Indexed OCR Text

قال قال رسول الله عليه ((إن أمام الدجال سنين خداعة يكذَّب فيها الصادق
ويصدق فيها الكاذب ويخوّن فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها
الرويبضة)) قيل ومالرويبضة قال ((الفويسق يتكلم في أمر العامة)).
١٣٢٣٢ - حدثنا أبو جعفر المدائني ثنا عباد بن العوّام عن حميد
الطويل عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عَّ يعجبه الثفل قال عباد:
يعني ثفل المرق.
١٣٢٣٣ - حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة - قال أبو عبد
الرحمن وسمعته أنا من عثمان - قال حدثني عبد الله بن أدريس عن
محمد بن إسحق عن عبد الله بن دينار قال سمعت أنس بن مالك قال
سمعت رسول الله علية يقول ((إن بين يدي الساعة سنين)) فذكر الحديث
١٣٢٣٤ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عبد الملك بن
عمير عن أبي طلحة عن أنس قال: مررت مع النبي ◌َّه في طريق من طرق
(١٣٢٣٢) إسناده حسن، لأجل أبي جعفر المدائني، والحديث رواه الحاكم ١١٥/٤ في
الأطعمة وسكت هو والذهبي. وكذا رواه البيهقي في شعب الإيمان ٩٦/٥ رقم
٥٩٢٤، ثم روي عن ابن خزيمة أنه قال: الثفل هو الثريد، وقال غيره هو الدقيق ومالا
يشرب، ثم روي حديثاً يؤيد كلام ابن خزيمة وهو أن النبي # كان أحب الطعام إليه
الثفل وكان أحب الشراب إليه النبيذ، ثم قال وهو أصح من الأول.
(١٣٢٣٣) إسناده صحيح، والحديث إشارة لحديث ١٣٢٣١.
(١٣٢٣٤) إسناده حسن، لأجل شريك، وأبو طلحة هو الأسدي وهو مقبول، والحديث رواه ابن
ماجه ١٣٩٣/٢ رقم ٤١٦١ في الزهد/ في البناء والخراب، من طريق آخر ،وقال عنه
في الزوائد: فيه عيسى بن عبد الأعلى ولم أر من جرحه ولامن وثقة وباقي الرجال
ثقات.
( ١٤١ )

المدينة فرأى قبة من لبن فقال ((لمن هذه)) فقلت لفلان فقال ((أما إن كل
بناء هد على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في مسجد أوفى بناء مسجد))
شك أسود أو أو أو ثم مر فلم يلقها فقال ((ما فعلت القبة)) قلت: بلغ
صاحبها ماقلت فهدمها قال فقال ((رحمه الله)).
١٣٢٣٥ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن عبد الاعلى عن
بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال: أراد الحجاج أن يجعل ابنه
على قضاء البصرة قال فقال أنس سمعت رسول الله عنه يقول ((من طلب
القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله ملكا
يسدده)) .
١٣٢٣٦ - حدثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله عنه أن يريهم آية قال: فأراهم انشقاق القمر
مرتين.
١٣٢٣٧ - حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد يعني ابن
أبي هند عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أنه قال: سمعت
رسول الله ئة كثيرا ما كان يدعو بهؤلاء الدعوات ((اللهم إني أعوذ بك من
(١٣٢٣٥) إسناده صحيح، وضمير ((ابنه)) يعود على ابن أنس وقد ولي القضاء فعلا، واسمه
موسى والحديث رواه مسلم بنحوه في ١٤٥٦/٣ رقم ١٦٥٢ و ١٦٥٣ في الإمارة/
النهي عن طلب الإمارة، وأبو داود ١٣٠/٣ رقم ٢٩٢٩ وفي ٢٩٨/٣ رقم ٣٥٧٨
يلفظه في هذا الموضع. والترمذي ٦٠٤/٣ رقم ١٣٢٣ و١٣٢٤ والنسائي ٢٢٥/٨ في
آداب القضاة/ النهي عن مسألة الإمارة.
(١٣٢٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٨٨.
(١٣٢٣٧) إسناده صحيح، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند صدوق حديثه عند الجماعة ولا يضر
ما قيل فيه. والحديث سبق في ١٢٥٥٣ .
( ١٤٢ )

الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال)).
١٣٢٣٨ - حدثنا إبراهيم بن إسحق الطالقاني ثنا عبد الله يعني
ابن مبارك عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله علية ((الطاعون شهادة لكل مسلم)).
١٣٢٣٩ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي أنا ليث عن يزيد يعني ابن
الهاد عن عبد الوهاب بن أبي بكر عن عبد الله بن مسلم عن ابن شهاب
عن أنس أن النبي ◌ّ سئل عن الكوثر فقال «نهر أعطانيه ربي أشد بياضا/
من اللبن وأحلى من العسل وفيه طير كأعناق الجزر)) فقال عمر يارسول الله
إن تلك لطير ناعمة فقال «أكلتها أنعم منها ياعمر)).
٢٢١
٣
١٣٢٤٠ - حدثنا فزارة بن عمر ويونس بن محمد قالا ثنا فليح
عن محمد بن مساحق عن عامر بن عبد الله عن أنس قال: ما رأيت إماما
أشبه صلاة برسول الله عينة من إمامكم لعمر بن عبد العزيز، قال وكان عمر
لا يطيل القراءة.
١٣٢٤١ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن المثنى
(١٣٢٣٨) إسناده صحيح، وحفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية ثقة، والحديث سبق في
١٢٤٥٨.
(١٣٢٣٩) إسناده صحيح، وأبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة، والحديث سبق في
١١٩٣٣ وإحالاته، وانظره عند الترمذي أيضا في ٦٨٠/٤ رقم ٢٥٤٢ وقال حسن
غریب.
(١٣٢٤٠) إسناده حسن، لأجل فزارة بن عمر تكلم فيه جماعة وقبله جماعة، وكذا فليح،
والحديث سبق في ١٢٤٠٤ .
(١٣٢٤١) إسناده صحيح، والحديث بنحوه عند البخاري ١٨٨/١ رقم ٩٥ ((فتح)) في العلم/ من
أُعاد الحدیث ثلاثا.
( ١٤٣ )

قال سمعت ثمامة بن أنس يذكر أن أنسا كان إذا تكلم تكلم ثلاثا، ويذكر
أن النبي ## كان إذا تكلم تكلم ثلاثا، وكان يستأذن ثلاثا، قال أبو سعيد
وحدثنا بعد ذلك بهذا الحديث أن النبي عليه كان يستأذن ثلاثا.
١٣٢٤٢ - حدثنا عبد الله بن الحرث قال حدثني سلمة بن
وردان أن أنس بن مالك صاحب النبي ◌َّه حدثه أن رسول الله عليه سأل رجلا
من صحابته فقال ((أي فلان هل تزوجت؟)) قال: لا وليس عندي ما أتزوج
به قال ((أليس معك قل هو الله أحد)) قال بلى قال ((ربع القرآن)) قال ((أليس
معك قل يا أيها الكافرون)) قال بلى قال ((ربع القرآن)) قال ((أليس معك إذا
زلزلت الأرض)) قال بلى قال ((ربع القرآن)) قال ((أليس معك إذا جاء نصر الله))
قال بلى قال ((ربع القرآن)) قال ((أليس معك آية الكرسي الله لا إله إلا هو) قال
بلى قال ((ربع القرآن)) قال ((تزوّج تزوّج تزوج)) ثلاث مرات.
١٣٢٤٣ - حدثنا حجين بن المثنى ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي
سلمة الماجشون عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال: كان
النبي ◌َّة يدخل على بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه قال: فجاء
ذات يوم فنام على فراشها، فأتيت فقيل لها هذا النبي # نائم في بيتك على
فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش
قال: ففتحت عتيدها قال: فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها
ففزع النبي ◌َّه فقال ((ماتصنعين يا أم سليم)) قالت: يا رسول الله نرجو بركته
لصبیاننا «قال أصبت)).
(١٣٢٤٢) إسناده حسن، لأجل سلمة بن وردان ففيه كلام كثير، والحديث سبق في
١٢٤٢٧.
(١٣٢٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٤٧ والعتيد والعتيدة صندوق صغير يوضع فيه النفائس.
( ١٤٤ )

١٣٢٤٤ - حدثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا
ثابت عن أنس قال قال رسول الله عزئة ((إن طير الجنة كأمثال البخت ترعى في
شجر الجنة)) فقال أبو بكر يارسول الله: إن هذه لطير ناعمة فقال ((أكلتها
أنعم منها)) قالها ثلاثا ((وإني لأرجو أن تكون ممن يأكل منها يا أبا بكر)).
١٣٢٤٥ - حدثنا سيارثنا جعفر ثنا ثابت عن أنس قال: لما كانَ
اليوم الذي دخل فيه رسول الله عليه المدينة أضاء من المدينة كل شئ، فلما
كان اليوم الذي مات فيه رسول الله تعبئة أظلم من المدينة كل شئ، وما فرغنا
من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا.
١٣٢٤٦ - حدثنا حسن ثنا حماد عن ثابت البناني وأبي عمران
الجوني عن أنس بن مالك أن رسول اللهعَّة قال ((يخرج من النار أربعة
يعرضون على الله عز وجل فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي
رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فيقول فلا نعيدك
فيها)) .
١٣٢٤٧ - حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس
ابن مالك أن النبي ◌ّ نهى أن تباع الثمرة حتى تزهو وعن العنب حتى
يسودّ وعن الحب حتی یشتد.
(١٣٢٤٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٣٩ لكن القائل هناك عمر.
(١٣٢٤٥) إسناده صحيح، وقد سبق، وقد رواه الترمذي ٥٨٨/٥ رقم ٣٦١٨ وقال غريب
صحيح، وابن ماجه ٥٢٢/١ رقم ١٦٣١ والدارمي في المقدمة ٥٤/١ رقم ٨٨.
(١٣٢٤٦) إسناده صحيح، وحسن هو ابن موسى، وهو عند مسلم ١٨٠/١ رقم ١٩٢ في
الإيمان / أدنى أهل الجنة منزلة فيها.
(١٣٢٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٧٥ .
( ١٤٥ )

١٣٢٤٨ - حدثنا حسن ثنا عمارة بن ثابت عن أنس بن مالك أن
ملك ذي يزن أهدى إلى النبي عليه حلة قد أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا أو
ثلاث وثلاثين ناقة.
١٣٢٤٩ - حدثنا هاشم ثنا سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن
مالك قال: جاء رجل إلى رسول الله عليه فقال يا رسول الله الرجل يحب
الرجل ولا يستطيع أن يعمل كعمله؟ فقال رسول اللهعليه ((المرء مع من
أحب)) فقال أنس فما رأيت أصحاب رسول الله عَّه فرحوا بشئ قط - إلا أن
يكون الإسلام - ما فرحوا بهذا من قول رسول الله عليه فقال أنس: فنحن
نحب رسول الله عَية ولا نستطيع أن نعمل كعمله فإذا كنا معه فحسبنا.
١٣٢٥٠ - حدثنا هاشم ثنا سليمان قال أنا ثابت قال أنس: ما
شممت شيئاً عنبرا قط ولا مسكا قط ولا شيئاً قط أطيب من ريح رسول
الله ◌َ ولا مسست شيئاً قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله عَّة، قال
ثابت فقلت يا أبا حمزة ألست كأنك تنظر إلى رسول الله ئة وكانك تسمع
إلى نغمته؟ فقال بلى والله إني لأرجو أن ألقاه يوم القيامة فأقول يا رسول الله
خويدمك، قال خدمته عشر سنين بالمدينة وأنا غلام - ليس كل أمري كما
يشتهي صاحبي أن يكون - ما قال لي فيها أف ولا قال لي لم فعلت هذا؟
(١٣٢٤٨) إسناده صحيح، وعمارة هو ابن زادان. والحديث رواه أبو داود ٤٤/٤ رقم ٤٠٣٤
اللباس/ الصوف والشعر، والدارمي ٣٠٤/٢ رقم ٢٤٩٤ في السير/ قبول هدايا
المشر کین.
(١٣٢٤٩) إسناده صحيح، وسليمان التيميي هو ابن طرخان، والحديث سبق في ١٢٥٦٢ .
(١٣٢٥٠) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ١٨١٤/٤ رقم ٢٣٣٠ في الفضائل/ طيب
ريحه عَّه والحديث سبق أجزاء.
(١٤٦ )

وألا فعلت هذا.
١٣٢٥١ - حدثنا هاشم ثنا سليمان عن ثابت عن أنس بن مالك
قال: إني لأسعى في الغلمان يقولون جاء محمد فأسعى فلا أرى شيئاً، ثم
يقولون جاء محمد فأسعى فلا أرى شيئاً قال حتى جاء رسول الله علية
وصاحبه أبو بكر، فكنا في بعض حرار المدينة ثم بعثنا رجل من أهل المدينة
ليؤذن بهما الأنصار، فاستقبلهما زهاء خمسمائة من الأنصار حتى انتهوا
إليهما فقالت الأنصار انطلقا آمنين مطاعين، فأقبل رسول الله =# وصاحبه بين
أظهرهم فخرج أهل المدينة حتى أن العواتق لفوق البيوت يتراءينه يقلن أيهم
هو أيهم هو؟ قال فما رأينا منظرا مشبهابه يومئذ، قال أنس بن مالك ولقد
رأيته يوم دخل علينا ويوم قبض فلم أرى يومين مشبهابهما.
١٣٢٥٢ - حدثنا هاشم ثنا شعبة عن أبي التياح وقتادةَ وحمزةَ
الضبي أنهم سمعوا أنس بن مالك يقول عن النبي # ((بعثت أنا والساعة
هكذا)) وأشار بالسبابة والوسطى، وكان قتادة يقول كفضل إحداهما على
الأخرى.
١٣٢٥٣ - حدثنا هاشم ثنا شعبة عن قتادة قال قال أنس بن مالك
قال أصحاب رسول الله عَّة يا رسول الله إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف
نرد عليهم؟ قال («قولوا وعليكم)).
١٣٢٥٤ - حدثنا هاشم ثنا شعبة عن معاوية بن قرة أبي إياس قال
(١٣٢٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٤٥ وقوله حرار المدينة جمع حَرة.
(١٣٢٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٢٠.
(١٣٢٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٨٠.
(١٣٢٥٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٧٩٣ .
( ١٤٧ )

قلت له سمعت أنسا يحدث عن النبي ## أنه قال في النعمان بن مقرن ((ابن
أخت القوم منهم)) أومن أنفسهم؟ قال ((نعم)).
١٣٢٥٥ - حدثنا هاشم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن
مالك يقول عن النبي * للأنصار ((أفيكم أحد من غيركم)) قالوا: ابن أخت
لنا قال ((ابن أخت القوم منهم)) أو من أنفسهم.
١٣٢٥٦ - حدثنا هاشم ثنا شعبة قال قتادة أنبأني قال سمعت أنس
ابن مالك - قال قلت أنت سمعته قال نعم - قال: كان رسول الله ع﴾
يضحي بكبشين أملحين أقرنين ويسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده
واضعا على صفاحهما قدمه.
١٣٢٥٧ - حدثنا هاشم ثنا سليمان عن ثابت عن أنس بن مالك
قال كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب
لرسول الله ئة فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب قال فرفعوه وقالوا هذا
كان يكتب لمحمد ◌َّه وأعجبوا به، فمالبث أن قصم الله عنقه فيهم فحفروا
له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه
فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت
الأرض قد نبذته على وجهها فتر کوه منبوذا.
٢٢٣
٣
١٣٢٥٨ - حدثنا هاشم ثنا سليمان عن ثابت عن أنس/ بن مالك
(١٣٢٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٥٤.
(١٣٢٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٨٦.
(١٣٢٥٧) إسناده صحيح، سبق وهو عند مسلم في ٢١٤٥/٤ رقم ٢٧٨١ المنافقين / صفات
المنافقين.
(١٣٢٥٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٧٦ .
( ١٤٨ )

قال: كان ابن لأبي طلحة له نغر يلعب به فقال رسول الله عليه ((يا أبا عمير
مافعل النغير)) .
١٣٢٥٩ - حدثنا هاشم ثنا سليمان عن ثابت قال وصف لنا أنس
ابن مالك صلاة رسول الله ## ثم قام يصلي بنا فركع فاستوى قائما حتى
رأى بعضنا أنه قد نسي ثم سجد فاستوى قاعدا حتى رأى بعضنا أنه قد نسي
ثم استوی قاعدا.
١٣٢٦٠ - حدثنا هاشم ثنا شعبة قال قتادة أخبرني - أو عن -
أنس بن مالك قال: لما أراد رسول الله على أن يكتب إلى الروم قيل له: إن
كتابك لا يقرأ حتى يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فنقشه أونقش
محمد رسول الله قال: فكاني أنظر إلی بیاضه في يده.
١٣٢٦١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة
يحدث عن أنس بن مالك قال: لما أراد رسول الله # أن يكتب إلى الروم
فذ کر معناه.
١٣٢٦٢ - حدثنا هاشم وحسين قالا ثنا محمد بن راشد عن
مكحول عن موسى بن أنس عن أبيه قال: لم يبلغ رسول الله له من الشيب
مايخضبه ولكن أبو بكر كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء والكتم قال هاشم
(١٣٢٥٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٠١/٢ رقم ٨٢١ (فتح) في الأذان/ المكث بين
السجدتين، ومسلم ٣٤٤/١ رقم ٤٧٢ في الصلاة/ إعتدال أركان الصلاة.
(١٣٢٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٧٤ وفي المطبوعة: قال أخبرني عن أنس. وهو خطأ.
(١٣٢٦١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٦٠.
(١٣٢٦٢) إسناده حسن، لأجل محمد بن راشد. والحديث سبق في ١٢٧٦٤.
( ١٤٩ )

حتى يقنوا شعرهم.
١٣٢٦٣ - حدثنا هاشم ثنا إبراهيم بن سعد قال سمعت الزهري
يحدث عن أنس بن مالك أنه رأى في يد رسول الله # خاتما من ورق يوما
واحد فصنع الناس الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله - #ه خاتمه
فطرح الناس خواتيمهم.
١٣٢٦٤ - حدثنا إسحق بن عيسى وهاشم قالا ثنا ليث حدثني
ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه أخبره أن رسول الله عليه كان يصلى العصر
والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس
مرتفعة ..
١٣٢٦٥ - حدثنا إسحق حدثني ليث حدثني ابن شهاب عن أنس
عن رسول الله عليه أنه قال ((من كذب عليّ)) قال حسبته أنه قال ((متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار)) .
١٣٢٦٦ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد قال قال أنس:
لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به فقد يعمل
الرجل برهة من دهره أو زمانا من عمره عملا سيئا لو مات عليه مات على
شر فيتحوّل إلى عمل صالح فيختم له به، وقد يعمل العبد برهة من دهره أو
زمانا من عمره عملا صالحا لو مات عليه مات على خير فيتحوّل إلى عمل
(١٣٢٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٧٤.
(١٣٢٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٧٢ .
(١٣٢٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٢٢.
(١٣٢٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٥٣ وهذا له حكم المرفوع قطعًا ولكن حميداً كف
عن رفعه التزاما بما سمع.
( ١٥٠ )

سيئ فیختم له به قال: وقد رفعه حمید مرة ثم کف عنه.
١٣٢٦٧ - حدثنا يحيى بن إسحق قال أنا يحيى بن أيوب ثنا
حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك يقول قال النبي على ((سيقدم
عليكم قوم هم أرق قلوبا للإسلام منكم)) قال: فقدم الأشعريون منهم أبو
موسى الأشعري فلما قربوا من المدينة جعلوا يرتجزون وجعلوا يقولون
غدًا نلقى الأحبه
محمداً وحزبه
قال: وكان هم أول من أحدث المصافحة.
١٣٢٦٨ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول
حدثتني حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك بم مات يحيى بن
أبي عمرة؟ فقلت بالطاعون فقال أنس بن مالك قال رسول الله عية ((الطاعون
شهادة لكل مسلم)).
١٣٢٦٩ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا إسمعيل بن عبيد الله
قال: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فسأله ماذا سمعت من
رسول الله ئة يذكر به الساعة؟ قال سمعت رسول الله عنه يقول ((أنتم والساعة
كهاتين)) .
١٣٢٧٠ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال كتب إلي قتادة
حدثني أنس بن مالك قال: صليت خلف رسول الله عَّه وأبي بكر وعمر
(١٣٢٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٢٠ .
(١٣٢٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٣٨.
(١٣٢٦٩) إسناده صحيح، وأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج، والحديث سبق في
١٢١٨٥.
(١٣٢٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٣٨.
( ١٥١ )

٢٢٤
٣
وعثمان رضي الله عنهم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين،
لا يذكرون بسم الله الرحمن/ الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها.
١٣٢٧١ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعى حدثني قتادة عن أنس
ابن مالك وأبي سعيد الخدري - وقد حدثناه أبو المغيرة عن أنس عن أبي
سعيد ثم رجع - أن النبي * قال ((سيكون في أمتي خلاف وفرقة قوم
يحسنون القيل ويسيؤن الفعل يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم
صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من
الرمية، لا يرجعون حتى يرتدوا على فوقه، هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن
قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شي من قاتلهم كان أولى
بالله منهم)) قالوا يا رسول الله: ما سيماهم قال ((التحليق)).
١٣٢٧٢ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني إسحق بن عبد الله
ابن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال: دخل النبي # المسجد وعليه
رداء نجراني غليظ الصنعة فجاء أعرابي من خلفه فجذب بطرف ردائه جذبة
شديدة حتى أثرت الصنعة في صفح عنق رسول الله فقال: يا محمد
أعطنا من مال الله الذي عندك قال: فالتفت إليه النبي ◌ّ فتبسم ثم قال ((مروا له)).
١٣٢٧٣ - حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني راشد بن سعد
وعبد الرحمن بن جبير عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّهعليه ((لما عرج
(١٣٢٧١) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٩٧٠ .
(١٣٢٧٢) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٣١٢٧ .
(١٣٢٧٣) إسناده صحيح، رجاله كلهم حمصيون، صفوان بن عمرو السكسكي وراشد بن
سعد المقراني وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، والحديث رواه أبو داود في ٢٦٩/٤ رقم
٤٨٧٨ الأدب/ الغيبه.
( ١٥٢ )

بي ربي عزوجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم
وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
ويقعون في أعراضهم».
١٣٢٧٤ - حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن
جابر عن أنس بن مالك أن النبي على قال ((الحرب خدعة)).
١٣٢٧٥ - حدثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن
جابر عن أنس بن مالك عن رسول الله # قال ((الحرب خدعة)).
١٣٢٧٦ - حدثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش عن عمارة بن غزية
الأنصاري أنه سمع حميد بن عبيد مولى بنى المعلى يقول: سمعت ثابتا
البناني يحدث عن أنس بن مالك عن رسول الله عليه أنه قال لجبريل عليه
السلام ((مالي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ماضحك ميكائيل منذ
(١٣٢٧٤) إسناده صحيح، وعثمان بن جابر وثقة ابن حبان، وذكره أبو حاتم والبخاري وسكتا
عنه، وقالا: ويقال عمرو بن عثمان بن جابر، انظر الثقات ١٥٥/٥ ، والتاريخ الكبير
٢١٥/٢/٣، والجرح ١٤٥/٦، والحديث رواه الأئمة كلهم في الجهاد فالبخاري
٣٨٧/٦ باب الحرب خدعة، ومسلم ١٣٦١/٣ رقم ١٧٣٩ باب جواز الخداع في
الحرب، وأبو داود ٢٦٣٦ باب المكر في الحرب، والترمذي ١٦٧/٥ باب ماجاء في
الرخصة في الكذب، وابن ماجه ٣٣٢٨ باب الخدعة في الحرب. وقد تقدم الحديث في
مسند علي رضي الله عنه برقم ٦٩٧ .
(١٣٢٧٥) إسناده صحيح، وأحمد هنا يسرد الاسم الثاني للرجل المختلف فيه.
(١٣٢٧٦) إسناده حسن، لأجل حميد بن عبيد مولى بني المعلى وهم من الأنصار، جهله
بعضهم لكن قال ابن حجر: معروف هو مولى من موالي الأنصار، وكذلك إسماعيل بن
عياش روايته عن المدنيين فيها كلام. وأشار إلى هذا أيضا الهيثمي في المجمع ١٠ / ٣٨٥.
( ١٥٣ )

خلقت النار)) .
١٣٢٧٧ - حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن ربيعة
ابن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((يخرج
الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان)).
١٣٢٧٨ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا مالك بن أنس عن
الزهري عن أنس بن مالك قال: دخل رسول الله 4 عام الفتح مكة وعلى
رأسه مغفر.
١٣٢٧٩ - حدثنا علي بن عياش ثنا محمد بن مهاجر عن عروة
بن رويم قال: أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق
قال فدخل عليه فقال له معاوية: حدثني بحديث سمعته من رسول الله عبئة
ليس بينك وبينه فيه أحد قال قال أنس سمعت رسول الله عليه يقول ((الإيمان
یمان هکذا إلی لخم وجذام)) .
١٣٢٨٠ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبد الله قال أنا يونس عن
(١٣٢٧٧) إسناده حسن، لأجل محمدبن مصعب القرقسائي. والحديث رواه مسلم ٢٢٦٦/٤
رقم ٢٩٤٤ في الفتن/من أحاديث الدجال.
(١٣٢٧٨) إسناده حسن، كسابقه، وقد مر في ١٢٦١٧ .
(١٣٢٧٩) إسناده صحيح، وعلي بن عياش ثقة ثبت، ومحمد بن مهاجر الأنصاري الشامي ثقة،
وعروة بن رویم صدوق يرسل، ولم يرسل هنا، فحديثه صحيح، وقال الهيثمي ٥٥/١٠
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم وهو ثقة، وبنحوه في الصحاح ماعدا
(لخم وجذام) .
(١٣٢٨٠) إسناده صحيح، وعلي بن إسحاق هو السُّلمي وعبد الله هو ابن المبارك، ويونس هو
ابن أبي إسحاق، والحديث سبق في ١٢٦٤٢ .
( ١٥٤ )

الزهري قال أخبرنى أنس بن مالك قال قال رسول الله عبية ((للأنصار إنكم
ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض)) قالوا
سنصبر قال عبد الله: إن شاء الله وأخفاه وظننت أنه ليس في الحديث.
١٣٢٨١ - حدثنا علي بن إسحق والحسن بن يحيى قالا ثنا عبد
الله يعني ابن المبارك قال أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول
الله ◌َّ قال ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وزن محمد رسول الله/ واستقبلوا
قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا
بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ماعليهم)) .
٢٢٥
٣
١٣٢٨٢ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أيوب بن
موسى عن عبد الله بن عمير عن ثابت عن أنس قال: أنا عند ثفئات ناقة
رسول الله عَّه حين قال ((لبيك بحجة وعمرة معا)) وذلك في حجة الوداع.
١٣٢٨٣ - حدثنا أبو المغيرة عن معان بن رفاعة قال حدثني عبد
الوهاب بن بخت المكي عن أنس بن مالك عن رسول اللهعَ﴾ قال ((نضر الله
(١٣٢٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٩٠.
(١٣٢٨٢) إسناده حسن، لأجل محمد بن مصعب، والحديث سبق في ١٢٦١٤ .
(١٣٢٨٣) إسناده حسن، لأجل معان بن رفاعة، وهو فيه كلام لأنه يرسل ويدلس، وإنما حسن
حديثه هنا لأنه صرح بالتحدیث والحديث مشهور رواه أبو داود ٣٦٦٠ والترمذي ٣٤/٥
رقم ٢٦٥٨ في العلم/ الحث على تبليغ السماع، وابن ماجه ١٠١٥/٢ رقم ٣٠٥٦ في
المناسك/ الخطبة يوم النحر، والطبراني في الكبير ١٨٥/٥.
( ١٥٥ )
٠

عبدا سمع مقالتي هذه فحملها فرب حامل الفقه فيه غير فقيه، ورب حامل
الفقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن صدر مسلم إخلاص
العمل لله عزوجل ومناصحة أولى الامر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم
تحيط من ورائهم» .
١٣٢٨٤ - حدثنا عصام بن خالد ويونس بن محمد قالا ثنا
العطاف بن خالد عن زيد بن أسلم قال: صلينا مع عمر بن عبد العزيز
الظهر ثم انصرفنا إلى أنس بن مالك نسأل عنه وكان شاكيا فلما دخلنا عليه
سلمنا قال: أصليتم قلنا: نعم قال: يا جارية هلمي لي وضوءًا ما صليت وراء
إمام بعد رسول الله ي أشبه صلاة برسول الله ئه من إمامكم هذا - قال
عصام في حديثه كذا قال أبي قال زيد مايذكر في ذلك أبا بكر ولا عمر -
قال قال زيد وكان عمر يتم الركوع والسجود ويخفف القعود والقيام.
١٣٢٨٥ - حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال أخبرني أبي
قال محمد يعني الزهري أخبرني أنس بن مالك أنه رأى في أصبع رسول
اللهَي خاتماً من ورق يوما واحدا ثم أن الناس اضطربواخواتم من ورق
فلبسوها فطرح رسول الله - خاتمه فطرح الناس خواتيمهم.
١٣٢٨٦ - حدثنا بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال
(١٣٢٨٤) إسناده صحيح، من طريقيه. والحديث سبق أتم من هذا، وانظره هكذا عند النسائي
١٦٦/٢ رقم ٩٨١ في الافتتاح.
(١٣٢٨٥) إسناده صحيح، وبشر بن شعيب ثقة هو وأبوه. والحديث سبق في ١٣٠٧٤ .
(١٣٢٨٦) إسناده صحيح، سبق بنحوه كثيراً، وهو عند البخاري ٤٦٣/١١ رقم ٦٥٨٠ (فتح)
ومسلم ٢١٧/١ رقم ٢٤٧، والترمذي ٦٢٨/٤ رقم ٢٤٤٢ وقال حسن صحيح =
( ١٥٦ )

أخبرني أنس بن مالك أن رسول اللّهعَّ قال ((إن في حوضي من الأباريق
عدد نجوم السماء».
١٣٢٨٧ - حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني
أنس بن مالك أن النبي ته قال ((لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا
عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد
هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)).
١٣٢٨٨ - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا شعبة عن هشام بن
زيد عن أنس قال: كان رسول الله عليه يطوف على نسائه بغسل واحد.
١٣٢٨٩ - حدثنا أبو اليمان قال ثنا إسمعيل بن عياش عن عمرو
ابن محمد عن أبي عقال عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلجائي
((عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب
عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله عز وجل، وبها
صفوف الشهداء رؤسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون ربنا آتنا
ما وعدتنا على رسلك إنك لا تخلف الميعاد فيقول: صدق عبيدي اغسلوهم
=
غريب، وابن ماجه ١٤٣٨/٢ رقم ٤٣٠٢.
(١٣٢٨٧) إسناده صحيح، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع، والحديث سبق في ١٢٠١٢ .
(١٣٢٨٨) إسناده صحيح، وحيوة بن شريح هو الحضرمي، وبقية هو ابن الوليد وصححت حديثه
هنا لتصريحه بالسماع. والحديث سبق في ١٢٦٣٧ .
(١٣٢٨٩) إسناده ضعيف، لأجل أبي عقال وهو هلال بن زيد ضعفه الجمهور وكذا قال
الهيثمي ٦١/١٠. والحديث في الترغيب فلا مانع من قبوله.
( ١٥٧ )

بنهر البيضة فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءًا)) .
١٣٢٩٠ - حدثنا إسمعيل بن عمر قال ثنا يونس ثنا بريدبن أبي
مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((الدعوة لا ترد بين الأذان
والإقامةفادعوا)).
١٣٢٩١ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا عبد الله بن وهب عن
يونس عن الزهري عن أنس قال: كان لرسول الله على خاتم ورق فصه
حبشي.
١٣٢٩٢ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان عن ثابت عن أنس
ابن مالك قال: دعا رسول الله عليه رجل فانطلق وانطلقت معه قال: فجئ
بمرقة فيها دباء فجعل / رسول الله عليه يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت
ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعم منه شيئاً فقال أنس: فما زلت أحبه، قال
سليمان فحدثت بهذا الحديث سليمان التيمي فقال: ما أتينا أنس بن مالك
قط في زمان الدباء إلا وجدناه في طعامه.
٢٢٦
٣
(١٣٢٩٠) إسناده صحيح، وإسماعيل بن عمر أبو المنذر الواسطي ويونس هو ابن أبي إسحاق
السبيعي، وبريد بن أبي مريم هو السلولي والحديث سبق في ١٢٥٢٢ .
(١٣٢٩١) إسناده صحيح، ومعاوية ابن عمرو هو الأزدي أبو عمرو البغدادي والحديث رواه مسلم
١٦٥٨/٣ رقم ٢٠٩٤ في اللباس/ في خاتم الورق، وأبو داود ٨٨/٤ رقم ٤٢١٦ في
الخاتم / ما جاء في اتخاذ الخاتم، والنسائي ١٧٢/٨ رقم ٥١٩٦ في الزينة/ صفة خاتم
النبي ے .
(١٣٢٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٤٧ .
( ١٥٨ )
هے

١٣٢٩٣ - حدثنا هاشم ثنا محمد بن عبد الله العمي عن علي
ابن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول اللهعيه ((لا يلج حائط القدس(١)
مدمن خمر ولا العاق لوالديه ولا المنان عطاءه)).
١٣٢٩٤ - حدثنا هاشم ثنا محمد بن عبد الله ثنا عيسى بن
طهمان قال سمعت أنسا قال: كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء
النبي * تقول إن الله عزوجل أنكحني من السماء، وأطعم عليها يومئذ
خبزا ولحما، وكان القوم جلوسا كما هم في البيت فقام رسول الله عربية.
فخرج فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم رجع والقوم جلوس كما هم فشق ذلك
عليه وعرف في وجهه فنزل آية الحجاب.
١٣٢٩٥ - حدثنا هاشم ثنا المبارك ثنا الحسن عن أنس بن مالك
(١٣٢٩٣) إسناده حسن لأجل محمد بن عبد الله العمي البصري وهو محتمل الحديث مع
ضعفه وكذا علي بن زيد، وإنما حسنته أيضا لشواهده ، فقد مر معنا حديث لا يدخل
الجنة مدمن خمر ... رقم ١١٠٤٩ و ١١٧٢٠ و ٦٨٩٢ وما سيأتي برقم ١٦٧٠٨
وقوله ثلاثة لا يدخلون الجنة ..... رقم ١٠١٧٧ و ١٠١٧٨ وسيأتي مثله برقم ٢١٢١٥ و
٢١٣٢٨ و ٠٢١٣٧٣
(١) حائط القدس هنا بمعنى حظيرة القدس وهي أعلى الفردوس كما ورد في بعض
الروايات وأشار إليها الهيثمي ٧٤/٥، والمنذري في الترغيب ٢٥٥/٣.
(١٣٢٩٤) إسناده حسن لأجل محمد بن عبد الله وعيسى بن طهمان، وقال الهيثمي ٩١/٧
رواه الطبراني من طرق بعض رجالها رجال الصحيح، ولم يشر إلى هذا، ولكن الأئمة
رووه بغير هذه الألفاظ في تفسير آية الحجاب (لاتدخلوا بيوت النبي)
(١٣٢٩٥) إسناده صحيح، والمبارك هو ابن فضالة، والحديث سبق كثيرا انظر ١٣٠٩١ .
( ١٥٩ )

قال: كنت عند النبي ◌ّ فى بيته فسأله رجل متى الساعة يارسول الله؟ قال
((أما إنها قائمة فما أعددت لها)) قال: والله ما أعددت من كثير عمل إلا أني
أحب الله ورسوله قال ((فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت)).
١٣٢٩٦ - حدثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن عن أنس بن مالك
قال: كان رسول الله عليه إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة فلما
كثر الناس قال ((ابنوا لي منبرا)) - أراد أن يسمعهم - فبنوا له عتبتين فتحوّل
من الخشبة إلى المنبر قال: فأخبرني أنس بن مالك أنه سمع الخشبة تحن
حنين الوالد قال: فما زالت تحن حتى نزل رسول الله - عن المنبر فمشى
إليها فاحتضنها فسکنت.
١٣٢٩٧ - حدثنا هاشم ثنا المبارك عن إسمعيل بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: ما عرض على النبي # طيب قط فرده.
١٣٢٩٨ - حدثنا هاشم ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة عن
عمرو بن أبي عمرو عن أنس قال: كان النبي ◌ّ يقول ((اللهم إني أعوذ بك
من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة
الرجال)).
(١٣٢٩٦) إسناده صحيح، والحديث مشهور جداً وقد رواه البخاري ٦٠١/٦ رقم ٣٥٨٣ (فتح)
في المناقب/ علامات النبوة، والترمذي ٣٧٩/٢ رقم ٥٠٥، وقال حسن غريب صحيح،
والنسائي ١٠٢/٣ رقم ١٣٩٦ في الجمعة/ مقام الإمام في الخطبة.
(١٣٢٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣١١٥.
(١٣٢٩٨) إسناده صحيح، وعبد العزيزهو ابن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن أبي عمرو -
ميسرة - أبو عثمان المدني ثقة. والحديث سبق في ١٣٢٣٧.
( ١٦٠ )