Indexed OCR Text

یتنخم تحت قدمه ثم دلکها بنعله وهي في رجله.
١٦٢٦٣ - حدثنا سوید بن عمرو وعبد الصمد قالا ثنا مهدي ثنا
غيلان عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه أنه وفد إلى النبي # في
رهط من بني عامر قال فأتيناه فسلمنا عليه فقلنا أنت ولينا وأنت سيدنا وأنت
أطول علينا - قال يونس وأنت أطول علينا طولا - وأنت أفضلنا علينا فضلا
وأنت الجفنة الغراء فقال («قولوا قولكم ولا يستجرنكم الشيطان)) قال وربما
قال ((ولا يستهوینكم)).
١٦٢٦٤ - حدثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن
مطرف بن عبد الله عن أبيه قال: رأيت رسول الله # وفي صدره أزيز كأزيز
المرجل من البكاء، قال عبد الله لم يقل من البكاء إلا يزيد بن هرون.
١٦٢٦٥ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبى العلاء
ابن الشخير عن أبيه أنه صلى مع رسول الله 4 فتنخع فدلكها بنعله
الیسری.
١٦٢٦٦ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا حميد يعني الطويل ثنا
الحسن عن مطرف عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله هوام الإبل نصيبها
(١٦٢٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٢٣.
(١٦٢٦٣) إسناده صحيح، ومهدي هو ابن ميمون وغيلان هو ابن جرير، والحديث سبق في
١٦٢٥٩.
(١٦٢٦٤) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٣٣٨/١ رقم ٩٠٤ في الصلاة/ البكاء في
الصلاة، والنسائي، والنسائي ١٣/٣ رقم ١٢١٤ في السهو.
(١٦٢٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٦٢.
(١٦٢٦٦) إسناده صحيح، الحديث عند الترمذي ٣٠١/٤ رقم ١٨٨١ في الأشربة/ ماجاء في
النهى عن الشرب قائماً وابن ماجه ٨٣٦/٢ رقم ٢٥٠٢، والدارمي ٣٤٤/٢ رقم
٢٦٠١.
( ٥٢١ )

قال ((ضالة المسلم حرق النار)).
١٦٢٦٧ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا شعبة عن قتادة عن مطرف
عن أبيه قال قال رسول الله * ((من صام الدهر لا صام ولا أفطر أو ما صام
ولا أفطر» .
١٦٢٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحجاج قال حدثني
شعبة عن قتادة - وقال ابن جعفر سمعت قتادة - عن مطرف بن عبد الله
- قال حجاج في حديثه قال سمعت مطرفا - عن أبيه قال جاء رجل إلى
النبي # فقال: أنت سيد قريش فقال النبي #4 ((السيد الله)) فقال أنت
أفضلها فيها قولا وأعظمها فيها طولا فقال رسولا الله ﴾ ((ليقل أحدكم
بقوله ولا يستجرنه الشيطان أو الشياطين)).
١٦٢٦٩ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن مطرف عن أبيه قال: انتهيت إلى رسول الله * وهو يصلي
ولصدره أزيز كأزيز المرجل.
١٦٢٧٠ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن أبيه أن
رجلا سأل النبي * عن صوم الدهر فقال النبي #: لاصام ولا أفطر لم
يصم ولم يفطر)).
١٦٢٧١ - حدثنا علي بن عاصم أخبرني الجريري عن أبي العلاء
(١٦٢٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٥٦.
(١٦٢٦٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٦٣.
(١٦٢٦٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٦٤.
(١٦٢٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٦٧.
(١٦٢٧١) إسناده حسن، لأجل علي بن عاصم له أخطاء كثيرة ولكنهم احتملوا حديثه،
والحديث سبق في ١٦٢٦٥ .
( ٥٢٢ )

ابن الشخير عن أبيه قال: رأيت رسول الله ** يصلي في نعليه قال فتنخع
فتفله تحت نعله الیسری قال ثم رأيته حكها بنعلیه.
١٦٢٧٢ - حدثنا روح قال ثنا سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد
الله بن الشخير عن أبيه أنه سأل النبي # أو سئل نبي الله # عن رجل
يصوم الدهر فقال لا صام ولا أفطر.
١٦٢٧٣ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا الجريري عن
أبي العلاء عن مطرف بن عد الله عن أبيه أن رسول الله /# / كان يصلي -7-
٢٦
ویبزق تحت قدمه اليسرى.
١٦٢٧٤ - حدثنا عبد الوهاب قال أنا سعيد عن قتادة عن مطرف
بن عبد الله عن أبيه أنه سمع النبي # يقول ((ويقول ابن آدم مالي مالي
وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت
فأمضيت)).
١٦٢٧٥ - حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن الشخير عن أبيه
وكان أبوه قد أتى رسول الله ﴾ قال ((من صام الدهر فلا صام ولا أفطر)).
١٦٢٧٦ - حدثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة ثنا مطرف بن عبد الله أن أباه
حدثه قال دفعت إلى رسول الله 4 وهو يقرأ هذه السورة ﴿ ألهاكم التكاثر﴾
فذ کر مثله سواء، وليس فيه قول قتادة يعني مثل حديث همام.
(١٦٢٧٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٧٠.
(١٦٢٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٧١.
(١٦٢٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٥٨.
(١٦٢٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٧٣.
(١٦٢٧٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٧٤.
( ٥٢٣ )
٠

١٦٢٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله وسمعته أنا من
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - قال ثنا زيد بن الحباب عن شداد بن
سعيد أبي طلحة الراسي قال حدثني غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد
الله بن الشخير عن أبيه قال: أتيت رسول الله عليه وهو يصلي قاعدا أو قائما
وهو يقرأ ﴿ ألها کم التكاثر ﴾ حتى ختمها.
١٦٢٧٨ - حدثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا ثابت عن مطرف عن
أبيه قال أتيت النبي # وهو يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل.
١٦٢٧٩ - حدثنا عفان قال ثنا همام أنا قتادة عن مطرف بن عبد
الله عن أبيه قال: دخلت على رسول الله عنه وهو يقرأ ﴿ ألهاكم التكاثر حتى
زرتم المقابر﴾ قال فقال ((يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك يا ابن آدم من
مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت)) وكان
قتادة يقول: كل صدقة لم تقبض فليس بشيء.
١٦٢٨٠ - حدثنا بهز قال ثنا همام ثنا قتادة عن مطرف عن أبيه
دخل على النبي # فسمعه يقول فذكر مثل حديث عفان ولم يذكر قول
قتادة.
﴿حديث عمر بن أبي سلمة رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
(١٦٢٧٧) إسناده صحيح، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي موثق وحديثه عند مسلم،
والحديث رواه عبد الله بن محمد كما في المنتخب ١٨٤ رقم ٥١٥.
(١٦٢٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٧٤.
(١٦٢٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٦٩.
(١٦٢٨٠) إسناده صحيح،
(١) هو عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد ربيب النبي ** وابن أم المؤمنين أم سلمة، ولد =
( ٥٢٤ )

١٦٢٨١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام يعني ابن عروة قال
حدثني أبي عن عمر بن أبي سلمة ووكيع قال ثنا هشام عن أبيه عن عمر
ابن أبي سلمة قال رأيت رسول الله 4 يصلي في ثوب واحد، قال وكيع:
في بيت أم سلمة في ثوب قد ألقى طرفيه على عاتقه في بيت أم سلمة.
١٦٢٨٢ - حدثنا وكيع قال ثنا هشام بن عروة وإبراهيم بن إسمعيل
عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة أن
النبي # أتي بطعام فقال ((يا عمر - قال هشام يا بني - سم الله عز وجل
وكل بيمينك وكل مما يليك)) قال فما زالت أكلتي بعد.
١٦٢٨٣ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن أبي وجزة
رجل من بني سعد عن رجل من بني مزينة عن عمر بن أبي سلمة قال
قال رسول الله # ((يا بني إذا أكلت فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك))
قال فما زالت أكلتي بعد.
١٦٢٨٤ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الوليد بن كثير عن وهب بن
=
بالحبشة قبل الهجرة إلى المدينة ولاء علي رضي الله أعمال البحرين، ثم عاد إلى المدينة
ومات بها في خلافة عبدالملك بن مروان.
(١٦٢٨١) إسناده صحيح، رجاله أئمة والحديث سبق بنحوه في ١٥١٤٣.
(١٦٢٨٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عمر، والحديث رواه البخاري ٨٨/٧ في الأطعمة!
التسمية على الطعام (ط الشعب) ومسلم ١٥٩٩/٣ رقم ٢٠٢٢ في الأشربه/ آداب
الطعام، وأبو داود ٣٤٩/٣ رقم ٣٧٧٧ في الأطعمة/ الأكل باليمين، وابن ماجه
١٠٨٧/٢ رقم ٣٢٦٧.
(١٦٢٨٣) إسناده ضعيف، أيضا، والمتن صحيح كما بينا، وأبو وجزة هو يزيد بن عبيد الشاعر
السعدي المدني ثقة مشهور.
(١٦٢٨٤) إسناده صحيح، والوليد بن كثير موثق عالم بالمغازي، ووهب بن كيسان المعلم ثقة
عالم، والحديث سبق في ١٦٢٨٢ .
( ٥٢٥ )

كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال قال لى النبي # ((يا غلام سم الله
و کل بیمینك و کل مما يليك)) فلم تزل طعمتي بعد وكانت يدي تطيش.
١٦٢٨٥ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة
قال: رأيت رسول الله * يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد مشتملا به.
١٦٢٨٦ - حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن
أبي سلمة قال قال لي رسول الله # ((سم الله وكل / بيمينك وكل مما
يليك)).
٢٧
٤
١٦٢٨٧ - حدثنا يحيى بن أبي إسحق قال ثنا الليث بن سعد عن
يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل عن عمر بن أبي سلمة قال: رأيت
رسول الله 4 يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه جعل طرفيه على
عاتقيه.
١٦٢٨٨ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق قال: وذکر یحیی
بن سعيد عن قيس الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل عن عمر بن أبى
سلمة قال: قد رأيت رسول الله 48 يصلي في ثوب واحد متوشحا به.
١٦٢٨٩ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود
عبد الرحمن بن سعد المقعد عن عمر بن أبي سلمة قال قرب لرسول الله
** طعام فقال لأصحابه ((اذكروا اسم الله وليأكل كل امريء مما يليه)). قال
(١٦٢٨٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٨١.
(١٦٢٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٨٢.
(١٦٢٨٧) إسناده صحيح، رجاله مشهورون، وقد سبق في ١٦٢٨١ .
(١٦٢٨٨) إسناده منقطع، صبغة ابن إسحاق تحتمل الانقطاع كما بين أحمد بعد قليل، ولكن
الحدیث موصول سبق في ١٦٢٨١ .
(١٦٢٨٩) إسناده حسن، لأجل بان لهيعة، والحديث سبق فى ١٦٢٨٢ .
( ٥٢٦ )

عبد الله قال أبي إذا قال ابن إسحق: وذكر، لم يسمعه يدل على صدقة
١٦٢٨٩م- حدثنا أبو سعيد مولی بني هاشم قال ثنا سليمان بن
بلال قال ثنا أبو وجزة عن عمر بن أبي سلمة أن رسول الله ﴾ قال له ((يا
بني ادنه وسم الله وكل مما يليك)).
١٦٢٩٠ - قرأت على أبي موسى بن داود قال ثنا سليمان بن بلال
عن أبي وجزة السعدي قال أخبرني عمر بن أبي سلمة قال: دعاني رسول
الله : لطعام يأكله فقال ((ادن فسم الله عز وجل وكل بيمينك وكل مما يليك)).
١٦٢٩١ - حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال: أنا سليمان بن
بلال قال: حدثني - أو أخبرني - أبو وجزة السعدي أنه سمع عمر بن أبي
سلمة ربيب النبي # يقول دعاني رسول الله 48 فقال ((ادن يا بني فسم
وكل مما يليك)).
١٦٢٩٢ - حدثنا لوين قال ثنا سليمان بن بلال عن أبي وجزة عن
عمر بن أبي سلمة عن النبي # نحوه.
﴿حديث عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه (١) )
١٦٢٩٣ - حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحق قال
(١٦٢٨٩ م) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٨٦.
(١٦٢٩٠) إسناده صحيح،
(١٦٢٩١) إسناده صحيح،
(١٦٢٩٢) إسناده صحيح، ولوين هو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي الثقة المعمر - عاش.
أكثر من مائة سنة - ولوين لقبه. والحديث سبق في ١٦٢٨٤ .
(١) هو عبدالله بن عبدالله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي أسلم مع أبيه وهو صغير، وكان
عمره ثماني سنوات يوم توفی النبي﴾﴾.
(١٦٢٩٣) إسناده صحيح، رجاله مشهورون، والحديث سبق في ١٦٢٨٨ ، وابن إسحاق صرح
بالتحدیث.
( ٥٢٧ )

حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عبدالله بن أبي أمية
المخزومي قال رأيت رسول الله ** يصلي في بيت أم سلمة زوج النبي # في
ثوب واحد متوشحا ما عليه غيره.
١٦٢٩٤ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه
عن عروة بن الزبير أنه قال أخبرني عبد الله بن أبي أمية أنه رأى رسول الله
ـّ يصلي في بيت أم سلمة فى ثوب ملتحفابه مخالفا بين طرفيه.
﴿ حديث أبي سلمة بن عبد الأسد رضي الله تعالى عنه (١) )
١٦٢٩٥ - حدثنا روح قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال
حدثني ابن عمر عن أبيه عن أم سلمة أن أبا سلمة حدثهم أن رسول
الله . قال ((إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم
عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها)) وأبدلني بها خيرا منها فلما قبض أبو
سلمة خلفني الله عز وجل في أهلي خيرا منه.
١٦٢٩٦ - حدثنا يونس قال ثنا ليث يعني ابن سعد عن يزيد بن
عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عمرو يعني ابن أبي عمرو عن المطلب عن
(١٦٢٩٤) إسناده صحيح، مثله، والحديث سبق فى ١٦٢٨٧ .
(١) هو عبدالله بن عبدالأسد بن هلال المخزومي أبو سلمة رضي الله عنه زوج أم سلمة
قبل أن يتزوجها رسول الله # كان من السابقين إلى الإسلام عاشر عشرة، وهو أخو
النبي ﴾ من الرضاعة هاجر إلى الحبشة مرتين وهاجر إلى المدينة وشهد بدراً وأحداً وجرح
فيها، فانتقض عليه جرحه بعد أحد فمات شهيداً رحمه الله.
(١٦٢٩٥) إسناده صحيح، وفيه ثلاثة من الصحابة، والحديث رواه مسلم ٦٣١/٢ رقم ٩١٨ في
الجنائز/ ما يقال عند المصيبة، ورواه أبو داود ١٩١/٣ رقم ٣١١٩ في الجنائزا
الاسترجاع والترمذي ٥٣٣/٥ رقم ٣٥١١ في الدعوات باب ٨٤ وقال غريب وصححه
الحاكم ١٦/٤ ووافقه الذهبي، وقد سبق في ٦٧٥٩ .
(١٦٢٩٦) إسناده حسن، لأجل المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب وهو مطول سابقه.
( ٥٢٨ )

٢٨
٤
أم سلمة قالت أتاني أبو سلمة يوما من عند رسول الله # فقال لقد سمعت
من رسول الله # قولا فسررت به قال ((لا تصيب أحدا من المسلمين مصيبة
فيسترجع عند مصيبته ثم يقول اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا
منها إلافعل ذلك به)) قالت أم سلمة فحفظت ذلك منه فلما توفى أبو سلمة
استرجعت وقلت اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منه، ثم رجعت
إلى نفسي قلت من أين لي خير من أبي سلمة فلما انقضت عدتي استأذن
عليّ رسول/ الله ◌َي وأنا أدبغ إهابا لى فغسلت يدي من القرظ وأذنت له
فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف فقعد عليها فخطبني إلى نفسى فلما
فرغ من مقالته قلت يا رسول الله ما بي أن لا تكون بك الرغبة فيّ ولكني
امرأة فيّ غيرة شديدة فأخاف أن ترى منى شيئاً يعذبني الله به وأنا امرأة قد
دخلت في السن وأنا ذات عيال، فقال ((أما ما ذكرت من الغيرة فسوف
يذهبها الله عز وجل منك، وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي
أصابك وأما ماذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي)) قالت فقد سلمت
لرسول الله# فتزوّجها رسول اللهعلى فقالت أم سلمة فقد أبدلني الله بأبي
سلمة خيرا منه رسول الله﴾.
( حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي ﴾ (١)﴾
١٦٢٩٧ - حدثنا الحجاج بن محمد وهاشم بن القاسم قالا ثنا ليث
يعني ابن سعد قال حدثني بكير يعني ابن عبد الله بن الأشج عن بسر بن
سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله - أنه قال: إن
(١) هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو الأنصاري الخزرجي أبو طلحة
الصحابي الجليل الشهير بكنيتة، وهو زوج أم سليم أم أنس، وأنس ربيبه، كان من
السابقين ومن الشجعان المعدودين قال عنه رسول الله# خير من ألف رجل، وقال:
لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة، مناقبه كثيرة ومحبته لنبي الله عي شهيرة.
(١٦٢٩٧) إسناده صحيح، وبسر بن سعيد هو مولى ابن الحضرمي المدني العابد، وزيد بن خالد
هو الجهني صحابي مشهور، والحديث سبق في ١١٧٩٧ .
( ٥٢٩ )

رسول الله ﴾ قال ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة)) قال بسر: ثم اشتكى
فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة
زوج النبي # ألم يخبرنا ويذكر الصور يوم الأول فقال عبيد الله: ألم تسمعه
يقول قال ((إلارقم في ثوب)) قال هاشم ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول
فقال عبيد الله ألم تسمعه حین قال: إلا رقم في ثوب، و کذا قال يونس.
١٦٢٩٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا حجاج وابن أبي زائدة قال أنا
حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال أخبرني أبو طلحة أن رسول
الله # جمع بين الحج والعمرة
١٦٢٩٨ م - وقال عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
عبيد الله بن عبدالله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول سمعت أبا طلحة
يقول سمعت رسول الله ﴾ يقول ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
صورةتماثیل».
١٦٢٩٩ - حدثنا روح ثنا سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن أنس
ابن مالك عن أبي طلحة قال: لما صبح نبي الله على خيبر وقد أخذوا
مساحيهم وغدوا إلى حروثهم وأرضهم فلما رأوا نبي الله معه الجيش
ركضوا مدبرين فقال نبي الله : ((الله أكبر الله أكبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
فساء صباح المنذرین)) .
١٦٣٠٠ - حدثنا عفان قال ثنا همام قال قيل لمطر الوراق وأنا عنده
عمن كان يأخذ الحسن أنه يتوضأ مما غيرت النار قال أخذه عن أنس وأخذه
(١٦٢٩٨) إسناده صحيح، والحسن بن سعد هو ابن معبد الهاشمي مولاهم ثقة فاضل والحديث
سبق في ١٥٩١٣.
(١٦٢٩٨ م) إسناده صحيح، سبق في ١١٧٩٧ وانظر، قبل سابقه.
(١٦٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٠٦.
(١٦٣٠٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٠٧٩٢ .
( ٥٣٠ )
١٫٠٠٠

عن أبي طلحة وأخذه أبو طلحة عن رسول الله ع﴾.
١٦٣٠١ - حدثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة قال ثنا أبو بكر بن
حفص عن الأغر عن رجل آخر عن أبي هريرة أن النبي ع# قال ((توضأوا مما
غيرت النار)) وقال أبو بكر يعني ابن حفص قال ثنا الزهري عن ابن أبي
طلحة عن أبيه عن النبي # بمثله، فقال وثنا شعبة عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي # بمثله.
١٦٣٠٢ - حدثنا حسين في تفسير شيبان عن قتادة قال حدث
أنس بن مالك عن أبي طلحة قال صبح نبي الله #& خيبر وقد أخذوا
مساحیهم وغدوا إلى حروثهم فلما رأوا النبي ## معه الجیش نكصوا مدبرین
فقال نبي الله ((الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء
صباح المنذرين)) .
٢٩
١٦٣٠٣ - حدثنا يونس قال ثنا شيبان عن قتادة قوله عز وجل ﴿فَإِذَا
نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمِنَذِين ﴾ قال: حدث أنس بن مالك عن أبي
طلحة قال صبح نبي الله# / خيبر فذ کر مثله.
٤
١٦٣٠٤ - حدثنا سريج قال ثنا أبو معشر عن إسحق بن كعب بن
عجرة عن أبي طلحة الأنصاري قال أصبح رسول الله ي يوما طيب النفس
يرى في وجهه البشر قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في
(١٦٣٠١) إسناده صحيح، من طريقه الثاني والثالث ضعيف من طريقه الأول لجهالة الرواي عن
أبي هريرة لكنه تكرار لسابقه.
(١٦٣٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٩٩.
(١٦٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٩٩ أيضا.
(١٦٣٠٤) إسناده ضعيف، لأجل إسحاق بن كعب بن عجرة فهو مجهول الحال، وقد سبق
صحيحاً في ١١٩٣٧ وسيأتي في ١٦٣١٥ بسند صحيح أيضاً.
( ٥٣١ )

وجهك البشر قال ((أجل أناني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك
من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع
له عشر درجات ورد علیه مثلها».
١٦٣٠٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن
ابن عباس عن أبي طلحة يبلغ به النبي # قال ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه
صورة ولا كلب)).
١٦٣٠٦ - حدثنا يحيى بن زكريا عن أبي زائدة قال أنا حجاج عن
الحسن بن سعد عن ابن عباس قال أنبأني أبو طلحة أن رسول الله ئة جمع
بين حجة وعمرة.
١٦٣٠٧ - حدثنا معاذ بن معاذ قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن أنس بن مالك عن أبي طلحة أن رسول الله # كان إذا غلب قوما
أحب أن یقیم بعرھتھم ثلاثا.
١٦٣٠٨ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا سعيد عن قتادة
عن أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي ** كان إذا قاتل قوما فهزمهم
أقام بالعرصة ثلاثا وأنه لما كان يوم بدر أمر بصناديد قريش فألقوا في قليب من
قلب بدر خبیث منتن قال ثم راح إلیھم ورحنا معه ثم قال يا أبا جهل ابن
هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا وليد بن عتبة هل وجدتم ما
(١٦٣٠٥) إسناده صحيح، رجاله أئمة والحديث سبق في ١٦٢٩٨.
(١٦٣٠٦) إسناده صحيح، والحسن بن سعد هو ابن معبد المتقدم قبل قليل وهو ثقة، وقد سبق
في ١٦٢٩٨ .
(١٦٣٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥١٣.
(١٦٣٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٩٧.
( ٥٣٢ )

وعد كم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا» قال فقال عمر
يا رسول الله أتكلم أجسادا لا أرواح فيها قال «والذي بعثني بالحق ما أنتم
بأسمع لما أقول منهم)) قال قتادة بعثهم الله عز وجل ليسمعوا كلامه توبيخا
وصغارا وتقمئة، قال في أول الحديث لما فرغ من أهل بدر أقام بالعرصة ثلاثا.
١٦٣٠٩ - حدثنا یونس ثنا شيبان وحسین في تفسیر شيبان عن
قتادة قال وثنا أنس بن مالك أن أبا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا
يوم بدر قال أبو طلحة فيمن غشيه النعاس يومئذ فجعل سيفي يسقط من
يدي وآخذه ويسقط وآخذه.
١٦٣١٠ - حدثنا روح قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
أنس بن مالك عن أبي طلحة قال: لما صبح رسول الله # خيبر وقد أخذوا
مساحیهم وغدوا إلى حروثهم وأرضيهم فلما رأوا النبي # معه الجيش
نكصوا مدبرين فقال نبي الله 49 ((الله أكبر الله أكبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
فساء صباح المنذرین)) .
١٦٣١١ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا أنس بن
مالك عن أبي طلحة أن رسول الله # أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من
صناديد قريش فقذفوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث وكان إذا ظهر
على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته
فشد عليه رحلها ثم مشى واتبعه أصحابه فقالوا ما نراه إلا ينطلق ليقضي
(١٦٣٠٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٢٨/٨ رقم ٤٥٦٢ (فتح) في تفسير قوله تعالى
﴿ أمنة نعاسًا ﴾ والترمذي ٢٢٩/٥ رقم ٣٠٠٨ في تفسير سورة آل عمران وقال حسن
صحیح.
(١٦٣١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٣٠٣.
(١٦٣١١) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٣٠٨.
( ٥٣٣ )

حاجته حتى قام على شفة الركي فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم
((يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا
قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا» فقال عمر یا
رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح لها فقال ((والذي نفس محمد بيده
ما أنتم بأسمع لما أقول منهم)) قال قتادة أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا
وتصغيرا وتقمئة وحسرة وندامة.
١٦٣١٢ - حدثنا حسين عن شيبان ولم يسنده عن أبي طلحة قال وتقمئة.
٣٠
٤
١٦٣١٣ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت قال
قدم علينا سليمان/ مولى للحسن بن علي زمن الحجاج فحدثنا عن عبدالله
ابن أبي طلحة عن أبيه أن رسول الله #. جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه
فقلنا إنا لنرى البشر في وجهك فقال («إنه أتاني ملك فقال يا محمد إن ربك
يقول أما يرضيك أن لا يصلي علیك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا
ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشر)».
١٦٣١٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بكر بن
حفص عن ابن شهاب عن ابن أبي طلحة عن أبي طلحة - قال شعبة وأراه
ذكره عن رسول الله ﴾ - قال ((توضأوا مما أنضجت النار)).
١٦٣١۵- حدثنا أبو کامل ثنا حماد یعني ابن سلمة عن ثابت
(١٦٣١٢) إسناده منقطع، لكنه إشارة إلى تثبيت كلمة.
(١٦٣١٣) إسناده ضعيف، لأجل سليمان الهاشمي مولى الحسن بن علي، والحديث أخرجه
النسائي ٤٤/٣ رقم ١٢٨٣، والدارمي ٤٠٨/٢ رقم ٢٧٧٣ وابن أبي شيبة ٥١٦/٢
وقد سبق في ١٦٣٠٤ وإحالاته.
(١٦٣١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٣٠١.
(١٦٣١٥) إسناده ضعيف، لجهالة سليمان مولى الحسن بن علي، وقد سبق في ١٦٣١٣.
( ٥٣٤ )

عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبدالله بن أبي طلحة عن أبيه أن
رسول الله## جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه فقالوا يا رسول الله إنا
لنرى السرور في وجهك فقال ((إنه أتاني ملك فقال يا محمد أما يرضيك أن
ربك عز وجل يقول إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه
عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا)) قال ((بلى)).
١٦٣١٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد ثنا ثابت قال قدم علینا
سليمان مولى الحسن بن علي زمن الحجاج فحدثنا عن عبدالله بن أبي
طلحة عن أبيه أن النبي # جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه فذكره.
١٦٣١٧- حدثنا عتاب بن زياد ثنا عبدالله يعني ابن المبارك ثنا
موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد بن عقبة عن أنس بن مالك قال
كنت أنا وأبي بن كعب وأبو طلحة جلوسا فأكلنا لحما وخبزا ثم دعوت
بوضوء فقالا: لم تتوضأ؟ فقلت لهذا الطعام الذي أكلنا فقال أنتوضاً من
الطيبات لم يتوضأ منه من هو خير منك.
١٦٣١٨ - حدثنا عبد الصمد ثنا حرب بن ثابت ۔ کان یسکن
بني سليم قال ثنا اسحق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده قال:
قرأ رجل عند عمر فغير عليه فقال قرأت على رسول الله # فلم يغير عليّ
قال فاجتمعنا عند النبي ﴾ قال فقرأ الرجل على النبي # فقال له
((أحسنت)) قال فكأن عمر وجد من ذلك فقال النبي # ((يا عمر إن القرآن
(١٦٣١٦) إسناده ضعيف، كسابقه.
(١٦٣١٧) إسناده حسن، لأجل عتاب بن زياد الخراساني فيه كلام، والحديث رواه ابن ماجه
١٦٤/١ رقم ٤٨٩ وقال فى الزوائد: رجال/ سناده ثقات.
(١٦٣١٨) إسناده حسن، لأجل حرب بن ثابت وثقه ابن حبان ولم يجرحه أحد، والحديث سبق
في ٩٦٤١.
( ٥٣٥ )

كلهِ صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذابا)) وقال عبد الصمد
مرة أخرى أبو ثابت من كتابه.
١٦٣١٩ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن
حكيم قال حدثني إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة قال حدثني أبي قال قال
أبو طلحة كنا جلوسا بالأفنية فمر بنا رسول الله # فقال ((ما لكم ولمجالس
الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات)) قال قلنا يا رسول الله إنا جلسنا لغير ما
بأس نتذاكر ونتحدث قال ((فأعطوا المجالس حقها)) قلنا وما حقها؟ قال ((غض
البصر ورد السلام وحسن الكلام)).
١٦٣٢٠ - حدثنا أحمد بن حجاج قال أنا عبد الله يعني ابن
المبارك قال أنا ليث بن سعد فذكر حديثا، قال وحدثني ليث بن سعد قال
حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله أنه سمع إسماعيل بن
بشير مولى بني مغالة يقول سمعت جابر بن عبدالله وأبا طلحة بن سهل
الأنصاريين يقولان قال رسول الله ((ما من امريء يخذل امرءًا مسلما عند
موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله عز وجل في
موطن يحب فيه نصرته وما من امريء ينصر امرءً مسلما في موطن ينتقص
فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه
نصرته)) .
١٦٣٢١ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا سهيل بن
أبي صالح عن سعيد بن يسار عن أبي طلحة الأنصاري أن رسول الله# قال
((إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة)).
(١٦٣١٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٣٧٤.
(١٦٣٢٠) إسناده ضعيف، لجهالة إسماعيل بن بشير مولى بن مغالة، وهو حسن عند الطبراني
كما ذكر الهيثمي من طريق جابر ٢٦٧/٧ وحسنه وهو عند أبي داود ٢٧١/٤ رقم ٤٨٨٤.
(١٦٣٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٣٠٥.
( ٥٣٦ )

٣١
٤
﴿/ حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله تعالى عنه(١) )
١٦٣٢٢ - حدثنا روح بن عبادة قال أنا زكريا بن إسحق قال
حدثنا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي
وكانت له صحبة قال سمعت رسول الله # يقول ((من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)).
١٦٣٢٣ - حدثنا وكيع ثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله عليه ((الضيافة
ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه))
قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه؟ قال ((یقیم عنده وليس له شيء يقريه)).
١٦٣٢٤ - حدثنا حجاج وروح قالا ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد
المقبري عن أبي شريح الكعبي وقال روح عن أبي هريرة أن النبي # قال
((والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن) قالها ثلاث مرات، قالوا وما ذاك يا
رسول الله؟ قال ((الجار لا يأمن الجار بوائقه)) قالوا وما بوائقه؟ قال ((شره)).
١٦٣٢٥- حدثنا حجاج قال ثنا لیث قال حدثني سعيد يعني
(١) أبو شريح الخزاعي هو خويلد بن عمرو رضي الله تعالی عنه، وقيل هو خویلد بن
عمرو بن صخر بن عبدالعزى ، كما قال الطبري في تاريخه. أسلم قبل الفتح، وكان معه
لواء خزاعة يوم الفتح. سكن المدينة ومات بها سنة ثمان وستين رحمه الله.
(١٦٣٢٢) إسناده صحيح رجاله مشهورون وقد سبق في ٧٦٣٣ وهو في الصحاح انظر البخاري
٣٨٤/٦ (ط الشعب) في الأدب/ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره.
(١٦٣٢٣) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٣٥٣/٣ رقم ٤٨ مكرر والترمذي ٣٤٥/٤ رقم
١٩٦٨ وقال حسن صحيح،
(١٦٣٢٤) إسناده صحيح سبق في ١٢٤٩٩.
(١٦٣٢٥) إسناده صحيح سبق في ١٣٤٥٩ وهو عند البخاري ١٩٧/١ رقم ١٠٤ (فتح) =
م
( ٥٣٧ )

المقبري عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث
إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله - الغد من يوم
الفتح سمعته أذناي ورعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به بعد أن حمد
الله وأثنى عليه ثم قال ((إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل
لامريء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان
أحد ترخص لقتال رسول الله #4 فيها فقولوا إن الله عز وجل أذن لرسوله ولم
يأذن لكم إنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها
بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب)).
١٦٣٢٦ - حدثنا حجاج وأبو كامل قالا حدثنا لیث یعني ابن سعد
قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال سمعت
أُذناي وأبصرت عینای حین تكلم رسول الله﴾ فقال «من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلیکرم ضیفه جائزته)) قالوا وما جائزته يا رسول الله؟ قال ((يوم
وليلة والضيافة ثلاث فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه)) وقال ((من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)) وقال أبو كامل ((ولا يثوي
عنده حتی یحرجه)).
١٦٣٢٧ - حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابن إسحق ح
=
ومسلم ٩٨٧/٢ رقم ١٣٥٤ والترمذي ١٦٤/٣ رقم ٨٠٩ وقال حسن صحيح،
والنسائي ٢٠٣/٥ رقم ٢٨٧٤ لكن النسائي رواه عن ابن عباس.
(١٦٣٢٦) إسناده صحيح سبق في ١٦٣٢٢.
(١٦٣٢٧) إسناده ضعيف لأجل سفيان بن أبي العوجاء السلمي فيه نظر ووثقه ابن حبان ولجهالة
فضيل عن سفيان، ولكن له شواهد وأما محمد بن سلمة بن عبدالله الحراني الباهلي
فهو ثقة له عند سلم وقد وثقه ابن حبان وابن سعد، وكذا الحارث بن فضيل الأنصاري
الخطمي. والحديث رواه أبو داود ١٦٩/٤ رقم ٤٤٩٦ في الديات/ الإمام يأمر بالعفو، =
( ٥٣٨ )

وويزيد ابن هرون قال أنبأنا محمد بن إسحق عن الحارث بن فضيل عن
سفيان بن أبي العوجاء قال يزيد السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال قال
رسول الله #4 - وقال يزيد سمعت رسول الله عليه يقول - ((من أصيب بدم أو
خبل - الخبل الجراح - فهو بالخيار بين إحدى ثلاث إما أن يقتص أو يأخذ
العقل أو يعفو فإن أراد رابعة فخذوا على يديه فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا
بعد فقتل فله النار خالدا فيها مخلدا)).
١٦٣٢٨ - حدثنا وهب بن جرير قال حدثني أبي قال سمعت
يونس يحدث عن الزهري عن مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر أنه
سمع أبا شريح الخزاعي ثم الكعبي وكان من أصحاب رسول الله - وهو
يقول: أذن لنا رسول الله ﴾﴾ يوم الفتح في قتال بني بكر حتى أصبنا منهم
ثأرنا وهو بمكة ثم أمر رسول الله ﴾ برفع السيف فلقي رهط منا الغد رجلا
من هذيل في الحرم يؤم رسول الله # ليسلم وكان قد وترهم في الجاهلية
وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا أن يخلص إلى رسول الله #/ فيأمر فلما بلغ
ذلك رسول الله # غضب غضبا شديدا والله ما رأيته غضب أشد منه، فسعينا
إلى أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم نستشفعهم وخشينا أن نكون قد
هلكنا فلما صلى رسول الله # الصلاة قام فأثنى على الله عز وجل بما هو
أهله ثم قال ((أما بعد فإن الله عز وجل هو حرم مكة ولم يحرمها الناس،
وإنما أحلها لي ساعة من النهار أمس. وهي اليوم حرام كما حرمها الله عز
وجل أوّل مرة وإن أعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة رجل قتل فيها
ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل في الجاهلية وإني والله لأُدينّ هذا
الرجل الذي قتلتم)) فوداه رسول الله ﴾.
=
وابن ماجه ٨٧٦/٢ رقم ٢٦٢٣، والدارمي ٢٤٧/٢ رقم ٢٣٥١.
(١٦٣٢٨) إسناده صحيح ومسلم بن يزيد السعدي الحجازي وثقوه وقبلوا حديثه، والحديث سبق
في ١٦٣٢٥ بلفظ مختلف، وانظر سنن أبي داود ١٧١/٤ رقم ٤٥٠٤ والترمذي
٢١/٤ رقم ١٤٠٦.
( ٥٣٩ )
٣٢
٤

١٦٣٢٩ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن
سعيد إلى مكه بعثه يغزو ابن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه وأخبره بما سمع
من رسول الله ﴾ ثم خرج إلى نادى قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست
معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله عز﴾.
وعما قال له عمرو بن سعيد، قال قلت هذا إنا كنا مع رسول الله تع# حين
افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل
فقتلوه، وهو مشرك فقام رسول الله # فينا خطيبا فقال ((يا أيها الناس إن الله
عز وجل حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام من حرام الله
تعالى إلى يوم القيامة، لا يحل لا مرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك دما
ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد کان قبلي ولا تحل لأحد یکون بعدي
ولم تخلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها، ألا ثم قد رجعت كحرمتها
بالأمس ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم إن رسول الله # قد
قاتل بها فقولوا إن الله عز وجل قد أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر
خزاعة، وارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر أن يقع لئن قتلتم قتيلا لأدينه
فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاؤًا فدم قاتله وإن شاؤا
فعقله)) ثم ودى رسول الله * الرجل الذي قتلته خزاعة فقال عمرو بن
سعيد لأبي شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع
سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية، قال فقلت قد كنت شاهدا وكنت
غائبا وقد بلغت، وقد أمرنا رسول الله # أن يبلغ شاهدنا غائبنا وقد بلغتك
فأنت وشأنك قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده.
(١٦٣٢٩) إسناده صحيح وهو وجادة، والحديث سبق في ١٦٣٢٥ وهو عند مسلم ٩٨٧/٢
رقم ١٣٥٤.
( ٥٤٠ )