Indexed OCR Text

١٨٧٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال: رأيت رسول الله ◌َّه وغزوت في خلافة أبي بكر
وعمر ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية.
حديث رجل رضي الله تعالى عنه﴾
١٨٧٣٨ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عبدالرحمن بن عابس
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي ◌ّ قال: نهى
رسول الله عة عن الحجامة للصائم، والمواصلة ولم يحرمها على أصحابه،
فقالوا: يا رسول الله إنك تواصل إلى السحر قال ((إن أواصل إلى السحر فربي
عز وجل يطعمني ويسقيني)).
حديث مصدّق النبي #﴾
١٨٧٣٩ - حدثنا هشيم أنبأنا هلال بن خباب قال حدثنى ميسرة
أبو صالح عن سويد بن غفلة قال: أتانا مصّدق النبي نه قال: فجلست إليه
فسمعته وهو يقول: إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين
متفرق ولا يفرق بين مجتمع وأتاه رجل بناقة كوماء فقال: خذها فأبى أن
یأخذها.
حديث وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه(١)﴾
(١٨٧٣٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٣١ .
(١٨٧٣٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٢٥ .
(١٨٧٣٩) إسناده حسن، هلال بن خباب صدوق تغير، وميسرة أبو صالح الكندي مقبول. وأما
سويد بن غفلة فهو من كبار التابعين الثقات. والحديث رواه أبو داود ١٠٢/٢ رقم
١٥٨٠، والنسائي ٣٠/٥ رقم ٢٤٥٧، وابن ماجه ٥٧٦/١ رقم ١٨٠١ .
(١) هو وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي الكندي. كان أبوه من أقيال =
(٢٨١ )

١٨٧٤٠ - حدثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن عبدالجبار بن وائل قال
حدثني أهلي عن أبي قال: أتى النبي * بدلو من ماء فشرب منه ثم مج في
الدلو ثم صب في البئر أو شرب من الدلو ثم مج في البئر ففاح منها مثل ريح
المسك.
١٨٧٤١ - حدثنا يزيد أنا حجاج عن عبدالجبار بن وائل عن أبيه
قال: رأيت رسول الله عليه إذا سجد وضع أنفه على الأرض.
١٨٧٤٢- حدثنا عبدالقدوس بن بكر بن خنيس قال: أنبأنا
الحجاج عن عبدالجبار بن وائل الحضرمي عن أبيه وائل بن حجر قال:
رأيت رسول الله عليه يسجد على أنفه مع جبهته.
١٨٧٤٣ - حدثنا عبدالقدوس أنا الحجاج عن عبدالجبار عن أبيه
أنه سمع النبي ﴾ يقول ((آمين)).
٣١٦
١٨٧٤٤ - حدثنا/ وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن
٤
اليمن. صعد به النبي # على المنبر لما وفد عليه وأثنى عليه وقال: ((هذا بقية الأقيال)).
=
أقطعه النبي # أرضا كثيرة. ثم نزل الكوفة وعداده فيها.
(١٨٧٤٠) إسناده صحيح، وإن لم يصرح عبدالجبار - وهو من ثقات التابعين - بالراوي عن أبيه
إلا أنه أهله يدل على الكثرة لا على الجهالة فليس منقطعا كما قال البوصيري.
والحديث رواه ابن ماجه ٢١٦/١ رقم ٦٥٩، والحميدي ٣٩٣/٢ رقم ٨٨٦.
(١٨٧٤١) إسناده حسن، لكنه منقطع محمول على المتصل.
(١٨٧٤٢) إسناده حسن، لأجل الحجاج وعبدالقدوس.
(١٨٧٤٣) إسناده حسن، والحديث رواه أبو داود ٢٤٦/١ رقم ٩٣٢، والترمذي ٢٧/٢ رقم
٢٤٨ وحسنه، والدرامي ٣١٥/١ رقم ١٢٤٧، والنسائي في الكبرى ٣٢٢/١ رقم
١٠٠٠، والدارقطني ٣٣٣/١.
(١٨٧٤٤) إسناده صحيح، وحجر بن العنبس ثقة من التابعين الكبار، والحديث كسابقه.
( ٢٨٢ )

حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي ◌ّ قرأ ﴿ولا
الضَّالِينَ﴾ فقال «آمين)» يمد بها صوته.
١٨٧٤٥ - حدثنا عبدالرحمن قال وقال شعبة وخفض بها صوته.
١٨٧٤٦- حدثنا وكيع ثنا المسعودي عن عبدالجبار بن وائل
حدثني أهل بيتي عن أبي أنه رأى رسول الله مئة يسجد بين كفيه.
١٨٧٤٧ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه
عن وائل الحضرمي أنه رأى النبي # حين سجد ويداه قريبتان من أذنيه.
١٨٧٤٨ - حدثنا وكيع ثنا موسى بن عمير العنبري عن علقمة
ابن وائل الحضرمي عن أبيه قال: رأيت رسول الله ع ◌َليه واضعا يمينه على
شماله في الصلاة.
١٨٧٤٩ - حدثنا وكيع قال (١) ثنا شريك عن عاصم بن كليب
عن علقمة بن وائل ابن حجر عن أبيه قال: أتيت النبي # في الشتاء قال:
فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم.
١٨٧٥٠- حدثنا وكيع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي
(١٨٧٤٥) إسناده صحيح.
(١٨٧٤٦) إسناده صحيح.
(١٨٧٤٧) إسناده صحيح، وعاصم بن كليب بن شهاب ثقة هو وأبوه وحديثهما في مسلم.
والحدیث کسابقه.
(١٨٧٤٨) إسناده صحيح، لكنه منقطع علقمة لم يسمع من أبيه وقد يحمل على أنه سمع من
أهله عن أبيه. وسيأتي في ١٨٧٥٢.
(١) (حدثنا وكيع قال) سقط من ط
(١٨٧٤٩) إسناده صحيح، لكنه منقطع محمول على الإتصال وقد انفرد به أحمد.
(١٨٧٥٠) إسناده صحيح، لكنه منقطع وهو موجود في الصحاح كلها.
( ٢٨٣ )

البختري عن عبدالرحمن بن اليحصبي عن وائل بن حجر الحضرمي قال:
رأيت رسول اللهټ يرفع يديه مع التكبير.
١٨٧٥١- حدثنا وكيع ثنا فطر عن عبدالجبار بن وائل عن أبيه
قال: رأيت رسول الله ﴾ يرفع يديه حين افتتح الصلاة حتى حاذت ابهامه
شحمة أذنيه.
١٨٧٥٢- حدثنا يونس بن محمد ثنا عبدالواحد ثنا عاصم بن
كليب عن أبيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال: أتيت النبي ◌َّ فقلت
لأنظرن كيف يصلي قال: فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتى كانتا حذو
منکبیه قال: ثم أخذ شماله بیمینه قال: فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى
كانتا حذو منکبیه فلما رکع وضع یدیه علی ركبتيه فلما رفع رأسه من
الر کوع رفع یدیه حتى كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يديه من وجهه
بذلك الموضع فلما قعد افترش رجله الیسری ووضع يده اليسرى على ركبته
اليسرى ووضع حد مرفقه على فخذه اليمنى وعقد ثلاثين وحلق واحدة
وأشار بأصبعه السبابة.
١٨٧٥٣ - حدثنا وكيع ثنا مسعر قال: سمعت عبدالجبار بن وائل
يذكر عن أبيه أن النبي ◌ّ أتى بدلو من ماء فشرب منه ثم مج.
١٨٧٥٤ - حدثنا وكيع عن المسعودي عن عبدالجبار بن وائل
(١٨٧٥١) إسناده صحيح، يقال فيه كسابقه.
(١٨٧٥٢) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٨٦/٢ رقم ٢٩٢، وقال حسن صحيح، والنسائي
١٢٦/٢ رقم ٨٨٩، وابن ماجه٢٦٦/١ رقم ٨١٠، وابن خزيمة ٢٤٢/١ رقم
٤٧٧.
(١٨٧٥٣) إسناده صحيح، يحمل على الاتصال كما قلنا، وقد سبق في ١٨٧٤٢ .
(١٨٧٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٢.
( ٢٨٤ )

حدثني أهل بيتي عن أبي أنه رأى النبي ◌ّ يرفع يديه مع التكبيرة ويضع
يمينه على يساره في الصلاة.
١٨٧٥٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال: سمعت أبا البختري الطائي يحدث عن عبدالرحمن بن اليحصبي عن
وائل بن حجر الحضرمي أنه صلى مع رسول اللهعليه فكان يكبر إذا خفض
وإذا رفع يديه ويرفع عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره قال شعبة: قال
لي أبان يعني ابن تغلب في الحديث حتى يبدو وضح وجهه فقلت لعمرو:
أفي الحديث حتى يبدو وضح وجهه؟ فقال عمرو: أو نحو ذلك.
١٨٧٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
عن حجر أبي العنبس قال: سمعت علقمة يحدث عن وائل أو سمعه
حجر من وائل قال: صلى بنا رسول الله عَئية فلما قرأ: ﴿غير المغضوب
عَلَيْهِمْ ولا الضَّالِين﴾ قال ((آمين)) وأخفى بها صوته ووضع يده اليمنى على
يده اليسرى وسلم عن يمينه وعن يساره.
١٨٧٥٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب
عن أبيه عن وائل الحضرمي قال: صليت خلف رسول الله ◌َ فكبر حين
دخل ورفع یدیه وحین أراد أن یر کی رفع يديه وحین رفع رأسه من الركوع
٣١٧ رفع يديه ووضع/ كفيه وجافى وفرش فخذه اليسرى من اليمنى وأشار
٤
بأصبعه السبابة.
(١٨٧٥٥) إسناده صحيح، وعبدالرحمن اليحصبي - وقيل ابن اليحصبي - وثقه ابن حبان ولم
يجرحه أحد. والحديث سبق في ١٨٧٥٢ .
(١٨٧٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٤٤ .
(١٨٧٥٧) إسناده صحيح، وهو منقطع محمول على الاتصال. وقد سبق في ١٨٧٥٢ .
( ٢٨٥ )

١٨٧٥٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الحجاج ويزيد عن الحجاج عن
عبدالجبار بن وائل عن أبيه قال: كان رسول الله عَه ـــ وقال يزيد رأيت
رسول الله - - يضع أنفه على الأرض إذا سجد مع جبهته.
١٨٧٥٩ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا سفيان عن سلمة
ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر أن النبي ع# كان يسلم
عن یمینه وعن شماله.
١٨٧٦٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عاصم بن كليب عن
أبيه عن وائل بن حجر قال: رأيت النبي # كبر فرفع يديه حين كبر يعني
استفتح الصلاة ورفع یدیه حین کبر ورفع یدیه حین ر کع ورفع یدیه حین
قال: ((سمع الله لمن حمده)) وسجد فوضع يديه حذو أذنيه ثم جلس فافترش
رجله الیسری ثم وضع يده الیسری علی رکبته الیسری ووضع ذراعه اليمنى
على فخذه اليمنى ثم أشار بسبابته ووضع الإبهام على الوسطى وقبض سائر
أصابعه ثم سجد فكانت یداه حذاء أذنيه.
١٨٧٦١ - حدثنا عبدالرزاق أنبأنا إسرائيل عن سماك بن حرب
عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه أن رجلا يقال له سويد بن طارق
سأل النبي * عن الخمر فنهاه عنها فقال: إني أصنعها للدواء فقال النبي
##: ((إنها داء وليست بدواء)).
(١٨٧٥٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٤١ على ما قلنا.
(١٨٧٥٩) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٠٩/١ رقم ٥٨٢ فى المساجد/ السلام للتحليل
من الصلاة.
(١٨٧٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٢.
(١٨٧٦١) إسناده صحيح، يحمل على الاتصال كما قلنا، والحديث سبق في ١٨٦٩١ .
( ٢٨٦ )

١٨٧٦٢ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
عبدالجبار بن وائل عن أبيه قال: صليت مع النبي # فقال رجل الحمد لله
كثيرا طيبا مباركا فيه فلما صلى رسول اللّه عنه قال ((من القائل؟)) قال
الرجل: أنا يا رسول الله وما أردت إلا الخير فقال ((لقد فتحت لها أبواب.
السماء فلم ينهها دون العرش)) .
١٨٧٦٣ - حدثنا يزيد أنا أشعث بن سوار عن عبدالجبار بن وائل
ابن حجر عن أبيه قال: أتيت رسول الله عليه فكان لي من وجهه ما لا أحب
أن لي به من وجه رجل من بادية العرب صليت خلفه وكان يرفع يديه
كلما كبر ورفع ووضع بين السجدتين ويسلم عن يمينه وعن شماله.
١٨٧٦٤ - حدثنا روح ثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل
عن أبيه أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي لة عن الخمر فنهاه أو كره
له أن يصنعها فقال: إنما نصنعها للدواء فقال: ((إنه ليس بدواء ولكنه داء)).
١٨٧٦٥ - حدثنا هشام بن عبدالملك أنا أبو عوانة عن عبدالملك
عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر قال: كنت عند رسول اللّه عليه فأتاه
رجلان يختصمان في أرض فقال أحدهما إن هذا انتزى على أرضي يا
رسول الله في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة
ابن عبدان فقال له: ((بينتك)) قال: ليس لي بينه قال: ((يمينه)) قال: إذا
(١٨٧٦٢) إسناده صحيح، يحمل على الإتصال، والحديث هكذا رواه النسائي ١٤٥/٢ رقم
٩٣١، وابن ماجه ١٢٤٩/٢ رقم ٣٨٠٢، وهو في الصحاح بلفظ قريب. وهو
مشهور.
(١٨٧٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٥ .
(١٨٧٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٦٣ .
(١٨٧٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٤٦ .
( ٢٨٧ )

يذهب قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله عليه ((من
اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان)).
١٨٧٦٦ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا عبدالعزيز بن مسلم ثنا
الأعمش عن عبدالجبار بن وائل عن أبيه قال: رأيت رسول الله عَّه يسجد
على الأرض واضعا جبهته وأنفه في سجوده.
١٨٧٦٧ - حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالعزيز بن مسلم قال ثناعاصم
ابن كليب عن أبيه وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله - 4* ركع فوضع يديه
علی ر کبتیه.
١٨٧٦٨ - حدثنا عفان قال ثنا همام ثنا محمد بن جحادة قال
حدثني عبدالجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه
عن أبيه وائل بن حجر أنه رأى النبي ◌ّ رفع يديه حين دخل في الصلاة
کبر وصف همام حیال أذنیه ثم التحف/ بثوبه ثم وضع يده اليمنى على
اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما فكبر فركع فلما
قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بین کفیه.
٣١٨
١٨٧٦٩ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم قالا ثنا سفيان ثنا عاصم
ابن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: كان رسول الله عَّه إذا سجد
جعل یدیه حذاء أذنيه.
١٨٧٧٠ - حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن عاصم بن
(١٨٧٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٨ .
(١٨٧٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٢ .
(١٨٧٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٢ أيضا.
(١٨٧٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٦٨.
(١٨٧٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٤٣ .
( ٢٨٨ )

كليب عن أبيه عن وائل بن حجر أنه سمع النبي ◌ّ يقول في الصلاة
((آمین)).
١٨٧٧١ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي إسحق عن
علقمة بن وائل عن أبيه قال: سمعت النبي # يجهر بآمين.
١٨٧٧٢ - حدثنا عبدالصمد ثنا زائدة ثنا عاصم بن كليب أخبرني
أبي أن وائل بن حجر الحضرمي أخبره قال: قلت لأنظرن إلى رسول الله عَئية
كيف يصلي قال: فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم وضع
يده اليمني على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم قال لما أراد أن يركع
رفع يديه مثلها ووضع يديه على ركبتيه ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم
سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسرى فوضع كفه
اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه
الیمنی ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة ثم رفع أصبعه فرأيته یحر کها يدعو
بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم الثياب تحرك
أيديهم من تحت الثياب من البرد.
١٨٧٧٣ - حدثنا عبدالله بن الوليد حدثني سفيان عن عاصم بن
كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: رأيت النبي ◌َّة حين كبر رفع يديه
حذاء أذنيه ثم حين ركع ثم حين قال ((سمع الله لمن حمده)) رفع يديه
ورأيته ممسكا يمينه على شماله في الصلاة فلما جلس حلق بالوسطى
والإبهام وأشار بالسبابة ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ووضع يده
(١٨٧٧١) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١٨٧٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٥٢ .
(١٨٧٧٣) إسناده صحيح.
( ٢٨٩ )

اليسرى على فخذه اليسرى.
١٨٧٧٤ - حدثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا الحجاج عن
عبدالجبار عن أبيه قال: استكرهت امرأة على عهد رسول الله عليه فدرأ عنها
الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا.
١٨٧٧٥ - حدثنا يحيى بن أبي بكير (١) ثنا زهير ثنا أبو إسحق عن
عبدالجبار بن وائل عن وائل قال: رأيت رسول الله عة يضع يده اليمنى على
اليسرى في الصلاة قريبا من الرسغ ووضع يده حين يوجب حتى يبلغا أذنيه
وصليت خلفه فقرأ ﴿غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهم ولاَ الضَّالِين﴾ فقال ((آمين))
یجھر.
١٨٧٧٦ - حدثنا أبو أحمد ثنا مسعر عن عبدالجبار بن وائل عن
أبيه أن النبي ## أتى بدلو من ماء زمزم فتمضمض فمج فيه أطيب من
المسك أو قال مسك واستنثر خارجا من الدلو.
١٨٧٧٧ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي إسحق عن
عبدالجبار بن وائل عن أبيه قال: رأيت رسول الله عليه يضع يده اليمنى في
الصلاة علی الیسری فذ کر مثل حديث ابن أبي بکیر.
(١٨٧٧٤) إسناده حسن، والحديث رواه أبو داود ١٣٤/٤ رقم ٤٣٧٩ في الحدود/ صاحب
الحد يجيء فيقر، والترمذي ٥٥/٤ رقم ١٤٥٣ في الحدود/ المرأة إذا استكرهت. وقال
لیس بمتصل، وابن ماجه ٨٦٦/٢ رقم ٢٥٩٨.
(١) في ط (بكر) وهو خطأ وكذلك في ١٨٧٧٧ .
(١٨٧٧٥) إسناده صحيح، سبق ١٨٧٧١ .
(١٨٧٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٤٠ .
(١٨٧٧٧) إسناده صحيح، سبق ١٨٧٧٥ .
( ٢٩٠ )

١٨٧٧٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا زهير بن معاوية عن عاصم بن
كليب أن أباه أخبره أن وائل بن حجر أخبره قال: قلت لأنظرن إلى
رسول الله ## كيف يصلي فقام فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم أخذ شماله
بيمينه ثم قال حين أراد أن يركع رفع يديه حتى حاذنا أذنيه ثم وضع يديه
علی ر کیتیه ثم رفع فرفع یدیه مثل ذلك ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه ثم
قعد فافترش رجله الیسری ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى - فخذه
في صفة عاصم - ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض
ثلاثا وحلق حلقة ثم رأيته يقول هكذا وأشار زهيرا بسبابته الأولى وقبض .
أصبعين وحلق الإبهام على السبابة الثانية قال زهير: قال عاصم وحدثني
عبدالجبار عن بعض أهله أن وائلا قال: أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب
فيها البرانس وفيها الأكسية فرأيتهم يقولون: هكذا تحت الثياب.
٣١٩
٤
١٨٧٧٩ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عاصم بن كليب
قال: سمعت أبي يحدث عن وائل الحضرمي أنه رأى النبي ◌ّ صلى فكبر
فرفع یدیه فلما رکع رفع يديه فلما رفع رأسه من الر کوع رفع یدیه وخوی
في ركوعه وخوى في سجوده فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمنى على
اليسرى ووضع يده اليمنى وأشار بأصبعه السبابة وحلق بالوسطى.
١٨٧٨٠ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب
قال: سمعت أبي يحدث عن وائل بن حجر الحضرمي أنه رأى
رسول الله على فذكره وقال فيه: ووضع يده اليمنى على اليسرى قال: وزاد فيه
شعبة مرة أخرى فلما کان في الركوع وضع يديه على ركبتيه وجافی في
الركوع.
(١٨٧٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٧٢ .
(١٨٧٧٩) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٧٨٠) إسناده صحيح، كسابقه.
( ٢٩١ )

﴿حديث عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٧٨١- حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله قال حدثني سعيد
ابن أبي سعيد عن عمر بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحرث عن أبيه
أن عمارا صلى ركعتين فقال له عبدالرحمن بن الحرث: يا أبا اليقظان لا
أراك إلا قد خففتهما قال: هل نقصت من حدودها شيئا؟ قال: لا ولكن
خففتهما قال: إني بادرت بهما السهو إني سمعت رسول الله عنه يقول ((إن
الرجل ليصلي ولعله أن لا يكون له من صلاته إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها
أو سبعها)) حتى انتهى إلى آخر العدد.
١٨٧٨٢- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
أبي البختري قال: قال عمار يوم صفين ائتوني بشربة لبن فإن رسول الله عليهم
قال ((آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن («فأتى بشربة لبن فشربها ثم تقدم
فقتل.
١٨٧٨٣ - حدثنا عبدالرحمن ثنا زياد أبو عمر عن الحسن عن
(١) سبقت ترجمته ١٨٢٢٩.
(١٨٧٨١) إسناده صحيح، عمر بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث المخزومي وثقه ابن
حبان والنسائي، وسعيد بن أبي سعيد هو المقبري الثقة المشهور، وعبيدالله هو ابن عمر
العمري الثقة المشهور أيضا، والحديث رواه ابن المبارك في الزهد ٤٥٩، وابن حبان
٥٢١ (موارد) وقد سبق طرفه بنحوه في ١٨٢٣٩,١٨٢٤٠.
(١٨٧٨٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه ابن أبي شيبة ٣٠٢/٥، وسيأتي
أيضا.
(١٨٧٨٣) إسناده حسن، لأجل زياد بن مسلم - أو ابن أبي مسلم - أبو عمر الفراء وثقه ابن
أحمد وعبدالرحمن بن مهدي الراوي عنه، والحديث رواه الترمذي ٢٨٦٩ وقد سبق
في ١٢٤٠٠.
( ٢٩٢ )

عمار بن ياسر قال قال رسول الله عنه: ((مثل أمتي مثل المطر لايدرى أوّله خير
أم آخره)).
١٨٧٨٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة -
يعني ابن كهيل - عن أبي ثابت وعبدالله بن عبدالرحمن بن أبزى عن
عبدالرحمن بن أبزى قال: كنا عند عمر فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنا
نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي
حتى أجد الماء، فقال عمار: يا أمير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا
ونحن نرعى الإبل فتعلم أنا أجنبنا قال: نعم قال فإني تمرغت في التراب
فأتيت النبي ﴾﴾ فحدثته فضحك وقال « کان الصعید الطیب کافیك» وضرب
بكفيه الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعيه قال: اتق الله
يا عمار قال: يا أمير المؤمنين إن شئت لم أذكره ما عشت أو ماحييت قال:
كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما تولیت.
١٨٧٨٥ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن حبيب عن أبي
البختري أن عمار بن ياسر أتي بشربة لبن فضحك قال فقال إن النبي ثه:
قال ((إن آخر شراب أشربه لبن حتى أموت)).
١٨٧٨٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
سمعت عبدالله بن سلمة يقول: رأيت عمارا يوم صفين شيخا كبيرا آدم
طوالا آخذًا الحربة بيده ويده ترعد فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه
الراية مع رسول الله ية ثلاث مرات وهذه الرابعة والذي نفسي بيده لو ضربونا
حتى يبلغوا بنا شعفات هجر لعرفت أن مصلحينا على الحق وأنهم على
(١٨٧٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٥٠ وإحالاته.
(١٨٧٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٠,١٨٧٨٢
(١٨٧٨٦) إسناده صحيح. سبق في ١٨٢٢٩، وقد صححه الحاكم ٣٨٤/٣، وهو عند
الطيالسي ١٨٢/٢ رقم ٢٦٦٧ (منحه).
( ٢٩٣ )

الضلالة.
١٨٧٨٧ - حدثنا محمد بن جعفرا ثنا شعبة وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال حجاج: سمعت أبا نضرة
عن قيس بن عباد قال: قلت لعمار أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه قال حجاج:
أرأيت هذا الأمر - يعني قتالهم - رأيا رأيتموه فإن الرأي يخطىء ويصيب أو
عهد عهده إليكم رسول الله عليه فقال: ما عهد إلينا رسول الله #ه شيئا لم
يعهده إلى الناس كافة. وقال: إن رسول الله عة قال ((إن في أمتي - قال شعبة
وأحسبه قال حدثني حذيفة إن في أمتي - إثني عشر منافقا - فقال لا
يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية
منهم تكفيكهم الدبيلة - سراج من نار - يظهر في أكتافهم حتى ينجم في
صدرورهم)) .
١٨٧٨٨ - حدثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة أنا عطاء
الخراساني عن يحيى بن يعمر أن عمارا قال: قدمت على أهلي ليلا وقد
تشققت يداي فضمخوني بالزعفران فغدوت على رسول اللهعليه فسلمت
عليه فلم يرد عليّ ولم يرحب بي وقال ((اغسل هذا)) قال: فذهبت فغسلته
ثم جئت وقد بقي عليّ منه شيء فسلمت عليه فلم يرد عليّ ولم يرحب
بي وقال ((اغسل هذا عنك)). فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد
عليّ ورحب بي وقال ((إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر ولا المتضمنح
بزعفران ولا الجنب)). ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ.
١٨٧٨٩ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا الحكم عن ذر عن ابن
(١٨٧٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٢٩.
(١٨٧٨٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا، والحديث رواه أبو داود ٧٩/٤ رقم
٤١٧٦ والطيالسي ٣٥٣/١ رقم ١٨٠٨.
(١٨٧٨٩) إسناده صحيح، وابن عبد الرحمن بن أبزي هو سعيد وهو ثقة حديثه عند الجماعة، =
( ٢٩٤ )
٣٢٠
٤

عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم
فلم يدر ما يقول فقال عمار بن ياسر: أما تذكر حيث كنا في سرية فأجنبت
فتمعكت في التراب فأتيت رسول الله ع#ي فقال ((إنما يكفيك هكذا)).
وضرب شعبة يديه على ركبتيه ونفخ في يديه ثم مسح بهما وجهه وكفيه
مرة واحدة.
١٨٧٩٠ - حدثنا حجاج ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن عمار بن ياسر - أبي اليقظان - قال: كنا
مع رسول الله عليه، هلك عقد لعائشة فأقام رسول الله ◌َّه حتى أضاء الفجر
فتغيظ أبو بكر على عائشة فنزلت عليهم الرخصة في المسح بالصعدات
فدخل عليها أبو بكر فقال: إنك لمباركة لقد نزل علينا فيك رخصة فضربنا
بأيدينا إلى وجوهها وضربنا بايدينا ضربة إلى المناكب والآباط.
١٨٧٩١ - حدثنا ابن نمير ثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت
ثنا أبو راشد قال: خطبنا عمار بن ياسر فتجوّز في خطبته فقال له رجل من
قريش: لقد قلت قولا شفاء فلو أنك أطلت. فقال: إن رسول الله عليه نهى أن
نطيل الخطبة.
١٨٧٩٢ - حدثنا عبد الرزاق أنا ابن جريح وروح ثنا ابن جريح
=
وذر هو ابن عبدالله المرهبي ثقة تقدم، والحكم هو ابن عتيبة . والحديث سبق في
١٨٢٥٠.
(١٨٧٩٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا والحديث في ١٨٢٣٨.
(١٨٧٩١) إسناده حسن، لأجل العلاء بن صالح وأبي راشد كلاهما مقبولان، والحديث سبق
مفصلاً في ١٨٢٣٣ .
(١٨٧٩٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عمار، وأما عمر بن عطاء بن أبي الخوار فثقة
حديثه عند مسلم. والحديث صحيح سبق في ١٨٧٨٨ .
( ٢٩٥ )

أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوّار أنه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن
رجل أخبره عن عمار بن ياسر زعم أن يحيى قد سمى ذلك الرجل ونسيه
عمر أن عمارا قال: تخلقت خلوقا فجئت إلى رسول الله ئة فانتهرني وقال
((اذهب يا ابن أم عمار فاغسل عنك)). فرجعت فغسلت عني قال: ثم
رجعت إليه فانتهرني أيضا قال ((ارجع فاغسل عنك)) فذكر ثلاث مرات.
١٨٧٩٣- حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة أن عمار بن ياسر كان يحدث أنه كان مع النبي عَّ في
سفر معه عائشة فهلك عقدها فحبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا وليس
معهم ماء فنزل التيمم قال عمار: فقاموا فمسحوا بها فضربوا أيديهم فمسحوا
وجوههم ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين أو قال
إلى المناكب.
١٨٧٩٤ - حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عائش بن أنس
سمعه من علي - يعني على منبر الكوفة - كنت أجد المذي فاستحيت أن
أسأله إن ابنته عندي/ فقلت لعمار سله فسأله فقال («يكفي منه الوضوء)).
٣٢١
٤
١٨٧٩٥ - حدثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عمار بن ياسر كان يحدث أن الرخصة التي
أنزل الله عز وجل في الصعيد فذكر الحديث إلا أنه قال: إنهم ضربوا أكفهم
في الصعيد فمسحوا به وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا فمسحوا
(١٨٧٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٩٠.
(١٨٧٩٤) إسناده صحيح، عمرو هو ابن دينار، وعطاء هو ابن أبي رباح، وعائش بن أنس
البكري موثق وحديثه عند النسائي والحديث سبق عن المقداد في ١٦٦٧١ .
1
(١٨٧٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٩٣.
( ٢٩٦ )

أيديهم إلى المناكب والآباط.
١٨٧٩٦ - حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا ابن عجلان عن سعيد
المقبري عن عمر بن الحكم عن عبدالله بن عنمة قال: رأيت عمار بن ياسر
دخل المسجد فصلى فأخف الصلاة قال: فلما خرج قمت إليه فقلت يا أبا
اليقظان لقد خففت قال: فهل رأيتني إنتقصت من حدودها شيئا؟ قلت:
لا قال: فإني بادرت بها سهوة الشيطان سمعت رسول اللّه عَّه يقول ((إن العبد
ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها
خمسها ربعها ثلثها نصفها)).
﴿حديث أصحاب رسول الله عزَ﴾﴾
١٨٧٩٧ - حدثنا يحيى بن زكريا قال أنا حجاج عن حسين بن
الحرث الجدلي قال خطب عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي
يشك فيه فقال: ألا إني قد جالست أصحاب رسول الله ية وسألتهم ألا وإنهم
حدثوني أن رسول الله عليه قال ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن تشكوا لها فإن
غم عليكم فأتموا ثلاثين وإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا)).
﴿حديث كعب بن مرة البهزي رضي الله تعالى عنه (١))
١٨٧٩٨ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا سفيان عن منصور عن سالم
ابن أبي الجعد عن رجل عن كعب بن مرة البهزي قال: سألت رسول
(١٨٧٩٦) إسناده صحيح، وعبدالرحمن بن عنمة صحابي مختلف في صحبته والحديث سبق
في ١٨٧٩٤
(١٨٧٩٧) إسناده صحيح، والحديث رواه عدد من الصحابة كثير انظر ١٩٣١ و٩٣٤٦
و١٠٠١٧ و١٦٠٦٤و٢٠٣١١ وغيرهم كثير.
(١) سبق في كعب بن مرة السلمي٣ انظر ترجمته في ١٧٩٨١.
(١٨٧٩٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق لفظا وسنداً في ١٧٩٨١.
( ٢٩٧ )

الله ◌َّ أي الليل أجوب ؟- وقال سفيان مرة أسمع - قال ((جوف الليل الآخر
ومن أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار)) .
١٨٧٩٩ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن سالم بن
أبي الجعد عن رجل عن كعب بن مرة البهزي قال: قلت يا رسول الله أي
الليل أسمع؟ قال ((جوف الليل الآخر)) قال ثم؟ قال ((ثم الصلاة مقبولة
حتى يصلى الفجر ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم
الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاة حتى تزول الشمس
ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم لا صلاة حتى
تغرب الشمس - قال - وإذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك
وإذا غسلت يديك خرجت خطاياك من يديك وإذا غسلت رجليك خرجت
خطاياك من رجليك)).
﴿حديث خريم بن فاتك رضي الله تعالى عنه(٢١)
١٨٨٠٠ - حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان العصفري عن
أبيه عن حبيب بن النعمان الأسدي ثم أحد بني عمرو بن أسد عن خریم
ابن فاتك الأسدي قال: صلى رسول الله له صلاة الصبح فلما انصرف قام
قائما فقال ((عدلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل)) ثم تلا هذه الآية
﴿ وَاجْتَنَبوا قَولَ الزُّورِ حُنْفَاءَ للهِ غَيَرَ مشركينَ بِه ◌ُ
(١٨٧٩٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن كعب والحديث سبق مطولا في ١٧٩٨١ .
(١) سبقت ترجمته في ١٦٠١٠.
(١٨٨٠٠) إسناده صحيح، وسفيان العصفري هو سفيان بن زياد أبو الورقاء ثقة حديثه عند
البخاري والأربعه، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم، وأبوه زياد العصفري موثق من
التابعين، وحبيب بن النعمان الأسدي موثق من التابعين أيضا، والحديث سبق في
١٧٩٦٧.
( ٢٩٨ )

١٨٨٠١ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أبي إسحق عن شمر عن
خريم رجل من بني أسد قال قال رسول الله عَّه: ((لولا أن فيك اثنتين كنت
أنت)) قال: إن واحدة تكفيني قال ((تسبل إزارك وتوفر شعرك)) قال: لا جرم
والله لا أفعل.
٣٢٢
١٨٨٠٢ - حدثنا يزيد أنا المسعودي عن الركين بن الربيع عن
رجل عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله عليه ((/الأعمال ستة والناس
أربعة فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبعمائة فأما
الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله
شيئا دخل النار وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها
الله منه كتبت له حسنة ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة
فبعشر أمثالها ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبعمائة وأما الناس
فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في والآخرة ومقتور عليه في الدنيا موسع
عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة وموسع عليه في الدنيا
والآخرة)) .
١٨٨٠٣- حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن أبي إسحق عن
شمر ابن عطية عن خريم بن فاتك الأسدي قال قال لي رسول اللهعنه:
((نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك)) قلت: وما هما يا رسول الله؟
قال ((إسبالك إزارك وارخاؤك شعرك)).
١
(١٨٨٠١) إسناده صحيح، وشمر هو ابن عطية الأسدي موثق روي البخاري له خارج الصحيح،
والحديث سبق بنحوه في ١٧٥٥٦ .
(١٨٨٠٢) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل عن خريم، وكذا قال الهيثمي ٢١/١ وصححه
الحاكم ٨٧/٢ وخالفه الذهبي في مسلمة بن جعفر.
(١٨٨٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٨٠١.
( ٢٩٩ )

١٨٨٠٤ - حدثنا مروان بن معاوية أنا سفيان بن زياد عن فاتك بن
فضالة عن أيمن بن خريم قال: قام رسول الله ته خطيباً فقال ((يا أيها الناس
عدلت شهادة الزور إشراكا بالله عز وجل)) ثلاثا ثم قال ((اجتنبوا الرجس من
الأوثان واجتنبوا قول الزور)).
﴿حديث قطبة بن مالك رضي الله تعالى عنه(٢١)
١٨٨٠٥ - حدثنا يعلي ثنا مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة
ابن مالك قال: سمعت رسول الله ◌َّه يقرأ في الفجر ﴿والنّخْلَ باسقَاتٍ﴾.
﴿حديث رجل من بكر بن وائل رضي الله تعالى عنه﴾
١٨٨٠٦ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عطاء يعني - ابن
السائب - عن رجل من بكر بن وائل عن خاله قال: قلت يا رسول الله
أعشر قومي فقال ((إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على الإسلام
عشور».
(١٨٨٠٤) إسناده ضعيف، لجهالة فاتك بن فضالة كما قالوا، والحديث صحيح سبق في
١٨٨٠٠.
(١) هو قطبة بن مالك الثعلبي - ويقال الثُعْلي والذبياني - وهو عم زياد بن علاقة، أسلم
بعد الفتح ونزل الكوفة، وعداده فيها.
(١٨٨٠٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا، والحديث رواه مسلم ٣٣٧/١ رقم
٤٥٧م في الصلاة/ القراءة في الصحيح، والترمذي ١٠٨/٢ رقم ٣٠٦ وقال حسن
صحيح، وابن ماجه ٢٦٨/١ رقم ٨١٦، والنسائي ١٥٧/٢ رقم ٩٥٠ في الأفتتاح،
والدارمي ٣٣٧/١ رقم ١٢٩٧، والطيالسي ٩٤/١ رقم ٤١٣ (منحة) وصححه الحاكم
٤٦٤/٢ ووافقه الذهبي.
(١٨٨٠٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الصحابي، والحديث سبق كذلك عن رجل في
١٥٨٣٨.
(٣٠٠ )