Indexed OCR Text

فقال عبدالله: نعم إن لم نجد الماء شهرا لم نصل ولو رخصت لهم في هذا
كان إذا وجد أحدهم البرد - قال هكذا يعني - تيمم وصلى قال فقلت له:
فأين قول عمار لعمر قال: إني لم أر عمر قنع بقول عمار.
١٨٢٤٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال
سمعت أبا وائل قال: لما بعث علي عمارًا والحسن إلى الكوفة ليستنفراهم
فخطب عمار فقال: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله عز
وجل ابتلاكم لتتبعوه أو أياها.
١٨٢٤٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن ذر
عن ابن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت
فلم أجد ماء فقال عمر: لا تصل فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا
وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في
التراب فصليت فلما أتينا النبي # فذكرت ذلك له فقال ((إنما كان يكفيك))
وضرب النبي ◌َّه بيده إلى الأرض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه.
١٨٢٤٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
عن ذر عن ابن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا أتى عمر فذكر ابن
جعفر مثل حديث الحكم وزاد قال: وسلمة شك قال: لا أدري قال فيه
المرفقين أو إلى الكفين قال عمر: بلى نريك ما توليت.
١٨٢٥٠ - حدثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت
جالسا مع عبدالله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبدالرحمن الرجل
(١٨٢٤٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٠٦/٥ في فضائل أصحاب النبي # / فضل عائشه.
(١٨٢٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٣١ لكنه بين عمار وابن مسعود.
(١٨٢٤٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه .
(١٨٢٥٠) إسناده صحيح، انظر ١٨٢٤٤ .
( ١٤١ )

يجنب ولا يجد الماء أيصلي؟ قال: لا قال: ألم تسمع قول عمار لعمر أن
رسول الله ية بعثنا أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد فأتينا رسول الله عليه
فأخبرناه فقال (( إنما كان يكفيك هكذا)) ومسح وجهه و کفیه واحدة فقال:
إني لم أر عمر قنع بذلك قال: فكيف تصنعون بهذه الآية ﴿فلمْ تجدّوا مَاءً
فَتَيْمَّمَوَا صَعِيداً طَيِّباً﴾؟ قال: إنا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا
وجد الماء البارد تمسح بالصعيد قال الأعمش فقلت لشقيق فما كرهه إلا
لهذا.
﴿حديث عبدالله بن ثابت رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٢٥١ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن
عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي * فقال يا رسول الله
إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة ألا أعراضها
عليك؟ قال فتغير وجه رسول الله ئة قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت/ له ٤
ألا ترى ما بوجه رسول الله عنه فقال عمر رضينا بالله تعالى ربا وبالإسلام دينا
٤
وبمحمد ◌ّ رسولا قال فسري عن النبي ◌ّ وقال ((والذي نفس محمد
بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من
الأمم وأنا حظكم من النبيين)) .
﴿حديث عياض بن حمار رضي الله تعالى عنه(٣)﴾
١٨٢٥٢- حدثنا إسمعيل ثنا خالد عن أبي العلاء بن الشخير عن
أخيه مطرف عن عياض بن حمار قال سمعت رسول الله ع ◌َّ يقول ((من
(١) سبقت ترجمته في ١٥٨٠٨.
(١٨٢٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٠٨ .
(٢) سبقت ترجمته في ١٧٤١١ .
(١٨٢٥٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق في ١٧٤١١ .
( ١٤٢ )

التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لايكتم ولا يغيب فإن جاء ربها
فهو أحق بها وإلا فأنما هو مال الله يؤتيه من يشاء)).
١٨٢٥٣ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا همام ثنا قتادة عن يزيد بن
عبدالله عن عياض بن حمار أن رسول الله علّة قال: ((آئم المستبان ما قالا
على البادئ ما لم يعتدي المظلوم والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران)) .
١٨٢٥٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة عن مطرف بن
عبدالله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديث قال: قال
النبي ◌َّة: ((إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي
هذا وإنه قال إن كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال))، فذكر نحو حديث
هشام عن قتادة وقال: ((وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم
فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا)).
١٨٢٥٥- حدثنا روح ثنا عوف عن حكيم الأثرم عن الحسن قال
حدثني مطرف بن عبدالله حدثني عياض بن حمار المجاشعي قال: قال
رسول الله عليه في خطبة خطبها قال: ((إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما
جهلتم مما علمني يومي هذا وإن كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال))
فذ کر الحدیث.
١٨٢٥٦ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة ثنا العلاء بن زياد العدوي
حدثني يزيد أخو مطرف قال وحدثني عقبة كل هؤلاء يقول حدثني مطرف
(١٨٢٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٤١٣ .
(١٨٢٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٤١٤ .
(١٨٢٥٥) إسناده حسن، لأجل حكيم الأثرم تكلموا في ظبطه، ولينه بعضهم، وهو كسابقه.
(١٨٢٥٦) إسناده صحيح، والعلاء بن زياد العدوي من الثقات التابيعن العابدين، والحديث
کسابقه.
( ١٤٣ )

أن عياض بن حمار حدثه أنه سمع النبي ◌ّ يقول في خطبته ((إن الله عز
وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم)) فذكر الحديث وقال ((الضعيف الذي لا
زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا)» قال قال رجل لمطرف: يا
أبا عبدالله أمن الموالي هو أو من العرب قال: هو التابعة يكون للرجل يصيب
من خدمه سفاحا غير نكاح وقال ((أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط
مصدق موقن ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل
عفيف فقير متصدق)) قال همام قال بعض أصحاب قتادة ولا أعلمة إلا قال
يونس الإسكاف قال لي إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من
مطرف قلت: هو حدثنا عن مطرف وتقول أنت: لم يسمعه من مطرف قال:
فجاء أعرابي فجعل يسأله واجترأ عليه قال فقلنا للأعرابي سله هل سمع
حديث عياض بن حمار عن مطرف فسأله فقال: لا حدثني أربعة عن
مطرف فسمى ثلاثة الذي قلت لكم.
١٨٢٥٧ - عفان ثنا همام ثنا قتادة عن يزيد أخي مطرف عن
عياض بن حمار أن النبي ◌ّة قال: ((اثم المستبين ما قالا على البادئ حتى
يفتدى المظلوم أو مالم يفتد المظلوم)) .
١٨٢٥٨ - حدثنا عفان ثنا همام بهذا الإسناد قال قال رسول الله
لة: ((المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران)).
٠
١٨٢٥٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت خالدا
يحدث عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن عياض
(١٨٢٥٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٤١٣ .
(١٨٢٥٨) إسناده صحيح،
(١٨٢٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٥٢.
( ١٤٤ )

ابن حمار عن النبي ◌َّة أنه قال ((من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل أو ذا
عدل - خالد الشاك - ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء/ صاحبها فهو أحق بها ٢٦٧
وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء)) .
٤
١٨٢٦٠ - حدثنا يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن
بعشرين سنة وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين قال عبدالله قال أبي
حدثنيه أخ لأبي بكر بن الأسود عن يحيى بن سعيد عن أبي عقيل
الدورقي بهذا.
﴿ حديث حنظلة الكاتب الأسيدي رضي الله تعالى عنه (١) )
١٨٢٦١- حدثنا عبدالصمد وعفان قال ثنا همام ثنا قتادة عن
حنظلة الكاتب قال سمعت رسول الله عليه يقول: ((من حافظ على الصلوت
الخمس ركوعهن وسجودهن ووضوءهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من
عند الله دخل الجنة)) أو قال وجبت له الجنة.
١٨٢٦٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن حنظلة
الأسيدي أن رسول الله تعميم قال: ((من حافظ على الصلوات الخمس على
وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقا لله عليه حرم على النار)).
﴿ حديث النعمان بن بشير عن النبي ◌َية (٢)﴾
(١٨٢٦٠) إسناده صحيح، وهنا لا يورد حديثً وإنما ضبطًا لتاريخ الرجال.
(١) سبقت ترجمته في ١٧٥٤١ .
(١٨٢٦١) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١١٥/١ رقم ٤٢٥ ,٦٢/٢ رقم ١٤٢٠،
والنسائي ٢٣٠/١ رقم ٤٦١ كلاهما في الصلاة/ المحافظة على الصلاة، وابن ماجه
٤٤٨/١ رقم ١٤٠١، وقال الهيثمي ٢٨٨/١ رجاله رجال الصحيح.
(١٨٢٦٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢) هو النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الصحابي المشهور وأبوه صحابي =
( ١٤٥ )

١٨٢٦٣- حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان عن عاصم عن
خيثمة والشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله : ((حلال بين
وحرام بين وشبهات بين ذلك من ترك الشبهات فهو للحرام أترك ومحارم الله
حمی فمن أرتع حول الحمى كان قمنا أن يرتع فيه)).
١٨٢٦٤ - حدثنا هاشم قال ثنا شيبان عن عاصم عن خيثمة
والشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله عث: ((خير الناس قرني ثم
الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم
شهادتهم وشهادتهم أيمانهم)) .
١٨٢٦٥ - حدثنا حسن ويونس قالا ثنا حماد بن سلمة عن
عاصم بن بهدلة عن خيثمة بن عبدالرحمن عن النعمان بن بشير أن
رسول الله عة قال: ((خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - قال حسن - ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم
شهادتهم وشهادتهم أيمانهم) .
=
مشهور أيضا ولد بعد الهجرة النبوية بأربعة عشر شهراً وهو أول مولود للأنصار بعد الهجرة.
كان عاقلا وخطيباً مفوها، ولي إمارة الكوفة ثم حمص، وكان مع ابن الزبير فلما خسر
ابن الزبير الحرب هرب النعمان من حمص فلحقه رجل من أهلها فقتله.
(١٨٢٦٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ٢٠/١ في الإيمان/
فضل من استبرأ لدينه، ومسلم ١٢١٩/٣ رقم ١٢٢٠، وأبو داود ٢٤٣/٣ رقم
٣٣٢٩، والترمذي ٥١١/٣ رقم ١٢٠٥، والنسائي ٢٤٢/٧، رقم ٤٤٥٣، وابن
ماجه ١٣١٨/٢: رقم ٢٣٩٨٤ والدارمي ٣١٩/٢ رقم ٢٥٣١.
(١٨٢٦٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، والحديث رواه البخاري ٢٥٨/٥ رقم ٢٦٥١
(فتح) ومسلم ١٩١٦/٤ وقد سبق في ٤٢١٧ وهو حديث مشهور جداً لا يخلو منه
کتاب حديث من الصحاح أو السنن.
(١٨٢٦٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٤٦ )

١٨٢٦٦ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر
عن عامر عن النعمان بن بشير رفعه قال ((إن من الزبيب خمرا ومن التمر
خمرا ومن الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن العسل خمرا)).
١٨٢٦٧ - حدثنا عفان ثنا عبدالوراث ثنا أيوب فذكر حديثا قال
وحدث عن أبي قلابة عن رجل عن النعمان بن بشير قال: كسفت
الشمس على عهد رسول الله ﴾ قال: و کان يصلي ركعتين ثم يسأل ثم
يصلي ركعتين ثم يسأل حتى انجلت الشمس قال فقال: ((إن ناسا من أهل
الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما
فإنما ينكشف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذلك
ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله عز وجل لشئ من خلقه خشع
له)).
١٨٢٦٨ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن
ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير أن رسول الله عنه قال: ((إن
الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ ﴿ادعوني أَسْتَجبْ لَكُم إِنَّ الذينَ يَسْتَكْبِرونَ عَنْ
عِبادَتِيْ﴾)).
(١٨٢٦٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه أبو داود ٣٢٦/٣ رقم ٣٦٧٦
والترمذي ٢٩٧/٤ رقم ١٨٧٢، وابن ماجه ١١٢١/٢ رقم ٣٣٧٩ .
(١٨٢٦٧) إسناده ضعيف، لجهاله الراوي عن النعمان والحديث صحيح في الصحاح كلها وقد
تقدم في ١٤٦٩٨.
(١٨٢٦٨) إسناده صحيح، ويسيع بن معدان الحضرمي الكندي ثقة من التابعين حديثه في السنن
والحديث رواه أبو داود ٧٦/٢ رقم ١٤٧٩، والترمذي ٢١١/٥ رقم ٢٩٦٩ وقال
حسن صحیح، وابن ماجه ١٢٥٨/٢ رقم ٣٨٢٨.
( ١٤٧ )

١٨٢٦٩ - حدثنا محمد بن يزيد عن العوام قال حدثني رجل من
الأنصار من آل النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال: خرج علينا
رسول الله عَّه ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء رفع بصره إلى السماء ثم
خفض حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شئ فقال: ((ألا إنه سيكون بعدي
أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس
شٍا منيا ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو
مني وأنا منه ألا وإن دم المسلم كفارته ألا وإن سبحان الله والحمد الله ولا إله
إلا الله والله أكبر هنّ الباقيات الصالحات)).
٢٦٨
٢
١٨٢٧٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن النعمان
ابن بشير أن أباه نحله نحلا فقالت له أم النعمان: اشهد لأبني على هذا
النحل فأتى النبي ◌ّة فذكر ذلك له فقال له: ((أو كل ولدك أعطيت ما
أعطيت هذا؟)) قال: لا قال: فكره رسول الله عليه أن يشهد له.
١٨٢٧١- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال قال رسول الله عنه: ((مثل المؤمن كمثل الجسد إذا
اشتکی الرجل رأسه تداعی له سائر جسده)).
١٨٢٧٢ - حدثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب ثنا النعمان
ابن بشير يقول على منبر الكوفة: والله ما كان النبي ◌َّ أو قال: نبيكم عليه
السلام يشبع من الدقل وما ترضون دون ألوان التمر والزبد.
(١٨٢٦٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن النعمان، والحديث صحيح سبق ١١٨١٢.
(١٨٢٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٤ .
(١٨٢٧١) إسناده صحيح، والحديث مشهور جداً، رواه البخاري ١٧/٨ في الأدب/ رحمة
الناس، ومسلم ١٩٩٩/٤ رقم ٢٥٨٦.
(١٨٢٧٢) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ٢٢٨٤/٤ رقم ٢٩٧٧ في الزهد، والترمذي
٥٨٦/٤ رقم ٢٣٧٢ مثله، وابن ماجه ١٣٨٩/٢ رقم ٤١٤٦.
( ١٤٨ )

١٨٢٧٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع
النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: أحمد الله تعالى فربما أتى على رسول
الله عَّ الشهر يظل يتلوى ما يشبع من الدقل.
١٨٢٧٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري أخبرني محمد
ابن النعمان بن بشير وحميد بن عبدالرحمن بن عوف عن النعمان بن
بشير قال: ذهب أبي بشير بن سعد إلى رسول الله ## ليشهده على نحل
نحلنيه، فقال النبي # ((أكل بنيك نحلت مثل هذا؟)) قال: لا، قال
((فأرجعها)).
١٨٢٧٥ - حدثنا أبو أحمد ثنا قفطر ثنا أبو الضحى قال: سمعت
النعمان بن بشير يقول: انطلق بي أبي إلى رسول الله ﴾ يعني يشهده على
عطية يعطينيها، فقال ((هل لك ولد غيره)) قال: نعم، قال ((فسوّ بينهم)).
١٨٢٧٦- حدثنا سليمان بن داود أخبرنا شعبة عن سماك قال:
سمعت النعمان يخطب وعليه خميصة له، فقال لقد سمعت رسول الله مخ
يخطب وهو يقول ((أنذرتكم النار فلو أن رجلا موضع كذا وكذا سمع
صوته)) .
١٨٢٧٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن الشعبي عن النعمان
(١٨٢٧٣) إسناده صحيح، کسابقه.
(١٨٢٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٤.
(١٨٢٧٥) إسناده صحيح، وفطر هو ابن خليفة، وهو ثقة، والحديث كسابقه.
(١٨٢٧٦) إسناده صحيح، وقد رواه الطيالسي ١٤٤/١ رقم ٦٩٣ (منحة)، وصححه الحاكم
٢٨٧/١، ووافقه الذهبي.
(١٨٢٧٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٧٨/٣ في الشركة/ هل يقرع في القسمة،
والترمذي ٤٧٠/٤ رقم ٢١٧٣، وقال حسن صحيح.
( ١٤٩ )

ابن بشير قال: قال رسول الله : ((مثل القائم على حدود الله تعالى والمدهن
فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها
وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء
فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها لا ندعكم تصعدون
فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها، فإننا ننقبها من أسفلها فنستقي قال فإن
أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تركوهم غرقوا جميعا».
١٨٢٧٨ - حدثنا ابن نمير ثنا موسى يعني ابن مسلم الطحان عن
عون بن عبدلله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال: قال رسول
الله : ((الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله
يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرون بصاحبهن، ألا
یحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء یذ کر به)).
١٨٢٧٩ - حدثنا أبو يعلى أنا أبو حيان عن الشعبي عن النعمان بن
بشير قال: سألت أمي أبي بعض الموهبة لي فوهبها لي فقالت: لا أرضى
حتى تشهد رسول اللهعليه، قال فأخذ أبي بيدي وأنا غلام وأتى رسول
الله ◌َ، فقال: يا رسول الله إن أم هذا ابنة رواحة زاولتني على بعض الموهبة له
وإني قد وهبتها له وقد أعجبها أن أشهدك قال ((يا بشير ألك ابن غير هذا؟))
قال: نعم، قال ((فوهبت له مثل ما وهبت لهذا)) قال: لا، قال ((فلا تشهدني
(١٨٢٧٨) إسناده صحيح، وموسى بن مسلم الطحان موثق، وعون بن عبدالله بن عتبة بن
عبدالله بن مسعود هو وأبوه ثقتان فاضلان، والحديث رواه ابن ماجه ١٢٥٢/٢ رقم
٣٨٠٩، وقال في الزوائد رجاله ثقات.
(١٨٢٧٩) إسناده صحيح، وأبو يعلى هو المنذر بن يعلى الثوري وهو ثقة حديثه عند الجماعة،
وأبو حيان هو يحيى بن سعيد بن حيان وهو ثقة أيضا وحديثه عند الجماعة كذلك.
والحديث سبق في ١٨٢٧٠ .
( ١٥٠ )

إذًا فإني لا أُشهد علی جور)».
١٨٢٨٠- حدثنا زید بن الحباب حدثني حسین ابن/ واقد حدثني
سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال: سمعت النبي # يقول ((إن الله
عز وجل وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى)).
٢٦٩
٤
١٨٢٨١ - حدثنا زيد بن الحباب ثنا عبدالوهاب الثقفي ثنا أيوب
عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال: انكسفت الشمس على عهد
رسول الله ﴾﴾ فخرج فكان يصلي ركعتين ويسأل ويصلي ركعتين ويسأل
حتى انجلت فقال ((إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد
منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من العظماء، وليس كذلك ولكنهما
خلقان من خلق الله عز وجل فإذا تجلى الله عز وجل لشيء من خلقه
خشع له)) .
١٨٢٨٢- حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال: حملني أبي بشیر بن سعد إلى النبي ټ، فقال: يا
رسول الله اشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيئاً سماه قال فقال
((أكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت النعمان)) قال: لا، قال ((فأشهد
غيري)) ثم قال ((أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟)) قال: بلى، قال
((فلا إِذّا)) .
(١٨٢٨٠) إسناده صحيح، والحسين بن واقد المروزي القاضي ثقة على بعض أوهام له.
والحديث رواه أبو داود ١٧٨/١ رقم ٦٦٤ في الصلاة/ فضل من يصل الصفوف،
والنسائي ١٣/٢ رقم ٦٤٦، وابن ماجه ٣١٩/١ رقم ٩٩٩، والدرامي ٣٥٣/١ رقم
١٢٦٤، وابن حبان ١١٣ رقم ٣٨٦ (موارد).
(١٨٢٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٧ .
(١٨٢٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٤.
( ١٥١ )

١٨٢٨٣ - قال وجدت في كتاب أبي بخط يده كتب إلي الربيع
ابن نافع أبو توبة يعني الحلبي فكان في كتابه ثنا معاوية بن سلام عن أخيه
زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني النعمان بن بشير قال: كنت
إلى جانب منبر رسول الله عليه، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل بعد الإسلام
إلا أن أسقي الحاج، وقال: آخر ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا
أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم
فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فقال لا ترفعوا أصواتكم
عند منبر رسول الله - وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت
فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فأنزل الله ﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الحاجّ وعمَارَةً
الَسْجِدِ الحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ باللهِ واليومِ الآخِرِ﴾ إلى آخر الآية كلها.
١٨٢٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد ثنا عامر قال: سمعت
النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله عليه وأومأ بأصبعيه إلى أذنيه ((إن
الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام مشتبهات لا يدري كثير
من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام فمن تركها استبرأ لدينه وعرضه
ومن واقعها يوشك أن يواقع الحرام فمن رعى إلى جنب حمى يوشك أن
يرتع فيه ولكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه)).
١٨٢٨٥ - قال وسمعت النعمان بن بشير يقول: إن أبي بشيرا
(١٨٢٨٣) إسناده صحيح، ومعاوية بن سلام ثقة حديثه عند الجماعة وأخوه زيد بن سلام ثقة
حديثه عند مسلم، وأبوهما أبو سلام أوثق منهما وأفضل والحديث رواه مسلم
١٤٩٩/٣ رقم ١٨٧٩ في الإمارة/ فضل الشهادة في سبيل الله، والحديث يرويه عبدالله
وجادة.
(١٨٢٨٤) إسناده حسن، لأجل مجالد، والحديث سبق في ١٨٢٧٤ و١٨٢٦٤.
(١٨٢٨٥) إسناده حسن، کسابقه، والحديث سبق في ١٨٢٧٠
( ١٥٢ )

وهب لي هبة فقالت أمي: أشهد عليها رسول الله عَّة، فأخذ بيدي فانطلق
بي حتى أتينا رسول الله عليه، فقال: يا رسول الله إن أم هذا الغلام سألتني أن
أهب له هبة فوهبتها له فقالت: أشهد عليها رسول الله يتة، فأتيتك لأشهدك،
فقال ((رويدك ألك ولد غيره؟)) قال: نعم، قال ((كلهم أعطيته كما
أعطيته؟)) قال: لا، قال ((فلا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك
عليك من الحق أن تعدل بينهم)) .
١٨٢٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال ثنا عامر قال
سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول وأومأ بأصبعه إلى أذنيه سمعت
رسول الله يقول ((مثل القائم على حدود الله والواقع فيها أو المدهن فيها
مثل قوم ركبوا سفينة فأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها وشرها وأصاب
بعضهم أعلاها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم
فآذوهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فان
تركوهم وأمرهم هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا)).
١٨٢٨٦ م١ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ◌َي ((مثل القائم على حدود الله ... ))
/ فذ کره.
٢٧٠
١٨٢٨٦ م٢ - حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول
سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول اللهفي ((مثل القائم على حدود
الله ... )) فذكر الحديث.
٤
(١٨٢٨٦) إسناده صحيح، رجاله أئمة، والحديث سبق في ١٨٢٧٧ .
(١٨٢٨٦ م١) إسناده صحيح، رجاله أئمة.
(١٨٢٨٦ م٢) إسناده صحيح.
( ١٥٣ )

١٨٢٨٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال: ثنا عامر قال:
سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول: سمعت رسول الله# يقول ((مثل
المؤمنين في توادّهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
١٨٢٨٨ - وسمعت رسول الله #ه يقول ((إن الحلال بين والحرام
بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ
فيه لدينه وعرضه ومن واقعها واقع الحرام كالراعي يرعى حول الحمى
يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله ما حرم ألا وإن
في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد
كله ألا وهي القلب)).
١٨٢٨٨ م۔۔ حدثنا أبو نعيم ثنا ز کریا قال: سمعت عامرا يقول:
سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله# ((مثل المؤمنين ... )) فذكر
الحديث.
١٨٢٨٩- حدثنا وكيع ثنا مسعر عن سماك بن حرب عن
النعمان بن بشير قال: كان رسول الله مه يسوّي بين الصفوف كما تسوّى
القداح أو الرماح.
.(١٨٢٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧١.
(١٨٢٨٨) إسناده صحيح، كسابقه. والحديث سبق في ١٨٢٧٤ و١٨٢٦٤.
(١٨٢٨٨ م) إسناده صحيح.
(١٨٢٨٩) إسناده صحيح، ومسعر هو ابن كدام ثقة مشهور تقدم، والحديث رواه مسلم
٣٢٤/١ رقم ٤٣٦، وأبو داود ١٧٨/١ رقم ٦٦٣، والنسائي ٨٩/٢ رقم ٨١٠، وابن
ماجه ٣١٨/١ رقم ٩٩٤.
( ١٥٤ )

١٨٢٩٠ - حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير قال: أنا أعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت صلاة رسول
الله ﴾ للعشاء كان يصليها بعد سقوط القمر في الليلة الثالثة من أول الشهر.
١٨٢٩١ - حدثنا هشيم أنا سيار وأخبرنا مغيرة وأنا داود عن الشعبي
وإسماعيل بن سالم ومجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: نحلني
أبي نحلا - قال إسماعيل بن سالم من بين القوم نحلة غلاما قال - فقالت
له أمي عمرة بنت رواحة انت النبي * فأشهده قال: فأتى النبي # فذكر
ذلك له فقال: إني نحلت ابني النعمان نحلا وإن عمرة سألتني أن أشهدك
على ذلك، فقال ((ألك ولد سواه؟)) قال قلت: نعم، قال ((فكلهم أعطيت
مثل ما أعطيت النعمان؟)) فقال: لا، فقال بعض هؤلاء المحدثين ((هذا جور))
وقال بعضهم ((هذا تلجئة فأشهد على هذا غيري)) وقال مغيرة في حديثه
((أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطفة سواء؟)) قال: نعم، قال ((فأشهد
على هذا غيري)) وذكر مجالد في حديثه ((إن لهم عليك من الحق أن تعدل
بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك».
١٨٢٩٢ - حدثنا إسحق بن يوسف ثنا زكريا بن أبي زائدة عن
الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي # قال: ((مثل القائم على حدود
(١٨٢٩٠) إسناده صحيح، وحبيب بن سالم ثقة حديثه عند مسلم وهو مولى النعمان، وأبو بشر
جعفر بن إياس، وهو ثقة ثبت. والحديث رواه أبو داود ١١٤/١ رقم ٤١٩، والترمذي
٣٠٦/١ رقم ١٦٥، والنسائي ٢٦٤/١ رقم ٥٢٨، والدارمي ٢٩٨/١ رقم ١٢١١.
والطيالسي ٧٢/١ رقم ٢٩٢ (منحة).
١٨٢٩١) إسناده صحيح، من طريقه الأولى وحسن من طريق مجالد ،يخلي؟
١٨٢٧٩.
١٨٢٩٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٨٦.
( ١١٥٥

الله تعالى والراتع فيها والمدهن فيها مثل قوم استهموا على سفينة فأصاب
بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها وإذا الذين أسفلها إذا استقوا
من الماء مروا على أصحابهم فآذوهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا
فاستقينا منه ولم نمر على أصحابنا فنؤذيهم فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا وإن
أخذوا على أيديهم نجوا جميعا)).
١٨٢٩٣٠- حدثنا إسحق بن يونس قال ثنا زكريا عن الشعبي عن
النعمان بن بشير عن النبي ◌ّ أنه قال: ((مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم
وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر
والحمى))
١٨٢٩٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا مالك عن ضمرة بن
سعيد عن عبيدالله بن عبدالله أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير
بم كان النبي ◌ّ يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال ﴿هَلْ أَتَاكَ
حَديثُ الغَاشِيَةِ﴾.
١٨٢٩٥ - حدثنا سفيان بن عيينة ثنا الزهري عن محمد بن
النعمان بن بشير وحميد بن عبدالرحمن بن عوف/ أخبراه أنهما سمعا
النعمان بن بشير يقول: نحلني أبي غلاماً فأتيت رسول الله عليه لأشهده
(١٨٢٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧١ .
(١٨٢٩٤) إسناده صحيح، وضمرة بن سعيد الأنصاري ثقة حديثه عند مسلم، وعبيدالله بن
عبدالله هو ابن عتبة بن مسعود الثقة المشهور، والضحاك بن قيس صحابي مشهور من
القادة العسكريين الذين خلدهم التاريخ. والحديث رواه مسلم ٥٩٨/٢ رقم ٨٧٨، وأبو
داود ٢٩٣/١ رقم ١١٢٣، والترمذي ٤١٣/٢ رقم ٥٣٣، والنسائي ١١٢/٣ رقم
١٤٢٣، وابن ماجه ٣٥٥/١ رقم ١١١٩، والدارمي ٤٤٣/١ رقم ١٥٦٦.
(١٨٢٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧٤ .
. ( ١٥٦ )

فقال: ((أكلّ ولدك قد نحلت؟)) قال: لا قال: ((فاردده)).
١٨٢٩٦ - حدثنا سفيان عن إبراهيم يعني ابن محمد بن المنتشر
عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير أن النبي عه قرأ
في العيدين بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿ هل أتاك حديث
الغاشية﴾ وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعاً قال أبو عبدالرحمن: حبيب
بن سالم لم يسمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطيء فيه يقول:
حبيب بن سالم عن أبيه وهو سمعه من النعمان.
١٨٢٩٧ - حدثنا سفيان قال: حفظته من أبي فروة أوّلا ثم عن
مجالد سمعته من الشعبي يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول : :
سمعت رسول الله وكنت إذا سمعته يقول: سمعت رسول الله عمئخم
أصغيت وتقربت وخشيت أن لا أسمع أحداً يقول سمعت رسول الله علاج.
يقول: ((حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك من ترك ما اشتبه عليه من
الإثم كان لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع
الحرام وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله في الأرض معاصيه))، أو قال:
محارمه.
١٨٢٩٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا مسعر عن سماك بن حرب عن
النعمان بن بشير قال: كان رسول الله له يقيم الصفوف كما تقام الرماح أو
القداح.
١٨٢٩٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن ذر عن يسيع الكندي
(١٨٢٩٦) إسناده ضعيف، لجهالة سالم مولى النعمان هكذا وثقوا ولده وجهلوه، والحديث
صحيح سبق في ١٨٢٩٤.
(١٨٢٩٧) إسناده صحيح، من طريق أبي فروة عروة بن الحارث وهو ثقة حديثه في الصحيحين
وحسن من طريق مجالد. والحديث سبق في ١٨٢٩٤ .
(١٨٢٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٨٩ .
(١٨٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٨ .
( ١٥٧ )

عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عليه: ((إن الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ:
وِقَالَ رَبَّكُمُ ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتَيْ
سَيَدْخُلُونَ جَهنَّم دَاخرينَ ﴾)) قال أبو عبدالرحمن: يسيع الكندي يسيع بن
معدان.
١٨٣٠٠ - حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة قال حدثني إبراهيم
عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي # أنه كان يقرأ في
صلاة الجمعة بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿ هل أتاك حديث
الغاشية﴾ فربما اجتمع العيد والجمعة فقرأ بهاتين السورتين.
١٨٣٠١- حدثنا يحيى عن أبي عيسى موسى الصغیر قال حدثنى
عون بن عبدالله عن أبيه - أو عن أخيه - عن النعمان بن بشير عن
رسول الله﴾﴾ «إن الذین یذ کرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتهليله
تتعطف حول العرش لهن دويّ كدوي النحل يذكرون بصاحبهن أفلا
يحب أحد کم أن لا یزال له عند الله شيء یذ کر به)).
١٨٣٠٢- حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عمرو بن مرة
قال سمعت سالم بن أبي الجعد قال: سمعت النعمان بن بشير عن رسول
الله ** يقول: ((لتسوّن صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين وجوهكم)).
١٨٣٠٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني أبو إسحق
(١٨٣٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٩٤.
(١٨٣٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٧٨ وموسى الصغير هو ابن مسلم الطحان عابد موثق
مشهور.
(١٨٣٠٢) إسناده صحيح، سبق كثيرا بلفظ آخر، والحديث رواه البخاري ٢٠٦/١ رقم ٧١٧
(فتح)، ومسلم ٣١٨/١ رقم ٩٩٤.
(١٨٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١١٠٤٢ .
( ١٥٨ )

قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله ﴾.
يقول: ((إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل في أخمص قدميه
نعلان من نار یغلي منهما دماغه)) .
١٨٣٠٤ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن ذر عن يسيع عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عنه: ((الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ:
﴿ادعوني استجب لكم ﴾)).
١٨٣٠٥- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم الاحول عن أبي
قلابة عن النعمان بن بشير أن رسول الله - صلى في كسوف الشمس
نحوا من صلاتکم یر کع ویسجد.
١٨٣٠٦ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن خيثمة عنه النعمان بن
بشير قال: قال رسول الله عنه: ((المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى
کله وإن اشتکی عینه اشتکی کله)).
١٨٣٠٧ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي/ إسحق عن العيزار لل!
ابن حريث عن النعمان بن بشير قال: جاء أبو بكر يستأذن على النبي
فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله ئة فأذن له فدخل فقال: يا
ابنة أم رومان - وتناولها - أترفعين صوتك على رسول الله عنه قال: فحال
النبي ◌ّ بينه وبينها قال: فلما خرج أبو بكر جعل النبي ◌ّ يقول لها
(١٨٣٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٩٩.
(١٨٣٠٥) إسناده صحيح، رواه النسائي ١٤٥/٣ رقم ١٤٨٨، والطيالسي ١٤٨/١ رقم ٧١٥.
(١٨٣٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٨٧.
(١٨٣٠٧) إسناده صحيح، وعيزار بن حريث من ثقات التابعين وحديثه في مسلم. والحديث رواه
أبو داود ٣٠٠/٤ رقم ٤٩٩٩ في الأدب/ ما جاء في المزاح.
( ١٥٩ )

يترضاها: ((ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك)) قال: ثم جاء أبو بكر
فاستأذن علیه فوجده یضاحکها قال فأذن له فدخل فقال له أبو بكر: یا
رسول الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما.
١٨٣٠٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن أبي عازب عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عثة: ((لكل شيء خطأ إلا السيف ولكل
خطأ أرش)).
١٨٣٠٩ - حدثنا يزيد أنا شعبة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت
عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: إني لأعلم الناس - أو من
أعلم الناس - بوقت صلاة رسول الله عليه العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب
القمر ليلة ثالثة أو رابعة.
١٨٣١٠ - حدثنا يزيد أنا سعيد بن أبي عروبة وأبو العلاء عن قتادة
عن حبيب بن سالم قال: رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته
جاريتها فقال: لأقضين فيها بقضية رسول الله عَّة لئن كانت أحلتها له
لأجلدنه مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها له لأرجمنه قال: فوجدها قد أحلتها
له فجلده مائة.
(١٨٣٠٨) إسناده ضعيف، لأجل جابر بن يزيد الجعفي، ولأجل أبي عازب أيضا فهو مسكوت
عنه. واختلفوا في اسمه هل هو مسلم بن عمرو أو مسلم بن أراك. والحديث رواه
الدارقطني ١٠٧/٣ رقم ٨٨ في الحدود، وبنحوه رواه ابن ماجه ٨٨٩/٢ رقم ٢٦٦٧
في الديات. وأفرط البوصيري فكذب جابرًا الجعفي. وضعفه الهيثمي ٢٩١/٦ .
(١٨٣٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٩٠.
(١٨٣١٠) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١٥٧/٤ رقم ٤٤٥٨، والترمذي ٥٤/٤ رقم
١٤٥١، وتكلم في سماع حبيب من النعمان، والنسائي ١٢١/٦ رقم ٣٣٦٠، وابن
ماجه ٨٥٣/٢ رقم ٢٥٥١، والدرامي ٢٣٧/٢ رقم ٢٣٢٩، الطيالسي ٣٠٠/١ رقم
١٥٢٩.
( ١٦٠ )