Indexed OCR Text

١٨٣١١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سماك بن
حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول: سمعت رسول الله عز﴾.
يخطب يقول: ((أنذرتكم النار أنذرتكم النار أنذرتكم النار)) حتى لو أن رجلا
كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا ، قال: حتى وقعت خميصة كانت
على عاتقه عند رجليه.
١٨٣١٢- حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل عن سماك بن حرب أنه
سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله عليه: ((أنذرتكم النار أنذرتكم
النار)) حتى لو كان رجل كان في أقصى السوق سمعه وسمع أهل السوق
صوته وهو على المنبر.
١٨٣١٣- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن
النعمان بن بشير قال: كان رسول الله عَّه يسوّينا فى الصفوف حتى كأنما
يحاذي بنا القداح فلما أراد أن يكبر رأى رجلا شاخصاً صدره فقال: ((لتسوّن
صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)).
١٨٣١٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول اللّهعَة: ((مثل المجاهدين في سبيل الله
کمثل الصائم نهاره والقائم لیله حتى يرجع متی یرجع)).
١٨٣١٥- حدثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني نعيم
(١٨٣١١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧٦ .
(١٨٣١٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٣١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٠٢.
(١٨٣١٤) إسناده صحيح، سبق في ٩٩٥٢.
(١٨٣١٥) إسناده صحيح، ونعيم بن زياد الأنماري أبو طلحة الشامي ثقة. والحديث رواه بنحوه
النسائي ٢٠٣/٣ رقم ١٦٠٦، والخلاف في تحديد ليلة القدر مشهور ذكره أصحاب
الصحاح والسنن.
( ١٦١ )

ابن زياد أبو طلحة الأنماري أنه سمع النعمان بن بشير يقول على منبر
حمص قمنا مع رسول الله ي ليلة سبع وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث
الليل الأوّل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قام بنا ليلة
سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح وكنا ندعو السحور الفلاح، فأما
نحن فنقول ليلة السابعة ليلة سبع وعشرين وأنتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين
السابعة. فمن أصوب نحن أو أنتم.
١٨٣١٦ - حدثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد حدثني
سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله عليه يقول:
((من منح منيحة ورقً أو ذهباً أو سقى لبنا أو أهدى زقاقًا فهو كعدل رقبة)).
٢٧٣
٤
١٨٣١٧ - حدثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن النعمان بن
بشير قال: صحبنا النبي ◌َّه وسمعناه يقول: ((إن بين يدي الساعة فتناً كأنها
كقطع الليل المظلم يصبح الرجل/ فيها مؤمنا ثم يمسي كافرًا ويمسي مؤمنا
ثم يصبح كافرًا يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير أو بعرض الدنيا))
قال الحسن: والله لقد رأيناهم صوراً ولا عقول، أجسامًا ولا أحلام، فراش نار
وذبان طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن
العنز.
١٨٣١٨ - حدثنا علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن حبيب بن
سالم عن النعمان بن بشير قال: جاءت امرأة إلى النعمان بن بشير فقالت:
إن زوجها وقع على جاريتها فقال: سأقضي في ذلك بقضاء رسول الله عَئه إن
(١٨٣١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ٣٤٠/٤ رقم ١٩٥٧ في البر، وقال حسن
صحيح غريب، والطيالسي ٢٩/٢ رقم ٢٠٠٨.
(١٨٣١٧) إسناده صحيح، والمبارك بن فضالة فيه كلام لا يضر. والحديث سبق في ٩٠٥٢.
(١٨٣١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣١٠.
( ١٦٢ )

كنت أحللتها له ضربته مائة سوط وإن لم تكوني أحللتیها له رجمته.
١٨٣١٩- حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن
إبراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: كنا
قعودا في المسجد مع رسول الله عَّ وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء أبو
ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أنحفظ حديث رسول الله عَّ في الأمراء
فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة: قال رسول
الله عَة: ((تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،
ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا
شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضًاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها
إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكاً جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها
إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة))، ثم سكت قال
حبيب: فلما قام عمر بن عبدالعزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في
صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له: إني أرجو أن يكون
أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العض والجبرية فأدخل كتابي على عمر
بن عبدالعزيز فسر به وأعجبه.
١٨٣٢٠ - حدثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد
ابن كثير الهمداني أنه حدثه أن السري بن إسماعيل الكوفى حدثه أن
الشعبي حدثه أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله عنه: ((إن من
(١٨٣١٩) إسناده صحيح، وداود بن إبراهيم الواسطي وثقه ابن حبان ولم يجرحه أحد، والحديث
رواه الطيالسي ١٦٢/٢ رقم ٢٥٩٣ (منحة) وقال الهيثمي ١٨٨/٥-١٨٩ رواه أحمد
والبزار والطبراني ورجاله ثقات.
(١٨٣٢٠) إسناده ضعيف، لأجل السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ضعفه الجمهور
وتر که آخرون. والحديث صحيح سبق في ١٨٢٦٦ .
( ١٦٣ )

الحنطة خمراً ومن الشعير خمراً ومن الزبيب خمرًا ومن التمر خمرًا ومن
العسل خمراً وأنا أنهى عن كل مسكر)).
١٨٣٢١ - حدثنا حسن وبهز المعنى قالا ثنا حماد بن سلمة عن
سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال: أظنه عن رسول الله عنه قال:
((سافر رجل بأرض تنوفة - قال حسن في حديثه يعنى أرض فلاة فقال -
تحت شجرة ومعه راحلته وعليها سقاؤه وطعامه فاستيقظ فلم يرها فعلا
شرفاً فلم يرها ثم علا شرفاً فلم يرها ثم التفت فإذا هو بها تجر خطامها فما
هو بأشد بها فرحاً من الله بتوبة عبده إذا تاب)) قال بهز: عبده إذا تاب إليه.
قال بهز: قال حماد: أظنه عن النبي ثلثه .
١٨٣٢٢ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد المنتشر
عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله عزئة.
يقرأ في العيدين والجمعة بـ (سبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿هل أتاك
حديث الغاشية﴾ وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما وقد قال أبو عوانة:
وربما اجتمع عيدان في يوم.
١٨٣٢٣- حدثنا سفيان ثنا مجالد قال: سمعت الشعبي قال:
سمعت النعمان بن بشير يقول : - وكان أميرًا على الكوفة نحلني - أبى
غلامًاً فأتيت النبي عَّة لأشهده فقال: ((أكل ولدك نحلت؟)) قال: لا قال:
«فإِنی لا أشهد علی جور)).
١٨٣٢٤ - حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي سمعه من النعمان
(١٨٣٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٧٢ . فانظره وإحالاته.
(١٨٣٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٠٠.
(١٨٣٢٣) إسناده حسن، لأجل مجالد. والحديث سبق في ١٨٢٧٤.
(١٨٣٢٤) إسناده حسن، سبق في ١٨٢٨٥.
( ١٦٤ )

٢٧٤
٤
ابن بشير سمعت النبي # يقول: ((مثل المدهن والواقع فى حدود الله - قال
سفيان مرة القائم في حدود الله - مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم
أسفلها وأوعرها وشرها فكان/ يختلف وثقل عليه كلما مر فقال أخرق
خرقاً يكون أهون عليّ ولا يكون مختلفي عليهم فقال بعضهم إنما بخرق
فى نصيبه وقال آخرون لا فإن أخذوا على يديه نجا ونجوا وإن تركوه هلك
وهلكوا)).
١٨٣٢٥ - حدثنا سفيان عن مجالد ثنا الشعبي سمعه من النعمان
ابن بشير سمعت رسول الله عة وكنت إذا سمعته يقول: سمعت
رسول الله عليه ظننت أن لا أسمع أحداً على المنبر يقول سمعت
رسول الله عنه يقول: ((إن في الإنسان مضغة إذا سلمت وصحت سلم سائر
الجسد وصح وإذا سقمت سقم سائر الجسد وفسد ألا وهي القلب)).
١٨٣٢٦ - حدثنا محمد بن جعفر أنا شعبة قال: سمعت أبا إسحق
يقول: سمعت النعمان بن بشير وهو يخطب يقول سمعت رسول الله عزائم
يقول: ((إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع فى أخمص قدميه
جمرتان یغلي منهما دماغه».
١٨٣٢٧- حدثنا روح وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
(١٨٣٢٥) إسناده حسن، سبق في ١٨٢٨٨.
(١٨٣٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٠٣ و١١٦٧٨.
(١٨٣٢٧) إسناده صحيح، وأبو الأشعث الصنعاني هو شراحيل بن آدة، والأشعث بن
عبدالرحمن الجرمي هو البصري وكلاهما موثقان. والحديث رواه الترمذي ١٦٠/٥
رقم ٢٨٨٢ في فضائل القرآن/ ما جاء في آخر سورة البقرة، والدارمي ٥٤٢/٢ رقم
٣٣٨٧. والنسائي في الكبرى ٢٤٠/٦ رقم ١٠٨٠٢ في عمل اليوم والليلة. وصححه
الحاكم ٢٦٠/٢ ووافقه الذهبي. وكذا الهيثمي ٣١٢/٦.
( ١٦٥ )

الأشعث بن عبدالرحمن الجرمى عن أبى قلابة عن أبى الأشعث الصنعاني
عن النعمان بن بشير أن رسول الله # قال: ((إن الله كتب كتاباً قبل أن
يخلق السموات والأرض بألفى عام فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة
ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها الشيطان)) قال عفان: فلا تقرین.
١٨٣٢٨ - حدثنا عفان وسريج قالا ثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن
بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: والله إنى
لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله عَئخ.
يصليها لسقوط القمر الثالثة.
١٨٣٢٩ - حدثنا يونس وسريج قالا ثنا حماد عن سماك بن حرب
عن النعمان بن بشير أن النبي # - وقال سريج في حديث سمعت النبي
- يقول: ((مثل المؤمن كمثل الجسد إذا ألم بعضه تداعى سائره)).
١٨٣٣٠ - حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم بن معقل بن منبه
حدثني عبدالصمد يعني ابن معقل قال سمعت وهباً يقول حدثني النعمان
ابن بشير أنه سمع رسول الله # يذكر الرقيم فقال: ((إن ثلاثة كانوا في
كهف فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم قال قائل منهم تذاكروا
(١٨٣٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٠٩.
(١٨٣٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧١.
(١٨٣٣٠) إسناده صحيح، وإسماعيل بن عبدالكريم بن معقل بن منبه الصنعاني أبو هشام موثق
ومثله عبدالصمد بن معقل اليماني ابن أبي وهب، والذي قبله من رهطهما أيضا.
والحديث مشهور رواه الشيخان بطوله بألفاظ أتم من هذه. البخاري ٤٠٤/١٠ رقم
٥٩٧٤ (فتح) في الأدب/ إجابة دعاء من بر والديه، ومسلم ٢٠٩٩/٤ رقم ٢٧٤٣
في الذكر قصة أصحاب الغار، وعزاه الهيثمي ١٤٠/٨ لأحمد والطبراني والبزار ، وقال
رجال أحمد ثقات.
( ١٦٦ )

أيكم عمل حسنة لعل الله عزوجل برحمته يرحمنا، فقال رجل منهم: قد
عملت حسنة مرة كان لي أجراء يعملون فجاءني عمال لي فاستأجرت كل
رجل منهم بأجر معلوم فجاءني رجل ذات يوم وسط النهار فاستأجرته بشطر
أصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل كل رجل منهم في نهاره كله
فرأيت علي فى الزمام أن لا أنقصه مما استأجرت به أصحابه لما جهد فى
عمله فقال رجل منهم أتعطي هذا مثل ما أعطيتنى ولم يعمل إلا نصف
نهار؟ فقلت يا عبدالله لم أبخسك شيئاً من شرطك وإنما هو مالى أحكم فيه
ما شئت قال: فغضب وذهب وترك أجره قال: فوضعت حقه فى جانب من
البيت ما شاء الله ثم مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت به فصيلة من البقر
فبلغت ما شاء الله فمر بي بعد حين شيخًاً ضعيفاً لا أعرفه فقال: إن لي
عندك حقًاً فذكرنيه حتى عرفته فقلت: إياك أبغى هذا حقك فعرضتها عليه
جميعها فقال يا عبدالله لا تسخر بى إن لم تصدق علي فأعطنى حقي قال:
والله لا أسخر بك إنها لحقك ما لي منها شيء فدفعتها إليه جميعاً اللهم إن
كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا، قال: فانصدع الجبل حتى رأوا منه
وأبصروا. قال الآخر: قد عملت حسنة مرة كان لى فضل فأصابت الناس
شدة فجاءتني امرأة تطلب مني معروفًا قال: فقلت والله ما هو دون نفسك
فأبت عليّ فذهبت ثم رجعت فذكرتنى بالله فأبيت عليها وقلت لا والله ما
هو دون نفسك/ فأبت على وذهبت فذكرت لزوجها فقال لها: أعطيه
نفسك وأغني عيالك فرجعت إلي فناشدتني بالله فأبيت عليها وقلت والله ما
هو دون نفسك فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها فلما تكشفتها وهممت
بها ارتعدت من تحتى فقلت لها ما شأنك؟ قالت: أخاف الله رب العالمين
قلت لها خفتيه في الشدة ولم أخفه فى الرخاء فتركتها وأعطيتها ما يحق
على بما تكشفتها اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا قال:
٢٧٥
٤
( ١٦٧ )

فانصدع حتى عرفوا وتبين لهم. قال الآخر: عملت حسنة مرة كان لي
أبوان شيخان كبيران وكانت لي غنم فكنت أطعم أبوي وأسقيهما ثم
رجعت إلى غنمى قال: فأصابني يوما غيث حبسنى فلم أبرح حتى أمسيت
فأتيت أهلى وأخذت محلبي فحلبت وغنمي قائمة فمضيت إلى أبوى
فوجدتهما قد ناما فشق علي أن أوقظهما وشق علي أن أترك غنمي فما
برحت جالسًا ومحلبى على يدى حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما اللهم إن
كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا - قال النعمان: لكأنى أسمع هذه من
رسول الله علي ـ قال الجبل طاق ففرج الله عنهم فخرجوا)).
١٨٣٣١ - حدثنا مؤمل ثنا سفيان عن أبي فروة عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله: «حلال بین وحرام بین، وبین
ذلك أمور مشتبهة فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم أو الأمر فهو لما استبان له
أترك ومن اجترأ على ما شك أوشك أن يواقع ما استبان ومن يرتع حول
الحمى يوشك أن يواقعه)) .
١٨٣٣٢- حدثنا سريج بن النعمان قال ثنا حماد يعني ابن زيد
عن حاجب بن المفضل يعنى ابن المهلب بن أبى صفرة عن أبيه عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عنه: ((اعدلوا بين أبنائكم)).
١٨٣٣٢ م - قال عبدالرحمن حدثني القواريري والمقدمي قالا ثنا
حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل يعني ابن المهلب بن أبى صفرة عن
(١٨٣٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٣.
(١٨٣٣٢) إسناده صحيح، وحاجب بن المفضل بن المهلب بن أبي صفرة تابعي ثقة كان
صديقاً لعمر بن عبدالعزيز. والحديث رواه أبو داود ٢٩٣/٣ رقم ٣٥٤٤، والنسائي
٢٦٢/٦ رقم ٣٦٨٧، وهو تكملة للحديث ١٨٢٨٥ و ١٨٢٧٠.
(١٨٣٣٢ م) إسناده صحيح، وهو كسابقه إلا أن هذا من زيادات عبدالله.
( ١٦٨ )

أبيه عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عنه: ((اعدلوا بين أبنائكم)).
١٨٣٣٣ - حدثنا أبو نعيم ثنا يونس ثنا العيزار بن حريث قال: قال
النعمان بن بشير: قال: استأذن أبو بكر على رسول اللّه عَّ فسمع صوت
عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن علياً أحب إليك من أبى ومني
مرتين أو ثلاثًا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال: يا بنت فلانة ألا
أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله عرفه.
١٨٣٣٤ - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب
ابن المفضل بن المهلب عن أبيه قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب قال:
قال رسول الله عليه: ((اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم)).
١٨٣٣٥ - حدثنا أحمد بن عبدالملك يعنى الحراني قال ثنا شريك
عن سماك عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عَّه: ((والله لله أشد فرحاً
بتوبة عبده من رجل كان فى سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل
شجرة فنام تحتها فاستيقظ فلم يجد راحلته، فأتى شرفًا فصعد عليه، فأشرف
فلم ير شيئاً ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئاً، فقال: أرجع إلى مكاني الذي
كنت فيه فأكون فيه حتى أموت، قال فذهب فإذا براحلته تجر خطامها، قال
فالله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته)).
(١٨٣٣٣) إسناده صحيح، والعيزار بن حريث ثقة من التابعين وحديثه عند مسلم. والحديث
سبق مفصلا في ١٨٣٠٧.
(١٨٣٣٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٣٢.
(١٨٣٣٥) إسناده حسن، سبق في ١٨٣٢١.
( ١٦٩ )

١٨٣٣٦ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا زهير ثنا جابر ثنا أبو عازب
قال دخلنا على النعمان بن بشير في شهادة فسمعته يقول قال رسول الله عنئه
أو سمعته يقول سمعت رسول الله # يقول: ((كل شيء خطأ إلا السيف
وفي كل خطأ أرش)) .
١٨٣٣٧ - حدثنا بهز ثنا أبان بن يزيد وهو العطار ثنا قتادة حدثني
خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له
عبدالرحمن بن حنين - وكان ينبز قرقورا - وقع على جارية امرأته قال فرفع
إلى النعمان بن بشير الأنصاري فقال: لأقضين فيك بقضاء رسول الله/ # /
٢٧٦
إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك
بالحجارة قال وكانت قد أحلتها له فجلده مائة وقال سمعت أبانًا يقول وأنا
قتادة إنه کتب فیه إلی حبیب بن سالم و کتب إليه بهذا.
١٨٣٣٨ - حدثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة
عن حبيب بن سالم وقال أبان أنا قتادة أنه كتب إلى حبيب بن سالم فيه
فكتب إليه أن رجلا يقال له عبدالرحمن بن حنین کان ینبز قرقورا رفع إلى
النعمان بن بشير وطيء جارية امرأته فقال: لأقضين فيك بقضاء رسول
اللّه عَّه إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك
فوجدها قد أحلتها له فجلده مائة.
١٨٣٣٩ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة أنا سماك بن حرب عن
(١٨٣٣٦) إسناده ضعيف، لأجل جابر بن يزيد الجعفي وقد سبق في ١٨٣٠٨.
(١٨٣٣٧) إسناده صحيح، وخالد بن عرفطة موثق لم يجرحه أحد. والحديث سبق فى
١٨٣١٨.
(١٨٣٣٨) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١٨٣٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣١٣.
( ١٧٠ )
٠٠.

النعمان بن بشير قال: كان رسول الله عليه يسوّينا في الصفوف كما تقوّم
القداح حتى إذا ظن أنا قد أخذنا ذلك عنه وفهمناه أقبل ذات يوم بوجهه فإذا
رجل منتبذ بصدره فقال: ((لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)).
١٨٣٤٠ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن
خيثمة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله تنبيه: ((خير الناس قرني الذي
أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم
وأيمانهمشهادتهم)) .
١٨٣٤١ - حدثنا وكيع عن إسمعيل عن الشعبي، وزكريا عن
الشعبي عن عبدالله بن عتبة وفطر عن أبي الضحى عن النعمان بن بشير
أن بشيرا أتى النبي ◌ّه أراد أن ينحل النعمان نحلا قال فقال النبي ثة: ((هل
لك من ولد سواه؟)) قال: نعم قال: ((فكلهم أعطيت ما أعطيته؟)) قال: لا
قال فطر فقال له النبي # ((هكذا)) أي سوّ بينهم وقال زكريا وإسمعيل ((لا
أشهد علی جور)».
١٨٣٤٢ - حدثنا وكيع ثنا زكريا عن أبي القاسم الجدلي قال أبي
وحدثنا يزيد بن هرون أنا زكريا عن حسين بن الحرث أبي القاسم أنه سمع
النعمان بن بشير: قال أقبل رسول الله عَ بوجهه على الناس فقال ((أقيموا
صفوفكم - ثلاث - والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم))
قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه.
١٨٣٤٣ - حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر قال وعبد الرزاق قال أنا
(١٨٣٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٤ .
(١٨٣٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧٠.
(١٨٣٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٣٣٩.
(١٨٣٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٢٢ .
( ١٧١ )

سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير أن النبي # كان يقرأ في العيدين والجمعة بـ ﴿سبح اسم
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَكَ حَدِيثُ الْغَاشِيّةِ﴾
١٨٣٤٤ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن ذر الهمداني عن يسيع
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله عليه ((إن الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِيّ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾
١٨٣٤٥ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن
بشير قال قال رسول الله عنه: ((المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه تداعى
له سائر الجسد بالحمى والسهر» .
١٨٣٤٦ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش قال خيثمة عن النعمان بن
بشير قال قال رسول الله عنه: ((المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه اشتكى
کله وإن اشتکی عینه اشتکی کله)).
١٨٣٤٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن النعمان بن
بشير قال: صلى بنا رسول الله على فرأى رجلا خارجا صدره من الصف
فقال: ((استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم)).
١٨٣٤٨ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور والأعمش
عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول اللهعنئة
يخطب ويقول ((إن الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ ﴿وقال/ ربكم ادعوني
٤
٢٧٧
(١٨٣٤٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٢٩٩.
(١٨٣٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧١ .
(١٨٣٤٦) إسناده صحيح،
(١٨٣٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٣٩ .
(١٨٣٤٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٣٤٤.
( ١٧٢ )

استجب لكم ﴾.
١٨٣٤٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ذر عن
يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله عثه ... فذكره نحوه
كذا قال شعبة مثله، قال أبو عبدالرحمن أخبرت أن أسيعا هو يسيع بن
معدان الحضرمي.
١٨٣٥٠ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال ثنا مالك عن ضمرة
ابن سعيد عن عبيدالله بن عبدالله أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن
بشير: بم كان النبي ◌ّ يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال ﴿ هَلْ أتاكَ
حديث الغاشية
٠
١٨٣٥١ - حدثنا إسمعيل عن يونس عن الحسن أن النعمان بن
بشير كتب إلى قيس بن الهيثم إنكم أخواننا وأشقاؤنا وإنا شهدنا ولم تشهدوا
وسمعنا ولم تسمعوا وإن رسول الله عليه كان يقول ((إن بين يدي الساعة فتنا
كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويبيع فيها أقوام
خلاقهم بعرض من الدنيا)).
١٨٣٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
سمعت سالم بن أبي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت.
رسول الله عليه يقول ((لتسوّن صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين
وجوهکم)).
(١٨٣٤٩) إسناده صحيح،
(١٨٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٩٤ .
(١٨٣٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣١٧ ولا تضر جهالة قيس بن الهيثم فليس في الإسناد.
(١٨٣٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٠٢.
( ١٧٣ )

١٨٣٥٣ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن
سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول: كان رسول الله عليه:
يسوّى الصف حتى يجعله مثل الرمح أو القدح قال فرأى صدر رجل ناتئا
فقال رسول الله عَّه ((يا عباد الله لتسوّن صفوفكم أو ليحالفنّ الله بين
وجوهکم)) .
١٨٣٥٤ - حدثنا محمد بن جعفر وهاشم قالا ثنا شعبة عن إبراهيم
ابن محمد بن المنتشر عن أبيه قال هاشم قال يعني في حديثه سمعت أبي
يحدث عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله عنه
يقرأ في الجمعة - قال هاشم في صلاة الجمعة يوم الجمعة - بـ ﴿سبّحِ اسْمَ
رَبَّكَ اْلأَعْلِىَ﴾ و﴿ هَلْ أَتَاكَ حَديثُ الغَاشِيَةِ﴾ وربما اجتمع عيدان فقرأ
بهما .
١٨٣٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وثنا حجاج ثنا شعبة
عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال: انكسفت
الشمس على عهد رسول الله في فصلى وكان رسول الله عليه يركع ويسجد
قال حجاج مثل صلاتنا.
١٨٣٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن
خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي عائه أنه
قال في الرجل يأتي جارية امرأته قال ((إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم
(١٨٣٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٣٩.
(١٨٣٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٢٢.
(١٨٣٥٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٣٠٥.
(١٨٣٥٦) إسناده صحيح، سبق فى ٢٨٣٣٧ .
( ١٧٤ )

١٨٣٥٧ - حدثنا محمد بن جعفر وعبدالله بن بكر قال ثنا سعيد
عن قتادة عن حبيب بن سالم قال ابن بكر مولى النعمان بن بشير عن
النعمان بن بشير أنه رفع إليه رجل غشي جارية امرأته فقال: لأقضين فيها
بقضية رسول الله عَّة إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن كانت لم تحلها
لك رجمتك، قال فوجدها قد كانت أحلتها له فجلده مائة.
١٨٣٥٨ - حدثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير قال: أتته امرأة فقالت: إن زوجها وقع على جاريتها قال: أما
إن عندي في ذلك خبرا شافيا أخذته عن رسول الله عَّه إن كنت أذنت له
ضربته مائة وإن كنت لم تأذني له رجمته قال: فأقبل الناس عليها فقالوا
زوجك يرجم قولى إنك أذنت له فقالت: قد كنت أذنت له فقدمه فضربه مائة.
١٨٣٥٩ - حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن خيثمة
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله عليه: ((خير الناس قرني ثم الذين
يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم قوم / تسبق شهادتهم أيمانهم
وتسبق أيمانهم شهادتهم)) .
٢٧٨
٤
١٨٣٦٠ - حدثنا معاوية بن عبدالله بن معاوية بن عاصم بن المنذر
ابن الزبير ثنا سلام أبو المنذر القاري ثنا عاصم بن بهدلة عن الشعبي أو
خيثمة عن النعمان قال قال رسول الله عليه: ((إنما مثل المسلمين كالرجل
الواحد إذا وجع منه شيء تداعی له سائر جسده)) .
(١٨٣٥٧) إسناده ضعيف، لجهالة - ابن بكر مولى النعمان والحديث صحيح سبق فى ١٨٣١٠.
(١٨٣٥٨) إسناده صحيح.
(١٨٣٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٣.
(١٨٣٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٢٩.
( ١٧٥ )

١٨٣٦١ - حدثنا منصور بن أبى مزاحم ثنا أبو وكيع الجراح بن
مليح عن أبي عبدالرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال النبي
نَّه على المنبر: ((من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس
لم يشكر الله التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة
عذاب)).
١٨٣٦٢ - حدثنا يحيى بن عبدالرحمن مولى ابن هاشم ثنا وكيع
عن أبي عبدالرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله
منّ على هذه الأعواد أو على هذا المنبر: ((من لم يشكر القليل لم يشكر
الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها
كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب))، قال فقال أبو أمامة الباهلي: عليكم
بالسواد الأعظم قال فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فقال أبو أمامة: هذه الآية
في سورة النور ﴿فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنّمَا عَلَيْهِ مَا حُمَّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حَمَلْتَمْ﴾ .
١٨٣٦٣ - حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا حماد يعني ابن
زيد ثنا حاجب بن المفضل يعني ابن المهلب عن أبيه عن النعمان بن بشير
أن رسول الله عَّه قال: ((قاربوا بين أبنائكم))، يعني سووا بينهم.
١٨٣٦٤ - حدثنا إبراهيم بن الحسن الباهلي وعبيد الله القواريري
ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالوا ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل
ابن المهلب عن أبيه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله عثة:
(١٨٣٦١) إسناده صحيح، وأبو داود هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود المسعودي،
والحديث سبق في ١١٢١٩ بنحوه.
(١٨٣٦٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٣٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٣٢.
(١٨٣٦٤) إسناده صحيح،
+،
( ١٧٦ )

((اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم)).
﴿ حديث أسامة بن شريك رضى الله تعالى عنه(١))
١٨٣٦٥ - حدثنا وكيع ثنا المسعودي عن زياد بن علاقة عن أسامة
ابن شريك قال: أتيت النبي ◌ّ وإذا أصحابه كأنما على رؤسهم الطير.
١٨٣٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن
أسامة بن شريك: قال أتيت النبي ◌َّ وأصحابه عنده كأنما على رؤسهم
الطير قال: فسلمت عليه وقعدت قال: فجاءت الأعراب فسألوه فقالوا: يا
رسول الله نتداوى؟ قال: ((نعم تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء
غير داء واحد الهرم)) قال وكان أسامة حين كبر يقول: هل ترون لي من
دواء الآن؟ قال: وسألوه عن أشياء هل علينا حرج في كذا وكذا؟ قال:
((عباد الله وضع الله الحرج إلا أمرأ أقتضي أمرً مسلما ظلما فذلك حرج
وهلك)) قالوا ما خير ما أعطى الناس يا رسول الله؟ قال ((خلق حسن)).
١٨٣٦٧ - حدثنا ابن زياد يعني المطلب بن زياد ثنا زياد بن علاقة
عن أسامة بن شريك أن رسول قال: ((تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم
ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم)).
(١) هو أسامة بن شريك الثعلبي الذبياني. أسلم قبل الفتح ونزل الكوفة. وعداده فيها.
(١٨٣٦٥) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود وابن ماجه باللفظ الذي بعده.
(١٨٣٦٦) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٣/٤ رقم ٣٨٥٥ في الطب/ الرجل يتداوى،
وابن ماجه ١١٣٧/٢ رقم ٣٤٣٦ في الطب/ ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء.
(١٨٣٦٧) إسناده صحيح، وهذا اللفظ رواه الترمذي ٣٨٣/٤ رقم ٢٠٣٨ في الطب/ ماجاء
في الدواء والحث عليه. وقال حسن صحيح. وابن أبي شيبة ١٤٦/١، ١٠/ ١٤٥
وابن حبان ٣١٩٥ (موارد).
( ١٧٧ )

١٨٣٦٨ - حدثنا مصعب بن سلام ثنا الأجلح عن زياد بن علاقة
عن أسامة بن شريك رجل من قومه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله عملية.
فقال يا رسول الله: أي الناس خير؟ قال ((أحسنهم خلقا)) ثم قال يارسول الله:
أنتداوي؟ قال: ((تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه
وجهله من جهله)).
﴿ حديث عمرو بن الحرث بن المصطلق رضي الله تعالى عنه(١) ﴾
١٨٣٦٩ - حدثنا وكيع ثنا عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن
٩٧٢
الحرث بن المصطلق قال/ قال رسول الله عنه: ((من أحب أن يقرأ القرآن
٤
غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد».
١٨٣٧٠ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان وإسحق يعني الأزرق قال
ثنا سفيان عن أبي إسحق قال سمعت عمر بن الحرث - قال إسحق قال
سمعت عمرو بن الحرث قال إسحق - بن المصطلق يقول: ما ترك رسول
الله ◌َّ إلا سلاحه وبغلة بيضاء وأرضا جعلها صدقة.
﴿حديث الحرث بن ضرار الخزاعي رضى الله تعالى عنه(٣)﴾
(١٨٣٦٨) إسناده حسن، لأجل الأجلح بن عبدالله بن حجية تكلموا في حفظه واتهموه
بالتشيع. والحدیث کسابقه.
(١) هو عمرو بن الحارث بن المصطلق أخو جويرية أم المؤمنين وابن الذي بعده يعد في الكوفيين.
(١٨٣٦٩) إسناده صحيح، وعيسى بن دينار الخزاعي ثقة هو وأبوه إلا أنهم لم ينسبوا أباه.
وحديثه عند أبي داود والترمذي، والحديث تقدم عند أبي هريرة برقم ٩٧١٦.
(١٨٣٧٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ٧٤/٦ رقم ٢٨٧٣
(فتح) في الجهاد/ بغلة النبي ◌ّ. والنسائي ٢٢٩/٦ رقم ٣٥٩٥ في أول الأحباس.
(٢) هو الحارث بن أبي ضرار بن عائد بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق الخزاعي أبو
مالك المصطلقي الحجازي أسلم قبل الفتح بسنوات ثلاث، ووفد على النبي عَّه وكان
سيد قومه مطاعاً فيهم. نزل الكوفة بعد الفتوحات ومات بها رضي الله عنه.
( ١٧٨ )

﴿ حديث الحرث بن ضرار الخزاعي رضى الله تعالى عنه (٣))
١٨٣٧١ - حدثنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار ثنا أبي سمع
الحرث بن ضرار الخزاعي قال: قدمت على رسول الله لي فدعاني إلى
الإسلام فدخلت فيه وأقررت به فدعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت يا
رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب
لي جمعت زكاته فيرسل إلى رسول الله عليه رسولا بأن كذا وكذا ليأتيك ما
جمعت من الزكاة فلما جمع الحرث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الأبان
الذي أراد رسول الله عَّ أن يبعث إليه احتبس عليه الرسول فلم يأته فظن
الحرث أنه قد حدث فيه سخطة من الله عز وجل ورسوله فدعا بسروات قومه
فقال لهم إن رسول الله ** كان وقت لي وقتا يرسل إليّ رسوله ليقبض ما
كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله عمّ الخلف ولا أرى حبس
رسوله إلا من سخطة كانت فانطلقوا فنأتي رسول الله علّة، وبعث رسول الله
◌َّه الوليد بن عقبة إلى الحرث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة
فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول الله عماجم
وقال يا رسول الله ، إن الحرث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله
◌ّ البعث إلى الحرث فأقبل الحرث بأصحابه إذ استقبل البعث وفصل من
المدينة لقيهم الحرث فقالوا هذا الحرث فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم؟
قالوا: إليك قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله عنه كان بعث إليك الوليد بن عقبة
فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال: لا والذي بعث محمدا بالحق ما
رأيته بتة ولا أتاني فلما دخل الحرث على رسول الله عليه قال: ((منعت الزكاة
-
(١٨٣٧١) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا قبل قليل والحديث رواه الطبري في تفسير سورة
الحجرات ١٣٣/٢٦ ونقلها عنه أئمة التفسير كلهم من بعده. وقال الهيثمي ١٠٨/٧
- ١٠٩ رجال أحمد ثقات.
( ١٧٩ )

سخطة من الله عز وجل ورسوله قال فنزلت الحجرات ﴿ يا أيُّها الّذين آمنُوا إِنْ
جَاءَكُمْ فَاسِقٌّ نِبَأٍ فَتَبِّنُوا أنْ تُصيبُوا قَومًا بجَهالةٍ فَتُصبحُوا على مَافَعَلتُم
نادمين﴾ إلى هذا المكان ﴿ فَضْلاً مِنَ الله ونعمةٌ والله عليم حكيم﴾.
﴿ حديث الجراح وأبي سنان الأشجعيين رضي الله تعالى عنهما(١))
١٨٣٧٢ - حدثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن خلاس عن
عبدالله بن عقبة قال: أتى ابن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم
يفرض لها ولم يدخل بها فسئل عنها شهرا فلم يقل فيها شيئا ثم سألوه
فقال: أقول فيها برأيي فإن يك خطأ فمني ومن الشيطان وإن يك صوابا فمن
الله لها صدقة إحدى نسائها ولها الميراث وعليها العدة فقام رجل من أشجع
فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله عليه في بروع ابنة واشق قال
فقال: هلم شاهداك فشهد له الجراح وأبو سنان رجلان من أشجع.
١٨٣٧٣ - حدثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا منصور عن إبراهيم عن
علقمة والأسود قال أتى قوم عبدالله يعني ابن مسعود فقالوا ما ترى في رجل
تزوج امرأة؟ .... فذكر الحديث قال: فقال رجل من أشجع قال منصور أراها
سلمة بن يزيد فقال: في مثل هذا قضى رسول الله * تزوج رجل منا امرأة
من بني رؤاس يقال لها بروع بنت واشق فخرج مخرجا فدخل في بئر فأسن
فمات ولم يفرض لها صداقا فأتوا رسول الله عليه فقال: ((كمهر نسائها لا
وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة).
٢٨٠
٢٨٠
(١) أبو سنان هو معقل بن سنان الأشجعي تقدمت ترجمته في ١٥٨٤٤. وأما الجراح
فهو ابن أبي الجراح الأشجعي قريب أبي سنان ونزل معه الكوفة.
(١٨٣٧٢) إسناده صحيح، سبق لفظا وسنداً في ١٥٨٨٦ .
(١٨٣٧٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٨٠ ).