Indexed OCR Text

١٨١٨٣ - حدثنا عبدالرزاق ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن
مرى بن قطري عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي ◌ّ عن الصيد أصيده
قال ((انهروا الدم بما شئتم واذكروا اسم الله وكلوا)).
١٨١٨٤ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد أنا أيوب عن محمد
ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن رجل قال - يعني - كنت أسأل
الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي لا أسأل عنه فأتيته فسألته
فقال: نعم بعث النبي ◌ّ حين بعث فذكر الحديث.
١٨١٨٥- حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد
عن ابن حذيفة قال: كنت أحدث حديثا عن عدي بن حاتم قال: فقلت
هذا عدي بن حاتم في ناحية الكوفة فلو أتيته وكنت أنا الذي أسمعه منه
فأتيته فقلت إني كنت أحدث عنك حديثا فأردت أن أكون أنا الذي أسمعه
منك قال: لما بعث النبي ثي فررت حتى كنت في أقصى الروم فذكر
الحدیث.
١٨١٨٦ - حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن
عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله تهم فقلت إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب
قال ((إذا أرسلت كلابك المعملة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك
وإن قتلت إلا أن يأكل الكلب فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما
أمسك على نفسه وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل)).
(١٨١٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٦٦.
(١٨١٨٤) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عدي والحديث متنه حسن انظر ١٨١٧٤ وأما أبو
عبيدة بن حذيفة الكوفي فهو من التابعين المقبولين.
:
(١٨١٨٥) إسناده صحيح، وابن حذيفه هو أبو عبيدة المتقدم والحديث كسابقه.
(١٨١٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٧٥ .
( ١٢١ )

١٨١٨٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن
خيثمة عن ابن معقل عن عدي بن حاتم قال قال النبي عليه ((اتقوا النار))
قال فأشاح بوجهه حتى ظننا أنه ينظر إليها ثم قال ((اتقوا النار)) وأشاح بوجهه
قال قال مرتين أو ثلاثا ((اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة)).
١٨١٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق عن
عبدالله بن معقل عن عدي بن حاتم الطائي قال قال رسول اللهية ((/اتقوا -
٢٥٩
النار ولو بشق تمرة)) .
١٨١٨٩- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت
عبدالعزيز بن رفيع يحدث قال سمعت تميم بن طرفة يحدث عن عدي بن
حاتم قال سمعت رسول الله ية يقول ((من حلف على يمين ثم رأى غيرها
خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه)) .
١٨١٩٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال اتقوا النار
واعملوا خيرا وافعلوا فإني سمعت عبدالله بن معقل يقول سمعت عدي
ابن حاتم يقول سمعت رسول الله ي يقول ((اتقوا النار ولو بشق تمرة)).
﴿ حديث معن بن يزيد السلمي رضي الله تعالى عنه (١))
١٨١٩١ - حدثنا هشام بن سعيد أنا أبو عوانة عن أبي الجويرية عن
(١٨١٨٧) إسناده حسن، والحديث صحيح ذكروه في المتواتر وهو في الصحاح والسنن كلها،
وقد سبق في ١٨١٧٠.
(١٨١٨٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨١٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٧٣.
(١٨١٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٨٨.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٨٠٤ .
(١٨١٩١) إسناده صحيح، سبق لفظاً وسنداً في ١٥٨٠٤.
( ١٢٢ )

معن بن يزيد السلمي سمعته يقول: بايعت رسول الله عليه أنا وأبي وجدي
وخاصمت إليه فأفلجني وخطب على فانكحني.
﴿ حديث محمد بن حاطب رضي الله تعالى عنه(١)﴾
١٨١٩٢- حدثنا أبو أحمد ثنا اسرائيل عن سماك عن محمد
بن حاطب قال: تناولت قدرا لأمي فاحترقت يدي فذهبت بي أمي إلى
النبي ◌ّ فجعل يمسح يدي ولا أدري ما يقول أنا أصغر من ذاك فسألت
أمي فقالت كان يقول ((أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا
شفاء إلا شفاؤك)) .
١٨١٩٣- حدثنا أسود بن عامر وإبراهيم بن أبي العباس قالا ثنا
شريك عن سماك عن محمد بن حاطب قال: دنوت إلى قدر لنا
فاحترقت يدي - قال إبراهيم أو قال فورمت قال - فذهبت بي أمي إلى
رجل فجعل يتكلم بكلام لا أدري ما هو وجعل ينفث فسألت أمي في
.
خلافة عثمان من الرجل فقالت: رسول الله عني.
١٨١٩٤ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحق عن أبي مالك
الأشجعي قال كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال قال رسول
اللّه ◌َيئة ((إني قد رأيت أرضا ذات نخل فاخرجوا)» فخرج حاطب وجعفر
في البحر قبل النجاشي قال: فولدت أنا في تلك السفينة.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٣٩٠.
(١٨١٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٥٣٩٣ و١٥٣٩٢.
(١٨١٩٣) إسناده حسن، انظر سابقه.
(١٨١٩٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا أبو إسحاق هو السبيعي، وأبو مالك الأشجعي
هو سعد بن طارق والحديث رواه البخاري ضمن حديث الهجرة الطويل ٢٣٠/٧
رقم ٣٩٠٥ ((فتح)) في مناقب الأنصار / هجرة النبي تَّة وأصحابه إلى المدينة. والطبراني
في الكبير ٢٤١/١٩ وعزاه الهيثمي لهما ٢٧/٦ وقال رجاله رجال الصحيح.
( ١٢٣ )

١٨١٩٥ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج عن محمد بن
حاطب قال قال رسول الله عَّة ((فصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب
الدف)).
١٨١٩٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بلح قال قلت
لمحمد بن حاطب إني قد تزوّجت امرأتين لم يضرب عليّ بدف قال: بئسما
صنعت قال رسول الله عليّ ((إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت)) يعني
الضرب بالدف.
١٨١٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب
عن محمد بن حاطب قال: وقعت القدر على يدى فاحترقت يدى فانطلق
بي أبي إلى رسول الله عَّه وكان يتفل فيها ويقول ((أذهب الباس رب الناس -
وأحسبه قال - واشفه إنك أنت الشافي)) .
﴿ حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
١٨١٩٨ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن
حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عمن سمع النبي ثي يقول ((دعوا الناس
فليصب بعضهم من بعض فاذا استنصح رجل أخاه فلينصح له)).
﴿حديث رجل آخر رضي الله تعالى عنه﴾
١٨١٩٩ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا عطاء بن السائب قال كان
(١٨١٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٥٣٩٠.
(١٨١٩٦) إسناده صحيح،
(١٨١٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٥٣٩٢.
(١٨١٩٨) إسناده صحيح، وقد سبق من حديث جابر ١٤٢٢٥ و١٥٠٧٩.
(١٨١٩٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الصحابي والحديث صحيح مشهور انظر ١١٩٨٦.
( ١٢٤ )
،

٢٦٠
٤
أوّل يوم عرفت فيه عبدالرحمن بن أبي ليلى رأيت شيخا أبيض الرأس
واللحية على حمار وهو يتبع جنازة فسمعته يقول: حدثني فلان بن فلان
سمع رسول الله عنه يقول ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء
الله كره الله/ لقاءه)) قال فأكب القوم يبكون فقال: ما يبكيكم؟ فقالوا: إنا
نكره الموت قال ((ليس ذلك ولكنه إذا حضر ﴿فَأَمَّا إِن كَانَ منَ الْمُقَرَّبِينَ
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه
أحب ﴿وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذّبِينَ الضَّالِينَ فَتُزْلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ - قال
عطاء وفي قراءة ابن مسعود ثم ﴿ وَتَصْلِيَةً جَحِيمٍ﴾ فإذا بشر بذلك يكره
لقاء الله والله للقائه أكره)).
﴿حديث سلمة بن نعيم رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٢٠٠ - حدثنا حجاج ثنا شيبان ثنا منصور عن سالم بن أبي
الجعد عن سلمة بن نعيم قال وكان من أصحاب الرسول عليه قال قال
رسول الله عنه: ((من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن
سرق)).
﴿حديث عامر بن شهر رضي الله تعالى عنه(٣)﴾
١٨٢٠١ - حدثنا عبدالرزاق ثنا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي
(١) هو سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي له صحبة وأبوه صحابي ترجمنا له في
١٥٩٣١ وهو مشهور أسلم أثناء الخندق وكان إسلامه فتحا على المسلمين. نزل الكوفة
وعدادوه في أهلها.
(١٨٢٠٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق في ١٤٩٥٦.
(٢) سبقت ترجمته في ١٥٤٧٣ .
(١٨٢٠١) إسناده حسن، لأجل مجالد. والحديث جزء من ١٥٤٧٣ والحديث هكذا رواه
الطيالسي ١٩٩/٢ رقم ٢٧٠٤ (منحة) وقال الهيثمي ٢٧٧/٧ فيه مجالد وثق وفيه
ضعف.
( ١٢٥ )

قال ثنا عامر بن شهر قال سمعت رسول الله عليه يقول ((خذوا من قول قريش
ودعوا فعلهم)).
١٨٢٠٢ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن إسمعيل عن عطاء
عن عامر بن شهر قال سمعت رسول الله عنه: يقول ((خذوا بقول قريش
ودعوا فعلهم» .
﴿حديث رجل من بني سليم رضي الله عنه)
١٨٢٠٣ - حدثنا معاذ بن معاذ أنا شعبة أنا أبو إسحق الهمداني عن
جرى النهدي عن رجل من بني سليم قال: عقد رسول الله عَّ في يده أو
في يدى فقال: ((سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر
تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر)).
﴿حديث أبي جبيرة بن الضحاك رضي الله تعالى عنه(٢١)
١٨٢٠٤ - حدثنا إسمعيل ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال
حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ﴿ولا تنابزوا
بِالأَلْقَاب﴾ قال قدم رسول الله ◌َّ المدينة وليس منا رجل إلا وله اسمان أو
ثلاثة فكان إذا دعى أحدًا منهم باسم من تلك الأسماء قالوا يا رسول الله إنه
يغضب من هذا فنزلت ﴿ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾.
(١٨٢٠٢) إسناده صحيح.
(١٨٢٠٣) إسناده صحيح، وجريّ النهدي هو جرى بن كليب النهدي له صحبة والحديث رواه
مسلم ٢٠٣/١ رقم ٢٣٣ في الطهارة/ فضل الوضوء بتقديم وتأخير، والترمذي
٥٣٦/٥ رقم ٣٥١٩ وحسنه، والنسائي ٥/٥ رقم ٢٤٣٧، وابن ماجه ١٠٢/١ رقم
٢٨٠، والدارمي ١٧٤/١ رقم ٦٥٣.
(١) سبقت ترجمته في ١٦٥٩٥.
(١٨٢٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٥٩٥.
( ١٢٦ )

﴿حديث رجل رضي الله تعالى عنه﴾
١٨٢٠٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن أبي البختري الطائي قال أخبرني من سمعه من رسول الله عَئه أنه قال
((لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم)).
﴿حديث رجل من أشجع رضي الله تعالى عنه﴾
١٨٢٠٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن سالم
ابن أبي الجعد عن رجل منا من أشجع قال: رأى رسول الله ◌َّ عليّ خاتما
من ذهب فأمرني أن أطرحه فطرحته إلى يومي هذا.
﴿حديث الأغر المزني رضي الله عنه(١))
١٨٢٠٧ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن
أبي بردة عن الأغر المزني قال قال رسول اللهعَّة: ((إنه ليغان على قلبي وإني
لأستغفر الله كل يوم مائة مرة)) .
١٨٢٠٨ - حدثنا وهب ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي بردة
أنه سمع الأغر المزني يحدث ابن عمر عن النبي ئه أنه قال ((يا أيها الناس
توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله عز وجل كل يوم مائة مرة)).
(١٨٢٠٥) إسناده صحيح، وأبو البختري هو سعيد بن فيروز وهو ثقة ثبت والحديث رواه أبو داود
١٢٥/٤ رقم ٤٣٤٧ في الملاحم/ الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.
(١٨٢٠٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق بنحوه كثيراً وقال الهيثمي
١٥١/٥ رجاله رجال الصحيح.
(١) سبقت ترجمة في ١٧٧٧٣ .
(١٨٢٠٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق في ١٧٧٧٣ .
(١٨٢٠٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه وانظر إحالاته.
( ١٢٧ )

﴿حديث رجل رضي الله تعالى عنه﴾
١٨٢٠٩ - حدثنا إسمعيل ثنا يونس عن حميد بن هلال عن أبي
٢٦١
بردة عن رجل من أصحاب/ النبي عَّ قال قال رسول الله عليه: ((يا أيها الناس
٤
توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة)
فقلت له: اللهم إني أستغفرك اللهم إني أتوب إليك اثنتان أم واحدة؟ فقال
هو ذاك أو نحو هذا.
﴿حديث رجل من المهاجرين رضي الله عنه﴾
١٨٢١٠ - حدثنا معتمر قال سمعت أيوب قال وحدثنا محمد بن
عبدالرحمن الطفاوي قال ثنا أيوب المعنى عن حميد بن هلال عن أبي
بردة عن رجل من المهاجرين يقول سمعت النبي ◌ّة يقول: ((يا أيها الناس
توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة أو
أكثر من مائة مرة)).
﴿حدیث عرفجة رضي الله تعالی عنه(٢١)
١٨٢١١- حدثنا يحيى عن شعبة حدثني زياد بن علاقة عن
(١٨٢٠٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٢١٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) هكذا ذكره مفردًا بغير نسب وذكره بنفس الإسناد واللفظ في ١٨٩٠٠ ونسبه بأنه
عرفجة بن شريح، فلا شك أنه هو هو عرفجة بن شريح الأشجعى له صحبة، ولم يذكروا
شيئاً في ترجمته سوى أن الرواة عنه کوفیون.
(١٨٢١١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه مسلم ١٤٧٩/٣ رقم ١٨٥٢
في الإمارة/ حكم من فرق أمر المسلمين. وأبو داود ٢٤٢/٤ رقم ٤٧٦٢ في السنة/
قتل الخوارج. والنسائي ٩٢/٧ رقم ٤٠٢٠ في تحريم الدم/ قتل من فارق الجماعة.
(١٢٨ )

عرفجة قال سمعت النبي * يقول ((تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق
أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان)).
١٨٢١٢ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن زياد بن علاقة
عن عرفجة الأشجعي أنه سمع النبي ◌ّ يقول - وقال شيبان بن شريح
الأسلمي - فذكر الحديث.
﴿حديث عمارة بن روبية رضي الله تعالى عنه(٢١)
١٨٢١٣ - حدثنا يحيى عن إسمعيل ثنا أبو بكر عن عمارة بن
روبية عن أبيه قال: سأله رجل من أهل البصرة قال أخبرني ما سمعت من
رسول الله ئة يقول قال سمعت رسول الله عنه: يقول ((لايلج النار أحد صلى
قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب)) قال أنت سمعته منه؟ قال: سمعت
أذناي ووعاه قلبي، فقال الرجل: والله لقد سمعته يقول ذلك.
١٨٢١٤ - حدثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد قال ح وثنا مسعر قال
وثنا البختري بن المختار عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي سمعوه عن
أبيه قال سمعت النبي ◌ّة يقول: ((لن يلج النار رجل صلى قبل طلوع
الشمس وقبل غروبها)) فقال رجل من أهل البصرة آنت سمعته من رسول
اللّه ◌َّه قال: نعم قال: أُشهد لسمعته أذناي ووعاه قلبي.
١٨٢١٥ - حدثنا ابن فضيل ثنا حصين عن عمارة بن رويبة أنه
(١٨٢١٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) سبقت ترجمته في ١٧١٥٣.
(١٨٢١٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وأما أبو بكر فهو ابن عمارة بن رويبة وهو موثق
وحديثه عند مسلم وأبو البختري بن المختار ثقه، وحديثه عند مسلم، والحديث سبق في
٠١٧١٥٤
(١٨٢١٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٢١٥) إسناده صحيح، سبق لفظًا وسنداً في ١٧١٥٣ .
( ١٢٩ )

رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه يشير بأصبعيه يدعو فقال: لعن الله
هاتين اليديتين رأيت رسول الله ئة على المنبر يدعو وهو يشير بأصبع ..
﴿حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله تعالى عنه(٢١)
١٨٢١٦- حدثنا يحيى عن إسمعيل ثنا عامر قال حدثني - أو
أخبرني - عروة بن مضرس الطائي قال: جئت رسول الله ◌َّ في الموقف
فقلت جئت يا رسول من جبلي طيء أكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما
تركت من جبل إلا وقفت عليه هل لي من حج؟ فقال رسول الله عظة ((من
أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى
تفثه)) .
١٨٢١٧ - حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت عبدالله بن أبي السفر
قال سمعت الشعبي عن عروة بن مضرس بن حارثة بن لأم قال: أتيت
رسول الله وهو بجمع فقلت له هل لي من حج؟ فقال ((من صلى معنا
هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام
أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه)).
١٨٢١٨ - حدثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عبدالله بن أبي السفر قال.
سمعت الشعبي يحدث عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لأم
قال: أتيت النبي ◌ّ ... فذكره.
٢٦٢
٤
(١) سبقت ترجمته في ١٦١٦٠.
(١٨٢١٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشهورون يحيى هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل هو ابن
أبي خالد وعامر هو الشعبي والحديث سبق في ١٦١٦٠ .
.(١٨٢١٧) إسناده صحيح، وعبدالله بن أبي السّفَر الثوري ثقة مشهور وحديثه في الصحيحين
والحدیث کسابقه.
(١٨٢١٨) إسناده صحيح،
( ١٣٠ )

١٨٢١٩- حدثنا عفان ثنا شعبة قال عبدالله بن أبي السفر
حدثنى قال سمعت الشعبي عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن
لأم قال: أتيت النبي ◌َّة وهو بجمع فذكر مثل حديث روح.
١٨٢٢٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبدالله بن
أبي السفر قال سمعت الشعبي قال ثنا عروة بن مضرس قال: أتيت رسول
اللّه ◌َيّ وهو بجمع فقلت يا رسول الله هل لي من حج؟ فقال ((من
صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ووقف معنا هذا الموقف حتى
يفيض أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه)) .
﴿حديث أبي حازم رضي الله تعالى عنه (١))
١٨٢٢١- حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن أبيه قال: رآني النبي ◌َّ وهو يخطب وأنا في الشمس فأمرني
فحوّلت إلى الظل.
﴿حديث ابن صفوان الزهري عن أبيه رضي الله تعالى عنهما(٣)﴾
١٨٢٢٢ - حدثنا وكيع عن بشير بن سليمان عن القاسم بن
(١٨٢١٩) إسناده صحيح،
(١٨٢٢٠) إسناده صحيح،
(١) سبقت ترجمته في ١٥٤٥٤ وهو حصين بن عوف.
(١٨٢٢١) إسناده صحيح، وابن أبي خالد هو إسماعيل، والحديث سبق في ١٥٤٥٤ .
(٢) ابن صفوان هو القاسم وصفوان هو ابن مخرمة القرشي الزهري أخو المسور بن
مخرمة كما قال غير واحد. له صحبته يقال: أسلم بعد الفتح هو وأولاده. ويقال
لإبنه صفوان صحبة أيضا.
(٣) في ط (بشر) وهو خطأ.
(١٨٢٢٢) إسناده صحيح، بشير بن سلمان الكندي ثقة حديثه عند مسلم والأربعة، والقاسم بن =
( ١٣١ )

صفوان عن أبيه عن النبي ◌ّه قال ((أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيج
جهنم)) .
١٨٢٢٣- حدثنا أبو يعلى ثنا أبو إسمعيل يعني بشيرا عن القاسم
بن صفوان الزهري عن أبيه قال قال رسول الله عليه: ((أبردوا بصلاة الظهر فإن
الحر من فور جهنم)» .
﴿حديث سليمان بن صرد رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٢٢٤ - حدثنا يحيى بن سفيان قال حدثني أبو إسحق قال
سمعت سليمان بن صرد يقول قال وحدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن
أبي إسحق عن سليمان بن صرد قال قال رسول الله عنه يوم الأحزاب - قال
يحيى يعني يوم الخندق «الآن نغزوهم ولا يغزونا».
١٨٢٢٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق
عن سليمان بن صرد قال: انصرف رسول الله عليه يوم الأحزاب قال ((الآن
نغزوهم ولا يغزونا». ومما اجتمع فيه سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة:
صفوان وثقه ابن حبان وابن خلفون وسكت عنه أبو حاتم والحديث سبق في ١١٥١٠
و ١١٣٤٣.
=
(١٨٢٢٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) هو سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون الخزاعي أسلم قبل الفتح، ونزل الكوفة
وعداده فيها.
(١٨٢٢٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ٤٠٥/٧ رقم ٤١٠٩
(فتح) في المغازي/ غزوة الخندق.
(١٨٢٢٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٣٢ )

١٨٢٢٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد
عن عبدالله بن يسار قال: كنت جالسا مع سليمان بن صرد وخالد بن
عرفطة وهما يريدان أن يتبعا جنازة مبطون فقال أحدهما لصاحبه ألم يقل
رسول الله عَّة ((من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره)) فقال بلى.
١٨٢٢٧ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني جامع بن شداد قال سمعت
عبدالله بن يسار قال: كان سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة قاعدين قال:
فذكر أن رجلا مات بالبطن فقال أحدهما لصاحبه أما سمعت - أو ما بلغك -
أن رسول الله ◌َّه قال «من قتله بطنه فلن يعذب في قبره)» قال الآخر بلی.
١٨٢٢٨ - حدثنا قران ثنا سعيد الشيباني أبو سنان عن أبي إسحق
قال: مات رجل صالح فأخرج بجنازته فلما رجعنا تلقانا خالد بن عرفطة
وسليمان بن صرد وكلاهما قد كانت له صحبة فقالا: سبقتمونا بهذا
الرجل الصالح فذكروا أنه كان به بطن وأنهم خشوا عليه الحر قال: فنظر
أحدهما إلى صاحبه فقال أما سمعت رسول الله عبئة يقول ((من قتله بطنه لم
يعذب في قبره)) .
﴿بقية حديث عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه (١))
(١٨٢٢٦) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ٣٦٨/٣ رقم ١٠٦٤ في الجنائزا في
الشهداء من هم؟ وقال: حسن غريب. وخالد بن عرفطة صحابي.
(١٨٢٢٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث كسابقه.
(١٨٢٢٨) إسناده صحيح، وسعيد الشيباني أبو سنان هو سعيد بن سنان موثق وحديثه عند مسلم
وله بعض الأوهام والحديث كسابقه.
(١) هو عمار بن ياسر العنسي اليمني الأصل، قدم أبوه من اليمن إلى مكة وحالف أبا
حذيفة بن المغيرة. وأمه سمية بنت خياط اللخمية كانت أمة لأبي حذيفه فزوجها أبا
عمار فولدت عمارًا فأعتقه ثم أعتقها وماتت تحت التعذيب، وقصتهم جميعاً مشهورة
استشهد رضي الله عنه بصفين مع على بن أبي طالب.
( ١٣٣ )

٢٦٣
٤
١٨٢٢٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن
قيس بن عباد قال قلت لعمار بن ياسر يا أبا اليقظان أرأيت هذا الأمر الذي
أتیتموه برأیکم أو شيء عهده إلیکم رسول الله ﴾ ، فقال: ما عهد إلينا رسول.
الله ◌َّ شيئا لم يعهده إلى الناس.
١٨٢٣٠ - حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن محمد بن
عبدالله المرادي عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة قال قال عمار قال:
لما هجانا المشركون شكونا ذلك إلى رسول الله على فقال «قولوا لهم كما
يقولون لكم)) قال: فلقد رأيتنا نعلمه إماء أهل المدينة.
١٨٢٣١ - حدثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحق عن ناجية العنزي
قال تدارا عمار وعبدالله بن مسعود في التيمم فقال عبدالله: لو مكثت شهر
لا أجد فيه الماء لما صليت فقال له عمار: أما تذكر إذا كنت أنا وأنت في
الإِبل فاجنبت فتمعكت تمعك الدابة فلما رجعت إلى رسول الله عليه فأخبرته
بالذي صنعت فقال ((إنما كان يكفيك التيمم)) .
(١٨٢٢٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وقيس بن عباد الضبغي من ثقات التابعين الكبار
(مخضرم) والحديث رواه مسلم ٢١٤٣/٤ رقم ٢٧٧٩ في صفات المنافقين، وأبو داود
٢١٧/٤ رقم ٤٦٦٦ في السنة/ مايدل على ترك الكلام في الفتنة.
(١٨٢٣٠) إسناده حسن، لأجل شريك، ومحمد بن عبدالله المرادي ثم الجملي وثقه ابن حبان
وقال أبو حاتم: حسن الحديث صدوق، وعبدالله بن سلمة المرادي مقبول، (مخضرم)
والحديث عزاه الهيثمي ١٢٣/٨ لأحمد والبزار والطبراني وقال رجالهم ثقات.
(١٨٢٣١) إسناده حسن، لأجل ناجية بن خفاف العنزي تكلموا في حفظه، والحديث صحيح
رواه البخاري ٤٤٣/١ رقم ٣٣٨ ((فتح) في التيمم. ومسلم ٢٨٠/١ رقم ٣٦٨ م، وأبو
داود ٨٧/١ رقم ٣٢١، والنسائي ١٦٦/١ رقم ٣١٣، وابن ماجه ١٨٨/١ رقم
٥٦٩، والطيالسي ٦٣/١ رقم ٢٤٥ (منحة).
( ١٣٤ )

١٨٢٣٢- حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي غنية قال حدثنا عقبة
ابن المغيرة عن جد أبيه المخارق قال: لقيت عمارا يوم الجمل وهو يبول في
قرن فقلت أقاتل معك فأكون معك قال: قاتل تحت راية قومك فإن رسول
الله عليه كان يستحب للرجل أن يقاتل تحت راية قومه.
١٨٢٣٣- حدثنا قريش بن إبراهيم قال ثنا عبدالرحمن بن
عبدالملك بن أبجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال قال أبو وائل خطبنا
عمار فأبلغ وأوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت
تنفست قال إني سمعت رسول الله # يقول: ((إن طول صلاة الرجل وقصر
خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان لسحرا)).
١٨٢٣٤ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو الزبير عن
محمد بن علي بن الحنفية عن عمار بن ياسر قال: أتيت النبي ◌َّ وهو
يصلي فسلمت عليه فرد علي السلام.
١٨٢٣٥ - حدثنا عفان ويونس قالا ثنا أبان ثنا قتادة عن عزرة عن
(١٨٢٣٢) إسناده ضعيف، من وجوه لجهالة عقبة بن المغيره، وجد أبيه المخارق وللإنقطاع الذي
بينهما، و کذا قال الهيثمي ٣٢٦/٥.
(١٨٢٣٣) إسناده صحيح، قريش بن إبراهيم الصيدلاني البغدادي وثقه ابن حبان وسكت عنه
الأخرون، وعبدالرحمن بن عبدالله بن أبجر ثقة حديثه عند مسلم لكن صواب اسمه
هو عبدالرحمن بن عبدالملك بن سعيد بن حيان بن أبجر، وأبوه ثقة حديثه عند مسلم
أيضا، وواصل ابن حيان ثقة ثبت وكذا أبو وائل شقيق بن سلمة، والحديث رواه مسلم
٥٩٤/٢ رقم ٨٦٩ في الجمعة/ تقصير الصلاة والخطبة، والدارمي ٤٤٠/١ رقم
١٥٥٦ في الصلاة، وأبو يعلى ٢٠٦/٣ رقم ١٦٤٢، وابن خزيمة ١٤٢/٣ رقم
١٧٨٢.
(١٨٢٣٤) إسناده صحيح، رواه النسائي ٥/٣ رقم ١١٨٦ لكن قال الأئمة: منسوخ.
(١٨٢٣٥) إسناده صحيح، عزرة هو ابن عبدالرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي ثقة حديثه عند =
( ١٣٥ )

سعيد بن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار بن ياسر أن نبي الله عليه
- قال يونس إنه سأل رسول الله علي ــ عن التيمم فقال ((ضربة للكفين
والوجه)) وقال عفان إن النبي لي كان يقول في التيمم ((ضربة للوجه
والکفین)).
١٨٢٣٦ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا إسرائيل عن
سماك عن ثروان بن ملحان قال: كنا جلوسا في المسجد فمر علينا عمار
بن ياسر فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول الله تَّ يقول في الفتنة؟ فقال
سمعت رسول الله ﴾ يقول («يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه
بعضهم بعضها)) قال قلنا له لوحدثنا غيرك ما صدقناه قال: فإنه سيكون.
١٨٢٣٧ - حدثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن
إسحق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي عن محمد بن كعب
القرظي عن محمد بن خثيم أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال: كنت أنا
وعلي رفيقين في غزوة ذات العشيرة فلما نزلها رسول الله تَّة وأقام بها رأينا
ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل فقال لي علي يا أبا
اليقظان هل لك أن نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون؟ فجئناهم فنظرنا إلى
مسلم، وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزي حديثه عند الجماعة، وقد وثقه النسائي وابن
=
حبان، وأبوه أيضا ثقة حديثه عند الجماعة وقال البخاري له صحبة، والحديث رواه أبو
داود ٨٩/١ رقم ٣٢٧ في الطهارة/ التيمم، والدارمي ٢٠٨/١ رقم ٧٤٥.
(١٨٢٣٦) إسناده صحيح، وثروان بن ملحان التميمي وثقه العجلي وابن حبان وهو من التابعين،
والحديث رواه أبو يعلى ٢١٢/٣ وقال الهيثمي ٢٩٢/٧ رجاله رجال الصحيح غير
ثروان وهو ثقة.
(١٨٢٣٧) إسناده صحيح، وفيه نظر لأن يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي - وهو ثقة - قيل لم
يسمع من محمد بن كعب القرظي وهو من ثقات التابعين، وكذا قال الهيثمي .
٠١٣٦/٩
( ١٣٦ )

عملهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور من
النخل في دقعاء من التراب فنمنا فوالله ما أهبنا إلا رسول الله ئه يحركنا
برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله ئة لعلي ((يا أبا تراب))
لما يرى عليه من التراب قال ((ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟)) قلنا: بلى
يا رسول الله قال «أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على
هذه ۔ یعني قرنه - حتى تبل منه هذه)) يعني لحيته.
٢٦٤
٤
١٨٢٣٨ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال قال ابن شهاب
حدثني عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر أن رسول
الله عرس/ بآلات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقد لها من جزع
ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها وذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء
فأنزل الله عزوجل على رسوله ◌َّة رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام
المسلمون مع رسول الله عَّة فضربوا بأيديهم الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم
يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن
بطون أيديهم إلى الآباط، ولا يغتر بهذا الناس وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة
رضي الله تعالى عنهما والله ما علمت إنك لمباركة.
١٨٢٣٩- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن
(١٨٢٣٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه أبو داود ٨٦/١ رقم ٣١٨ و٣٢٠
" في الطهارة/ التيمم، والنسائي ١٦٧/١ رقم ٣١٤ مثله.
(١٨٢٣٩) إسناده صحيح، وابن لاس الخزاعي صحابي سبق قريباً، والحديث كسابقه، وهذه
قضية سلفية بحتة يجب أن نقتدي فيها بسلفنا الصالح وهو أنهم كانوا يخففون الصلاة
بالناس يبادرون بها الشيطان لأن في الإطالة وسواس وفتنة ولكن لا يفهم هذا دعاة
السلفية. وهو مصرّون على التطويل جهلاً وجحودًا وعنادًا لا علما ولا اتباعًاً.
( ١٣٧ )

ابن لاس الخزاعي قال: دخل عمار بن ياسر المسجد فركع فيه ركعتين
أخفهما وأتمهما قال: ثم جلس فقمنا إليه فجلسنا عنده ثم قلنا له لقد
خففت ركعتيك هاتين جدا يا أبا اليقظان فقال: إني بادرت بهما الشيطان
أن يدخل عليّ فيهما قال ... فذكر الحديث.
١٨٢٤٠ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي هاشم عن أبي
مجلز قال: صلی عمار صلاة فجّوز فيها فسئل أو فقيل له فقال: ما خرمت
من صلاة رسول اللّهعَلّ.
١٨٢٤١ - حدثنا إسحق الأزرق عن شريك عن أبي هاشم عن أبي
مجلز قال: صلى بنا عمار صلاة فأوجز فيها فأنكروا ذلك فقال: ألم أتم
الركوع والسجود؟ قالوا: بلى قال: أما إني قد دعوت فيهما بدعاء كان
رسول الله ي يدعو به ((اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما
علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي أسألك خشيتك في
الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى
ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مضرة
ومن فتن مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهديين)).
١٨٢٤٢- حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا محمد بن سلمة عن
(١٨٢٤٠) إسناده حسن، لأجل شريك، وأما أبو هاشم فهو الرماني وهو ثقة مشهور حديثه عند
الجماعة، وكذا أبو مجلز وهو لاحق بن حميد، والحديث رواه مسلم بنحوه ٣٣٤/١
رقم ٤٥٣ في الصلاة/ القراءة في الظهر والعصر، والنسائي ١٧٤/٢ رقم ١٠٠٣ في
الإفتتاح.
(١٨٢٤١) إسناده حسن، والحديث رواه النسائي ٥٥/٣ رقم ١٣٠٥ في السهو، وابن حبان
١٣٦ رقم ٥٠٩ (موارد) وصححه الحاكم ٥٢٤/١ ووافقه الذهبي.
(١٨٢٤٢) إسناده ضعيف، هنا وفيه نظر، فقد أقحم أبو زید بین عمار ومحمد بن کعب ولیس =
( ١٣٨ )

محمد بن إسحق عن محمد بن يزيد بن خثيم عن محمد بن كعب
القرظي حدثني أبو زيد بن خثيم عن عمار بن ياسر قال: كنت أنا وعلي
بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه رفيقين في غزوة العشيرة فمررنا برجال
من بني مدلج يعملون في نخل لهم .... فذكر معنى حديث عيسى بن
یونس.
١٨٢٤٣ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن سلمة بن
محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن رسول الله عنه قال: ((إن من
الفطرة أو الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم
الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط والاستحداد والاختتان والانتضاح)).
١٨٢٤٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت
جالسا مع أبي موسى وعبدالله قال فقال أبو موسى يا أبا عبدالرحمن أرأيت لو
أن رجلا لم يجد الماء وقد أجنب شهرا ما كان يتيمم قال: لا ولو لم يجد
الماء شهرا قال فقال له أبو موسى فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة
﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءَ فَتَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ قال فقال عبدالله لو رخص لهم في
هذا لوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيموا الصعيد ثم يصلوا قال فقال له أبو
موسى إنما كرهتم ذا لهذا قال: نعم قال له أبو موسى ألم تسمع لقول عمار
بعثني رسول الله علي في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد
موجوداً في الأصل والحديث هو مكرر ١٨٢٣٧ .
(١٨٢٤٣) إسناده حسن، لأجل على بن زيد ومحمد بن عمار بن ياسر مقبول له عند أبي داود
فقط، والحديث مشهور بلفظ ((خمس من الفطرة) وقد سبق في ١٠٢٨٧ وانظر مسلم
٢٢٣/١ رقم ٢٦١، وأبا داود ١٤/١ رقم ٥٤، والترمذي ٩١/٥ رقم ٢٧٥٧
وحسنه، والنسائي ١٢٦/٨ رقم ٥٠٤٠، وابن ماجه ١٠٧/١ رقم ٢٩٤، والطيالسي
٣٦٠/١ رقم ١٨٥٣ (منحة) ..
(١٨٢٤٤) إسناده صحيح، وشقيق هو ابن سلمه، والحديث سبق في ١٨٢٣١ .
( ١٣٩ )

كما تمرغ الدابة ثم أتيت رسول الله عَّة فذكرت ذلك له فقال ((إنما كان
يكفيك أن تقول)» وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحد منهما
بصاحبتها ثم مسح بها وجهه - لم يجز الأعمش الكفين - قال فقال له
عبدالله: ألم تزعموا لم يقنع بقول عمار، قال أبو عبدالرحمن قال أبي وقال
أبو معاوية مرة قال فضرب بيده على الأرض ثم نفضها ثم ضرب بشماله
علی یمینه وبیمینه علی شماله/ علی الکفین ثم مسح وجهه.
٢٦٤
٤
١٨٢٤٥ - حدثنا عفان ثنا عبدالواحد ثنا سليمان الأعمش ثنا
شقيق قال كنت قاعدا مع عبدالله وأبي موسى الأشعري فقال أبو موسى
لعبد الله لو أن رجلا لم يجد الماء لم يصل؟ فقال عبدالله: لا فقال أبو
موسى: أما تذكر إذ قال عمار لعمر ألا تذكر إذ بعثني رسول اللّهعليه وإياك
في إبل فأصابتني جنابه فتمرغت في التراب فلما رجعت إلى رسول الله عليهم
أخبرته فضحك رسول الله ◌َّ وقال ((إنما كان يكفيك أن تقول هكذا))
وضرب بكفيه إلى الأرض ثم مسح كفيه جميعا ومسح وجهه مسحة واحدة
بضربة واحدة فقال عبدالله: لاجرم ما رأيت عمر قنع بذلك قال فقال له أبو
موسى: فكيف بهذه الأية في سورة النساء ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءَ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًاً
طَيِّبًا﴾ قال فما درى عبدالله ما يقول وقال لو رخصنا لهم في التيمم لأوشك
أحدهم إن برد الماء على جلده أن يتمم قال عفان وأنكره يحيى يعني ابن
سعيد فسألت حفص بن غياث فقال كان الأعمش يحدثنا به عن سلمة
ابن کھیل وذ کر أبا وائل.
١٨٢٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبي
وائل قال قال أبو موسى لعبدالله بن مسعود إن لم نجد الماء لا نصلي؟ قال
(١٨٢٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٤٤.
(١٨٢٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٤٤.
٠
( ١٤٠ )