Indexed OCR Text

١٢٩٣٨ - حدثنا بهز وحسن بن موسى قالا ثنا حماد ثنا قتادة عن
أنس قال كان رسول الله مه يقول: ((اللهم أنى أعوذ بك من البرص
والجنون والجذام ومن سئ الأسقام)).
١٩٣
٣
١٢٩٣٩ -/ حدثنا بهز ثنا حماد ثنا قتادة عن أنس أن رسول الله عملائه
كان يمر بالتمرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة.
١٢٩٤٠ - حدثنا بهز ثنا حماد ثنا قتادة عن أنس أن جارية وجد
رأسها بين حجرين، فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان؟ حتى سمي
اليهودی فاومات برأسها نعم، فأخذ اليهودی فاعترف فأمر به النبى ◌ّه فرض
رأسه بالحجارة.
١٢٩٤١ - حدثنا بهز ثنا أبو هلال قال ثنا قتادة عن أنس أن النبى
◌َّه قال: ((وعدنى ربى عز وجل أن يدخل من أمتى مائة ألف)) فقال أبو
بكر يارسول الله زدنا، قال له ((وهكذا)) وأشار بيده قال يا نبي الله زدنا فقال
((وهكذا)) وأشار بيده قال يا نبى الله زدنا فقال ((وهكذا)) فقال عمر: قطك یا
أبا بكر، قال مالنا ولك يا ابن الخطاب قال له عمر إن الله عز وجل قادر أن
يدخل الناس الجنة كلهم بحفنة واحدة، قال النبى ﴾ ((صدق عمر)).
١٢٩٤٢ - حدثنا بهز ثنا أبو هلال ثنا قتادة عن أنس قال قال رسول
(١٢٩٣٨) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٩٤/٢ رقم ١٥٥٤ فى الصلاة/ الاستعاذة،
والطيالسي ٢٥٨/١ وابن أبي شيبة ١٨٨/١٠ والبغوى فى شرح السنة ١٧٠/٥.
(١٢٩٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٢٩.
(١٢٩٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٣٠ وهو عند الأئمة.
(١٢٩٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٣١ .
(١٢٩٤٢) إسناده حسن، لاجل أبي هلال الراسبي والحديث صححه المنذري في الترغيب =
(٦١ )

الله عَّ ((لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل)) قالو يا رسول الله كيف يستعجل
قال: ((يقول دعوت ربى فلم يستجب لی)).
١٢٩٤٣ - حدثنا بهز ثنا همام قال سمعت قتادة قال ثنا أنس بن
مالك أن النبى ◌ّ قال: (( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا)).
١٢٩٤٤ - حدثنا بهز ثنا أبان ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن نبى الله
فى كان يقول: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)) ورفع أصبعيه السبابة والوسطى
فضل إحداهما على الأخرى.
١٢٩٤٥ - حدثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت - قال عفان ثنا ثابت - قال أنس: كنا نهينا فى القرآن أن نسأل رسول
الله عَّ عن شئ، قال وكان يعجبنا أن يجئ الرجل من أهل البادية العاقل
يسأل رسول الله عَّه قال فجاء رجل فقال يا محمد أتانا رسولك وزعم لنا أنك
تزعم أن الله عز وجل أرسلك قال ((صدق)) قال فمن خلق السماء قال ((الله)
قال فمن خلق الأرض قال ((الله)) قال فمن نصب هذه الجبال قال ((الله)) قال
فبالذى خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال الله أرسلك؟ قال ((نعم))
قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات فى يومنا وليلتنا؟ قال ((صدق))
قال فبالذى أرسلك الله أمرك بهذا؟ قال (( نعم)) قال وزعم رسولك أن علينا
زكاة فى أموالنا؟ قال ((صدق)) قال فبالذى أرسلك الله أمرك بهذا؟ قال ((نعم)) قال
٤٩٠/٢ والهيثمي فى المجمع ١٤٧/١٠، وذكره أبو نعيم من طريقه في الحلية
٣٠٩/٦.
=
(١٢٩٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٩٥.
(١٢٩٤٤) إسناده صحيح، وأبان هو ابن يزيد العطار، والحديث سبق فى ١٢٢٧٤ .
(١٢٩٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٩٦.
( ٦٢ )

وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان فى سنتنا - قال عفان قال صدق
- قال فبالذى أرسلك الله أمرك بهذا؟ قال ((نعم)) قال وزعم رسولك أن علينا
الحج من استطاع إليه سبيلا قال ((صدق)) قال فبالذى أرسلك الله أمرك بهذا؟
قال ((نعم)) - قال عفان ثم ولى - ثم قال: والذى بعثك بالحق لا أزيد ولا
أنتقص منهن شيئا، قال رسول الله عليه ((لئن صدق ليدخلن الجنة)).
١٢٩٤٦ - حدثنا بهز ثنا حجاج ثنا سليمان بن المغيرة - المعنى -
عن ثابت عن أنس قال: كان النبى ## فى رمضان فجئت فقمت خلفه قال
وجاء رجل فقام إلى جنبى ثم جاء آخر حتى كنا رهطا، فلما أحس رسول
الله يى أنا خلفه تجوز فى الصلاة، ثم قام فدخل منزله فصلى صلاة لم
يصلها عندنا، قال فلما أصبحنا قال قلنا يا رسول الله أفطنت بنا الليلة؟
قال:((نعم فذلك الذى حملنى على الذى صنعت)) قال ثم أخذ يواصل
وذاك فى آخر الشهر، قال فأخذ رجال يواصلون من أصحابه قال فقال رسول
الله عَّة ((ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلى أما والله لو مدلي الشهر
لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم)).
١٢٩٤٧ - حدثنا بهز ثنا حجاج قال ثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن أنس: دخل علينا رسول الله عَّة وما هو إلا أنا وأمي / وأم حرام --
١٩٤
خالتي قال فقال ((قوموا فلأصلى لكم)) فى غير وقت صلاة قال حجاج قال
٣
فصلى بنا صلاة قال رجل من القوم لثابت: أين جعل أنسا؟ قال جعله على
يمينه قال ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة، قال قالت أمي: يا
(١٢٩٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١٢ بنحوه.
(١٢٩٤٧) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ١٢٦١٦ .
( ٦٣ )

رسول الله خويدمك ادع الله له، ثم قال فدعا لى بكل خير، قال بهز وكان
فى آخر ما دعا به ((اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه)).
١٢٩٤٨ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا سليمان وثنا هاشم أنا سليمان
ابن المغيرة قال عفان ثنا ثابت ثنا أنس قال قال رسول الله عليه ((ولد لى الليلة
غلام فسميته باسم أبى إبراهيم)) قال ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال
له أبو سيف بالمدينة، قال فانطلق رسول الله عليه يأتيه وانطلقت معه فانتهيت
إلى أبى سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلأ البيت دخانا قال فأسرعت المشى
بين يدى رسول الله * قال فقلت يا أبا سيف جاء رسول الله عنه قال
فأمسك، قال فجاءه رسول الله تع فدعا بالصبى فضمه إليه، قال أنس: فلقد
رأيته بين يدى رسول الله عليه وهو يكيد بنفسه، قال فدمعت عينا رسول الله
* قال قال رسول الله # ((تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما
يرضى ربنا عز وجل، والله إنا بك يا إبراهيم المحزنون)).
١٢٩٤٩ - حدثنا بهز وثنا هاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت قال قال أنس قال عمي - قال هاشم أنس بن النضر سميت به ـ لم
يشهد مع النبى ◌ّ يوم بدر، قال فشق عليه وقال: فى أول مشهد شهده رسول الله
# غبت عنه؟ لئن أرانى الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله عائ ليرين الله
(١٢٩٤٨) إسناده صحيح، وهو عند الخاري ١٠٥/٢ في الجنائز/ قول النبي -# إنا بك لمحزونون،
ومسلم ١٨٠٧/٣ رقم ٢٣١٥ في الفضائل/ رحمة النبي * الصبيان والعيال، وأبو داود
١٩٧/٣ رقم ٣١٢٦ في الجنائز/ البكاء على الميت.
(١٢٩٤٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٥٤/٧ رقم ٤٠٤٨ (فتح) في المغازي/ غزوة أحد
ومسلم ١٥١٢/٣ رقم ١٩٠٣ في الإمارة/ ثبوت الجنة للشهيد، والترمذي ٣٤٨/٥ رقم
٣٢٠٠ في تفسير سورة الأحزاب وقال: حسن صحيح.
( ٦٤ )

ما أصنع قال فهاب أن يقول غيرها، قال فشهد مع رسول الله تيه يوم أحد،
قال فاستقبل سعد بن معاذ قال فقال له أنس: يا أبا عمرو أين؟ واها الريح
الجنة أجده دون أحد، قال فقاتلهم حتى قتل فوجد فى جسده بضع
وثمانون من ضربة وطعنة ورمية، قال فقالت أخته عمتى الربيع بنت النضر
فما: عرفت أخي إلا بيانه ونزلت هذه الآية ﴿ رجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُواْ اللّهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُم مِّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنْتَظَرُ وَمَا بَدَّلُوْاْ تَبْدِيلاً ﴾ قال
فکانوا یرون أنها نزلت فیه وفی أصحابه.
١٢٩٥٠ - حدثنا بهز وثنا حجاج قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت قال قال أنس: إنى لقاعد عند المنبر يوم الجمعة ورسول الله عزّ يخطب
إذ قال بعض أهل المسجد: يا رسول الله حبس المطر هلكت المواشى ادع الله
أن يسقينا، قال أنس فرفع يديه رسول الله ثم وما أرى في السماء من سحاب
فألف الله بين السحاب - قال حجاج فألف بين السحاب - فوألنا (١) - قال
حجاج سعينا - حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه أن يأتي أهله، فمطرنا
سبعا، وخرج رسول الله ي يخطب في الجمعة المقبلة إذ قال بعض أهل
المسجد: يا رسول الله تهدمت البيوت حبس(٢) السفار ادع الله عز وجل أن
يرفعها عنا، قال فرفع يديه فقال ((اللهم حوالينا ولا علينا)) قال فتقوّر (٣) ما
فوق رأسنا منها حتى كأنا في إكليل يمطر ما حولنا، ولا نمطر.
٠
(١٢٩٥٠) إسناده صحيح، مر في ١٢٨٨٤.
(١) وألنا: في الأصل بمعنى نجونا، وهى هنا بمعنى إرادة النجاة.
(٢) حبس السُّفّار: أي منع المسافرون من سفرهم بسبب المطر الذى قطع الطرق.
(٣) تقور أي كشف وسط السماء الذي فوقهم. وهي كلمة نستعملها في العامية.
( ٦٥ )

١٢٩٥١ - حدثنا حجاج ثنا شعبة عن عمرو بن عامر الأنصاري
قال سمعت أنس بن مالك يقول: أتي النبي ◌ّ بقدح من ماء فتوضأ قال
فقلت لأنس أكان رسول الله ئه يتوضأ عند كل صلاة؟ قال نعم، قال قلت
فأنتم؟ قال كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد، قال ثم سألته بعد ذلك فقال:
ما لم نحدث.
١٢٩٥٢ - حدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن أبي التياح
قال سمعت أنس بن مالك قال: كان رسول الله عية قبل أن يبني المسجد
يصلي في مرابض الغنم.
١٢٩٥٣ - حدثنا حجاج قال ثنا شعبة قال سمعت عبدالله بن
المختار عن موسى بن أنس يحدث عن أنس/ أنه كان هو ورسول اللهعليه وأمه
وخالته فصلى بهم فجعل أنساً عن يمينه، وأمه وخالته خلفهما، قال شعبة
كان عبدالله بن المختار أشب مني.
٣
١٢٩٥٤ - حدثنا حجاج ثنا شعبة عن ثابت البناني عن أنس بن
مالك عن النبي ئة أنه ((قال لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه فإن كان
لابد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت
الوفاة خيراً لي».
١٢٩٥٥ - حدثنا حجاج ثنا سليمان عن ثابت عن أنس قال
(١٢٩٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٠٣
(١٢٩٥٢) إسناده صحيح، سبق ١٢٢٧٥.
(١٢٩٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٦٣ .
(١٢٩٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٠٣.
(١٢٩٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٩١ .
( ٦٦ )

خدمت رسول الله عَّه عشر سنين، وما كل أمري كما يحب صاحبي أن
يكون، ما قال لي فيها أف ولا قال لي لم فعلت هذا وألا فعلت هذا.
١٢٩٥٦ - حدثنا حجاج وهاشم - المعني - قالا ثنا سليمان عن
ثابت عن أنس قال خدمت رسول الله ئة يوما حتى إذا رأيت أني قد فرغت
من خدمتي قلت يقيل رسول الله عَّه فخرجت إلى صبيان يلعبون، قال
فجئت أنظر إلى لعبهم قال فجاء رسول الله ئة فسلم على الصبيان وهم
يلعبون، فدعاني رسول الله ◌َّ فبعثني إلى حاجة له، فذهبت فيها وجلس
رسول الله ◌َّ في فئ حتى أتيته واحتبست عن أمي عن الإتيان الذي كنت
آتيها فيه فلما أتيتها قالت ما حبسك؟ قلت بعثني رسول الله ◌َّة في حاجة له،
قالت وما هي؟ قلت هو سر لرسول اللّه عَّة قالت فاحفظ على رسول اللهعليه سره، قال ثابت
قال لي أنس: لو حدثت به أحدا من الناس أو لو كنت محدثا به لحدثتك به يا ثابت.
١٢٩٥٧ - حدثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال ثنا أنس
قال: صارت صفية لدحية في مقسمه، وجعلوا يمدحونها عند رسول الله عليائه.
قال ويقولون: ما رأينا في السبى مثلها، قال فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد
ثم دفعها إلى أمي فقال ((أصلحيها)) قال ثم خرج رسول الله نية من خيبر
حتى إذا جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة فلما أصبح قال بعثة
((من كان عنده فضل زاد فليأتنا به)) قال فجعل الرجل يجئ بفضل التمر
وفضل السويق وبفضل السمن حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا، فجعلوا
يأكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء قال فقال أنس
(١٢٩٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٢٠.
(١٢٩٥٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٧٥.
( ٦٧ )

فكانت تلك وليمة رسول الله عليه عليها، وانطلقنا حتى إذا رأينا جدر المدينة
هششنا إليها، فرفعنا مطينا ورفع رسول الله عة مطيته، قال وصفية خلفه قد
أردفها، قال فعثرت مطية رسول الله عَّ فصرع وصرعت، قال فليس أحد من
الناس ينظر إليه ولا إليها، حتى قام رسول الله ية فسترها قال فأتيناه فقال ((لم
تضر)) قال فدخل المدينة فخرج جواري نسائه يتراءينها ويشمتن بصرعتها.
١٢٩٥٨ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان عن ثابت عن أنس
قال لقد رأيت لرسول الله عليه وليمة ما فيها خبز ولا لحم حين صارت صفية
لدحية الكلبي في مقسمه فجعلوا يمدحونها فذكر معناه.
١٢٩٥٩ - حدثنا بهز وحدثنا هاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن أنس قال: لما انقضت عدة زينب قال رسول الله عليه لزيد ((اذهب
فإذكرها علي)) قال فانطلق حتى أتاها قال: وهي تخمر عجينها فلما رأيتها
عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول اللهع# ذكرها
فوليتها ظهري وركضت على عقبي، فقلت يا زينب أبشري أرسلني رسول
الله عَّ يذكرك قالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي عز وجل، فقامت إلى
مسجدها ونزل يعني القرآن، وجاء رسول الله عنه فدخل عليها بغير إذن، قال
ولقد رأيتنا أن رسول الله ئة أطعمنا الخبز واللحم، قال هاشم حين عرفت
أن النبي ◌ّ خطبها، قال هاشم في حديثه لقد رأيتنا حين أدخلت على
رسول الله عية أطعمنا الخبز واللحم، فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في
البيت بعد الطعام، فخرج رسول الله ع واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه، فجعل يسلم
١٩٦
٣
(١٢٩٥٨) إسناده صحيح، انظر سابقه.
(١٢٩٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٥٠.
(٦٨ )

عليهن، ويقلن يا رسول الله كيف وجدت أهلك؟ قال فما أدري أنا أخبرته
أن القوم قد خرجوا، أو أخبر، قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت أدخل
معه فألقى الستر بيني وبينه، ونزل الحجاب، قال ووعظ القوم بما وعظوا به،
قال هاشم في حديثه ﴿ لا تَدْخُلُوا بُيوتَ النَّبِيِّ إلا أنْ يُؤذنَ لَكُمْ إِلى طَعام
غيرَ ناظرينَ إِنَاهُ ولا مُسْتَأُنسِينَ لَحَدِيثٍ إِنَّ ذَلَكُمْ كَانَ يُؤَذِيْ النَّبِيِّ
فَيَسْتَحْي منكمْ واللّهُ لا يَستَحِي مِنَ الحق ﴾.
١٢٩٦٠ - حدثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال:
مات ابن لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها لا تحدثوا أبا طلحة بابنه
حتى أكون أنا أحدثه، قال فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب، قال ثم
تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك، فوقع بها فلما رأت أنه قد شبع
وأصاب منها، قالت يا أبا طلحة أرأيت أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت وطلبوا
عاريتهم ألهم أن يمنعوهم؟ قال لا قالت فاحتسب ابنك، فانطلق حتى أتى
رسول الله ◌َ فأخبره بما كان فقال رسول اللهعلي ((بارك الله لكما في غابر ليلتكما)»
قال فحملت قال فكان رسول اللهعية في سفروهي معه وكان رسول الله ئة إذا أتى المدينة من
سفر لا يطرقها طروقا، فدنوا من المدينة فضربها المخاض واحتبس عليها أبو طلحة وانطلق رسول
الله ◌َّ فقال أبو طلحة: يا رب إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه
إذا دخل وقد احتبست بما ترى؟ قال تقول أم سليم: يا أبا طلحة ما أجد الذي كنت أجد
فانطلقنا قال وضربها المخاض حين قدموا فولدت غلاما فقالت لي أمي:
يا أنس لا يرضعنه أحد حتى تغدو به على رسول الله عَه، قال
فلما أصبحت احتملته وانطلقت به إلى رسول ◌َّة، قال فصادفته ومعه ميسم
(١٢٩٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٧٠ .
( ٦٩ )

فلما رآني قال ((لعل أم سليم ولدت)) قلت نعم قال فوضع الميسم قال فجئت
به فوضعته في حجره، قال ودعا رسول الله عليه بعجوة من عجوة المدينة
فلاكها في فيه حتى ذابت ثم قذفها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظ
فقال رسول الله عَّه ((انظروا إلى حب الأنصار التمر)) قال فمسح وجهه وسماه
عبد الله.
١٢٩٦١ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر قال أخبرني عاصم بن سليمان عن أنس بن
مالك قال: ما رأيت رسول الله عليه وجد على شئ قط ما وجد على أصحاب بئر معونة أصحاب
سرية المنذر بن عمرو، فمكث شهرا يدعو على الذين أصابهم في قنوت صلاة الغداة يدعو
على رعل وذكوان وعصية ولحيان وهم من بني سليم.
١٢٩٦٢ - حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني أنس بن مالك قال:
لما كان يوم الاثنين كشف رسول الله ئة ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس، قال
فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يتبسم، قال وكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا لرؤية
رسول الله عيّ فأراد أبوبكر أن ينكص فأشار إليه أن كما أنت، ثم أرخى الستر، فقبض من يومه
ذلك، فقام عمر فقال: إن رسول الله ية لم يمت، ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى
فمكث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله # حتى يقطع أيدي رجال
من المنافقين وألسنتهم يزعمون - أو قال يقولون - أن رسول الله عليه قد مات.
١٢٩٦٣ - حدثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني
(١٢٩٦١) إسناده صحيح، وعاصم بن سليمان هو الأحول، والحديث سبق في ١٢٥٩٢ .
(١٢٩٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٠٣ بنحوه دون قصة الوفاة وقول عمر.
(١٢٩٦٣) إسناده صحيح، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع الحمصي الثقة وشعيب هو ابن أبى
حمزة. وكلاهما ثقة، إلا أنه قيل إن أحاديث أبي اليمان عن شعيب مناولة. ومهما يكن
من أمر فالحديث تقدم بسند الحفاظ الأئمة.
( ٧٠ )

١٩٧
٣
أنس بن مالك وكان مع النبي # وخدمه/ وصحبه أن أبا بكر كان يصلي
لهم في وجع النبي ثي الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الإثنين فذكر
الحدیث.
١٢٩٦٤ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح بن كيسان قال قال ابن
شهاب أخبرني أنس بن مالك أن أبا بكر كان يصلي بهم في وجع رسول
الله -#& الذي توفي فيه، كان يوم الإثنين وهم صفوف إلى الصلاة قال:
كشف رسول الله ◌ّ ستر الحجرة ... فذكر معناه.
١٢٩٦٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن
مالك أن فاطمة بكت رسول الله عليه فقالت: يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه
إلى جبريل أنعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه.
١٢٩٦٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال: أخذ
النبي ◌َّ على النساء حين بايعهن أن لا ينحن، فقلن يا رسول الله إن نساء
أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي عية ((لا إسعاد في
الإسلام ولا شغار، ولا عقر في الإسلام ولا جلب في الإسلام ولا جنب
(١٢٩٦٤) إسناده صحيح، ويعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري ثقة هو وأبوه وقد تقدما
کثیرا.
(١٢٩٦٥) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٤٩/٨ رقم ٤٤٦٢ (فتح) فى المغازي/
مرض النبى ع#، والنسائي ١٣/٤ رقم ١٨٤٤ في الجنائز/ البكاء على الميت. وابن ماجه
٥٢٢/١ رقم ١٦٣٠ مثله، والدرمي ١ / ٥٤ رقم ٨٧ في المقدمة مثله.
(١٢٩٦٦) إسناده صحيح، وقولهن أسعدننا أي جلبن لهن السعادة في مجماملتهن في المياتم،
وقوله: لا عقر في الإسلام. العقر في الأصل الذبح، والمقصود هنا ما كان يفعله أهل
الجاهلية يذبحون الجمل فتمر جنازته من فوقه ويتباهون بكثرة ما يذبحون. وأما الجلب =
( ٧١ )

ومن انتهب فليس منا.
١٢٩٦٧ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال
لي رسول الله ## وذلك في السحر ((يا أنس إني أريد الصيام فأطعمني شيئا»
قال فجئته بتمر وإناء فيه ماء بعد ما أذن بلال فقال ((يا أنس انظر انسانا يأكل
معي)) قال فدعوت زيد بن ثابت فقال يا رسول الله إني شربت شربة سويق
وأنا أريد الصيام قال رسول اللهعليه ((وأنا أريد الصيام) فتسحر معه وصلى
ركعتين ثم خرج فأقيمت الصلاة.
١٢٩٦٨ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال
خدمت رسول الله ◌ّ عشر سنين لا والله ما سبني سبة قط، ولا قال لي أف
قط، ولا قال لي لشئ فعلته لم فعلته، ولا لشئ لم أفعله ألا فعلته.
١٢٩٦٩ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن
أنس قال نزل على النبي ◌َّه ﴿ لَيَغْفِرَ لكَ اللهُ ما تَقَدّم مِنْ ذَنبِكَ وَمَا
تَأْخَّر ) مرجعنا من الحديبية فقال النبي عليه ((لقد أنزلت على آية أحب إلي مما على الأرض)) ثم
قرأها عليهم النبي # فقالوا هنيئا مريئا يا رسول الله لقد بين الله عز وجل لك ماذا يفعل
والجنب فقد تقدم تفسيرهما. ومعنى قوله: من انتهب فليس منا، النهبة المنهي عنها هي
=
النهبة من غنيمة الجيش أوطعام العسكر أو الطعام المشترك.
والحديث رواه النسائي ١٦/٤ رقم ١٨٥٢ في الجنائز/ النياحة على الميت، وعبدالرازق
٦٠/٣ رقم ٦٦٩٠ مثله، وابن حبان ١٨٩ رقم ٧٣٨ (موارد).
(١٢٩٦٧) إسناده صحيح، والحديث رواه النسائي ١٤٧/٤ رقم ٢١٦٧ في الصيام/ السحور
بالسويق والتمر.
(١٢٩٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٥٥.
(١٢٩٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣١٥.
( ٧٢ )

بك فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليهم ﴿ لَيَدْخلَ المؤمنينَ والمؤمنات
جنَّاتٍ﴾ حتى بلغ ﴿ فَوْزاً عَظِيماً﴾.
١٢٩٧٠ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح ثنا معمر عن قتادة عن
أنس أن رسول الله عَّة قال يكون في أمتي اختلاف وفرقة يخرج منهم قوم
يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيت فإذا رأيتموهم
فأنيموهم)) التسبيت يعني استئصال الشعر القصير.
١٢٩٧١ - حدثنا ابراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن ثابت
البناني عن أنس بن مالك قال: ألا أصلي لكم صلاة رسول الله في فصلى
بهم صلاة حسنة لم يطوّل فيها.
١٢٩٧٢ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أنس بن
٩
مالك قال كان رسول الله عية في دارنا فحلب له داجن فشابوا لبيها بماء الدار
ثم ناولوه النبي على فشرب وأبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه فقال له
عمر: يا رسول الله أعط أبا بكر عندك وخشي أن يعطيه الأعرابي قال فأعطاه
الأعرابي ثم قال ((الأيمن فالأيمن)).
١٢٩٧٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ثابت عن
أنس قال: مر بجنازة على رسول الله عليه فقال ((أثنوا عليها)) فقالوا كان ما علمنا
(١٢٩٧٠) إسناده صحيح، وإبراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المؤذن، ورباح هو ابن
زيد الصنعاني. وكلاهما ثقة فاضل. والحديث سبق في ١١٥٥٧ أتم من هذا.
(١٢٩٧١) إسناده صحيح، سبق بنحوه کثیرا.
(١٢٩٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٦٠.
(١٢٩٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٧٣.
( ٧٣ )

يحب الله ورسوله وأثنوا عليه خيرا، فقال ((وجبت)) ثم مر عليه بجنازة أخرى
فقال ((أثنوا عليها)) فقالوا بئس المرء كان في دين الله فقال ((وجبت أنتم
شهداء الله في الأرض)).
١٢٩٧٤ - حدثنا محمد بن بكر أنا هشام بن حسان، وروح ثنا
١٩٨
هشام/ بن حسان عن مروان مولى هند ابنة المهلب قال روح أرسلتني هند
٣
إلى أنس بن مالك ولم يقل زوج النبي # في حاجة فسمعته يحدث
أصحابه أنه سمع النبي ◌ّ نهى عن الوصال.
١٢٩٧٥ - حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو أيوب
الأفريقي عن إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ئة يوم حنين ((من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه)) قال فجاء أبو
طلحة بسلب أحد وعشرين رجلا.
١٢٩٧٦ - حدثنا حماد بن أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت
عن أنس قال: جاء أبو طلحة يوم حنين بضحك رسول الله * من أم سليم
قال: يا رسول الله ألم تر إلى أم سليم متقلدة خنجرا؟ فقال لها رسول الله عليه.
((ما تصنعين به يا أم سليم)) قالت أردت إن دنا مني أحد منهم طعنته به.
(١٢٩٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٧٦١، ومروان هو أبو لبابة البصري ثقة.
(١٢٩٧٥) إسناده حسن، لأجل أبي أيوب الأفريقي عبد الله بن علي بن الأزرق ثقة، رضيه
جماعة وتكلم في حفظه آخرون، والحديث بلفظ قريب رواه الأئمة وقد تقدم، انظر من
قتل قتيلا فله سلبه وفيه أن أبا طلحة قتل عشرين رقم ١٢٩١٢ .
(١٢٩٧٦) إسناده صحيح، وحماد بن أسامة أبو أسامة القرشي الثقة الثبت يذكره أحمد بكنية
کثیرا. والحديث سبق في ١٢٠٤٧ .
( ٧٤ )

١٢٩٧٧ - حدثنا مروان بن معاوية قال أخبرني هلال بن سويد أبو
معلى قال سمعت أنس بن مالك وهو يقول: أهديت لرسول الله على ثلاث
طوائر فأطعم خادمه طائرا فلما كان من الغد أتته به فقال لها رسول الله عظيم.
((ألم أنهك أن ترفعي شيئا فإن الله عز وجل يأتي برزق كل غد)).
١٢٩٧٨ - حدثنا مروان بن معاوية ثنا حنظلة بن عبدالله السدوسي
قال ثنا أنس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله أحدنا يلقى صديقه أينحني
له؟ قال فقال رسول الله علية ((لا)) قال فيلتزمه ويقبله؟ قال ((لا)) قال
فيصافحه؟ قال ((نعم إن شاء)) .
(١٢٩٧٧) إسناده حسن، ومروان بن معاوية بن الحارث الفزاري حافظ ثقة، وهلال بن سويد
الأحمري ذكره ابن حبان في الثقات ٥٠٥/٥ وسكت عنه البخاري في التاريخ الكبير
٢٠٨/٢/٤ وأبو حاتم كما قال ابنه في الجرح ٧٤/٩ وقال إنه والد المعلى بن هلال،
والمعلى هذا كذاب، ولكن لا علاقة لوالده بذلك فلو كان فيه شئ من ذلك لما سكت
الأئمة، وقد صححه المنذدي في الترغيب ٥٦/٢ من طريق أبي يعلى وكذا الهيثمي
٣٢٢/١٠ وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير هلال أبي المعلي وهو ثقة. وهو
عند أبي يعلى أيضا ٢٢٤/٧ رقم ٤٢٢٣ ولكن ضعفه محققه لأجل هلال هذا. لأن
البخاري في الضعفاء قال لا يتابع وقال ابن عدي: ليس بالمتين عندهم. ومعنى ليس
بالمتين أنه ضعفه ليس شديدا، فإذا أضفنا إلى هذا توثيق المنذري والهيثمي فيرقى إن شاء
الله. كما قد ذكره البيهقي في الشعب ١١٩/٢ رقم ١٣٤٧ وأبو نعيم في الحلية
٢٤٣/١٠ والخطيب في تاريخ بغداد ٣١٥/١٤ من طريق أحمد، وكذا الدولابي ١٢٤/٢.
(١٢٩٧٨) إسناده حسن، لأجل حنظلة بن عبد الله السدوسي، فيه كلام كثير لكن الترمذي
حسن حديثه هذا في ٧٥/٥ رقم ٢٧٢٨ في الاستئدان ما جاء في المصافحة، وهو عند
ابن ماجة أيضا ١٢٢٠/٢ رقم ٣٧٠٢.
( ٧٥ )

١٢٩٧٩ - حدثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن
أبي كثير قال حدثني أبو قلابة الجرمي عن أنس بن مالك قال: قدم على
النبي * ثمانية نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة فأمرهم رسول اللهرئي
أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها، ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا
رعاتها - أو رعاءها - وساقوها فبعث رسول اللّه ◌َيّة في طلبهم قافة فأتي بهم
فقطع أيديهم وأرجلهم ولم يحسمهم حتى ماتوا وسمل أعينهم.
١٢٩٨٠ - حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن أنس بن مالك أنه حدثهم أن رسول الله ئة أراد أن يكتب إلى الأعاجم
فقيل إنهم لا يقبلون كتابا إلا بنقش، فاتخذ رسول الله علي خاتما من فضة
ونقش فیه: محمد رسول الله.
١٢٩٨١ - حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال
حدثني ثابت البناني قال حدثني أنس بن مالك أن رجلا قال يا رسول الله
متى الساعة قال ((ما قدمت لها؟)) قال حب الله ورسوله قال ((أنت مع من
أحببت)).
١٢٩٨٢ - حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني علي بن مسعدة
(١٢٩٧٩) إسناده صحيح، لأن الوليد بن مسلم صرح بالسماع، والحديث سبق في ١٢٧٥٥ .
(١٢٩٨٠) إسناده صحيح، ومحمد بن بكر هو البرشاني، ووقع في ط (محمد بن بشر) وهو
خطأ. والحديث سبق في ١٢٨٠٠ و١٢٨٧٦ .
(١٢٩٨١) إسناده صحيح، وزيد بن الحباب ثقة تكلم فيه، وله أخطاء وحديثه عند مسلم.
والحديث سبق في ١٢٩٢٨ .
((١٢٩٨٢) إسناده حسن، لأجل علي بن مسعدة الباهلي، ففي حفظه كلام، وكذا أشار إلى
حسنه والخلاف في مسعدة: الهيثمي ٥٣/١، والمنذري ٥٢٧/٣.
( ٧٦ )

الباهلي قال ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((لا يستقيم
إیمان عبد حتی یستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتی یستقیم لسانه، ولا يدخل
رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه)).
١٢٩٨٣ - حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني علي بن مسعدة
الباهلي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله عليه (( كل ابن آدم خطاء فخير
الخطائين التوابون ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ
جوف ابن آدم إلا التراب)).
١٢٩٨٤ - حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حرير بن حازم
الأزدي أبو النضر ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن قراءة رسول اللهعية كانت مدا.
١٢٩٨٥ - حدثنا هشام بن سعيد - وهو أبو أحمد الطالقاني - ثنا
محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يحدث عن موسى بن أنس عن أبيه
قال: لم يبلغ رسول الله يخ من الشيب ما يخضب ولكن أبا بكر كان يخضب
بالحناء والكتم حتى يقنا شعره.
١٢٩٨٦ - قال عبدالله: وجدت في كتاب أبي/ بخط
يده حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني عمرو بن حمزة ثنا
١٩٩
٣
(١٢٩٨٣) إسناده حسن، والحديث عند الترمذي ٦٥٩/٤ رقم ٢٤٩٩ في صفة القيامة ٤٩
وقال: غريب، وأورده أبو نعيم في الحلية ٣٣٣/٦.
(١٢٩٨٤) إسناده حسن لأجل جرير بن حازم في قتادة، وهو ثقة لكن حديثه عن قتادة فيه
کلام، والحديث سبق في ١٢٩٣٦م.
(١٢٩٨٥) إسناده صحيح، ومحمد بن راشد الخزاعي وثقوه، وحديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ١٢٥٧٢، وقوله يقنا شعره أي يصير داكنا، ونحن نقول بلهجتنا: غامقاً.
(١٢٩٨٦) إسناده حسن، وقد اختلفت الأئمة في خلف بن مهران أبي الربيع إمام مسجد أبي =
( ٧٧ )

خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة ثنا أنس بن مالك قال قال
رسول الله ئة ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق)) .
١٢٩٨٧ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أنس بن
مالك أن رسول الله عنه قال ((لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا
وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام)).
١٢٩٨٨ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أنس بن
مالك قال: كان الحسن بن علي أشبههم وجها برسول الله تعرائه.
١٢٩٨٩ - حدثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك
أن أم سليم سألت النبي ◌ّة قالت: ترى المرأة ما يرى الرجل في منامها!؟
فقال نبي الله ﴾ ((إذا رأت ما يرى الرجل - يعني الماء - فلتغتسل)) قالت أم
سلمة أو يكون؟ فقال النبي ◌ّ ((نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق
أصفر فمن أيهما سبق أو علا)) قال سعيد نحن نشك ((يكون الشبه)).
=
عروبة هل هو غير إمام مسجد بني عدي أم هما فظاهر كلام المزي عدم التفرقة بل
يشير إلى أنهما واحد لأنه جعل المسجد واحداً، وليس في الإسناد غبار إلا قول الهيثمي
١ / ٦٢ إن خلفاً لم يدرك أنساً ولم يذكر المزي روايته عن أنس، وإنما ذكرها ابن أبي
حاتم، فما زال في ذلك شك. والحديث روي عن جابر في الزهد لإبن المبارك ٤١٥ رقم
١١٧٨ وهو صحيح عنده ومن طريقه البيهقي ١٨/٣ والشهاب القضاعي ٢ / ١٨٤ رقم
٠١١٤٧
:
(١٢٩٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٢٧ .
(١٢٩٨٨) إسناده صحيح، وهو عند عبد الرزاق ٣/ ٣٣٥ رقم ٧٩٨٠ في العقيقة/ ما يستحب
للصبي أن یعلم إذا تكلم.
(١٢٩٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٦٢ .
( ٧٨ )

١٢٩٩٠ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبدالله أنا حميد الطويل
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عنه ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا
أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا
ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما
للمسلمين وعليهم ما عليهم)) .
١٢٩٩١ - حدثنا عبد الواحد أبو عبيدة عن سلام أبي المنذر عن
ثابت عن أنس أن النبي ◌ّ ((قال حبب إليّ النساء والطيب وجعل قرة عيني
في الصلاة)) .
١٢٩٩٢ - حدثنا عبد الواحد أبو عبيدة الحداد ثنا المعلى بن جابر
يعني اللقيطي قال حدثني موسى بن أنس بن مالك عن أبيه قال: كان إذا
قام المؤذن فأذن صلاة المغرب في مسجد بالمدينة قام من شاء فصلى حتى
تقام الصلاة ومن شاء ركع ركعتين ثم قعد، وذلك بعيني النبي ◌َّ .
١٢٩٩٣ - حدثنا عبد الواحد عن حميد عن أنس قال: كنا نصلي
(١٢٩٩٠) إسناده صحيح، وعلي بن إسحاق هو السلمي ثقة، وعبد الله هو ابن المبارك،
والحديث سبق في ١٠٧٨٤ .
(١٢٩٩١) إسناده صحيح، وعبد الواحد بن واصلة السدوسي أبو عبيدة الحداد ثقة، وسلام بن
سليمان المزني أبو المنذر وثقوه وفي حفظه كلام، وهو مقرئ نحوى، والحديث سبق في
٠١٢٢٣٣
(١٢٩٩٢) إسناده صحيح، والمعلى بن جابر بن مسلم اللقيطي، وثقه ابن حيان وسكت البخاري
في التاريخ الكبير ٣٩٤/١/٤ وابن أبي حاتم في الجرح ٣٣٢/٨، والحديث رواه
البخاري بنحوه في ١٠٦/٢ رقم ٦٢٥ في الأذان/ كم بين الأذان والإقامة.
(١٢٩٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٩٩.
( ٧٩ )

المغرب مع نبي الله عَه ثم ينطلق الرجل إلى بني سلمة وهو يرى موقع
سهمه .
١٢٩٩٤ - حدثنا عبد الواحد ثنا حميد عن أنس قال: أقيمت
الصلاة فخرج رسول الله ◌ّه فعرض له رجل فحبسه حتى كاد بعض القوم أن
ینعس.
١٢٩٩٥ - حدثنا عبد الواحد ثنا حماد بن زيد عن سلم العلوي
عن أنس بن مالك أن النبي # قال له ((يا بني)).
١٢٩٩٦ - حدثنا عبد الواحد ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي
◌َّ زجر عن الشرب قائما، قال فقيل لأنس فالأكل؟ قال: ذاك أشد أو أشر.
١٢٩٩٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا عاصم قال سألت أنس بن مالك
أحرم رسول الله عليه المدينة؟ قال نعم هي حرام حرمها الله ورسوله لا يختلى
خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)).
١٢٩٩٨ - حدثنا يزيد أنا حميد عن أنس قال: كان رسول الله عزالخ.
يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليأخذوا عنه.
(١٢٩٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨١٦.
(١٢٩٩٥) إسناده ضعيف لأجل سَلْم بن قيس العلوي، والحديث صحيح رواه مسلم بنحوه في
١٦٩٣/٣ رقم ٢١٥١ في الأدب/ جواز قوله لغيره يا بني. وأبو داود ٢٩١/٤ رقم
٩٤٦٤ مثله والترمذي ١٣١/٥ رقم ٢٨٣١ مثله، وقال: حسن صحيح. والبيهقي
٢٠٠/١٠ في الشهادات.
(١٢٩٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٤٤٧.
(١٢٩٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٠٧٤٩ .
(١٢٩٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٠٢.
(٨٠ )