤٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤١٨ .
(١٩٤٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٩٧.
(١٩٤٢٧) إسناده صحيح، ويزيد بن أوس الكوفي من التابعين موثق لم يجرحه أحد، والحديث
رواه البخاري ٧/ ١٦١ ومسلم ١ / ١٠٠ رقم ١٠٤ في الإيمان/ تحريم ضرب
الخدود، وأبو داود ٣/ ٤٩٦ رقم ٣١٣٠ والنسائي ٤/ ٢١ رقم ١٨٦٦ وابن أبي شيبة
٣/ ٢٩٠ وابن ماجة ١ / ٥٠٥ رقم ١٥٨٦.
( ٥٠٥ )

إبراهيم عن يزيد بن أوس عن أبي موسى أنه أغمي عليه فبكت عليه أم
ولده فلما أفاق قال لها أما بلغك ما قال رسول الله عليه؟ قال فسألتها فقالت
قال: ((ليس منا من سلق وحلق وخرق)).
١٩٤٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن
سعيد بن جبير عن أبي موسى الأشعري عن النبي # قال: ((من سمع بي
من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة)).
١٩٤٢٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح حدثني
رجل أسود طويل قال جعل أبو التياح ينعته أنه قدم مع ابن عباس البصرة
فكتب إلى إبي موسى فكتب إليه أبو موسى أن رسول الله # كان يمشي
فمال إلى دمث في جنب حائط فبال ثم قال (( كان بنو إسرائيل إذا بال
أحدهم فأصابه شيء من بوله يتبعه فقرضه بالمقاريض)) وقال ((إذا أراد أحد كم
أن یبول فلیرتد لبوله» .
١٩٤٣٠ - حدثنا بهز ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني
عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس قال سمعت أبي وهو بحضرة من العدو
يقول سمعت رسول الله # يقول: ((إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف))
(١٩٤٢٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١/ ١٣٤ رقم ١٥٣ وأبي عوانة ١/ ١٤٠.
(١٩٤٢٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبى موسى. والحديث بنحوه رواه البخاري ١/
٣٢٩ في الوضوء/ البول عند سباطة قوم. ومسلم ١ / ٢٢٨ رقم ٢٧٣ والنسائي ١/
٢٦ وابن ماجة ١ / ١٢٤ رقم ٣٤٦ كلهم في الطهارة.
(١٩٤٣٠) إسناده صحيح، وأبو بكر بن أبى موسى من ثقات التابعين، ومثله أبو عمران الجوني
عبدالملك بن حبيب، والحديث رواه مسلم ٣/ ١٥١١ فى الإمارة/ ثبوت الجنة
للشهيد. والترمذي ٤٠ / ١٨٦ رقم ١٦٥٩. والبغوي في شرح السنة ١٠/ ٣٥٣.
( ٥٠٦ )

قال فقام رجل من القوم رث الهيئة فقال :يا أبا موسى آنت سمعت هذا من
رسول الله ؟ قال نعم قال فرجع إلى أصحابه فقال اقرأ عليكم السلام ثم
کسر جفن سيفه فألقاه ثم مشی بسیفه فضرب به حتی قتل.
١٩٤٣١ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن يزيد
ابن أوس قال أغمى على أبي موسى فبكوا عليه فقال إني برىء ممن برئ
منه رسول الله تميّ فسألوا عن ذلك امرأته فقالت ((من حلق أو خرق أو سلق)).
١٩٤٣٢- حدثنا عفان ثنا شعبة عن عوف عن خالد الأحدب
عن صفوان بن محرز قال أغمي على أبي موسى فبكوا عليه فأفاق فقال: إني
أبرأ إليكم ممن برىء منه رسول الله ئة ممن حلق أو خرق أوسلق.
١٩٤٣٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف ح وحماد بن أسامة
حدثني عوف عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى قال قام
رسول الله ي على باب بيت فيه نفر من قريش فقال وأخذ بعضادة الباب ثم
قال ((هل في البيت إلا قرشي؟)) قال فقيل: يارسول الله غير فلان ابن أختنا
فقال ((ابن أخت القوم منهم)) قال ثم قال ((إن هذا الأمر في قريش ماداموا إذا
استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا فمن لم يفعل ذلك
(١٩٤٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٢٧.
(١٩٤٣٢) إسناده صحيح، وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي وهو ثقة. وخالد الأهدب هو ابن
عبدالله بن محرز وهو ثقة حديثه عند مسلم يروي عن عمه صفوان بن محرز. وهو من
ثقات التابعین وحديثه في الصحیحین، والحدیث کسابقه.
(١٩٤٣٣) إسناده ضعيف، لجهالة أبي كنانة القرشي قالوا عنه: لا يعرف حاله. ولكن يشهد
لجزئه الأول ما سبق من حديث ابن أخت القوم منهم في ١٣٨٦٨ ، ولجزئه الثاني ما
سبق حديث إن هذا الأمر في قريش ٩٤١٣ ١٧٠٠٦.
( ٥٠٧ )

. منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
١٩٤٣٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال: كنت
جالسا مع أبي موسى وعبدالله فقال أبو موسى ألم تسمع لقول عمار: بعثني
رسول الله عة في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما
تمرغ الدابة ثم أتيت رسول الله=#& فذكر ذلك له فقال ((إنما كان يكفيك
أن تقول)» وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها
٢٦٧ ثم مسح بهما/ وجهه.لم يجز الأعمش الكفين.
٤
١٩٤٣٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي موسى
قال جاء رجل إلى النبي ## فقال:يا رسول الله أرايت الرجل يقاتل شجاعة
ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله؟ قال فقال رسول الله عطية
((من قاتل لتكون كلمة الله عزوجل هي العليا فهو سبيل الله عز وجل)).
١٩٤٣٦ - حدثنا عبدالله بن نمير عن طلحة بن يحيى قال: أخبرني
أبو بردة عن أبي موسى أن رسول اللهعلى بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن
فأمرهما أن يعلما الناس القرآن.
١٩٤٣٧ - حدثنا أبو أحمد ثنا بريد بن عبدالله ثنا أبو بردة عن أبي
موسى قال: إذا مر أحدكم بالنبل في مساجدنا أو أسواقنا فليمسك بيده على
مشاقصها لا يعقر أحدا.
(١٩٤٣٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١ / ٩٣ (ط الشعب) و١ / ٤٤٥ رقم ٣٤١
(فتح) والنسائي ١ / ١٦٩ والبيهقي ١ / ٢٢٥ - ٢٢٦.
(١٩٤٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٥ .
(١٩٤٣٦) إسناده صحيح، وقد انفرد بلفظه أحمد.
(١٩٤٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٠ .
(٥٠٨ )

٠٠
١٩٤٣٨ - حدثنا أبو أحمد ثنا بريد بن عبدالله ثنا أبو بردة عن أبي
موسى قال ((تعاهدوا هذا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من
أحدكم من الإبل من عقله)) قال أبو أحمد قلت لبريد هذه الأحاديث التي
حدثتني عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ◌َّ قال هي عن النبي
ولكن لا أقول لك.
١٩٤٣٩- حدثنا معتمر بن سليمان التيمي قال قرأت على
الفضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز أن أبا بردة حدثه قال أوصى أبو
موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشى ولا
يتبعني مجمر ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلوا
على قبري بناء وأشهد كم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا
أو سمعت فيه شيئا قال نعم من رسول الله عليه.
١٩٤٤٠ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن أبي موسى قال: قدمت على رسول الله عليه وهو
بالبطحاء فقال: ((بم أهللت)) فقلت: بإهلال كإهلال النبي ◌َّ فقال: ((هل
سقت من هدي)) قلت: لا قال: ((طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل)).
(١٩٤٣٨) إسناده صحيح، سبق في ٤٠٢٠، وهو عند البخاري ٩/ ٧٩ رقم ٥٠٣٣ في فضائل
القرآن/ استذكار القرآن. ومسلم ١ / ٥٤٥ رقم ٧٩١ في صلاة المسافرين/ فضائل
القرآن.
(١٩٤٣٩) إسناده حسن، لأجل أبي حريز هوهو عبدالله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان.
وثقة ابن معين وأبو زرعة وصلحه أبو حاتم، وابن حبان، وصفقة النسائي وأحمد ويحيى
بن السعيد، والحديث سبق في ١٩٤٢٧ .
(١٩٤٤٠) إسناده صحيح، والحديث تكرر مع كثير من الصحابة انظر ١٤٣٧٨ و١٣٣٩٧.
( ٥٠٩ )

١٩٤٤١ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة قال ثنا أنس بن مالك أن
أبا موسى الأشعري قال: قال رسول الله عليه: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن
كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن
كمثل الريحانة مر طعمها وريحها طيب ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن
كمثل الحنظلة مر طعمها ولا ريح لها».
١٩٤٤٢ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن غالب التمار قال:
سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث
أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي # قال: ((الأصابع سواء))
فقلت: عشر عشر فقال: ((نعم)).
١٩٤٤٣ - حدثنا أبو نوح أنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد
ابن أبي هند عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله له: ((من لعب
بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
٩٤٤٤ ١ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي
(١٩٤٤١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦/ ٢٣٥ في التفسير/ فضائل القرآن ومسلم ١/
٥٤٥ رقم ٧٩٧ وأبي داود ٥/ ١٦٦ في الأدب/ من يؤمر أن يجالس، والنسائي ١٨
١٢٥ في الإيمان/ مثل الذي يقرأ القرآن والترمذي ٥/ ١٥٠ رقم ٢٨٦٥ في الأمثال/
ما جاء في مثل المؤمن، وقال حسن صحيح.
(١٩٤٤٢) إسناده صحيح، ومسروق من أوس التميمي من التابعين الموثقين، والحديث رواه أبو
داود ٤/ ٦٨٨ رقم ٤٥٥٧ (ط حمص) والنسائي ٨/ ٥٦ في القسامة/ عقل
الأصابع، وموثق ابن ماجة ٢/ ٨٨٦ رقم ٢٦٥٤ والدارمي ٢ / ١٩٤ مثلهما، وابن
حبان ٣٦٧ رقم ١٥٢٧ (موارد).
٠
(١٩٤٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤١٤.
(١٩٤٤٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٣٠١ و١٠٧٩٢.
٤٠
( ٥١٠ )
٠٩٠

موسى قال: سمعت رسول الله عليه يقول: ((توضؤا مما غيرت النار لونه)).
١٩٤٤٥ - حدثنا يونس بن محمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة
عن عاصم قال عفان: أنا عاصم بن بهدلة عن أبى بردة عن أبي موسى أن
رسول الله ع # كان يحرسه أصحابه .. وذكر الحديث.
١٩٤٤٦ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أيوب عن أبى قلابة عن
زهدم عن أبي موسى أنه جاء رجل وهو يأكل دجاجاً فتنحى فقال: إني
حلفت أن لا آكله إني رأيته يأكل شيئاً قذراً فقال: ادنه فقد رأيت رسول الله
٢- ا ## يأكله.
٣٩٨
١٩٤٤٧ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل
عن أبي موسى قال: قيل للنبي على الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال:
((المرء مع من أحب))
١٩٤٤٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي
بردة عن أبي موسى قال: سمعت النبي ◌ّ يقول: ((ليستأذن أحدكم ثلاثا
فإن أذن له وإلا فليرجع)) .
١٩٤٤٩ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن غالب عن أوس
ابن مسروق أو مسروق بن أوس اليربوعي من بني تميم عن أبى موسى عن
النبى عَّ قال: ((الأصابع سواء)) قال شعبة: قلت له: عشرًا عشراً؟ قال:
نعم.
(١٩٤٤٥) إسناده صحيح.
(١٩٤٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤١١.
(١٩٤٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٢٥.
(١٩٤٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٠٢.
(١٩٤٤٩) إسناده صحيح، وغالب ابن مهران التمار العبدي موثق، والحديث سبق ١٩٤٤٢.
( ٥١١ )

٦
١٩٤٥٠ - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد حدثني
غيلان بن جرير عن أبى بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: أتيت رسول الله
** في رهط من الأشعربين نستحمله فقال: ((لا والله ما أحملكم وما
عندي ما أحملكم عليه)) فلبثنا ما شاء الله ثم أمر لنا بثلاث ذود غر الذرى
فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض أتينا رسول الله عليه نستحمله فحلف أن لا
يحملنا ارجعوا بنا أي حتى نذكره قال: فأتيناه فقلنا يا رسول الله إنا أتيناك
نستحملك فحلفت أن لا تحملنا ثم حملتنا فقال: ((ما أنا حملتكم بل الله
عز وجل حملكم إني والله إن شاء الله تعالى لا أحلف على يمين فأرى
غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني)) أو قال: ((إلا
كفرت عن يميني وأتيت الذى هو خير)).
١٩٤٥١ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا موسى بن أعين عن
عبدالله بن محمد بن عقيل عن رجل عن أبي موسى الأشعري قال: قال
رسول الله : ((من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة)).
١٩٤٥٢ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة أن عونًا وسعيداً ابني أبي
بردة حدثاه أنهما شهد أبا بردة يحدث عمر بن عبدالعزيز عن أبيه عن النبي
(١٩٤٥٠) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١١ / ٥١٧ رقم ٦٦٢٣ (فتح) في الأيمان/
قوله تعالى ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) ومسلم ٣ / ١٢٦٨ رقم ١٦٤٩
والنسائي ٧/ ٩ والبيهقي ١٠/ ٢٦.
(١٩٤٥١) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن أبي موسى والحديث رواه البخاري في التاريخ
الكبير ٧/ ٥٤ وهو عند الحاكم ٤/ ٣٥٨ ووافقه الذهبي، لأن إسناده هناك مضبوط
عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى ابن عباس عن
أبي موسى.
(١٩٤٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٧٧ .
١
( ٥١٢ )

قال: ((لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله عز وجل مكانه النار يهوديا أو
نصرانياً)) قال: فاستحلفه عمر بن عبدالعزيز بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث
مرات أن أباه حدثه عن رسول الله عنه قال: فحلف له قال: فلم يحدثني سعيد
أنه استحلفه ولم ینکر علی عون قوله.
١٩٤٥٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن غالب التمار قال:
سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان أخذ الدرهمین علی عهد عمر بن
الخطاب رضي الله تعالى عنه وغزا في خلافته یحدث عن أبي موسى عن
النبي ◌ّ قال: ((الأصابع سواء)) قال شعبة: فقلت عشر عشر قال: ((نعم)).
١٩٤٥٤ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني أبو بشر قال: سمعت
سعيد بن جبير عن أبي موسى عن النبي ◌ّ قال: ((من سمع بي من أمتي
أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار)).
١٩٤٥٥ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا رجل من الأنصار أن أبا بكر
ابن عبدالله بن قيس حدثه أن أباه حدثه أن رسول الله # كان يكثر زيارة
الأنصار خاصة وعامة فكان إذا زار خاصة أتى الرجل في منزله وإذا زار عامة
أتى المسجد.
١٩٤٥٦ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا أبو زبيد عن
مطرف عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول
الله عَّة: ((من كانت له جارية فأعتقها وتزوّجها كان له أجران)).
(١٩٤٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٤٩.
(١٩٤٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٢٨.
(١٩٤٥٥) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن أبي بكر وكذا قال الهيثمي ٨/ ١٧٣.
(١٩٤٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٢٤.
( ٥١٣ )

١٩٤٥٧- حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبدالعزيز بن محمد عن
عمرو يعني ابن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى قال: سمعت
رسول الله ي يقول: ((من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو
مؤمن)) .
٣٩٩
٤
١٩٤٥٨ - حدثنا علي بن عبدالله ثنا حسين/ بن علي الجعفي
عن مجمع عن يحيى عن يزيد (١) بن جارية الأنصاري قال: سمعته يذكره
عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال: صلينا المغرب مع
رسول الله # ثم قلنا لو انتظرنا حتى نصلي معه العشاء قال: فانتظرنا فخرج
إلينا فقال: ((ما زلتم ههنا)) قلنا: نعم يا رسول الله قلنا: نصلي معك العشاء
قال: ((أحسنتم أو أصبتم ثم رفع رأسه إلى السماء)) قال: وكان كثيراً ما يرفع
رأسه إلى السماء فقال: ((النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما
توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابى ما يوعدون وأصحابي أمنة
لأمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون)).
١٩٤٥٩ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا يحيى بن
عبدالعزيز الأردني عن عبدالله بن نعيم القيسي قال: حدثني الضحاك بن
(١٩٤٥٧) إسناده صحيح، وعمرو بن أبى عمرو هو مولى المطلب بن حنطب وهما ثقتان
مشهوران لكن تكلموا فى سماع المطلب من أبي موسى فقيل سمع وقيل لم يسمع.
وقال الهيثمي ٨٦/١ منقطع.
(١٩٤٥٨) إسناده صحيح، والحسين بن علي الجعفي ثقة من العباد ومجمع بن يحيى بن زيد
ابن يزيد بن جارية الأنصاري يروى عن أبيه وهما ثقتان والحديث رواه مسلم ١٩٦١/٤
رقم ٢٥٣١، والبغوي في شرح السنة ٧١/١٤.
(١) في ط (زيد) وقد خطأ العلماء ذلك.
(١٩٤٥٩) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن نعيم القيسي الشامي تكلموا في حفظه وهو صدرق =
( ٥١٤ )

عبدالرحمن بن عرزب الأشعري أن أبا موسى حدثهم قال: لما هزم الله عز
وجل هوازن بحنين عقد رسول الله عَّ لأبي عامر الأشعري على خيل
الطلب فطلب فكنت فيمن طلبهم فأسرع به فرسه فأدرك ابن درديد بن
الصمة فقتل أبا عامر وأخذ اللواء وشددت على ابن دريد فقتلته وأخذت
اللواء وانصرفت بالناس فلما رآني رسول اللهعية أحمل اللواء قال: ((يا أبا
موسى قتل أبو عامر؟)) قال: قلت: نعم يارسول الله قال: فرأيت رسول اللهعل﴾
رفع يديه يدعو يقول: ((اللهم عبيدك عبيدًا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم
القيامة)).
١٩٤٦٠ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا أبو التياح عن شيخ لهم عن أبي
موسى قال: مال رسول الله ## إلى دمث إلى حنب حائط فبال قال شعبة
فقلت: لأبي التياح جالسًا قال: لا أدري قال: فقال رسول الله- #: ((إن بنى
إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فإذا بال أحدكم فليرتد
لبوله)».
١٩٤٦١ - حدثنا على بن عبدالله ثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت
على الفضيل بن ميسرة عن حديث أبى حريز أن أبا بردة حدثه عن حديث
أبي موسى أن النبي # قال: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع
==
من العباد. وأما يحيى بن عبدالعزيز الأردني فهو ثقة وكذا الضحاك بن عبدالرحمن بن
عرزب الطبراني، والحديث في الصحيحين بسياقة أخرى أخرجه البخاري ٤١/١ رقم
٤٣٢٣ في المغازي/ غزوة أوطاس ومسلم ١٩٤٣/٤ رقم ٢٤٩٨.
(١٩٤٦٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي موسى وقد سبق صحيحاً، وهو كذلك عند
الحاكم ١٨٤/١ ووافقه الذهبي وقد سبق في ١٩٤٢٩.
(١٩٤٦١) إسناده صحيح، رواه بنحوه الحاكم ٧٢/٨ و١٤٦/٤ ووافقه الذهبي وهو عند ابن
حبان ١٣٨٠ (موارد).
( ٥١٥ )

رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنًا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر
الغوطة)) قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: ((نهر يجري من فروج المومسات يؤذي
أهل النار ريح فروجهم» .
١٩٤٦٢ - حدثنا عبدالله بن محمد وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال:
ولد لي غلام فأتيت به النبي ◌َّ فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة.
١٩٤٦٣- وقال: احترق بيت بالمدينة على أهله. فحدث النبي
بشأنهم فقال ((إنما هذه النار عدوّ لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم)).
١٩٤٦٤ _ قال وكان رسول الله عليه إذا بعث أحداً من أصحابه في
بعض أمره قال: ((بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا)).
١٩٤٦٤ م - وقال رسول الله : ((إن مثل ما بعثني الله عز وجل
به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الأرض فكانت منه طائفة قبلت
فأنبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها إجادب أمسكت الماء فنفع الله عز
وجل بها ناسا فشربوا فرعوا وسقوا وزرعوا وأسقوا وأصابت طائفة منها أخرى
إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاً فذلك مثل من فقه في دين الله
(١٩٤٦٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٧٨/١٠ رقم ٦١٩٨ (فتح) في الأدب/ من
سمى بأسماء الأنبياء، ومسلم ١٦٩٠/٤ رقم ٢١٤٥ والترمذي ٦٨٠/٥ رقم ٣٨٢٦
وقال: حسن غريب.
(١٩٤٦٣) إسناده صحيح، كسابقه والحديث رواه ابن ماجه ١٢٣٩/٢ رقم ٣٧٧٠.
(١٩٤٦٤) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٣١٠٩.
(١٩٤٦٤م) إسناده صحيح، كسابقه وهو عند البخاري ١٧٥/١ رقم ٧٩ (فتح) في العلم!
فضل من علم وعلم .
( ٥١٦ )

عز وجل ونفعه الله عز وجل بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم
يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله عز وجل الذي أرسلت به)).
١٩٤٦٥ - حدثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد ابن أبي شيبة - ثنا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد عن أبي
مجلز عن أبي موسى قال أتيت النبي ◌ّة بوضوء فتوضأ وصلى وقال: ((اللهم
أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي)).
١٩٤٦٦- حدثنا عفان ثنا حماد/ عن ثابت البناني وعلي بن زید -٩
والجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري أن رسول اللهعميد
قال له: ((ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟)) قال: وما هو؟ قال ((لا حول
ولا قوّة إلا بالله)) .
١٩٤٦٧ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن
عبدالله بن قيس الأشعري عن أبيه أن النبي ع قال: ((الخيمة درة مجوّفة
طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم
الآخرون)» وربما قال عفان لكل زاوية.
١٩٤٦٨ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أبي بردة عن أبي
(١٩٤٦٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢٠٨٧/٤ رقم ٢٧٢٠ والنسائي ٦٣/٣ في
السهو، وابن حبان ١٤٣ رقم ٥٤١ (موارد) وقال الهيثمي ١٠٩/١٠ رجاله رجال
الصحيح غير عباد بن عباد وهو ثقة.
(١٩٤٦٦) إسناده صحيح، من طريق الأول حسن من الثاني، والحديث سبق بنحوه في
١٠٦٨٤.
(١٩٤٦٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣١٨/٦ رقم ٣٢٤٣ (فتح) بدء الخلق / ماجاء
في صفة الجنة ومسلم ٢١٨٣/٤ رقم ٢٨٣٨ وابن أبي شيبة ١٠٥/١٣.
(١٩٤٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٨٠.
( ٥١٧ )

موسى أن رسول الله عة قال: ((إذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس
وبیده نبال فليأخذ بنصالها قال أبو موسى فوالله ما متنا حتى سددها بعضنا
في وجوه بعض».
١٩٤٦٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ثابت يعني ابن عمارة عن
غنيم عن أبي موسى الأشعري عن النبي # قال: ((إذا استعطرت المرأة
فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا)).
١٩٤٧٠ - حدثنا يحيى عن عثمان بن غياث ثنا أبو عثمان عن
أبي موسى الأشعري عن النبي # قال: ((هل أدلكم على كنز من كنوز
الجنة أو ما تدري ما كنز من كنوز الجنة)) قلت الله ورسوله أعلم: قال
((لاحول ولا قوة إلا بالله)).
١٩٤٧١ - حدثنا يحيى أنا عبيدالله أخبرني نافع ح وثنا محمد بن
عبيد ثنا عبيدالله حدثني نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن
النبي # قال: ((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
١٩٤٧٢ - حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن ابن جريج عن عطاء
(١٩٤٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٠٥.
(١٩٤٧٠) إسناده صحيح، وعثمان بن غياث وثقه أحمد والنسائي. ويحيى هو القطان وأبو
عثمان هو النهدي، والحديث سبق في ١٩٤٦٦ .
(١٩٤٧١) إسناده صحيح، محمد بن عبيد هو الطنافسي وهو ثقة ثبت، وعبيدالله بن
عبدالرحمن الأشجعي ثقة مأمون حديثه عند الشيخين، ونافع هو ابن عمر بن عبدالله
ابن جميل الحجمي المكي ثقة ثبت أثنوا عليه وكذا سعيد بن أبي هند، والحديث سبق
في ١٩٤٤٣ و١٩٤١٤.
(١٩٤٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٠٢ .
(٥١٨ )

عن عبيد بن عمير أن أبا موسى استأذن على عمر رضي الله تعالى عنه
ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فقال ألم أسمع صوت عبدالله بن قيس آنفا
قالوا بلى قال فاطلبوه قال فطلبوه فدعى فقال ما حملك على ما صنعت قال
استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت كنا نؤمر بهذا، فقال: لتأتين عليه بالبينة
أو لأفعلن قال فأتى مسجدًا أو مجلسا للأنصار فقالوا لا يشهد لك إلا أصغرنا
فقام أبو سعيد الخدري فشهد له فقال عمر رضي الله تعالى عنه خفي هذا
عليّ من أمر رسول الله #4 ألهاني عنه الصفق بالأسواق.
١٩٤٧٣ - حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا ثنا
عوف قال حدثني قسامة بن زهير - قال ابن جعفر عن قسامة بن زهير -
عن أبي موسى عن النبي * قال: ((إن الله عز وجل خلق آدم من قبضة
قبضها من جميع الأرض فجاء بنوآدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض
والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين
ذلك)) .
١٩٤٧٣ م - حدثنا روح ثنا عوف عن قسامة بن زهير قال
سمعت الأشعري فذ کر مثله.
١٩٤٧٤ - حدثنا وكيع ثنا بريد بن أبي بردة بن أبي موسى عن
(١٩٤٧٣) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٦٧/٥ رقم ٤٦٩٣ في السنة/ في القدر،
والترمذي ٢٠٤/٥ رقم ٢٩٥٥ في تفسير سورة البقرة، وقال: حسن صحيح، والحاكم
٦١/٢ ووافقه الذهبي.
(١٩٤٧٣) م إسناده صحيح.
(١٩٤٧٤) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٤٠/٢ في الجمعة/ التحريض على الصدقة،
وأبي داود ٣٤٧/٥ رقم ٥١٣٢ في الأدب/ الشفاعة، والنسائي ٧٨/٥ في الزكاة/ =
( ٥١٩ )

أبيه عن جده قال كنا جلوسا عند النبي ## وإنه سأله سائل فقال رسول الله
*: ((اشفعوا تؤجروا وليقض الله عز وجل على لسان نبيه ما أحب)).
١٩٤٧٥ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن الأسود بن
يزيد قال قال أبو موسى الأشعري لقد ذكرنا علي رضي الله تعالى عنه صلاة
صليناها مع رسول الله تمّه فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا
يكبر كلما رفع وإذا سجد وإذا رفع.
١٩٤٧٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان وعبدالرحمن عن سفيان عن
حكيم بن ديلم عن أبي بردة عن أبيه قال كانت اليهود يتعاطسون عند النبي
◌ّ رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول لهم ((يهديكم الله ويصلح
بالكم)) .
٤٠١
٤
١٩٤٧٧ - حدثنا/ وكيع ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي
عبيدة عن أبي موسى قال قال رسول اللهعية: ((إن الله عز وجل لا ينام ولا
ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت
سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره)) ثم قرأ أبو عبيدة ﴿ونُوديَ أَنْ بُورِكَ
الشفاعة في الصدقة.
(١٩٤٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٩٠.
(١٩٤٧٦) إسناده صحيح، وحكيم بن ديلم موثق حديثه عند البخاري، والحديث رواه البخاري
٦٠٨/١٠ رقم ٦٢٤٤ (فتح) في الأدب/ تشميت العاطس، وأبي داود ٢٩١/٥ رقم
٥٠٣٨ والترمذي ٨٢/٥ رقم ٢٧٣٩ وقال حسن صحيح والطبراني في الكبير
٤١١/١٢.
(١٩٤٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٢٢ .
( ٥٢٠ )