Indexed OCR Text

١٤٥٦٧ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن عاصم عن
الشعبي عن جابر قال قال رسول الله # ((لا تنكح المرأة على عمتها ولا على
خالتها ولا المرأة على ابنة أخيها ولا على ابنة أختها)).
١٤٥٦٨ - حدثنا يونس ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول اللهعلي ((لكل نبي حواري
وحواري الزبير)» .
١٤٥٦٩ - حدثنا سفيان بن عيينة يقول الحواري الناصر.
١٤٥٧٠- حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد قال سمعت عمرو
ابن دينار يقول عن جابر أن النبي # نهى عن کراء الأرض.
١٤٥٧١ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا هشام بن عروة عن
وهب بن كيسان عن جابر قال قال رسول الله # ((من أحيا أرضا ميتة فهى
له، وما أكلت العافية فهو له صدقة)) فقال رجل يا أبا المنذر - قال أبو عبد
الرحمن أبو المنذر هشام بن عروة - ما العافية؟ قال: ما اعتافها من شيء.
١٤٥٧٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد يعني ابن سلمة عن
عمار بن أبي عمار عن جابر قال: أتاني النبي ◌ّ وأبو بكر وعمر فأطعمتهم
(١٤٥٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٠٠٩٥ .
(١٤٥٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣١٢.
(١٤٥٦٩) إسناده صحيح،
(١٤٥٧٠) إسناده صحيح، سبق بلفظ: من كانت له أرض. والحديث رواه البخاري ٢٣/٥ رقم
٢٣٤٤ (فتح) ومسلم ١١٧٦/٣ رقم ١٥٣٦ (المكرر٨٧) وهو عند الأئمة كلهم وقد
سبق برقم ١٤١٧٦.
(١٤٥٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٩٨ .
(١٤٥٧٢) إسناده صحيح، سبق في مسند أنس .
( ٥٠١ )

رطبا وأسقيتهم ماء فقال النبي ◌ّ ((هذا من النعيم الذي تسألون عنه)).
١٤٥٧٣ - حدثنا شاذان أسود بن عامر ثنا شريك عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال: لما أراد رسول الله # أن يخلف
عليا رضي الله عنه قال قال له علي: ما يقول الناس فى إذا خلفتني؟ قال
فقال ((أما ترضى أن تكون مني بمنزله هرون من موسى إلا أنه ليس بعدي
نبي)) أو لا يكون بعدي نبي.
١٤٥٧٤ - حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر
قال: نهى رسول الله # عن بيع فضل الماء.
١٤٥٧٥- حدثنا حسن وموسى بن داود قالا ثنا زهير عن أبي الزبير
عن جابر قال: نهى رسول الله عمّ عن بيع الأرض البيضاء سنتين أو ثلاثا.
١٤٥٧٦ - حدثنا حسن وأحمد بن عبد الملك قالا ثنا زهير عن أبي
الزبير عن جابر - قال أحمد في حديثه ثنا أبو الزبير عن جابر - قال أتي
رسول الله * بأبي فحافة أو جاء عام الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام أو مثل
الثغامة - قال حسن - فأمر به إلى نسائه قال ((غيروا هذا الشيب)) قال حسن
قال زهير قلت لأبي الزبير أقال جنبواه السواد قال لا .
(١٤٥٧٣) إسناده حسن، لأجل شريك وعبد الله بن محمد بن عقيل، والحديث في الصحاح،
وقد سبق في ١٥٨٣. وهو عند البخاري ٧١/٧ رقم ٣٧٠٦ (فتح)، ومسلم
١٨٧٠/٤ رقم ٢٤٠٤ كلاهما في فضائل الصحابة/ مناقب علي.
(١٤٥٧٤) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٣٤٧٨ في البيوع/ بيع فضل الماء، والترمذي
١٢٧١ مثله، وابن ماجه ٢/ ٧٢٨ رقم ٢٤٧٧ في الرهون وابن أبي شيبة ٦/ ٢٥٤.
(١٤٥٧٥) إسناده صحيح، وهو عند الدارمي ٣٥٠/٢ وقد تقدم النهي عن المعاومة.
(١٤٥٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣٩٣.
( ٥٠٢ )

٣٣٩
٣
١٤٥٧٧ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال أرسلني
رسول الله عنه وهو منطلق إلى بنى المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره
فكلمته فقال بيده هكذا - وأشار زهير بكفه - ثم كلمته فقال بيده هكذا
وأنا/ أسمعه يقرأ يوميء برأسه، فلما فرغ قال ((مافعلت في الذي أرسلتك له
فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي)) .
١٤٥٧٨ - حدثنا أسود بن عامر أنا حسن بن صالح عن أبي الزبير
عن جابر عن النبي * قال ((من كان له إمام فقراءته له قراءة).
١٤٥٧٩ - حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر
قال: نهى رسول الله # عن بيع فضل الماء.
١٤٥٨٠ - حدثنا حسن ثنا حماد حدثني أبي ثنا أسود ثنا إسرائيل عن
محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال: غزونا مع رسول الله عمّ فأصبنا
جراداً فأكلناه.
١٤٥٨١ - حدثنا حجاج ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
(١٤٥٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٤٤٩١ .
(١٤٥٧٨) إسناده صحيح، والحسن بن صالح ثقة فقيه، والحديث رواه ابن أبي شيبة ٣٧٦/١
في الصلاة/ من كره القراءة خلف الإمام. وهذا الحديث دليل أبي حنيفة في منعه
القراءة خلف الإمام.
(١٤٥٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥٧٤ .
(١٤٥٨٠) إسناده صحيح، ومحمد بن علي هو بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، والحديث
سبق في ٩٢٤٧.
(١٤٥٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣٨٥.
( ٥٠٣ )

جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله # أن يقتل شيء من الدواب صبرا.
١٤٥٨٢ - حدثنا حجاج ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي ** نهى أن يقعد الرجل على القبر أو
یقصص أو یبنی علیه)) ..
١٤٥٨٣ - حدثنا حجاج قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله * عن الشغار.
١٤٥٨٤ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أشعث بن سوار
عن الحسن عن جابر عن النبي ## قال ((لا يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد
عامنا هذا غير أهل الكتاب وخدمهم)).
١٤٥٨٥ - حدثنا أسود ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن
عقيل عن جابر رفع الحديث قال ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا
الله فإذا قالوها حرمت عليّ دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم)) أو
((وحسابهم على الله عز وجل)).
١٤٥٨٦ - حدثنا يحيى بن إسحاق أنا ابن لهيعة عن أبي الزبير
(١٤٥٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥٠٠ م.
(١٤٥٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣٨٠.
(١٤٥٨٤) إسناده صحيح، على ضعف يسير في أشعث بن سوّار. والحديث رواه ابن أبي حاتم
وابن مردوية كما قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير (إنما المشركون نجس).
(١٤٥٨٥) إسناده حسن، لأجل شريك وعبدالله بن محمد بن عقيل. والحديث سبق في
١٤٤٩٦.
(١٤٥٨٦) إسناده حسن، والحديث رواه الترمذي مجزءاً في ٥/ ١٠٤ رقم ٢٨٠١ في الأدب ما =
( ٥٠٤ )

عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله # ((من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على
مائدة يشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون
بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان)).
١٤٥٨٧ - حدثنا إسحاق بن عيسى ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير
عن جابر ح وعن خير بن نعيم عن عطاء عن جابر أن النبي * نهى عن
ثمن الكلب ونهى عن ثمن السنور.
١٤٥٨٨ - حدثنا إسحاق بن عيسى ثنا يحيى بن سليم عن
عبدالله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير أنه حدثه جابر بن عبد الله أن
رسول الله ئة لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم وبمجنة
وبعكاظ وبمنازلهم بمنى ((من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي
عز وجل وله الجنة)) فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من
مضر ومن اليمن أو زور صمد فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا
يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل يشيرون إليه بالأصابع
=
جاء في دخول الحمام وقال: حسن غريب، والنسائي ١٩٨/١ رقم ٤٠١ في الغسل!
الرخصة في دخول الحمام. والحاكم ٢٨٨/٤.
(١٤٥٨٧) إسناده حسن، وأما خير بن نعيم القاضي فئقة له بعض الأخطاء. والحديث سبق
بنحوه في ١٠٤٣٧ .
(١٤٥٨٨) إسناده صحيح، على كلام في إسحاق ويحيى. ففي حفظهما بعض الوهم
وحديثهما في الصحيح. والحديث سبق في ١٤٣٩٣ .
( ٥٠٥ )

٣٤٠
٣
حتى بعثنا الله عز وجل له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن
فینقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لا يبقى دار من دور يثرب إلا فيها
رهط من المسلمين يظهرون الإسلام، ثم بعثنا الله عز وجل فائتمرنا
واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا: حتى متى نذر رسول الله -* يطرد في جبال
مكة ويخاف، فدخلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال
عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤك إني ذو
معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس رضي
الله عنه في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث؟ فقلنا يا رسول
الله علام نبايعك قال «تبايعوني على السمع/ والطاعة في النشاط والكسل
وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم، وعلى أن تنصروني إذا
قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناء كم ولكم
الجنة)) فقمنا نبايعه فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين فقال: رويدا
يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد المطى إلا ونحن نعلم أنه رسول الله إن
إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم
قوم تصبرون على السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة
العرب كافة فخذوه وأجركم على الله عز وجل وأما أنتم قوم تخافون من
أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر عند الله، قالوا يا أسعد بن زرارة أمط عنا يدك
فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها، فقمنا إليه رجلا، رجلا يأخذ علينا
بشرطة العباس ويعطينا على ذلك الجنة.
( ٥٠٦ )

١٤٥٨٩ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر قال سمعت النبي : ((يقول إذا أنساني الشيطان شيئاً من صلاتي
فليسبح الرجال وليصفق النساء)).
١٤٥٩٠ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر قال كان النبي # أخف الناس صلاة في تمام.
١٤٥٩١ - حدثنا يحيى بن إسحق أنا ابن لهيعة عن جعفر بن
ربيعة عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم فتح مكة أهراق
رسول الله ## الخمر وكسر جراره ونهى عن بيعه وبيع الأصنام.
١٤٥٩٢ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر قال قال رسول الله #: ((لو أن لابن آدم واديا من مال لتمنى واديين ولو
أن له واديين لتمنى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب».
١٤٥٩٣ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا إسرائيل بن يونس عن
(١٤٥٨٩) إسناده حسن، سبق في ١٠٩١٩ .
(١٤٥٩٠) إسناده حسن، سبق كثيراً انظر ١٣٨٨٠.
(١٤٥٩١) إسناده حسن، وجعفر بن ربيعة ثقة. والحديث عند الترمذي بنحوه ٥٨٨/٣رقم
١٢٩٣ في البيوع/ ما جاء في بيع الخمر. وأبو داود ٨٢/٤ رقم ٣٦٧٥ في الأشربة/
الخمر تخلل.
(١٤٥٩٢) إسناده حسن، سبق في ١٣٨٠٧ .
(١٤٥٩٣) إسناده حسن، وهو عند الترمذي ١٣٢٠ في البيوع باب ٧٦ وقال حسن غريب ،.
والنسائي ٣١٩١ في البيوع/ حسن المعاملة، والحاكم ٥٦/٢ ووافقه الذهبي، والبيهقي
٣٥٨/٥.
( ٥٠٧ )

زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله عنه ((غفر الله لرجل كان من قبلكم سهلا إذا باع سهلا إذا
اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى)).
١٤٥٩٤ - حدثنا أسود بن عامر ثنا حسن بن صالح عن لیث عن
أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله ** لا ينام حتى يقرأ آلم تنزيل
السجدة وتبارك الذي بيده الملك.
١٤٥٩٥ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي أنا سليمان يعني ابن بلال
أخبره أو حدثه جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله سمعه منه
قال قدمنا مع رسول الله # مكة قال فطاف سبعا ورمل ثلاثا ومشى أربعا.
١٤٥٩٦ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا مالك عن جعفر عن أبيه
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ع# بدأ بالحجر فرمل حتى عاد إليه
ثلاثا ومشى أربعا.
١٤٥٩٧ - حدثنا حسن بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن أبي
يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله عز﴾.
(١٤٥٩٤) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٢٨٩٢ في فضائل القرآن / ما جاء في فضل سورة
الملك، وقال حسن غريب.
(١٤٥٩٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٢٢/٢ في الحج/ النزول بذي طوى، والنسائي
١٨٨/٥ في الحج/ القول بعد ركعتي الطواف، والحديث سبق في ١٤٢٥١ .
: (١٤٥٩٦) إسناده صحيح، وإبو سلمة هو منصور بن سلمة الخزاعي وهو ثقة وانظر سابقه وهما
في الصحاح.
(١٤٥٩٧) إسناده حسن، وقد سبق أول المسند في ١٠٧٢ وأبو يحيى القتات اختلفوا في اسمه
كما اختلفوا في الاحتجاج به وكذا سليمان بن قرم، والحديث رواه الأئمة كلهم في =
( ٥٠٨ )

((مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور)) هكذا وقع في الأصل حسن
والصواب حسين)) (١).
١٤٥٩٨ - حدثنا حسن ثنا ابن لهبعة أنا أبو الزبير عن جابر أنه
قال: أمرنا رسول الله عليه بيوم عاشوراء أن نصومه وقال ((هو يوم كانت اليهود
تصومه)) .
١٤٥٩٩ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن أم
مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله عليه فبينا بنوها
يسألونها الإدام وليس عندها شئ فعمدت إلى عكّتها التي كانت تهدي فيها
إلى رسول الله # فوجدت فيها سمنا فما زال يدوم لها أدم بنيها حتى
عصرته وأتت رسول الله ﴾﴾ فقال ((أعصرتیه)) قالت نعم قال ((لو تر کتیه ما/
زال ذلك لك مقيما)).
٣٤١
١٤٦٠٠ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير أنه سأل جابرا
أقال رسول الله عنه: ((لو كان لابن آدم واد تمنى آخر فقال جابر سمعت
رسول الله عنه يقول: ((لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثله ثم تمنى
مثله حتى يتمنى أودية ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب)).
=
الطهارة، فأبو داود ١٥/١ باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور، ومثله الترمذي وابن
ماجه والدرامي وصححه الحاكم ١/ ١٣٢ ووافقه الذهبي.
(١) أي أن عبدالله يصحح اسم شيخ أبيه . وهو حسين بن محمد.
(١٤٥٩٨) إسناده حسن، وهو عند البخاري ٣١/٣ في الصوم/ وجوب صوم رمضان وأبو داود
٥٦٩/١ في الصيام / صوم يوم عاشوراء.
(١٤٥٩٩) إسناده حسن، وهو عند مسلم في الفضائل / معجزات النبي لة.
(١٤٦٠٠) إسناده حسن، سبق في ١٤٥٩٢.
( ٥٠٩ )

١٤٦٠١ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله عنه قال ((فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية
نصف العشر)) .
١٤٦٠٢ - حدثنا هرون ثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحرث
حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله عليه قال
((فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية تصف العشور)).
١٤٦٠٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال:
زجر رسول الله # أن يبال في الماء الراكد.
١٤٦٠٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله # قال ((قال ربنا عز وجل الصيام جنة يستجير بها العبد من النار
وهو لي وأنا أجزى به)).
١٤٦٠٥ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت جابرا
هل سمعت رسول الله # يقول ((لا تصوموا حتى تروا الهلال فإن خفي
عليكم فأتموا ثلاثين)).
(١٤٦٠١) إسناده حسن، وهو عند الأئمة جميعاً في الزكاة، وقد سبق في ١٢٣٩.
(١٤٦٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٤٦٠١.
(١٤٦٠٣) إسناده حسن، وهو عند البخاري في الوضوء ٦٩/١: (ط الشعب) باب الماء الراكد،
وعند الباقين في الطهارة/ النهي عن البول في الماء الراكد .
(١٤٦٠٤) إسناده حسن، وهو عند الأئمة جميعاً في الصوم بنحوه، وهو حديث مشهور سبق في
٠٩١٩٧
(١٤٦٠٥) إسناده حسن، سبق في ١٠٣٩٩.
( ٥١٠ )

١٤٦٠٥ م - وقال جابر هجر رسول الله * نساءه شهرا فنزل لتسع
وعشرين وقال ((إنما الشهر تسع وعشرون)).
١٤٦٠٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا متى كان يرمي رسول الله عنه فقال أما أوّل يوم فضحى وإما بعد ذلك
فعند زوال الشمس.
١٤٦٠٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله عنه قال ((إذا أعجبت أحدكم المرأة فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن
ذلك یرد من نفسه» .
١٤٦٠٨ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا عن شأن ثقيف إذ بايعت فقال اشترطت على رسول الله ع# أن لا
صدقة عليها ولا جهاد.
١٤٦٠٩ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال وأخبرني
جابر أن رسول الله عنه قال ((سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا)) يعني ثقيفا.
١٤٦١٠ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال
(١٤٦٠٥ م) إسناده حسن، سبق في ١٤٤٦٤ .
(١٤٦٠٦) إسناده حسن، سبق في ٦٤٥٧ وهو بنحوه عند الأئمة.
(١٤٦٠٧) إسناده حسن، سبق في ١٤٤٧٤.
(١٤٦٠٨) إسناده حسن، وانظر ما بعده.
(١٤٦٠٩) إسناده حسن، وهو عند أبي داود ١٦١/٣ رقم ٣٠٢٥ في الخراج/ ما جاء في خبر
الطائف. وبنحوه عند الأئمة كلهم.
(١٤٦١٠) إسناده حسن، سبق في ١٣١٧٠.
( ٥١١ )

سمعت رسول الله # يقول في غزوة تبوك بعد أن رجعنا ((إن بالمدينة لأقواما
ما سرتم مسيرا ولا هبطتم واديا إلا وهم معكم حبسهم المرض)).
١٤٦١١ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أنهم
غزوا عزوة فيما بين مكة والمدينة فهاجت عليهم ريح شديدة حتى دفعت
الرجال فقال رسول الله ﴾ ((هذا لموت المنافق)) فرجعنا إلى المدينة فوجدناه
منافقا عظيم النفاق قد مات.
١٤٦١٢ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا عن العقبة فقال: شهدها سبعون فوافقهم رسول الله عَّه وعباس بن عبد
المطلب آخذ بيده فقال رسول الله عليه ((أخذت وأعطيت)).
١٤٦١٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله # قال ((ليسيرن راكب في جنب وادي المدينة ليقولن لقد كان
في هذه مرة حاضرة من المؤمنین کثیر)) .
١٤٦١٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال وأخبرني
جابر أنه سمع رسول الله عليه يقول ((ليتركنها أهلها مرطبة)) قالوا فمن يأكلها
يا رسول الله عليه قال ((عافية الطير والسباع)).
(١٤٦١١) إسناده حسن، سبق في ١٤٣١٥.
(١٤٦١٢) إسناده حسن، وكذا حسنه الهيثمى ٤٨/٦.
(١٤٦١٣) إسناده حسن، وهذا اللفظ انفرد به أحمد، وحسنه الهيثمي أيضاً ١٥/٤. وقد سبق
بألفاظ مختلفة، انظر ما بعده، وما بعده.
(١٤٦١٤) إسناده حسن، سبق في ٩٠٤٤.
( ٥١٢ )

١٤٦١٥ - حدثنا حسن ثنا/ ابن لهيعة ثنا أبو الزبير أخبرني جابر
بن عبد الله أن رسول الله عنه قال ((ليأتين على المدينة زمان ينطلق الناس فيها
إلى الآفاق يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم يأتون فيتحملون بأهليهم إلى
الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون)).
١٤٦١٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير أخبرني جابر أنه
سمع رسول الله # يقول ((رؤيا الرجل المؤمن جزء من النبوة)) ..
١٤٦١٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا عن ميثرة الأرجوان فقال قال رسول الله ع ((لا أركبها ولا ألبس قميصا
مكفوفا بحرير ولا ألبس القسي)).
١٤٦١٨ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا عن الفأرة تموت في الطعام أو الشراب أطعمه قال: لا زجر رسول
الله عَّ عن ذلك كنا نضع السمن في الجرار فقال: ((إذا ماتت الفأرة فيه فلا تطعموه)).
١٤٦١٩ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت
جابرا عن الضب فقال أتي رسول الله عليه به فقال ((لا أطعمه)) وقذره، فقال
عمر بن الخطاب إن رسول الله #ي لم يحرمه وإن الله عزوجل لينفع به غير
واحد وهو طعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته.
(١٤٦١٥) إسناده حسن، سبق في ٩٦٣٣.
(١٤٦١٦) إسناده حسن، سبق في ١٢٤٤٧.
(١٤٦١٧) إسناده حسن، سبق في ١٠٣٧٩.
(١٤٦١٨) إسناده حسن، سبق في ١٠٣٠٤.
(١٤٦١٩) إسناده حسن، سبق فى ١٤٣٩٧.
( ٥١٣ )
,٠

١٤٦٢٠ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله عنه قال ((لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالفه إلى مقعده
فيقعد فيه ولكن ليقولن تفسحوا)).
١٤٦٢١ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزيبر قال سألت جابرا
عن الرجل يتولى مولى الرجل بغير إذنه فقال: كتب رسول الله #ه على كل
بطن عقولهم ثم كتب ((إنه لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه)).
١٤٦٢٢ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله ﴾ لعن في صحيفته من فعل ذلك.
١٤٦٢٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال
سمعت رسول الله ته يقول ((من ترك دينارا فهو كية)).
١٤٦٢٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن
رسول الله عَ﴾ قال ((إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء)).
١٤٦٢٥ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال
سمعت رسول الله # يوما ونظر إلى الشام فقال ((اللهم أقبل بقلوبهم)) ونظر
(١٤٦٢٠) إسناده حسن، سبق في ١٤٠٧٦.
(١٤٦٢١) إسناده حسن، سبق في ٢٩١٧.
(١٤٦٢٢) إسناده حسن، وهو إشارة لما قبله.
(١٤٦٢٣) إسناده حسن، سبق في ٩٥٠٤.
(١٤٦٢٤) إسناده حسن، سبق فى ١٠٧٩١ .
(١٤٦٢٥) إسناده حسن، سبق فى ١١٣٧٠ .
( ٥١٤ )

إلى العراق فقال نحو ذلك، ونظر قبل كل أفق ففعل ذلك وقال ((اللهم
ارزقنا من ثمرات الأرض وبارك لنا في مدنا وصاعنا)).
١٤٦٢٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال
سمعت رسول الله عليه يقول ((طير كل عبد في عنقه)).
١٤٦٢٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير سمع جابر بن
عبد الله أنه قال: إن أزواج رسول الله عنه سألنه النفقة فلم يوافق عنده شئ
حتى أحجزنه، فأتاه أبو بكر فاستأذن عليه، فلم يؤذن له، ثم أتاه عمر فاستأذن
عليه فلم يؤذن له، ثم استأذنا بعد ذلك فأذن لهما، ووجداه بينهن فقال له
عمريا رسول الله إن ابنة زيد سألتني النفقة فوجأتها أو نحو ذلك، وأراد بذلك
أن يضحكه، فضحك حتى بدت نواجذه وقال ((والذي نفسي بيده ماحبسني
غير ذلك)) فقاما إلى ابنتيهما فأخذا بأيديهما فقالا: أتسألان رسول الله عليه
ماليس عنده، فنهاهما رسول الله عَّه عنهما فقالتا، لا نعد، فعند ذلك نزل التخيير.
١٤٦٢٨ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن نافع عن ابن
أبي ذئب عن ابن أخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال
رسول الله عَّة ((المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك / فيه دم حرام
ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حق)).
٣٤٣
٣
(١٤٦٢٦) إسناده حسن، وكذا حسنه الهيثمي ٧ / ٤٩.
(١٤٦٢٧) إسناده حسن، سبق في ١٤٤٥٢ .
(١٤٦٢٨) إسناده ضعيف، لأجل عبدالله بن نافع وابن أخي جابر، فالأول ضعفوه والثاني
جهلوه. ورواه أبو داود ٢٦٩/٤ رقم ٤٨٦٩ بلفظه وسنده. والبيهقي ٢٤٧/١٠ .
( ٥١٥ )

١٤٦٢٩ - حدثنا حسين يعني ابن محمد وعبد الجبار بن محمد
الخطابي قالا ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن عطاء
عن جابر قال قال رسول الله ﴾﴾ ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من
مائة ألف صلاة)) قال حسين ((فيما سواه)).
١٤٦٣٠ - حدثنا حسين ثنا عبيد الله عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال قلت لجابر بن عبد الله صل بنا كما رأيت رسول الله عليه يصلي
فصلی بنا فى ثوب واحد وشده تحت الثندوتین.
١٤٦٣١ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحق عن الأوزاعي
حدثني أبو عمار حدثني جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني
جابر بن عبد الله يسلم عليّ فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا
فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله # يقول ((إن الناس دخلوا في
دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا)).
(١٤٦٢٩) إسناده صحيح، حسين بن محمد هو ابن بهرام ثقة، وقد وقع في المطبوعة حسن،
ولعله كذا في الأصل الذي طبع عليه، لكن سبق أن عبد الله صحح هذا على أبيه، وهو
كذلك - وعبد الجبار بن محمد الخطابي العدوي وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم
والبخاري، وعبيد الله بن عمرو الرقي أبو وهب ثقة، وعبد الكريم بن مالك الجزري ثقة
أيضاً، والحديث سبق في ١٠٤٢٣.
(١٤٦٣٠) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل، والحديث سبق في ١٢٢٢٠.
(١٤٦٣١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن جابر والحديث ضعفه الهيثمي أيضاً ٧/ ٢٨ لكن
صححه الحاكم بلفظ قريب ٤/ ٤٩٦ ووافقه الذهبي . وهو عند الدرامي ٥٤/١ رقم
٩٠.
(٥١٦ )

١٤٦٣٢ - حدثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر يعني ابن سليمان ثنا
الجعد أبو عثمان ثنا أنس بن مالك عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
شكا أصحاب رسول الله عى إليه العطش، قال فدعا بعس فصب فيه شئ من
ماء فوضع رسول الله # فيه يده وقال ((اسقوا)) فاستقى الناس قال فكنت أرى
العيون تنبع من بين أصابع رسول اللهعليه.
١٤٦٣٣ - حدثنا حسين بن محمد ثنا محمد بن راشد عن
سليمان بن موسى عن عطاء عن جابر قال: كنا نصيب مع رسول الله عملية
في مغانمنا من المشركين الأسقية والأوعية فنقسمها وكلها ميتة.
١٤٦٣٤ - حدثنا روح ثنا زكريا بن إسحق ثنا أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله يقول: نهانا رسول الله # أن نتمسح بعظم أو بعر.
١٤٦٣٥ - حدثنا موسى بن داود ثنا فليح عن سعيد بن الحرث
عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي * دخل ورجل من أصحابه على
رجل من الأنصار في حائط وهو يحوّل الماء فقال ((عندك ماء بات الليلة في
شن وإلا كرعنا)) فقال عندي ماء بائت فانطلق إلى عريش فحلب له شاة ثم
صب عليه ماء بائتا ثم سقاه وصنع بصاحبه مثل ذلك.
(١٤٦٣٢) إسناده صحيح، على كلام في سيار بن حاتم العنزي وجعفر بن سليمان الضبعي .
وأما الجعد بن دينار اليشكري أبو عثمان فهو ثقة. والحديث عند الدرامي ٢٧/١ رقم
٢٨ في المقدمة/ ما أُکرم الله به النبي ﴾﴾.
(١٤٦٣٣) إسناده صحيح، على كلام في محمد بن راشد، والحديث سبق في ١٤٤٣٨.
(١٤٦٣٤) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥٤٨ .
(١٤٦٣٥) إسناده حسن، لأجل فليح، والحديث سبق في ١٤٥٧٢ .
( ٥١٧ )
.٠

١٤٦٣٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير وهو أبو أحمد
الزبيري قال أنا عبد الرحمن يعني ابن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة
عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله عليه يقول ((إن كان - أو إن
يكن - في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أولذعة
بنار توافق داء وما أحب أن أکتوى)».
١٤٦٣٧ - حدثنا محمد بن الصباح ثنا إسمعيل بن زكريا عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط وأبي الزبير عن
جابر قال قال رسول الله ((اللهم اهد ثقيفا)).
١٤٦٣٨ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إسمعيل يعني ابن
جعفر أخبرني داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر
ابن عبد الله عن النبي # قال: ((ما أسكر كثيره فقليله حرام)).
١٤٦٣٩ - حدثنا إبراهيم بن إسحق ثنا ابن المبارك عن محمد بن
إسحق قراءة حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن
..
(١٤٦٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٩٤٤٠.
(١٤٦٣٧) إسناده صحيح، ومحمد بن الصبّاح هو الدولابي وهو ثقة، والباقون ثقات، والحديث
رواه الترمذي ٧٢٩/٥ رقم ٣٩٤٢ في المناقب / مناقب بني ثقيف وبني حنيفة. وقال
حسن صحيح غريب.
(١٤٦٣٨) إسناده صحيح، وداود بن بكر بن الفرات وثقوه، والحديث سبق في ١٢١٣٥.
(١٤٦٣٩) إسناده صحيح، كلهم موثقون، والحديث رواه أبو داود ٥٠/١ رقم ١٩٨ في الطهارة/
الوضوء من الدم. والحاكم من نفس الطريق وصححه ووافقه الذهبي. المستدرك
١٥٦/١ والدارقطني ١٤٠/١.
( ٥١٨ )

٣٤٤
٣
عبدالله قال خرجنا مع رسول الله عمّ في غزوة ذات الرقاع فأصيبت امرأة من
المشركين فلما انصرف رسول الله على قافلا وجاء زوجها وكان غائبا فحلف
أن لا يتنهي حتى يهريق دما في أصحاب محمد د / فخرج يتبع أثر النبي
◌َّ فنزل النبي # منزلا فقال ((من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه)) فانتدب رجل
من المهاجرين ورجل من الأنصار، فقالا نحن يا رسول قال ((فكونوا بفم
الشعب)) قال، وكانوا نزلوا إلى شعب من الوادي فلما خرج الرجلان إلى فم
الشعب قال الأنصاري للمهاجري: أي الليل أحب إليك أن أكفيكيه أوّله أو
آخر؟• قال أكفني أوّله، فاضطجع المهاجري فنام، وقام الأنصاري يصلي وأتى
الرجل فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه
فنزعه فوضعه، وثبت قائما، ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه
وثبت قائما، ثم عادله بثالث فوضعه فيه فنزعه فوضعه، ثم ركع وسجد ثم
أهب صاحبه فقال اجلس فقد أوتيت، فوثب فلما رآهما الرجل عرف أن قد
نذروا به فهرب فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال: سبحان الله
ألا أهببتني قال: كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها
فلما تابع الرمي ركعت فأريتك وأيم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله
◌َّ بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها.
١٤٦٤٠ - حدثنا إسحق بن عيسى أخبرني مالك بن أنس عن أبي
الزبير عن جابر أن رسول الله عل نهى أن ياكل الرجل بشماله أو يمشي في
نعل واحدة وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه.
(١٤٦٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٥٣.
( ٥١٩ )

١٤٦٤١ - حدثنا إسحق حدثني مالك عن هاشم بن هاشم بن
عتبة بن أبي وقاص قال سمعت عبد الله بن نسطاس يحدث عن جابر بن
عبد الله قال قال رسول الله عليه قال ((لا يحلف أحد على منبري كاذبا إلا تبؤّأ
مقعده من النار)).
١٤٦٤٢ - حدثنا إسحق بن عيسى وأبو سعيد يعني مولى بني
هاشم - المعنى - وهذا لفظ إسحق قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال المدني
ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله عليه يعلمنا
الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن يقول ((إذا هم أحدكم بالأمر
فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك
وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم
ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر يسميه باسمه
خيراً لي في ديني ومعاشي - قال أبو سعيد ومعيشتي - وعاقبة أمري فاقدره
لي ويسره ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلمه شراً لي في ديني ومعاشي
وعاقبة أمري فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني
به)) وقال أبو سعيد «وعاقبة أمري فاقدره لي ويسرلي وبارك لي فيه، اللهم
(١٤٦٤١) إسناده صحيح، وهاشم بن هاشم ثقة، وعبد الله بن نسطاس وثقه النسائي وغيره،
والحديث سبق في ١٤١٨٩ .
(١٤٦٤٢) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٧٠٠/٢ في تقصير الصلاة/ ما جاء في
التطوع مثنى مثنى. وأبو داود ٨٩/٢ رقم ١٥٣٨ في الصلاة/ الاستخارة، والترمذي
٣٤٥/٢ رقم ٤٨٠ في التطوع / ما جاء في صلاة الاستخارة وقال حسن صحيح غريب،
والنسائي ٨٠/٦ رقم ٣٢٥٣ في النكاح / كيف الاستخارة، وابن ماجه ٤٤٠/١ رقم
١٣٨٣ في إقامة الصلاة/ ما جاء في صلاة الاستخارة.
(٥٢٠ )