Indexed OCR Text

١٦١٨٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا هشام عن حفصة عن
سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله # يقول ((الصدقة على المسكين
صدقة والصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة)).
١٦١٨٧ - حدثنا یحیی بن سعید عن هشام قال حدثني حفصة
عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله # يقول ((مع الغلام عقيقته
فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)) قال وسمعته يقول ((صدقتك على
المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة)).
١٦١٨٨ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن حفصة
بنت سيرين عن أم الرائح ابنة صليع عن سلمان بن عامر أن النبي # قال
((الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان إنها صدقة
وصلة).
١٦١٨٩ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا أيوب
وحبيب ويونس وقتادة عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن
رسول الله قال ((في الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٦١٩٠ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب
عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله #: ((إذا أفطر أحدكم فليفطر
على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور)).
(١٦١٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٨٠.
(١٦١٨٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٦١٨٠.
(١٦١٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٧٩ ورجاله تقدموا.
(١٦١٨٩) إسناده صحيح، من جميع طرقه وقد سبق في ١٦١٨٧.
(١٦١٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٧٨.
( ٥٠١ )

١٦١٩١ - حدثنا يونس قال ثنا حماد یعني ابن زید عن أيوب عن
محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر لم يذكر أيوب النبي # ح وهشام
عن محمد عن سلمان رفعه إلى النبي # أنه قال ((عن الغلام عقيقة
فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٦١٩٢ - حدثنا يونس قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة
عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله# قال ((في
الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٦١٩٣ - حدثنا عبدالوهاب بن عطاء عن ابن عون وسعيد عن
محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي # قال ((مع الغلام
عقيقته فأريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى)) قال وكان ابن سيرين يقول إن
لم تكن إماطة الأذى حلق الرأس فلا أدري ما هو.
١٦١٩٤ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن ابن سيرين عن
سلمان بن عامر الضبي أن النبي # قال ((مع الغلام عقيتة فأهريقوا عنه
الدم وأميطوا عنه الأذى)).
١٦١٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عاصم عن
حفصة عن سلمان بن عامر عن النبي # أنه قال/ ((من وجد تمرا فليفطر ١٩
عليه فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإن الماء طهور)) ..
٤
(١٦١٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٧٩.
(١٦١٩٢) إسناده صحيح، من طريقيه، وقد سبق في ١٦١٧٩ .
(١٦١٩٣) إسناده صحيح، من طريقيه، وقد سبق في ١٦١٧٨ .
(١٦١٩٤) إسناده صحيح، وهمام هو ابن يحيى بن دينار العوذي ثقة تقدم، والحديث سبق في
٠١٦١٧٨
(١٦١٩٥) إسناده صحيح،
( ٥٠٢ )

﴿حديث قرة المزني رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
١٦١٩٦ - حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا أبو خيثمة عن عروة
ابن عبدالله بن قشير الجعفي قال حدثني معاوية بن قرة عن أبيه قال أتيت
رسول الله 4 في رهط من مزينة فبايعنا وإن قميصه لمطلق فبايعته، فأدخلت
يدي من جيب القميص فمسست الخاتم، قال عروة فما رأيت معاوية ولا
أباه شتاء ولا حرا إلا مطلقي أزرارهما لا يزران أبدا.
١٦١٩٧ - حدثنا سليمان ثنا روح قال ثنا بسطام بن مسلم عن
معاوية بن قرة قال قال أبي لقد عمرنا مع نبينا ** وما لنا طعام إلا الأسودان،
ثم قال: هل تدري ما الأسودان؟ قلت لا قال التمر والماء.
١٦١٩٨ - حدثنا سليمان بن داود قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة
عن أبيه أنه أتى النبي # وقد كان حلب وصر.
١٦١٩٩ - حدثنا سليمان عن شعبة عن معاوية قال: كان أبي
حدثنا عن النبي ﴾ فلا أدري أسمعه منه أو حدث عنه.
١٦٢٠٠ - حدثنا عبدالملك بن عمرو قال ثنا خالد بن ميسرة ثنا
معاوية بن قرة عن أبيه قال: نهى رسول الله # عن هاتين الشجرتين الخبيثتين
(١) تقدمت ترجمته عند الحديث ١٥٥١٨ .
(١٦١٩٦) إسناده صحيح، رجاله تقدموا في ١٥٥١٨
(١٦١٩٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، وبسطام بن مسلم بن نمير العوذي ثقة،
وسلیمان هو ابن داود أبو داود الطيالسي، وروح هو ابن عبادة، والحديث سبق بنحوه في
٩٨٧٣.
(١٦١٩٨) إسناده صحيح، انفرد به أحمد.
(١٦١٩٩) إسناده صحيح، وهذا أمانة من معاوية بن قرة، لكنه لا يضر في درجة الإسناد إذا
حدث صحابي عن صحابي أو حذف الراوي.
(١٦٢٠٠) إسناده صحيح، رجاله مشهورون ثقات والحديث سبق في ١٥٠٩٧ .
( ٥٠٣ )

وقال ((من أكلهما فلا يقربن مسجدنا)) وقال ((إن كنتم لابد آكليهما
فأميتوهما طبخا)) قال يعني البصل والثوم.
١٦٢٠١ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا شعبة عن معاوية أبي
أياس قال سمعت أبي وقد كان أدرك النبي * فمسح رأسه واستغفر له.
١٦٢٠٢ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه
عن النبي * قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر «صوم الدهر وإفطاره).
١٦٢٠٣ - حدثنا حجاج قال حدثني شعبة عن أبي إياس قال جاء
أبي إلى النبي # وهو غلام صغير فمسح رأسه واستغفر له، قال شعبة قلنا:
له صحبة قال لا ولکنه کان علی عهده قد حلب وصر.
﴿حديث هشام بن عامر الأنصاري رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٦٢٠٤ - حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن
هلال عن هشام بن عامر الأنصاري قال: لما كان يوم أحد أصاب الناس قرح
(١٦٢٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٢٠.
(١٦٢٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٨٩٦٥.
(١٦٢٠٣) إسناده صحيح، وأبو إياس هو معاوية بن قرة، والحديث سبق في ١٦٢٠١.
(١) هو هشام بن عامر بن أمية الأنصاري هو وأبوه صحابيان أسلم وهو صغير وحضر
الفتوح في أرض فارس كان اسمه شهاباً فسماه النبى ◌ّ هشامًاً - كما قيل - وكان
شجاعًا مقدامًاً حمل مرة هو وصلة بن أشيم على الفرس وحدهما فقتلا منهم قتلا ذريعا
فقالوا: اثنان من العرب فعلا هكذا فما بال الجيش لو قاتلنا فانهزموا، نزل البصرة رضي الله
عنه وعاش إلی زمن زياد.
(١٦٢٠٤) إسناده صحيح، رجاله مشهورون، والحديث رواه أبو داود ٢١٤/٣ رقم ٣٢١٥ في
الجنائز/ تعميق القبر، والترمذي ٢١٣/٤ رقم ١٧١٣ في الجهاد/ ما جاء في دفن
الشهداء، وقال حسن صحيح، والنسائي ٨٣/٤ رقم ٢٠١٥ في الجنائز، وابن ماجه
٤٩٧/١ رقم ١٥٦٠.
( ٥٠٤ )

وجهد شديد فقال رسول الله ((احفروا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في
القبر)) قالوا يا رسول الله من نقدم قال ((أكثرهم جمعا وأخذاً للقرآن)).
١٦٢٠٥ - حدثنا إسماعيل قال ثنا أيوب عن أبي قلابة قال كان
الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة إلى العطاء فأتى عليهم هشام بن عامر
فنهاهم وقال: إن رسول الله * نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة وأنبأنا - أو
قال وأخبرنا أن ذلك هو الربا.
١٦٢٠٦ - حدثنا إسماعيل قال أنا أيوب عن حميد بن هلال عن
بعض أشیاخهم قال قال هشام بن عامر لجيرانه: إنكم لتخطون إلى رجال ما
كانوا بأحضر لرسول الله ي ولا أوعى لحديثه مني وإني سمعت رسول اللهعلي
يقول ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال)).
١٦٢٠٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن حميد بن هلال
عن هشام بن عامر قال: إنكم لتخطون إلى أقوام ما هم بأعلم بحديث رسول
الله منا، قتل أبي يوم أحد فقال رسول الله ((احفروا وأوسعوا وادفنوا
الاثنين والثلاثة في القبر وقدموا أكثرهم قرآنا)» وكان أبي أكثرهم قرآنا فقدم.
١٦٢٠٨ _ وقال سمعت رسول الله #/ يقول: والله ما بين خلق
٢٠
٤
(١٦٢٠٥) إسناده صحيح، رجاله مشهورون أيضا، والحديث رواه مسلم ١٢١٠/٣ رقم ١٥٨٦
في المساقاه/ الصرف، والترمذي ٥٣٦/٣ رقم ١٢٤٣ وقال حسن صحيح، وابن ماجه
٧٥٩/٢ رقم ٢٢٥٩.
(١٦٢٠٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن هشام بن عامر، ورواه مسلم ٢٢٦٦/٤ رقم
٢٩٤٦ عن حميد بن هلال عن رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة، فهو صحيح، ،
علما بأن حميد بن هلال يروى عن هشام خلافاً لأبي حاتم القائل: إنه لم يلقه، بينما
الحفاظ الثقات یقولون حمید بن هلال عن هشام كما رأينا.
(١٦٢٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٠٤.
(١٦٢٠٨) إسناده صحيح، كسابقه والحديث سبق في ١٦٢٠٦.
( ٥٠٥ )

آدم إلى قيام الساعة أمر أعظم من الدجال)) .
١٦٢٠٩ - حدثنا إسماعيل قال ثنا أيوب عن حميد بن هلال
عن هشام بن عامر قال: شكوا إلى رسول الله القرح يوم أحد وقالوا كيف
تأمر بقتلانا قال ((احفروا وأوسعوا وأحسنو وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة
وقدموا أکثرهم قرآنا» قال هشام فقدم أبي بین یدي اثنین.
١٦٢١٠ - حدثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن يزيد الرشك قال
شعبة قرأته عليه قال سمعت معاذة العدوية قالت سمعت هشام بن عامر قال
سمعت رسول الله 4 يقول ((لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال
فإن كان تصادرا فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما
وأولهما فيئاً فسبقه بالفيء كفارته، فإن سلم عليه فلم يرد عليه ورد عليه
سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان، فإن ماتا على صرامهما
لم يجتمعا في الجنة أبدا)).
١٦٢١١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يزيد الرشك
عن معاذة عن هشام بن عامر أنه قال قال رسول رسول الله# ((لا يحل
لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على
صراهما وأولهما فيئاً يكون سبقه بالفيء كفارة له، وإن سلم فل يقبل ورد
عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان، وإن ماتا على
(١٦٢٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٠٤.
(١٦٢١٠) إسناده صحيح، ويزيد الرَّشْك هو يزيد بن أي يزيد الضبعى أبو الأزهر البصري الثقة
العابد أثنوا عليه وحديثه عند الجماعة، ومعاذه العدوية هي بنت عبدالله أم الضهباء وهي
ثقة حديثها عند الجماعة، والحديث سبق في ١٢٦٢٧ .
(١٦٢١١) إسناده صحيح، ولكن رواة الأول اضبط - ولعل الضابط روح - لأن قوله ((لم يجتمعا
في الجنة أبدًا)) أقرب إلى الأصول من ((لم يدخل الجنة)) لأنه غالبا ما يكون أحدهما على
صواب والآخر متعنتا، كما هو السياق.
( ٥٠٦ )

صرامهما لم يدخلا الجنة أبدا)).
١٦٢١٢ - حدثنا سليمان بن المغيرة قال ثنا حميد بن هلال قال
قال هشام بن عامر جاءت الأنصار إلى رسول الله # يوم أحد فقالوا يا رسول
الله أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا قال ((احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين
والثلاثة في القبر)) قالوا فأيهم نقدم قال ((أكثرهم قرآنا)) قال فقدّم أبي عامر
بین یدي رجل أو اثنین.
١٦٢١٣ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة
وو م
عن هشام بن عامر قال قال رسول الله # ((إن رأس الدجال من ورائه حبك
حبك فمن قال أنت ربي افتتن ومن قال: كذبت ربي الله عليه توكلت،
فلا يضره، أو قال فلا فتنه علیه)) .
١٦٢١٤ - حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن أيوب عن
حميد بن هلال قال أنا هشام بن عامر قال: قتل أبي يوم أحد فقال النبي
# ((احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر وقدموا أكثرهم
قرأنا» فكان أبي ثالث ثلاثة وكان أكثرهم قرآنا فقدم.
١٦٢١٥ _ حدثنا عبدالصمد قال ثنا أبي ثنا أیوب عن حميد عن
أبي الدهماء عن هشام بن عامر قال: شكوا إلى النبي ** ما بهم من القرح
فقال ((احفروا وأحسنوا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر وقدموا
أکثرهم قرآنا» فمات أبي فقدم بين يدي رجلين.
(١٦٢١٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٠٤.
(١٦٢١٣) إسناده صحيح، رجاله مشهورون، وكذا قال الهيثمي ٣٤٢/٧ رجال أحمد رجال
الصحيح. ومعنى ◌ُحُبْكٌ حُبُكَ أي رأسه طرائق طرائق من كثرة التجاعيد.
(١٦٢١٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢١٢ .
(١٦٢١٥) إسناده صحيح، وأبو الدهماء قرْفة ابن بهيْس العدوي البصري ثقة عند الجميع
وحديثه عند مسلم كما سبق قريباً، والحديث سبق في ١٦٢١٢ .
( ٥٠٧ )

١٦٢١٦ - حدثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت حميد
ابن هلال يحدث عن سعيد بن هشام عن أبيه هشام بن عامر قال: لما كان
يوم أحد .. فذكر الحديث.
١٦٢١٧ - حدثنا عفان قال سمعت جرير بن حازم يحدث هذا
الحديث عن حميد بن هلال وزاد فيه عن سعد بن هشام وزاد فيه و:
أعمقوا.
١٦٢١٨ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا سليمان بن المغيرة عن
حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر الأنصاري قال سمعت النبي
يقول ((ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال)).
١٦٢١٩ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا حماد يعني ابن زيد
عن أيوب عن أبي قلابة قال قدم هشام بن عامر البصرة فوجدهم يتابعون
الذهب في أعطياتهم فقام فقال: إن رسول الله ﴾ نهى/ عن بيع الذهب
بالورق نسیئة، وأخبرنا ۔ أُو قال - إن ذلك هو الربا.
٢١
٤
١٦٢٢٠ - حدثنا أحمد بن عبدالملك قال ثنا حماد يعني ابن زيد
عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن هشام بن عامر قال
إنكم لتجاوزون إلى رهط من أصحاب النبي # ما كانوا أحصى ولا أحفظ
لحديثه مني وإني سمعت رسول الله ي يقول ((ما بين آدم إلى يوم القيامة أمر
(١٦٢١٦) إسناده صحيح، وهب هو ابن جرير بن حازم ثقة ثبت هو وأبوه، والحديث سبق
١٦٢١٢.
(١٦٢١٧) إسناده صحيح، وأحمد هنا يعلو بالإسناد.
(١٦٢١٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٠٨.
(١٦٢١٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢٠٦.
(١٦٢٢٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٢١٨.
( ٥٠٨ )

أكبر من الدجال)).
﴿ حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله تعالى عنه ﴾
١٦٢٢١ - حدثنا روح قال ثنا مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة
أن عمرو بن عبدالله بن كعب السلمي أخبره أن نافع بن جبير أخبره أن
عثمان بن أبي العاص أتى رسول الله # قال عثمان: وبي وجع قد کاد
يهلكني، فقال رسول الله ﴾ («امسك يمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله
وقدرته من شر ما أجد)) قال ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بي، فلم أزل
آمر به أهلي وغيري.
١٦٢٢٢ - حدثنا روح وعبدالصمد قالا ثنا حماد قال روح قال أنا
الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس أنهما
سمعا النبي # قال أحدهما سمعته يقول ((اللهم اغفر لي ذنبي وخطئي
وعمدي)) وقال الآخر سمته يقول ((اللهم استهديك لأرشد أمري وأعوذ بك
من شر نفسي)).
(١) هو عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبدالله بن دهمان الثقفي، وفد على النبي #
في ثقيف فاستعمله النبي 2 على الطائف وأقره أبو بكر وعمر، ثم استعمله عمر على
البحرين وعمان ثم سكن البصرة حتى مات بها سنة خمس وخمسين رحمه الله.
(١٦٢٢١) إسناده صحيح، يزيد بن خصيفة هو ابن عبدالله بن خصيفة نسب لجده وهو ثقة
حديثه عند الجماعة، وكذا عمرو بن عبدالله بن كعب السلمي الأنصاري ونافع بن
جبير بن مطعم النوفلي، والحديث رواه مسلم ١٧٢٨/٤ رقم ٢٢٠٢ وأبو داود ١٢/٤
رقم ٣٨٩١ والترمذي ٤٠٨/٤ رقم ٢٠٨٠ وقال حسن صحيح، وابن ماجه
١١٦٣/٢ ومالك ٩٤٢/٢ رقم ٩ في الجامع/ التعوذ والرقية.
(١٦٢٢٢) إسناده صحيح، رجاله أئمة، والجريري هو سعيد بن إياس وأبو العلاء هو يزيد بن
عبدالله بن الشخير وكلهم ثقات، والحديث رواه البخاري ١٩٦/١١ رقم ٦٣٩٨ (فتح)
في الدعوات/ قول النبي * اللهم اغفر لي ذنبي.
( ٥٠٩ )

١٦٢٢٣ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا حماد عن الجريرى عن أبي
العلاء عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت يا رسول الله اجعلني إمام قومي
فقال ((أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذوا مؤدنا لا يأخذ على أذانه أجرا)).
١٦٢٢٤ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا سعيد
الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن أبي العاص قال قلت یا
رسول الله ي اجعلني إمام قومي قال ((أنت إمامهم فاقتد بأضعفهم واتخذ
مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا)».
١٦٢٢٥ _ حدثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد أنا سعيد الجريري
عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان بن أبي العاص قال قلت يا رسول الله
اجعلني إمام قومي قال ((أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ
على أذانه أجرا».
١
١٦٢٢٦ - حدثنا يونس قال ثنا حماد يعني ابن زيد عن محمد
ابن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن
أبي العاص فقال إني سمعت رسول الله * يقول ((الصيام جنة كجنة أحدكم
من القتال وكان آخر ما عهد إليّ رسول الله * حين بعثني إلى الطائف قال
((يا عثمان تجوّز في الصلاة فإن في القوم الكبير وذا الحاجة)).
١٦٢٢٧ - حدثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا مالك عن يزيد بن
(١٦٢٢٣) إسناده صحيح، كسابقه، والحديث راوه أبو داود ١٤٦/١ رقم ٥٣١ في الصلاة)
أخذ الأجر على التأذين، والنسائي ٢٣/٢ رقم ٦٧٢ في الأذان مثله.
(١٦٢٢٤) إسناده صحيح،
(١٦٢٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٢٣.
(١٦٢٢٦) إسناده صحيح، رجاله أئمة، وسعيد بن أبي هند الفزاري ثقة من ثقات التابعين،
وكذا مطرف وهو ابن عبدالله بن الشخير، والحديث سبق في ٩١٩٧.
(١٦٢٢٧) إسناده صحيح، تقدم قريباً وانظر ١٦٢٢١ .
( ٥١٠ )

خصيفة أن عمرو بن عبدالله بن كعب أخبره عن نافع بن جبير عن عثمان
ابن أبي العاص قال أتاني رسول الله # وبي وجع قد كاد يهلكني فقال لي
رسول الله ﴾ (امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر
ما أجد)) قال ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي
وغیرهم.
١٦٢٢٨ - حدثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن النعمان بن سلام
قال سمعت أشياخنا من ثقيف قالوا أنا عثمان بن أبي العاص أنه قال: قال
لي رسول الله ﴾ ((أم قومك وإذا أممت قومك فأخف بهم الصلاة فإنه يقوم
فيها الصغير والكبير والضعيف والمريض وذو الحاجة)).
١٦٢٢٩ - حدثنا وكيع ثنا عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة
عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله له ((يا عثمان أم قومك ومن أم
القوم فليخفف/ فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك
فصل کیف شئت)).
٢٢
-
٤
١٦٢٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال سمعت سعيد بن المسيب قال حدث عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما
عهد إليّ رسول الله ﴾ ((إذا أميت قوما فأخف بهم الصلاة)).
١٦٢٣١ - حدثنا حجاج قال ثنا لیٹ بن سعد قال حدثني یزید
ابن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أن مطرفا من بني عامر بن صعصة
حدثه أن عثمان بن أبي العاص الثقفي دعا له بلبن ليسقيه فقال مطرف إني
(١٦٢٢٨) إسناده صحيح، وليس فيه جهالة فهم ثقات أثنى عليهم ثقة، وقد صرح بهم الشخان .
انظره عندهما فقد سبق الحديث في ١٠٤٧٠.
(١٦٢٢٩) إسناده صحيح، رجاله مشهورون تقدموا كثيراً.
(١٦٢٣٠) إسناده صحيح، رجاله أئمة، سبق في ١٦٢٢٩ .
(١٦٢٣١) إسناده صحيح، رجاله أئمة أيضا سبق في ١٦٢٢٦.
( ٥١١ )

صائم فقال عثمان سمعت رسول الله# يقول ((الصيام جنة من النار كجنة
أحدكم من القتال)) وسمعت رسول الله -* يقول ((صيام حسن صيام ثلاثة
أيام من الشهر)) .
١٦٢٣٢ - حدثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن علي
ابن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله مجم
(ينادى مناد كل ليلة هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل
من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر)) .
١٦٢٣٣ - حدثنا يزيد قال أنا حماد بن زيد قال ثنا علي بن زيد
عن الحسن قال مرّ عثمان بن أبي العاص على كلاب بن أمية وهو جالس
على مجلس العاشر بالبصرة فقال: ما يجلسك ههنا؟ قال استعملني هذا
على هذا المكان، يعني زيادا، فقال له عثمان ألا أحدثك حديثا سمعته من
رسول الله قال بلى، فقال عثمان سمعت رسول الله # يقول ((كان لداود
نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول يا آل داود قوموا
فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار)) فركب
كلاب بن أمية سفينته فأتى زيادا فاستغفاه فأعفاه.
١٦٢٣٤ - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا حماد بن
زيد عن علي بن زيد عن الحسن قال: مر عثمان بن أبي العاص على
كلاب بن أمية فذكر نحوه.
(١٦٢٣٢) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، وقد سبق في ١٦١٧١، واختلف في سماع
الحسن من عثمان.
(١٦٢٣٣) إسناده حسن، وكذا قال في المجمع ٨٨/٣ والمنذري في الترغيب ٥٦٧/١، وهو عند
الطبراني في الكبير ٤٦/٩ رقم ٨٣٧٤.
(١٦٢٣٤) إسناده حسن، وأما عبيد الله بن عمر القواريري فهو ثقة ثبت مشهور من أقران الإمام
أحمد، والحدیث سبق.
( ٥١٢ )

﴿ حديث طلق بن علي رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٦٢٣٥ - حدثنا وكيع قال ثنا عكرمة بن عمار عن عبدالله بن
زيد - أو بدر أنا أشك - عن طلق ابن علي الحنفي قال قال رسول اللهمعمجم
((لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها
وسجودها)).
١٦٢٣٦ - حدثنا أبو النضر قال ثنا أيوب بن عتبة ثنا عبدالله بن
بدر عن عبدالرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أن رسول الله ع# قال ((لا
ينظر الله عز وجل إلی رجل لا یقیم صلبه بین ركوعه وسجوده)) .
١٦٢٣٧ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا ملازم قال ثنا عبدالله بن بدر
عن قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل رسول الله # عن الصلاة في الثوب
الواحد فأطلق رسول الله #يه إزاره فطارق به رداءه ثم قام فصلى فلما قضى
الصلاة قال (( كلكم يجد ثوبين))؟.
١٦٢٣٨ - حدثنا حماد بن خالد قال ثنا أيوب بن عتبة عن قيس
(١) هو طلق بن علي بن طلق بن عمرو الحنفي السحيمي. وفد على النبي ## في وفد بني
حنيفة شارك في بناء المسجد عند توسعته وكان يجيد البناء فقال لهم النبي # ((قربوا له
الطين فإنه أعرف».
(١٦٢٣٥) إسناده صحيح، رجاله مشهورون، وعبدالله بن بدر - وهو الصواب بلا شك - الحنفي
السحيمي ثقة من الأشراف والحديث سبق في ١٠٧٤٥ .
(١٦٢٣٦) إسناده ضعيف، لأجل أيوب بن عتبة القاضي اليمامي. وانظر سابقه فهو صحيح.
(١٦٢٣٧) إسناده صحيح، وملازم عمرو اليمامي وثقوه وحديثه في السنن، والحديث سبق في
١٠٤١٢.
(١٦٢٣٨) إسناده ضعيف، لأجل أيوب بن عتبة، والحديث صحيح عند الترمذي من عدة طرق =
( ٥١٣ )

ابن طلق عن أبيه قال سأل رجل رسول الله # أيتوضأ أحدنا إذا مس ذكره
قال ((إنما هو بضعة منك أو جسدك)).
١٦٢٣٩ - حدثنا يونس ثنا أبان عن يحيى بن أبي كثير عن
عيسى بن خثيم عن قيس بن طلق أن أباه شهد رسول الله # وسأله رجل
عن الصلاة في الثوب الواحد فلم يقل له شيئا فلما أقيمت الصلاة طارق
رسول الله﴾﴾ بین ثوبیه فصلی فيهما.
٤٠ ١٦٢ - حدثنا موسی بن داود/ ثنا محمد بن جابر عن قیس
بن طلق عن أبيه قال قال رسول الله # إذا أراد أحدكم من امرأته حاجة
فلیاتها ولو كانت علی تنور)).
٢٣
٤
١٦٢٤١ - حدثنا موسى بن داود ثنا محمد بن جابر عن عبدالله
ابن بدر عن طلق بن علي عن أبيه قال قال رسول الله ع# ((لا يكون وتران
في ليلة)) قال وسئل النبي # عن الرجل يصلي في ثوب واحد قال
١٣١/١ رقم ٨٥ في الطهارة/ ترك الوضوء من مس الذكر، وأبو داود ٤٦/١ رقم ١٨٣
والنسائي ١٠١/١ رقم ١٦٥. وابن ماجه ١٦٣/١ رقم ٤٨٣.
(١٦٢٣٩) إسناده صحيح، وقيس بن طلق من كبار التابعين عده بعضهم من الصحابة، والحديث
سبق في ١٦٢٣٧ . عيسى بن خيثم اليمامي وثقه ابن حبان ولم يجرحه البخاري.
(١٦٢٤٠) إسناده حسن، لأجل محمد بن جابر بن سيار الحنفي اليمامي رجحه بعضهم على
ابن لهيعة وحسنه الترمذي ٤٥٦/٣ رقم ١١٦٠، وضعفه الهيثمي لأجله ٢٩٥/٤. وهو
عند الطبراني في الكبير ٣٩٧/٨ رقم ٨٢٣٥.
(١٦٢٤١) إسناده حسن، لأجل محمد بن جابر، والحديث حسنه الترمذي ٣٣٣/٢ رقم
٤٧٠ ورواه أبو داود ٦٧/٢ رقم ١٤٣٩ والنسائي ٢٣٠/٣ رقم ١٦٧٩ وابن شيبة
٢٨٦/٢ وابن خزيمة ١٥٦/٢ رقم ١١٠١ وابن حبان ١٧٤ رقم ٦٧١ (موارد).
( ٥١٤ )

((وكلكم يجد ثوبين)) ؟.
١٦٢٤٢ - حدثنا موسى قال ثنا محمد بن جابر عن قيس بن
طلق عن أبيه قال قال رسول الله #يه ((إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه
فأفطروا فإن أغمى عليكم فأتموا العدة)).
١٦٢٤٣ - حدثنا موسى ثنا محمد بن جابر عن عبدالله بن
النعمان عن قيس بن طلق عن أبيه أن النبي# قال ((ليس الفجر المستطيل
في الأفق ولكنه المعترض الأحمر)).
٤ ٤ ١٦٢ - حدثنا موسی بن داود ثنا محمد بن جابر عن قیس بن
طلق عن أبيه قال: كنت جالسا عند النبى #& فسأله رجل فقال مسست
ذكري - أو الرجل يمس ذكره - في الصلاة عليه الوضوء قال ((إنما هو
منك)) .
١٦٢٤٥ - حدثنا موسى بن داود ثنا محمد بن جابر عن عبدالله
ابن بدر عن طلق بن علي قال: وفدنا على النبي ◌ّ فلما ودعنا أمرني فأتيته
بأداوة من ماء فحثا منها ثم مج فيها ثلاثا ثم أوكاها ثم قال ((اذهب بها
(١٦٢٤٢) إسناده حسن، سبق في ١٤٤٦٣.
(١٦٢٤٣) إسناده حسن، وعبدالله بن النعمان الحنفي اليمامي قبلوا حديثه أيضاً. والحديث رواه
مسلم ٧٦٩/٢ رقم ١٠٩٢ في الصيام/ بيان أن الدخول في الصوم ... والترمذي ٧٦/٣
رقم ٧٠٥ وقال حسن غريب، والنسائي ٤ / ١٤٨ رقم ٢١٧١، وابن ماجه ٥٤١/١
رقم ١٦٩٦ ومثلهم أبو داود ٣٠٤/٢ رقم ٢٣٤٨.
(١٦٢٤٤) إسناده حسن، سبق في ١٦٢٣٨.
(١٦٢٤٥) إسناده حسن، لأجل محمد بن جابر، وهو عند الطبراني في الكبير ٣٩٨/٨ رقم
٨٢٤١ والنسائي قريباً منه ٣٨/٢ رقم ٧٠١ في المساجد/ اتخاذ البيع مساجد.
( ٥١٥ )

وانضح مسجد قومك وأمرهم يرفعو برؤسهم إن رفعها الله)) قلت إن الأرض
بيننا وبينك بعيدة وإنها تيبس قال ((فإذا يبست فمدها)).
٤٦ ١٦٢ - حدثنا إسحاق بن عیسی أنا محمد بن جابر عن قيس
ابن طلق عن أبيه قال قال رسول الله #: ((إن الله عز وجل جعل هذه الأهلة
مواقيت للناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا العدة)).
١٦٢٤٧ - حدثنا قران بن تمام عن محمد بن جابر عن قيس بن
طلق عن أبيه قال قال رجل: يا رسول الله أيتوضأ أحدنا إذا مس ذكره في
الصلاة؟ قال هل ((هو إلا منك أو بضعة منك)).
١٦٢٤٨ - حدثنا عفان ثنا ملازم بن عمرو السحيمي ثنا جدي
عبدالله بن بدر ح قال وحدثني سراج بن عقبة أن قيس بن طلق حدثهما
أن أباه طلق بن علي أتانا في رمضان وكان عندنا حتى أمسی فصلی بنا
القيام في رمضان وأوتر بنا ثم انحدر إلى مسجد ريمان فصلى بهم حتى بقى
الوتر فقدم رجلا فأوتر بهم وقال سمعت نبي الله ي يقول ((لا وتران في
ليلة)).
(١٦٢٤٦) إسناده حسن، سبق في ١٦٢٤٢.
(١٦٢٤٧) إسناده حسن، لأجل محمد بن جابر وقر ان بن تمام الأسدي خفيه كلام، والحديث
سبق في ١٦٢٣٨.
(١٦٢٤٨) إسناده صحيح، كلهم تقدموا إلا سراج بن عقبة وهو سراج بن عقبة بن طلق بن
علي وثقه ابن حبان والعجلي وقال أبو حاتم لا بأس. والحديث سبق في ١٦٢٤١ .
( ٥١٦ )

﴿حديث علي بن شيبان رضي الله تعالى عنهما (١) )
١٦٢٤٩ - حدثنا عبد الصمد وسريج قالا ملازم بن عمرو ثنا عبد
الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بن شيبان حدثه أنه
خرج وافدا إلى رسول الله تعميد قال: فصلينا خلف النبي 24 فلمح بمؤخر
عينيه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف رسول الله
## قال ((يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع
والسجود)) قال ورأى رجلا يصلى خلف الصف فوقف حتى انصرف الرجل
فقال رسول الله # ((استقبل صلاتك فلا صلاة لرجل فرد خلف الصف))
قال عبد الصمد فردا خلف الصف.
١٦٢٥٠ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثني ملازم بن عمرو قال
حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال قال
لدغتني عقرب عند نبي الله 4 فرقاني ومسحها.
﴿ حديث الأسود بن سريع رضي الله عنه (٢)﴾
١٦٢٥١ -/ حدثنا روح قال ثنا سعيد وعبد الوهاب قال أنا سعيد عن
قتادة عن الحسن عن الأسود بن سريع أن رسول الله # بعث سرية يوم
حنين - قال روح فأتوا حيا من أحياء العرب فذكر الحديث - قال ((والذي
٢٤
٤
(١) هو علي بن شيبان بن محرز بن عمرو السحيمي اليمامي، كان في وفد بني حنيفة.
(١٦٢٤٩) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان ثقة أثنوا عليه. وذكر حديثه
البخاري في التاريخ الكبير ٢٦٠/٦. والحديث سبق بنحوه كثيراً انظر ١٦٢٣٦ .
(١٦٢٥٠) إسناده صحيح، وهو عند الطبراني في الكبير ٤٠٦/٨ رقم ٨٢٦٢ وانظر ٨٨٦٦.
(٢) سبقت ترجمته في ١٤٧٤١.
(١٦٢٥١) إسناده صحيح، وقد اختصره وسيأتي في ١٦٢٥٥. فانظره هناك وفي ١٤٧٤١ .
( ٥١٧ )

نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها)).
١٦٢٥٢ - حدثنا حسن موسی ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال قلت يا رسول الله
إني قد مدحت الله بمدحة ومدحتك بأخرى فقال النبي # ((هات وابدأ
بمدحة الله عز وجل)).
س٧
١٦٢٥٣ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني
أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع أن نبي الله
قال ((أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئاً ورجل هرم ورجل مات فى
فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً، وأما الأحمق
فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول ربي
لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما
أناني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار قال
فوالذي نفس محمد بيده لودخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما)).
١٦٢٥٤ - حدثنا علي ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن
الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مثل هذا غير أنه قال في آخره «فمن
دخلها کانت علیه بردا وسلاما ومن لم يدخلها یسحب إليها)).
(١٦٢٥٢) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد والحديث رواه ابن أبي شيبة ٥٢٥/٨ رقم
٦١١٦، والطبراني في الكبير ٢٨٧/١ رقم ٨٤٢.
(١٦٢٥٣) إسناده صحيح، وعلي بن عبدالله هو المديني ومعاذ بن هشام هو الدستوائي موثق
وحديثه عند الجماعة وأبوه ثقة ثبت. وقال الهيثمي ٢١٥/٧ رجاله رجال الصحيح. وهو
عند الطبراني في الكبير ٢٨٧/١ رقم ٨٤١، وابن حبان ٤٥٢ رقم ١٨٢٧ .
(١٦٢٥٤) إسناده صحيح، کسابقه.
( ٥١٨ )

١٦٢٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا السری بن یحیی ثنا
الحسن بن الأسود بن سريع وكان رجلا من بني سعد قال وكان أول من
قص في هذا المسجد يعني المسجد الجامع قال غزوت مع رسول الله يه أربع
غزوات قال فتناول قوم الذرية بعد ماقتلوا المقاتلة فبلغ ذلك رسول الله مجم
فقال (ألا مابال أقوام قتلوا المقاتلة حتى تناولوا الذرية)) قال فقال رجل يا
رسول الله أو ليس أبناء المشركين؟ قال فقال رسول الله عنه ((إن خياركم أبناء
المشركين إنها ليست نسمة تولد إلا ولدت على الفطرة فما تزال عليها حتى
يبين عنها لسانها، فأبواها يهوّدانها أو ينصرانها)» قال وأخفاها الحسن.
﴿حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه رضي الله تعالى عنهما (١))
١٦٢٥٦ - حدثنا يحيى عن شعبة ح وبهز قال ثنا شعبة عن قتادة
عن مطرف عن أبيه عن النبي #4 - قال شعبة قال قتادة أخبرني قال
سمعت مطرفا عن أبيه عن النبي # - في صوم الدهر قال ((ما صام وما
أفطر أو لا صام ولا أفطر)) وقال بهز في حديثه ((لا صام ولا أفطر)).
١٦٢٥٧ - حدثنا وكيع قال ثنا هشام عن قتادة عن مطرف بن عبد
الله عن أبيه أن رجلا انتهى إلى رسول الله # وهو يقول - وقال وكيع مرة
انتهى إلى النبي * وهو يقرأ ﴿أُلهَاكُم التّكاثَرُ حَتَى زُرْتُم الْمَقَابِرِ﴾ قال
(١٦٢٥٥) إسناده صحيح، وانظر ١٦٢٥١.
(١) هو عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري أسلم يوم الفتح وقيل في
وفد عامر قبل الفتح. ثم نزل البصرة وعداده فيها.
(١٦٢٥٦) إسناده صحيح، رجاله مشهورون والحديث رواه مسلم ٨١٢/٢ رقم ١١٥٩ في
الصيام/ استحباب صيام ثلاثة أيام، والترمذي ١٢٩/٣ رقم ٧٦٧ وحسنه، والنسائي
٢٠٦/٤ رقم ٢٣٧٩، وابن ماجه ٥٤٤/١ رقم ١٧٠٥ والدرامي ٣١/٢ رقم ١٧٤٤ .
وقد سبق فی ٦٩٨٨ .
(١٦٢٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٩٣١٠ وهو عند مسلم.
( ٥١٩ )

((يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو
لبست فأبليت أو أكلت فأفنيت)).
١٦٢٥٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة یحدث عن مطرف عن أبيه قال: انتھیت إلى رسول
الله عَّ وهو يقول ﴿ ألهاكم التكاثر﴾ ((يقول ابن آدم مالي مالي ومالك من
مالك إلا ما أكلت فافنيت أولبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت)).
١٦٢٥٩ - حدثنا حجاج حدثنى شعبة قال سمعت قتادة قال
سمعت مطرف بن عبدالله بن الشخير يحدث عن أبيه قال: جاء رجل إلى
النبي* فقال: أنت سيد قريش !! فقال النبي ﴾ ((السيد الله)) قال أنت أفضلها
/ فيها قولا وأعظمها فيها طولا فقال رسول الله * ليتق أحدكم بقوله ولا
يستجره الشيطان».
٢٥
M
٤
١٦٢٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن مطرف
ابن عبد الله بن الشخير عن أبيه أنه سمع النبي مئة وسئل عن رجل يصوم
الدهر قال ((لا صام ولا أفطر)).
١٦٢٦١ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي
العلاء بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال رأيت رسول الله ## يصلي ثم
(١٦٢٥٨) إسناده صحيح،
(١٦٢٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٣٠ وقيل هذا نسخ بعد استقرار الأحكام وخضوع
الصحابة للتشريع، وقد سبق قبل قليل قول أحد الصحابة لرسول الله # يا سيدي،
وحديث الشفاعة المشهور كان بعده ((أنا سيد ولد آدم)) وفي قوله ليتق الله توجيه إلى أنه لا
يجوز المدح في الوجه، ولهذا نهاه أيضا.
(١٦٢٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٥٦.
(١٦٢٦١) إسناده صحيح، وأبو العلاء هو يزيد بن عبدالله بن الشخير من ثقات التابعين تقدم.
والحديث سبق في ١٦١٠٢ .
( ٥٢٠ )