Indexed OCR Text

١٤٤١٨ - حدثنا عبد الصمد ثنا مهدي ثنا واصل عن أبي الزبير
عن جابر قال سمعت رسول الله # قبل موته بثلاثة أيام يقول ((لا يموتن
أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه)).
١٤٤١٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا محمد بن ثابت ثنا محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ** ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة))
قالوا يانبي الله ما الحج المبرور قال ((إطعام الطعام وإفشاء السلام)).
١٤٤٢٠ - حدثنا جاج ثنا ليث ثنا عقيل عن ابن شهاب قال
سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبدالله أنه سمع
رسول الله ◌َّ يقول ((ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من
السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد
على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض
فجئت أهلي فقلت«زملوني زملوني زملوني زملوني)) فأنزل الله عز وجل ﴿يا
أيُّها المُدَّثْرُ قُمْ فَأَنْذَرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثيابَكَ فَطَهِرْ والرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ قال أبو
سلمة الرجز الأوثان ثم حمی الوحي بعد وتتابع.
١٤٤٢١ - حدثنا حجاج ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
(١٤٤١٨) إسناده صحيح، ومهدي هو ابن ميمون، وواصل هو ابن حبان الأحدب وهما ثقتان
حافظان، والحديث سبق فى ١٤٠٥٧ .
(١٤٤١٩) إسناده صحيح، سبق في ٩٩٠٣.
(١٤٤٢٠) إسناده صحيح، سبق ضمن حديث بدء الوحي.
(١٤٤٢١) إسناده صحيح، والحديث أخرجه مسلم ١٩٤٢/٤ رقم ٢١٩٥ وما قبله أطول، في
فضائل الصحابة/ فضائل أهل أحد، والترمذي ٦٩٧/٥ رقم ٣٨٦٤ وقال حسن
صحيح، في المناقب باب ٥٩، وابن أبي شيبة ١٥٥/١٢ رقم ١٢٣٩٨ وعبد الرزاق =
( ٤٦١ )

جابرا يقول: جاء عبد لحاطب بن أبي بلتعة أحد بني أسد يشتكي سيده
فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار، فقال له رسول الله عليه (( كذبت لا
يدخلها إنه قد شهد بدرا والحديبية)).
١٤٤٢٢ - حدثنا حجاج قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابرا يسئل هل بايع النبي* بذي الحليفة قال: لا ولكن صلى بها ولم
يبايع عند الشجرة إلا الشجرة التي للحديبية، وأخبرنا أنه سمع جابرا دعا على
بئر الحديبية.
١٤٤٢٣ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا إسرائيل عن جابر بن عبد
الله قال أتى النبي ﴾ فتى شاب من بني سلمة فقال إني رأيت أرنبا فحذفتها
ولم تكن معي حديدة أذكيها بها وإني ذكيتها بمروة فقال له النبي ثـ
(( كل)).
١٤٤٢٤ - حدثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابرا يسئل عن ركوب الهدي قال سمعت رسول اللهعليه يقول ((اركبها
بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا)).
١٤٤٢٥ - حدثنا أبو عبيدة الحداد ثنا هشام عن أبي الزبير عن
=
٢٣٦/١١ رقم ٢٠٤١٨، وصححه الحاكم ٣٠١/٣ ووافقه الذهبي.
(١٤٤٢٢) إسناده صحيح، وانفرد به أحمد ، حسب اطلاعي.
(١٤٤٢٣) إسناده صحيح، والحديث رواه النسائي ٢٢٥/٧ رقم ٤٣٩٩ في الضحايا/ إباحة
الذبح بالمروة، والبيهقي ٣٢١/٩.
(١٤٤٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٤٤١٠.
(١٤٤٢٥) إسناده صحيح، وأبو عبيدة الحداد هو عبد الواحد بن واصل السدوسي وهو ثقة،
وهشام هو الدستوائي، والحديث سبق في ١١٦٩٠.
( ٤٦٢ )

جابر قال قال رسول الله عليه ((من لقى الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ومن
مات یشرك به دخل النار)) .
١٤٤٢٦ - حدثنا أبو نوح قراد ثنا مالك عن أبي الزبير عن جابر أن
النبي ◌ّ نهى أن يمشى الرجل في نعل واحدة.
١٤٤٢٧ - حدثنا أبو النضر أنا شريك عن عبد الله بن محمد بن
عقيل عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى النبي # فقال أرأيت إن جاهدت
بنفسي ومالي فقتلت صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أأدخل الجنة؟ قال
((نعم). عاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال ((إن لم تمت وعليك دين ليس عندك
وفاؤه)) .
١٤٤٢٨ - حدثنا أبو النضر ثنا ابن زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال
قال رسول الله ﴾ ((إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل
النار النار قامت الرسل فشفعوا، فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه
/ فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم في - نهر أو على نهر - يقال له الحياة
قال فتسقط محاشهم على حافة النهر ويخرجون بيضا مثل الثعارير ثم
يشفعون فيقول اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من
إيمان فأخرجوهم قال فيخرجون بشرا ثم يشفعون فيقول اذهبوا - أو انطقوا -
٣٢٦
٣
(١٤٤٢٦) إسناده صحيح، وأبو نوح هو عبد الرحمن بن غزوان وهو ثقة تقدم، والحديث سبق
في ١١٣١٧.
(١٤٤٢٧) إسناده حسن، لأجل شريك، ولأجل عبد الله بن محمد بن عقيل، والحديث رواه
النسائي ٣٤/٦ رقم ٣١٥٦ فى الجهاد/ من قاتل في سبيل الله وعليه دين، وبنحوه عند
مالك في الموطأ ٤٦١.
(١٤٤٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١١٤٧١ .
( ٤٦٣ )

فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردلة من إيمان فأخرجوه، ثم يقول
الله عز وجل أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي، قال فيخرج أضعاف ما
أخرجوا وأضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله عزوجل ثم يدخلون الجنة
فيسمون فيها الجهنميين)).
١٤٤٢٩ - حدثنا أبو النضر وحسن بن موسى قالا ثنا زهير ثنا أبو
الزبير قال حسن في حديثه عن أبي الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير
انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله عليه قال فأتى رسول الله عليه فقال: إن
ابنة فلان سألتني أن انحل ابنها غلامي وقالت وأشهد لي رسول الله عليه فقال
((أله إخوة)) قال نعم فقال ((فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته)) قال لا قال ((فليس
يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق).
١٤٤٣٠ - حدثنا أبو النضر ثنا المبارك ثنا الحسن عن جابر بن
عبدالله أن رسول الله ية سئل عن الساعة قبل أن يموت بشهر فقال ((تسألوني
عن الساعة وإنما علمها عند الله عز وجل، فوالذي نفسي بيده ما أعلم اليوم
نفسا منفوسة يأتي عليها مائة سنة)) .
(١٤٤٢٩) إسناده صحيح، والحديث مشهور جداً، أخرجه بلفظه وسنده مسلم ١٢٤٤/٣ رقم
١٦٢٤ في الهبات/ كراهة تفضيل بعض الأولاد، من طريق زهير عنه به، ورواه الأئمة
عن النعمان بن بشير وسيأتي، وهو عند البخاري ٢١١/٥ رقم ٢٥٨٧ ((فتح)) في الهبة)
الإشهاد في الهبة، والترمذي ٦٤٠/٣ رقم ١٣٦٧ في الأحكام/ ما جاء في النحل
والتسوية بين الولد، وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢٥٨/٦، وابن ماجه رقم ٢٣٧٦ ،
ومالك ٧٥٢، والطيالسي ١٤١٨ (منحة) والحميدي ٩١٩ و٩٢٢، والبيهقي
١٧٧/٦.
(١٤٤٣٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣٨٨.
( ٤٦٤ )

١٤٤٣١ - حدثنا إسمعيل بن أبان أبو اسحق ثنا يعقوب عن عيسى
ابن جارية عن جابر الأنصاري قال أمر رسول الله عَّه بكلاب المدينة أن تقتل
فجاء ابن أم مكتوم فقال: إن منزلي شاسع ولي كلب فرخص له أياما ثم أمر
بقتل كلبه.
١٤٤٣٢ - حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد
ابن جعفر قال أخبرني يزيد بن أبي حبيب أن عطاء كتب يذكر أنه سمع
جابر بن عبدالله يقول سمعت رسول الله * يقول عام الفتح ((إن الله عز
وجل ورسوله حرم بيع الخنازير وبيع الميتة وبيع الخمر وبيع الأصنام)) وقال
رجل يا رسول الله ما ترى في شحوم الميتة فإنها يدهن بها السفن والجلود
ويستصبح بها فقال رسول اللهعَّة ((قاتل الله يهود إن الله لما حرم عليهم
شحومها أخذوه فجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه)) .
١٤٤٣٣ - حدثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني
شرحبيل عن جابر قال: قام النبي * يصلي المغرب فجئت فقمت إلى جنبه
عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه فجاء صاحب لي فصففنا خلفه فصلی
(١٤٤٣١) إسناده حسن، لأجل عيسى بن جارية وأما إسماعيل بن أبان الوراق فثقة وكذا زبو
إسحاق يعقوب بن عبد الله القمي وحديث قتل الكلاب سيأتي مفصلا إن شاء الله.
(١٤٤٣٢) إسناده صحيح، عبد الحميد بن جعفر الأنصاري موثق له فى مسلم، وأبو عاصم
الضحاك بن مخلد هو أبو عاصم النبيل الإمام الثقة، ويزيد بن أبي حبيب المصري ثقة
ثبت فقيه ، والحديث سبق في ١٤٤٠٩ .
(١٤٤٣٣) إسناده صحيح، أبو بكر الحنفي هو عبد الكبير بن عبد المجيد وهو ثقة، والضحاك بن
عثمان بن عبدان الأسدي موثق له عند مسلم، وشرحبيل هو ابن سعد الأنصاري موثق
أيضا وقد اختلط بآخره، والحديث سبق فى ١٤٠٦٨ .
( ٤٦٥ )

بنا رسول الله =& في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه.
١٤٤٣٤ - حدثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن أبي
و
سلمة عن جابر أنه قال: كنا مع رسول الله # نجتني الكباث فقال ((عليكم
بالأسود منه فإنه أطيبه)) قال: قلنا وكنت ترعى الغنم يا رسول الله قال ((نعم
وهل من نبي إلا قد رعاها؟)).
١٤٤٣٥ - حدثنا عثمان بن عمر ثنا أسامة عن عطاء عن جابر أنه
قال: نحر رسول الله #4 فحلق وجلس للناس فما سئل عن شيء إلا قال ((لا
حرج لا حرج)) حتى جاءه رجل فقال: حلقت قبل أن أنحر قال ((لا حرج))
ثم جاء آخر فقال: يا رسول الله حلقت قبل أن أرمي قال ((لا حرج)) قال
رسول الله عليه ((عرفة كلها موقف والمزدلفة كلها موقف، ومنى كلها منحر
و کل فجاج مكة طريق ومنحر)) .
١٤٤٣٦ - حدثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر
قال: كان ينبذ لرسول الله ﴾﴾ في سقاء فإذا لم يوجد سقاء نبذ له في تور من
(١٤٤٣٤) إسناده صحيح، وهو عند الأئمة، رواه البخاري ٤٤١/٤ رقم ٢٢٦٤ (فتح) فى
الإجارة/ رعي الغنم، ومسلم ١٦٢١/٣ رقم ٢٠٥٠ من طريق يونس عنه به بلفظه، في
الأشربة/ فضيلة الأسود من الكباث، وابن ماجه ٢١٤٩، ومالك ٩٧١، والكبات قيل
هو نوع من الأراك، وقيل هو نوع من الكمأة وأرحج أنه نوع من الكمأة، وهو فعلا
جيده الأسود، أما الأراك فما أظنه كذلك.
(١٤٤٣٥) إسناده صحيح، وأبو خيثمة هو زهير بن حرب البغدادي نسائي الأصل وهو ثقة ثبت،
والحديث رواه الأئمة فأخرجه البخاري ٣١/١ في العلم/ الفتيا وهو واقف، ومسلم في
الحج ٨٩٣/٢، وأبو داود ١٩٨٣، والنسائي ٢٧٢/٥ رقم ٣٠٦٧، وابن ماجه
٣٠٥٠.
(١٤٤٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٩٨.
( ٤٦٦ )

حجارة فقال بعض القوم له وأنا أسمع من برام قال: أومن برام.
١٤٤٣٧ - حدثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل - قال عبدالله قال أبي: أبو
عقيل اسمه عبدالله بن عقيل - ثنا هشام بن عروة حدثني عبيدالله بن عبد
الرحمن بن رافع عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله عليه ((من أحيا أرضا
ميتة فله أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة)).
١٤٤٣٨ - حدثنا أبو النضر ثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان
ابن موسى عن عطاء عن جابر بن عبدالله قال: كنا نصيب مع النبي ◌َّ في
مغانمنا من المشركين الأسقية والأوعية فنقتسمها وكلها ميتة.
١٤٤٣٩ - حدثنا هاشم وحسن بن موسى قالا ثنا زهير ثنا أبو الزبير
قال حسن عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله عليه ((لا تذبحوا إلا
مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن)
١٤٤٤٠ - حدثنا هاشم ويحيى بن أبي بكير قالا ثنا زهير ثنا أبو
الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: خرجنا مع رسول الله ◌َّ في سفر
فمطرنا فقال «ليصل من شاء منكم في رحله)).
(١٤٤٣٧) إسناده صحيح، وعبد الله بن عقيل أبو عقيل وثقوه وله عند الأربعة، وعبيد الله بن
عبد الرحمن رافع الأنصاري موثق وقال عنه ابن حجر، مستور أي لم يجرحه أحد،
والحديث له شاهد صحیح مثله انظر ١٤٢٩٨ .
(١٤٤٣٨) إسناده صحيح، ومحمد بن راشد هو الخزاعي، وقد قال الهيثمي ٢١٨/١ رجال
أحمد موثقون.
(١٤٤٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٤٠٨ .
(١٤٤٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٨٣ .
(٤٦٧ )

١٤٤٤١ - حدثنا هاشم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال
رسول الله # - أو سمعت رسول الله ي يقول - ((من انقطع شسع نعله - أو
إذا انقطع شسع نعل أحدكم - فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح
شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب
الواحد ولا يلتحف الصماء)).
١٤٤٤٢ - حدثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو حدثني يزيد
ابن عبدالله بن أسامة بن زيد الليثي ويحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة
الزرقي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله عَ لهذا العبد الصالح الذي
تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء: شدد عليه ففرج الله عنه، وقال
مرة فتحت، وقال مرة ثم فرج الله عنه، وقال مرة قال رسول الله عليه لسعد يوم
مات وهو يدفن.
١٤٤٤٣ - حدثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا سعيد
عن جابر بن عبدالله قال: كنا نصلي مع رسول الله عليه صلاة الظهر وأخذ
بيدي قبضة من حصى فأجعلها في يدي الأخرى حتى تبرد، ثم أسجد
عليها من شدة الحر، قال عبدالله وكان في كتاب أبي عن سعيد عن أبي
(١٤٤٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٥٠.
(١٤٤٤٢) إسناده صحيح، ومحمد بن بشر هو العبدي الثقة الحافظ ومحمد بن عمرو هو ابن
علقمة الليثي موثق وحديثه عند الجماعة، وكذا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن زيد بن
الهاد الليثي، ومعاذ بن رفاعة الزرقي الأنصاري المدني ثقة له في البخاري، والحديث سبق
١٤٣٣٧ بنحوه.
(١٤٤٤٣) إسناده صحيح، وسعيد هو ابن الحارث - كما قال أحمد - الأنصاري وهو ثقة
وحديثه عند الجماعة والحديث رواه النسائي ٢٠٤/٢ في التطبيق/ تبريد الحصى.
( ٤٦٨ )

سعيد الخدري فضرب أبي عليه لأنه خطأ وإنما هو سعيد بن الحرث أخطأ
ابن بشر.
١٤٤٤٤ _ حدثنا خلف بن الوليد ثنا عباد بن عباد عن محمد ابن
عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن جابر بن عبدالله قال: كنت
أصلي مع رسول الله على الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفي لتبرد حتى
أسجد عليه من شدة الحر.
١٤٤٤٥- حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد عن أبي
الزبير قال سمعت جابرا يقول: مرّ النبي # برجل يقلب ظهره لبطن فسأل
عنه؟ فقالوا: صائم يا نبي الله فدعاه فأمره أن يفطر فقال ((أما يكفيك في
سبيل الله ومع رسول الله ﴾ حتى تصوم)).
١٤٤٤٦ - حدثنا زيد بن الحباب أنا حسين بن واقد عن أبي الزبير
أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: أكلنا مع رسول الله # القديد بالمدينة من
قدید الأضحى.
١٤٤٤٧ - حدثنا زيد بن الحباب أنا حسين بن واقد عن أبي الزبير
(١٤٤٤٤) إسناده صحيح،
(١٤٤٤٥) إسناده صحيح، زيد بن الحباب وحسين بن واقد القاضي ثقتان، والحديث تفرد
أحمد بلفظه وقد سبق بلفظ ((ليس البر الصيام في السفر)» في ١٤٣٦٣.
(١٤٤٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١١١١٩.
(١٤٤٤٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١١٦٢/٣ رقم ١٥٢٩ في البيوع/ بطلان بيع المبيع
قبل القبض، والطبراني في الكبير ١٩٤/٣ رقم ٣٠٩٦، والبيهقي ٣١٢/٥ وهذا
الحديث رحمة للأمة من الغلاء لوطبقناه، لأن السلعة لا تغلو إلا عندما تدور في ذمم التجار.
( ٤٦٩ )

قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله عليه ((إذا ابتعتم طعاما فلا تبيعوه حتى
تقبضوه)) .
١٤٤٤٨ - حدثنا زيد بن الحباب ثنا عياش بن عقبة حدثني خير
ابن نعيم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي # قال ((إن العشر عشر
الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر)).
١٤٤٤٩_ حدثنا زید بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني
أبو الزبير ثنا جابر قال سمعت رسول الله # يقول ((إنه مكتوب بين عيني
الدجال کافر یقرؤه كل مؤمن».
٣٢٨
٣
١٤٤٥٠ - حدثنا حسين عن أبي الزبير عن / جابر قال قال رسول
الله : ((اوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس).
١٤٤٥١ - حدثنا أبو النضر عن ابن أبي ذئب ح وابن أبي بكير أنا
ابن أبي ذئب عن شرحبيل عن جابر قال قال رسول الله عليه ((لأن يمسك
أحدكم يده عن الحصى خير له من مائة ناقة كلها اسود الحدقة فإن غلب
أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة).
(١٤٤٤٨) إسناده صحيح، قال الهيثمي ١٣٧/٧ رجاله رجال الصحيح غير عياش بن عقبة وهو
ثقة، والحديث عند النسائى فى تفسير سورة الفجر وكذا الحاكم وصححه ووافقه
الذهبي.
(١٤٤٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٧٩.
(١٤٤٥٠) إسناده صحيح، وزيد هو ابن الحباب، وحسين هو ابن واقد، كلاهما تقدما قبل
قليل، وقد وقع في المطبوعة (حصين) وهو خطأ، وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح.
(١٤٤٥١) إسناده صحيح، وابن أبي بكير هو يحيى بن أبي بكير الكرماني وهو ثقة، والحديث
سبق في ١٠٥٦٢ .
( ٤٧٠ )

١٤٤٥٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر قال ثنا زكريا يعني
ابن إسحق عن أبي الزبير عن جابر قال أقبل أبو بكر يستأذن على رسول الله
﴾ والناس ببابه جلوس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر فاستأذن فلم يؤذن له ثم
أذن لابي بكر وعمر، فدخلا والنبي # جالس وحوله نساؤه وهو ساكت
فقال عمر رضي الله عنه لأكلمنّ النبي # لعله يضحك فقال: عمر يا
رسول الله لو رأيت بنت زيد امرأة عمر فسألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها
فضحك النبي # حتى بدا نواجذه قال ((هنّ حولي كما ترى يسألنني
النفقة)) فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة ليضربها وقام عمر إلى حفصة
كلاهما يقولان تسألان رسول الله عليه ما ليس عنده فنهاهما رسول الله عملية
فقلن نساؤه والله لانسأل رسول الله عمله بعد هذا المجلس ما ليس عنده قال
وأنزل الله عز وجل الخيار فبدأ بعائشة فقال إني ((أريد أن أذكر لك أمرا ما
أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك)» قالت ما هو؟ قال فتلاعليها ﴿ يا
أيُّها النّبيُّ قل لأزواجكَ ﴾ الآية قالت عائشة أفيك أستأمر أبويّ بل أختار الله
ورسوله وأسألك أن لاتذكر لامرأة من نسائك ما اخترت فقال ((إن الله عز
وجل لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسألني امرأة منهنّ عما
اخترت إلا أخبرتها)).
١٤٤٥٣ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير عن جابر فذكر نحوه
إلا أنه قال : حوله نساؤه واجم وقال ((لم يبعثني معنتا ولا مفتنا)).
(١٤٤٥٢) إسناده صحيح، والحديث رواه الأئمة فقد أخرجه البخاري ٥٢٠/٨ رقم ٤٧٨٦
(فتح) في تفسير: وإن كنتن تردن، ومسلم ١١٠٤/٢ رقم ١٤٧٨ في الطلاق/ بيان أن
تخيير امرأته لا يكون طلاقاً.
(١٤٤٥٣) إسناده صحيح.
( ٤٧١ )

١٤٤٥٤ - حدثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير عن عبدالله بن محمد
ابن عقيل عن جابر أن رجلا أتى النبي ◌ّه فقال: إن لفلان في حائطي
عذقا وإنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه النبي لة فقال ((بعني
عذقك الذي في حائط فلان)) قال: لا قال ((فهبه لي)) قال: لا قال ((فبعنيه
بعذق في الجنة)) قال: لا فقال النبي * ((ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا
الذي يبخل بالسلام)).
١٤٤٥٥ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح ثنا سعيد بن الحارث قال:
دخلنا على جابر بن عبدالله وهو يصلي في ثوب واحد ملتحفا به ورداؤه
قريب لو تناوله بلغه فلما سلم سألناه عن ذلك فقال: إنما أفعل هذا ليراني
الحمقى أمثالكم فيفشوا على جابر رخصة رخصها رسول الله =# ثم قال
جابر خرجت مع رسول الله ◌َّ في بعض أسفاره فجئته ليلة وهو يصلي في
ثوب واحد وعليّ ثوب واحد فاشتملت به ثم قمت إلى جنبه، قال جابر: ما
هذا الاشتمال قال (( إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف
به وإن کان ضیقا فاتزر به» .
١٤٤٥٦ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن
جابر أن النبي ◌ّ دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له فسلم فقال
له النبي ◌ّ ((إن كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا)) قال
والرجل يحوّل الماء فى حائط فقال الرجل عندي ماء بات فانطلق بهما إلى
(١٤٤٥٤) إسناده حسن لأجل عبد الله بن عقيل، والحديث سبق في ١٢٤٢١.
(١٤٤٥٥) إسناده حسن لأجل فليح والحديث سبق في ١٤٢٨٠ .
(١٤٤٥٦) إسناده حسن لأجل فليح، والحديث عند البخاري ١٤٢/٧ في الأشربة/ شرب اللبن
بالماء وأبي داود ١١٢/٤ رقم ٣٧٢٤/ في الأشربة / الكرع ،والبيهقي ١٤٢/٧ مثل
البخاري.
( ٤٧٢ )

العريش فسكب ماء في قدح ثم حلب عليه من داجن فشرب رسول الله عظائي.
ثم شرب الرجل الذي معه.
٣٢٩
٣
١٤٤٥٧ - حدثنا سليمان بن حرب ثنا غالب بن سليمان أبو
صالح عن كثير بن زياد البرساني عن أبي سمية قال: اختلفنا ههنا في الورود
فقال بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال/ بعضنا يدخلونها جميعا ثم ينجي الله
الذين اتقوا، فلقيت جابر بن عبدالله فقلت له إنا اختلفنا في ذلك الورود
فقال بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا يدخونها جميعا، فأهوى بأصبعيه
إلى أذنيه وقال صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله # يقول ((الورود
الدخول لا يبقي بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما
كانت على إبراهيم، حتى إن للنار - أو قال لجهنم - ضجيجا من بردهم ثم
ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا)).
١٤٤٥٨ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد قالا ثنا
زائدة ثنا عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال: كفن رسول
الله حمزة في ثوب واحد قال جابر ذلك الثوب نمرة.
١٤٤٥٩ - حدثنا عبد الصمد بن عبدالوارث ثنا عبدالعزيز بن
مسلم ثنا الحصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال: عطش الناس يوم
(١٤٤٥٧) إسناده حسن لأجل أبي سمية - لم يسموه - وبقية رجاله أئمة . وقد قال الهيثمي
٥٥/٧ رجاله ثقات. وصححه الحاكم ٥٨٧/٤ ووافقه الذهبي، وكذا صححه المنذري
في الترغيب ٤٢٧/٤.
(١٤٤٥٨) إسناده حسن، وقد سبق في قصة غزوة أحد وشهدائها.
(١٤٤٥٩) إسناده صحيح سبق كثيراً، وهو عند البخاري ١٦٣/١ في الصلاة / قول الرجل فاتتنا
الصلاة.
( ٤٧٣ )

الحديبية ورسول الله﴾﴾ بين يديه ر کوة یتوضأ منها إذ جهش الناس نحوه فقال
((ما شأنكم؟)) قالوا يا رسول الله إنه ليس لنا ماء نشرب منه ولا ماء نتوضأ به
إلا ما بين يديك فوضع رسول الله #* يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين
أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا فقلت: كم كنتم؟ قال لو كنا مائة
ألف كفانا، كنا خمس عشرة مائة.
١٤٤٦٠ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبدالله يقول: غزوت مع رسول الله - 4* تسع عشرة غزوة، قال جابر لم أشهد
بدرا ولا أحدا منعني أبي قال فلما قتل عبدالله يوم أحد لم أتخلف عن
رسول الله ية في غزوة قط.
١٤٤٦١ - حدثنا روح ثنا زكريا يعني بن إسحاق قال سمعت أبا
الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول سمعت رسول الله # يقول ((إذا
کفن أحد کم أخاه فليحسن کفنه إن استطاع)).
١٤٤٦٢ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبدالله يقول: قام النبي ◌ّ لجنازة يهودي حتى جاوزته.
١٤٤٦٣ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبدالله يقول قال رسول الله عيه ((إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا
فإن غم علیکم فعدوا ثلاثين يوما)).
(١٤٤٦٠) إسناده صحيح، وهذا قد تقدم معنا في أول مسند جابر رضي الله عنه.
(١٤٤٦١) إسناده صحيح سبق في ١٤٠٧٨ .
(١٤٤٦٢) إسناده صحيح سبق في ١٤٣٦٤.
(١٤٤٦٣) إسناده صحيح سبق في ١٠٣٩٩.
( ٤٧٤ )

١٤٤٦٤ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير أنه سمع جابرً يقول:
هجر رسول الله # نساءه شهرا فكان يكون في العلو ويكن في السفل، فنزل
النبي ◌ّ إليهن في تسع وعشرين ليلة فقال رجل يا رسول الله إنك مكثت
تسعا وعشرين ليلة فقال رسول الله عيه ((إن الشهر هكذا وهكذا بأصابع يده
مرتين)) وقبض في الثالثة إبهامه.
١٤٤٦٥ - حدثنا روح أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله
يقول: اعتزل النبي 4 نساءه شهرا فذكر معناه.
١٤٤٦٦ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبدالله يقول: كنا مع النبى * في غزوة غزاها وذلك في رمضان فصام
رجل من أصحاب النبي ** فضعف ضعفا شديدا وكاد العطش أن يقتله
وجعلت ناقته تدخل تحت العضاه فأخبر به النبي # فقال ((ائتوني به)) فأتى
به فقال ((ألست في سبيل الله ومع رسول الله - أفطر)) فأفطر.
١٤٤٦٧ - حدثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي
الزبير عن جابر قال: صام رجل منا ونحن مع رسول اللهعلة في بعض مغازيه
فذكر معناه، قال ثم دعا رسول الله # بقدح فرفعه على يديه فشرب ليرى
(١٤٤٦٤) إسناده صحيح سبق في ٢١٠٣ وهو في الصحاح كلها.
(١٤٤٦٥) إسناده صحيح.
(١٤٤٦٦) إسناده صحيح، وهو عند الدارمي بلفظ قريب ١٦/٢ في الصيام/ الصوم في السفر،
والطبراني في الكبير ١٨٧/١١ رقم ١١٤٤٧، ومعناه تقدم في ليس من البر الصيام في
السفر.
(١٤٤٦٧) إسناده صحيح، محمد بن سابق وإبراهيم بن طهمان موثقان على كلام فيهما لا
يضر.
( ٤٧٥ )
٠۵

الناس أنه ليس بصائم.
٣٣٠
٣
١٤٤٦٨ _/ حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله عليه ((أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ
بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى)).
١٤٤٦٩ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله عنه يقول قبل موته بثلاث يقول ((لا
يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن)).
١٤٤٧٠ - حدثنا إسماعيل أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
كثير عن محمد بن عبدالرحمن عن جابر بن عبدالله قال: كان رسول
الله * يصلي على راحلته نحو المشرق فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل
فاستقبل القبلة.
١٤٤٧١ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا القاسم يعني ابن
الفضل وهو الحداني ثنا سعيد بن المهلب عن طلق بن حبيب قال: كنت
من أشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبدالله فقرأت عليه
كل آية ذكرها الله عز وجل فيها خلود أهل النار فقال: يا طلق أتراك أقرأ
لكتاب الله مني وأعلم بسنة رسول الله عة فاتضعت له فقلت: لا والله بل أنت
(١٤٤٦٨) إسناده صحيح سبق في ٩٠٩٧.
(١٤٤٦٩) إسناده صحيح سبق في ١٤٤١٨.
(١٤٤٧٠) إسناده صحيح سبق في ١٤١٣٤ .
(١٤٤٧١) إسناده صحيح، وهو حوار مخلص بين معلم ومتعلم لا يتمسك برأيه، وهذا هو الأدب
في أخذ الرأي المخالف أدى به إلى الرجوع إلى الحق، والحديث الذي يشير إليه جابر
رضي الله عنه انظره برقم ١٣٧٧٣ وإحالاته.
( ٤٧٦ )

أقرأ لكتاب الله مني وأعلم بسنته مني، قال: فإن الذي قرأت أهلها هم
المشركون ولكن قوم أصابوا ذنوبا فعذبوا بها ثم أخرجوا، صمتا وأهوى بيديه
إلى أذنيه إن لم أكن سمعت رسول الله # يقول ((يخرجون من النار ونحن
تقرأ ما تقرأ)).
١٤٤٧٢ - حدثنا عبد الصمد ومعاوية بن عمرو قال ثنا زائدة ثنا
عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله عزئية.
لأبي بكر ((أي حين توتر؟)) قال أول الليل بعد العتمة قال ((فأنت يا عمر))
قال آخر الليل فقال # ((أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى وأما أنت يا عمر
فأخذت بالقوة)) .
١٤٤٧٣ - حدثنا عبد الصمد وأبو سعيد - المعنى - قالا ثنا زائدة
عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفى رجل فغسلناه وكفناه
ثم أتينا به رسول الله ◌َّة يصلي عليه فقلنا تصلي عليه فخطا خطى ثم قال
((أعليه دين)) قلنا ديناران فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة
الديناران علىّ فقال رسول الله عَة ((أحق الغريم، وبرئ منهما الميت)) قال: نعم
فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال إنما مات أمس قال
فعاد إليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله عليه ((الآن بردت عليه
جلده)) فقال معاوية بن عمرو في هذا الحديث فغسلناه وقال فقلنا نصلي عليه.
١٤٤٧٤ - حدثنا حرب يعني ابن أبي العالية عن أبي الزبير عن
(١٤٤٧٢) إسناده حسن لأجل عبد الله بن محمد بن عقيل والحديث سبق في ١٤٢٥٨.
(١٤٤٧٣) إسناده حسن كسابقه، وقد مر أيضا في ١٤٠٩١.
(١٤٤٧٤) إسناده صحيح، وحرب بن أبي العالية وثقوه وحديثه عند مسلم، والحديث عند مسلم
١٠٢١/٢ رقم ١٤٠٣ في النكاح/ ندب من رأى أمرأة فوقعت في نفسه. وأبي داود =
( ٤٧٧ )

جابر بن عبدالله الأنصاري أن رسول الله ي* رأى امرأة فأعجبته فأتى زينب
وهي تمعس منية فقضى منها حاجته وقال ((إن المرأة تقبل في صورة شيطان
وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك
یرد مما في نفسه)).
١٤٤٧٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن حسين بن علي
قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبدالله وهو الأنصاري أن النبي
جاءه جبريل فقال: قم فصله فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه
العصر فقال: قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شىء مثله - أو قال
صار ظله مثله - ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلى حين وجبت
الشمس ثم جاءه العشاء فقال: قم فصله فصلى حين غاب الشفق ثم جاءه
الفجر فقال: قم فصله فصلى حين برق الفجر أو قال حين سطع الفجر، ثم
جاءه من الغد للظهر فقال: قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل
شىء مثله ثم جاءه للعصر فقال قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل
شىء مثليه ثم جاءه للمغرب المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاء للعشاء
العشاء حين ذهب نصف/ الليل أو قال ثلث الليل فصلى العشاء ثم جاءه
للفجر حين أسفر جدا فقال قم فصله فصلى الفجر ثم قال ((ما بين هذين وقت)).
٣٣١
٣
١٤٤٧٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا حسن بن عياش أخو أبي بكر
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: كنا نصلي الجمعة مع النبي
:
=
٢١٤٨ وغيرهما كثير.
(١٤٤٧٥) إسناده صحيح، وحسين بن علي هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب. والحديث
سبق في ١٢٨٩٨ .
(١٤٤٧٦) إسناده صحيح، وحسن بن عياش وثقوه وحديثه في مسلم وجعفر بن محمد هو
الصادق والحديث سبق في ١٣٤٤٣ .
( ٤٧٨ )

** ثم نرجع فريح نواضحنا قال حسن قلت لجعفر ومتى ذاك؟ قال زوال
الشمس.
١٤٤٧٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال قال النبي ◌ّ ((إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا)).
١٤٤٧٨ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد قالا ثنا عبدالحميد بن
يزيد الأنصاري قال أبو أحمد حدثني عقبة بن عبد الرحمن بن جابر عن
جابر قال: كنا نصلي مع رسول الله ئة الجمعة ثم نرجع فنقيل قال أبو
أحمد ثم نرجع إلى بني سلمة فنقيل وهو على ميلين.
١٤٤٧٩ - حدثنا أبو أحمد ثنا عبد الحميد عن عقبة بن
عبدالرحمن عن جابر قال: كنا نصلي مع رسول الله ◌َّ المغرب ثم نرجع إلى
بني سلمة فنرى مواقع النبل.
١٤٤٨٠ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال قال رسول الله عليه ((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).
(١٤٤٧٧) إسناده صحيح، وقطبة بن عبد العزيز وثقوه والحديث عند الحاكم ٣٥٥/١ وصححه
ووافقه الذهبي، والبيهقي ٤٠٥/٣ .
(١٤٤٧٨) إسناده ضعيف لأجل عبد الحميد بن يزيد الأنصاري ويقال له عبد الحميد بن سلمة
- جهلوه ـــ والحديث انظر قبل سابقه، وأما عقبة بن عبد الرحمن فقد وثقه ابن حبان
وسكت عنه البخاري وأبو حاتم لكنهم قالوا لم يسمع من جده فعلى هذا فهو منقطع
أيضا لكن الحديث صحيح كما قلنا.
(١٤٤٧٩) إسناده منقطع، والحديث سبق في ١٢٩٩٣ وهو صحيح.
(١٤٤٨٠) إسناده صحيح وهو عند مسلم من طريق الأعمش عنه به بلفظه ٢٢٠٦/٤ رقم
٢٨٧٨ في صفة الجنة / الأمر بحسن الظن، وعبد الرزاق ٦٧٤٦، والحاكم ٣٤٠/١
وقد سبق في ١٤٣١١.
( ٤٧٩ )

١٤٤٨٠ م - قال وقال رسول الله # ((إن في الليل لساعة لا
يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه وهي في كل ليلة)).
١٤٤٨١ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال قال رسول الله -24 ((الناس تبع لقريش في الخير والشر)).
١٤٤٨٢ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن
عقيل عن جابر عن النبي # أنه نهى أن يشتمل الرجل الصماء وأن يحتبي
في الثوب الواحد لیس علی فرجه منه شىء.
١٤٤٨٣ - حدثنا شاذان ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله عليه ((إذا رأى ما فسح له في قبره
يقول: دعوني أبشر أهلي فيقال له اسكن)).
١٤٤٨٤ - حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني ثنا جعفر
ابن محمد عن أبيه قال سألت جابرا متى كان رسول الله عليه يصلي الجمعة؟
فقال: كنا نصليها مع رسول الله # ثم نرجع فتريح نواضحنا، قال جعفر:
وإراحة النواضح حين تزول الشمس.
١٤٤٨٥ _ حدثنا محمد بن ميمون حدثني جعفر عن أبيه عن
(١٤٤٨٠) م إسناده صحيح سبق في ١٤٢٩١ .
(١٤٤٨١) إسناده صحيح، وأبو أحمد هو الزبيري، والحديث سبق في ٩٥٥٩.
(١٤٤٨٢) إسناده حسن لأجل عبد الله بن محمد بن عقيل والحديث سبق في ١٤٤٤١.
(١٤٤٨٣) إسناده صحيح سبق في ١٠٩٤٢.
(١٤٤٨٤) إسناده صحيح ومحمد بن ميمون وثقوه على كلام في حفظه، والحديث سبق في
١٤٤٧٨.
(١٤٤٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤٣٧٧ .
( ٤٨٠ )