Indexed OCR Text

.
ابن أبي سليمان عن أنس بن مالك عن النبي قال: ((لما خلق اللهعز وجل
الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت، فتعجبت الملائكة
من خلق الجبال فقالت يارب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم
الحديد، قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال نعم النار
قالت يارب هل من خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم الماء، قالت رب
فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح، قالت يارب فهل من
خلقك شيء أشد من الريح قال: نعم، ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من
شماله)) .
١٢١٩٤- حدثنا یزید بن هرون ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله # من جبل
التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي ئه وأصحابه / فأخذهم سلماً فاستحياهم
فأنزل الله عزوجل ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ
مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾.
١٢٥
٣
١٢١٩٥ - حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد عن حميد عن أنس
وتكلموا في حفظه قليلا ولا يضر، وهو من الطبقة الثالثة يروي عن أنس، فالخطأ في
الأسانيد غير وارد عنده لأنه إما أن يروي عن صحابي أو يروي عن تابعي وذلك لايحتاج
إلى حفظ فأخطاؤه قليلة، لأن أخطاء اللفظ قليلة بالنسبة للطبقات العليا من الرواة وهذا
شيء مهم يجب أن نأخذه دائما في الاعتبار. والحديث إنما اعتبره الترمذي غريباً لتفرد
سليمان برفعه في ٤٥٥/٥ رقم ٣٣٦٩، في تفسير المعوذتين.
(١٢١٩٤) إسناده صحيح سبق في ١٢١٦٧.
(١٢١٩٥) إسناده صحيح وسليمان بن حيان الأزدي هو أبو خالد الأحمر، له أخطاء فإن أخطأ
ففيه كلام وحديثه عند الجماعة. والحديث نفسه عند الجماعة. بلفظ قريب انظر
٧٣٢٩ و ١١٩٥٠.
( ٤٠١ )

.
قال كان رسول الله # يقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر فيقول: ((تراصوا
واعتدلوا فإني أراكم من وراء ظهري)).
١٢١٩٦ - حدثنا حميد عن أنس عن النبي4 قال: «دخلت
الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هذا قالوا الغميصاء بنت ملحان أم
أنس بن مالك».
١٢١٩٧ - حدثنا يحيى عن حميد قال: ((اطلع إلى النبي ◌ّ رجل
من خَلَل فسدّد له رسول الله ﴾ مشقصا حتى أخذ رأسه قال يحيى قلت من
حدثك يا أبا عبيدة؟ - يعني حمیدا - قال أنس.
١٢١٩٨- حدثنا یحیی بن سعید عن یزید وروح ثنا یزید بن أبي
صالح - المعنى - قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي# قال:
((يدخل النار أقوام من أمتي حتى إذا كانوا حمماً أدخلوا الجنة فيقول أهل
الجنة من هؤلاء فيقال هم الجهنميون».
١٢١٩٩- حدثنا يحيى عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم قال
سمعت أنسا يقول إن النبي * وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير
يكبرون إذا سجدوا وإذا رفعوا قال يحيى أو خفضوا.
(١٢١٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٨٩٤.
(١٢١٩٧) إسناده صحيح وليس بمنقطع فقد صرح حميد بأنه يرويه عن أنس في آخر الحديث
والحديث سبق في ٩٤٩٣.
(١٢١٩٨) إسناده صحيح، ويزيد بن أبي صالح أبو حبيب الدباغ ثقة، وثقه ابن معين وابن حبان
وصلحه أبو حاتم، والحديث سبق في ١١٣٧٩ .
(١٢١٩٩) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن الأصم - وهو الصحيح - ثقة تقدم والحديث سبق
١٢١٣٤ بسنده ومتنه.
( ٤٠٢ )

١٢٢٠٠ - حدثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا حماد بن
سلمة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي * في قوله ﴿فلما تجلى
ربه للجبل﴾ قال قال هكذا يعني أنه أخرج طرف الخنصر، - قال أبي: أرانا
معاذ - قال فقال له حمید الطویل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد؟ قال فضرب
صدره ضربة شديدة قال من أنت يا حميد وما أنت يا حميد يحدثني به
أنس بن مالك عن النبي ﴾ فتقول أنت ما ترید إليه.
١٢٢٠١ - حدثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عن أنس بن مالك أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله # سألوه
أن يبعث معهم رجلا يعلمهم فبعث معهم أبا عبيدة وقال: ((هو أمين هذه
الأمة)).
١٢٢٠٢ - حدثنا يزيد بن هرون أنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عن أنس بن مالك أن رجلا مر برسول الله عليه ومعه بعض أزواجه
(١٢٢٠٠) إسناده صحيح، والحديث عند الترمذي ٢٦٥/٥ رقم ٣٠٧٤ في تفسير سورة
الأعراف ، وقال: غريب صحيح، وصححه الحاكم ٢٥/١ ووافقه الذهبي، وهذا النقاش
بين السلف إنما هو لتقريب الأمر للأذهان. وإنما اعترض حميد الطويل على هذا خوف
الدخول في التشبيه والتجسيم، وطلبا للسلامة.
(١٢٢٠١) إسناده صحيح، والحديث بنحوه رواه البخاري ٣٢/٥ في المناقب/ مناقب أبي عبيدة،
ومسلم ١٨٨١/٤ رقم ٢٤١٩ في فضائل الصحابة، والترمذي ١٦٧/٥ رقم ٣٧٩٦
مثل البخاري، وقال حسن صحيح، وابن ماجه في المقدمة ٤٨/١ رقم ١٣٥ مثله.
(١٢٢٠٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بلفظ قريب ٢٧٨/٤ رقم ٢٠٣٥ (فتح) في
الاعتكاف /هل يخرج المعتكف لحوائجه. ومسلم في السلام ١٧١٢/٤ رقم ٢١٧٤
وابن ماجه ١ /٥٦٦ رقم ١٧٧٩ .
( ٤٠٣ )

فقال: ((يا فلانة)) يعلمه أنها زوجته فقال الرجل يا رسول الله أنظن بي؟ قال
فقال ((إني خشيت أن يدخل عليك الشيطان)).
١٢٢٠٣ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا إسحق بن عبد الله عن
أنس بن مالك أن النبي# كان لا يطرق أهله ليلا، كان يدخل عليهم
غدوة أو عشية.
١٢٢٠٤ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن رسول
الله﴾ قال: ((إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في
الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيعطى بحسناته في الدنيا فإذا لقي
الله عز وجل يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيراً.
١٢٢٠٥ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن ﴾.
رسول الله﴾ کان یضرب شعره إلی منکبیه.
١٢٢٠٦ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أو عن
(١٢٢٠٣) إسناده صحیح ولکنه منقطع کما قال الهيثمي ٤/ ٣٣٠ فعبد الصمد ليس له سماع
من إسحاق، وقد جاء النهي عن ذلك كثيراً ، رواه البخاري ٩/٣ في الحج/ الدخول
بالعشي، ومسلم ١٥٢٧/٣ رقم ١٩٢٨ في الإمارة / السفر قطعة من العذاب.
(١٢٢٠٤) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢١٧٧ .
(١٢٢٠٥) إسناده صحيح، والحديث سبق فى ١٢١١٤.
(١٢٢٠٦) إسناده صحيح عن أنس ضعيف عن أبي هريرة لجهالة الرواي عنه، والحديث سبق
عند أبي هريرة في ١٠٠١٠.
( ٤٠٤ )

رجل عن أبي هريرة أن رسول الله # كان ضخم القدمين ضخم الكفين
حسن الوجه لم أر بعده مثله.
١٢٢٠٧ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن أم
سليم بعثته إلى رسول الله * بقناع عليه رطب فجعل يقبض قبضته فيبعث
بها إلى بعض أزواجه ويقبض القبضة فيبعث بها إلى بعض أزواجه ثم جلس
فأكل بقيته أكل رجل يعلم أنه يشتهيه.
١٢٦
٣
١٢٢٠٨ - / حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثني مرجي بن رجاء
عن عبيدالله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك قال : ((كان
رسول الله﴾﴾ إذا کان یوم الفطر لم يخرج حتی یأکل تمرات یأکلهن أفرادا.
١٢٢٠٩- حدثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن حمید
الطويل عن أنس بن مالك أن النبي #: كان في سفر في رمضان فأتي بإناء
فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا.
(١٢٢٠٧) إسناده صحيح وهو عند مسلم ١٦١٧/٣ رقم ٢٠٤٤ في الأشربة/ أستحباب تواضع
الآكل. وابن ماجه ١٠٩٨/٢ رقم ٣٣٠٣ في الأطعمة/ الدباء، والدارمي في ١٤٢/٢
رقم ٢٠٦٢ في الأطعمة / التمر.
(١٢٢٠٨) إسناده حسن، لأجل مر جي وحرمي بن عمارة فهما صدوقان لهما أخطاء فأما
حرمي فأحسن حالاً من مرجي وحديثه في الصحيحين، والحديث رواه البخاري
٤٤٦/٢ رقم ٩٥٣ (فتح) في العيدين / الأكل يوم الفطر، والترمذي ٤٢٦/٢ رقم
٥٤٣ مثله، وقال: حسن صحيح وابن ماجه ٥٥٨/١ رقم ١٧٥٤ في الصيام مثله.
(١٢٢٠٩) إسناده صحیح والحديث رواه البخاري ١٨٦/٤ رقم ١٩٤٨ (فتح) عن ابن عباس،
في الصيام / من أفطر في السفر، ومسلم ٧٨٥/١ رقم ١١١٤ مثله، والترمذي ٨٠/٣
رقم ٧١٠ في الصوم / ما جاء في كراهية الصوم في السفر، وقال: حسن صحيح.
( ٤٠٥ )

١٢٢١٠ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة قال حدث أنس بن
مالك قال سمعت نبي الله # قال: ((إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء
الجهنميون».
١٢٢١١- حدثنا روح بن عبادة ثنا سعيد عن قتادة قال حدث
أنس بن مالك أن نبي الله #& قال: ((إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه
أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فیقعدانه فيقولان له: ما
كنت تقول في هذا الرجل لمحمد # فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله
ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك الله به مقعداً في
الجنة)) قال رسول الله #يه ((فيراهما جميعا)) قال روح في حديثه قال قتادة
فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضراً إلى يوم
يبعثون، ثم رجع إلى حديث أنس بن مالك قال ((وأما الكافر والمنافق فيقال له
ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس،
فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه
فيصيح فيسمعها من يليه غير الثقلين)) وقال بعضهم ((يضيق عليه قبره حتى
تختلف أضلاعه» .
١٢٢١٢ - حدثنا روح ثنا مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي
(١٢٢١٠) إسناده صحيح، وهو إشارة إلى الحديث ١٢١٩٨.
(١٢٢١١) إسناده صحيح من طريقيه، ويونس هو ابن محمد المؤدب، وشيبان هو ابن
عبدالرحمن النحوي. والحديث رواه البخاري ١٢٣/٢ فى الجنائز / الميت يسمع خفق
نعالهم، وأبو داود ٢١٧/٣ رقم ٣٢٣١ في الجنائز / المسألة في القبر، والنسائي ٩٦/٤
رقم ٢٠٤٩ مثله.
(١٢٢١٢) إسناده صحيح، والحديث سبق في ٨٨٠٤.
( ٤٠٦ )

طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله # قال: ((الرؤيا الحسنة من الرجل
الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)).
١٢٢١٣ -حدثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن رسول
الله # قال: ((ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا
إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدينا فيقتل مرة أخرى لما یری من فضل
الشهادة)) .
١٢٢١٤ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح عن هلال بن علي عن أنس
قال: لم یکن رسول الله ﴾ سباباً ولا لعّانا ولا فحاشا کان یقول لأحدنا عند
المعاتبة «ما له، ترب جبينه).
١٢٢١٥ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح عن هلال بن علي عن أنس
قال شهدنا ابنة لرسول الله عليه، ورسول الله ## جالس على القبر فرأيت عينيه
تدمعان فقال: ((هل فيكم رجل لم يقارف الليلة)) فقال أبو طلحة نعم أنا قال
«فانزل)) قال فنزل في قبرها.
١٢٢١٦ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوراث ثنا زائدة ثنا المختار بن
(١٢٢١٣) إسناده صحيح سبق في ١٠٣/٣.
(١٢٢١٤) إسناده حسن لأجل فليح بن سليمان، والحديث رواه البخاري ٤٥٢/١٠ رقم ٦٠٣١
(فتح) في الأدب/ لم یکن النبي﴾ فاحشا، والترمذي ٣٤٩/٤ رقم ١٩٧٤ وقال حسن
صحیح.
(١٢٢١٥) إسناده حسن لأجل فليح بن سليمان، وأبو عامر هو العقدي وهو ثقة هو وهلال بن
علي. والحديث رواه البخاري ٥٣/٤ في الجنائز/ من يدخل قبر المرأة.
(١٢٢١٦) إسناده صحيح، وزائدة هو ابن قدامة ثقة ثبت، والحديث تقدم بنحوه، وهو عند
النسائي ٨٣/٢ رقم ١٣٦٣ في السهو/ النهي عن مبادرة الإمام.
( ٤٠٧ )

فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول اللهۍ «والذي نفس محمد بيده لو
رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكتيم كثيرا)) قالوا مارأيت قال: ((رأيت الجنة
والنار)) وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه إذا كان إمامهم في الركوع
والسجود وأن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال لهم : ((إني أراكم من
أمامي ومن خلفي)) وسألت أنسا عن صلاة المريض فقال يركع ويسجد قاعداً
في المكتوبة.
١٢٢١٧ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوراث ثنا بكار بن ماهان
ثنا أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن رسول الله # كان يصلي علی ناقته
تطوّعا في السفر لغير القبلة.
١٢٢١٨ - حدثنا عبد الصمد ثنا عبيد الله بن شميط قال سمعت
عبد الله الحنفي يحدث أنه سمع أنس بن مالك عن النبي # أنه قال / ((إن
المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم
١٢٧
٣
(١٢٢١٧) إسناده صحيح، وبكار بن ماهان لم يجرحه أحد وذكره البخاري في التاريخ الكبير
١٢١/٢/١ وذكر هذا الخبر من روايته وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات
١٠٨/٦، والحديث رواه بنحوه البخاري ١١٠/١ في الصلاة/ التوجه إلى غير القبلة عن
جابر، ومسلم ٤٨٦/١ رقم ٧٠٠ في المسافرین مثله، وأبو داود ١٨٤/١ رقم ٦٩٢ في
الصلاة/ التطوع على الراحلة، والترمذي ١٨٣/٢ رقم ٣٥٢ وقال حسن صحيح،
والنسائي ٢٤٤/١ رقم ٤٩٢ والدارمي ٣٨٤/١ رقم ١٤١٢، ومالك ١٥٧/١ رقم
٤١ کلهم عن ابن عمر.
(١٢٢١٨) إسناده حسن، لأجل عبد الله الحنفي أبو بكر، جهله بعضهم وقبله کثیرون وحديثه
عند الأربعة، والحديث رواه الطيالسي ٨٣٦ (منحه) والبيهقي ٢٣/٧ في الصدقات/ لا
وقت فيما يعطي الفقراء، وحسنه الهيثمي في المجمع ٨٤/٤.
(٤٠٨ )

موجع)).
١٢٢١٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة
العقيلي عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله عيه: ((إن لله أهلين من الناس))
فقيل من أهل الله منهم؟ قال ((أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)).
١٢٢٢٠ - حدثنا أبو عامر ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن
موسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة عن أبيه قال دخلنا على أنس بن مالك وهو
يصلي في ثوب واحد ملتحفا ورداؤه موضوع قال فقلت له تصلي في ثوب
واحد؟ قال إني رأيت رسول الله يصلي هكذا.
١٢٢٢١- حدثنا روح ثنا عمارة بن زاذان ثنا زياد النميري عن
أنس قال كان النبي إذا صعد أكمة أو نشزا قال: ((اللهم لك الشرف على
کل شرف ولك الحمد علی کل حمد».
(١٢٢١٩) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي ثقة هو وأبوه وفيه كلام
لا يضر، والحديث رواه ان ماجه ٧٨/١ رقم ٢١٥ في المقدمة / فضل من تعلم القرآن،
وقال في الزوائد: صحيح، والدارمي ٥٢٥/٢ رقم ٢٣٢٦ في فضائل القرآن/ فضل من
قرأ القرآن، والطيالسي ٢٨٣ رقم ٢١٢٤ والحاكم ٥٥٦/١ وصححه ووافقه الذهبي.
(١٢٢٢٠) إسناده صحيح، وأبو عامر هو العقدي عبدالملك بن عمرو وهو ثقة، وموسی بن
إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة مقبول وهو وأبوه وليس فيهما ما يضر،
وعبدالرحمن بن أبي الموالي ثقة. والحديث تقدم كثيراً وانظر ١٠٤١٢ .
(١٢٢٢١) إسناده حسن، لأجل زياد بن عبدالله البختري ولأجل عمارة بن زاذان أيضاً، وإنما حق
حديث النميري أن يضعف إلا أن الهيثمي في المجمع ٣٣/١٠ قال: وثق على ضعف
فيه وبقية رجاله ثقات. فنحن له تبع. والأكمه والنشر: المكان المرتفع.
( ٤٠٩ )

١٢٢٢٢- حدثنا یحی بن آدم ثنا سفيان عن عاصم عن یوسف
ابن عبد الله بن الحرث عن أنس قال: رخص رسول الله * في الرقية من
العين والحمة والنملة.
١٢٢٢٣ - حدثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا جرير عن قتادة عن
أنس قال کانت قراءة رسول الله #& مدا يمد بها مدا.
١٢٢٢٤ - حدثنا حجاج بن محمد عن جرير بن حازم عن ثابت
البناني عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله # يكلم في الحاجة بعد ما
ينزل عن المنبر.
١٢٢٢٥ - حدثنا حجاج ثنا شريك، وأبو أسامة قال أخبرني شريك
عن عاصم الأحول عن أنس قال قال لي رسول الله ع#: ((ياذا الأذنين)).
١٢٢٢٦ - حدثنا حجاج ثنا شريك عن جابر عن أبي نضرة أو
خيثمة عن أنس قال: كناني رسول الله عليه ببقلة كنت أجتنيها.
(١٢٢٢٢) إسناده صحيح، وعاصم هو ابن سليمان الأحول والحديث سبق في ١٢١٣٣ .
(١٢٢٢٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات وفيه نظر لأن جرير بن حازم الذي يروي عن قتادة
ضعيف في قتادة من ناحية، ومن ناحية أخرى لم أجده في شيوخ أبي عبدالرحمن
المقري - عبدالله بن يزيد المكي - كما لم أجده في تلاميذ جرير. ومهما يكن فالحديث
لا غبار عليه في ١٢١٣٧ فهو عند البخاري.
(١٢٢٢٤) إسناده صحيح، وجرير هنا أصح في حديثه من سابقه، والحديث مر في ١٢١٤٠
وهناك أتم.
(١٢٢٢٥) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث سبق في ١٢١٠٣ .
(١٢٢٢٦) إسناده ضعيف، لأجل جابر بن يزيد الجعفي وحقه أن يضعف فهو هنا لم يضبط
إسناده، والحديث رواه الترمذي ٦٨٢/٥ رقم ٣٨٣٠ في مناقب أنس عن جابر عن
خيثمة بلا شك وسماه أبا نصر، وأشار إلى تفرد جابر به.
(٤١٠ )

١٢٢٢٧- حدثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت قتادة یحدث عن
أنس بن مالك أن رسول الله #ه قال: ((قال ربكم عز وجل إذا تقرب العبد
مني شبرا تقربت منه ذراعاً وإذا تقرب مني ذراعًاً تقربت منه باعاً، وإن أتاني
يمشي أتيته هرولة)).
١٢٢٢٨ - حدثنا حجاج ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك
قال: رخص أو رخص النبي لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في
لبس الحرير لحکة کانت بهما.
١٢٢٢٩- حدثنا حجاج حدثني شعبة عن أبي عمران الجوني عن
أنس بن مالك عن النبي # قال: ((يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة
أرأيت لو كان ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به قال فيقول نعم،
قال فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن
لا تشرك بي شيئاً فأبيت إلا أن تشرك بي».
١٢٢٣٠ - حدثنا حجاج أنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس
ابن مالك يحدث عن النبي ◌ّ قال ((البركة في نواصي الخيل)).
١٢٢٣١- حدثنا هاشم بن القاسم ثنا زياد بن عبد الله بن علائة
(١٢٢٢٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٢١٧٣ .
(١٢٢٢٨) إسناده صحيح سبق في ١٢١٧٠.
(١٢٢٢٩) إسناده صحيح، وأبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب والحديث رواه البخاري
١٦٤/٨ في الرقاق/ صفة الجنة والنار، ومسلم ٢١٦٠/٤ رقم ٢٨٠٥ في صفات المنافقين/
طلب الكافر الفداء.
(١٢٢٣٠) إسناده صحيح، وأبو التياح يزيد بن حميد ثقة ثبت، والحديث سبق في ١٢٠٦٤.
(١٢٢٣١) إسناده حسن، وسلمة بن وردان فيه كلام كثير، والحديث رواه الترمذي ٥٣٤/٥ رقم ٣٥١٢ =
( ٤١١ )

ثنا سلمة بن وردان المدني قال سمعت أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى
رسول الله # فقال يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال ((تسأل ربك العفو
والعافية في الدنيا والآخرة)» ثم أتاه من الغد فقال يا رسول الله أي الدعاء
أفضل قال ((تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة)) ثم أتاه اليوم الثالث
فقال يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال ((تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا
والآخرة فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم أعطيتهم في الآخرة فقد أفلحت)).
١٢٢٣٢ - حدثنا أبو عبيدة الحداد ثنا عبد الرحمن بن بديل بن
ميسرة قال حدثني أبي عن أنس قال قال رسول / الله # ((إن الله عز وجل
أهلين من الناس)) قال قيل من هم يا رسول قال ((أهل القرآن هم أهل الله
وخاصته)) .
١٢٨
٣
١٢٢٣٣ - حدثنا أبو عبيدة عن سلام أبي المنذر عن ثابت عن
أنس أن النبي * قال ((حبّب إليّ من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني
في الصلاة».
١٢٢٣٤ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا سلام أبو المنذر
القاري ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله ((حبب إليّ من الدنيا النساء
٠٠:
وقال حسن غريب، وابن ماجه ١٢٦٦/٢ رقم ٣٨٥ كلاهما في الدعاء.
(١٢٢٣٢) إسناده صحيح، وأبو عبيدة هو عبد الواحد بن واصل ثقة، والحديث سبق في ١٢٢١٩ .
(١٢٢٣٣) إسناده صحيح، وأبو عبيدة هو الحداد المتقدم، وسلام أبو المنذر هو سليمان المزني ثقة
صاحب قراءة، ولا يضر مافيه من كلام، والحديث رواه النسائي ٦١/٧ رقم ٣٩٣٩ في عشرة
النساء/ حب النساء، والحاكم ١٦٠/٢ ووافقه الذهبي.
(١٢٢٣٤) إسناده صحيح، وأبو سعيد مولى بني هاشم هو عبد الرحمن بن عبدالله بن عيبد يلقب
جردقة، تقدم.
( ٤١٢ )

والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة)).
١٢٢٣٥ - حدثنا أبو عبيدة عن عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد
الله بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي * إذا شرب تنفس مرتين وثلاثا،
و کان أنس یتنفس ثلاثا.
١٢٢٣٦ - حدثنا أبو عبيدة عن همام عن قتادة قال كنا نأتي أنساً
وخبازه قائم قال فقال لنا ذات يوم: كلوا فما أعلم رسول الله له رأى رغيفاً
مرققا بعينه ولا أكل شاة سميطًاً قط.
١٢٢٣٧ - حدثنا أبو عامر عبد الرحمن يعني ابن أبي الموال عن
موسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة عن أبيه قال: دخلنا على أنس بن مالك
وهو يصلي في ثوب واحد متلحفابه ورداؤه موضوع فلما انصرف قلنا له
تصلي ورداؤك موضوع؟ قال: هكذا رأيت النبي # يصلي.
١٢٢٣٨- حدثنا أبو عامر ثنا زهیر حدثني عبد الرحمن بن زید
عن أبيه أن أنس بن مالك أخبره قال خرجنا مع رسول الله على إلى خيبر
(١٢٢٣٥) إسناده صحيح، وثمامة حفيد أنس حديثه عند الجماعة وهو صدوق والحديث سبق في
١٢١٣٢.
(١٢٢٣٦) إسناده صحيح، والحديث عند البخاري ٥٥٢/٩ رقم ٥٤٢١ (فتح) في الأطعمة/ الشاة
المسموطة والكتف. وابن ماجه ١١٠٨/٢ رقم ٣٣٣٩ في الأطعمة/ الرقاق. والشاة السميط
هي المشوية بكاملها.
(١٢٢٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٢٠ .
(١٢٢٣٨) إسناده حسن، وعبد الرحمن بن زيد أسلم فيه ضعف حسنه ابن عدي وتبعه الهيثمي
٧٧/٣، وضعفه البيهقي في السنن الكبرى به ١٥٥/٤.
( ٤١٣ )

فدخل صاحب لنا إلى خربة يقضي حاجته فتناول لبنة ليستطيب بها
فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي ◌َّ فأخبره بذلك قال ((زنها)) فوزنها
فإذا مائتا درهم فقال النبي ﴾ ((هذا ركاز وفيه الخمس)).
١٢٢٣٩ - حدثنا أبو عامر ثنا فليح حدثني عثمان بن عبد الرحمن
ابن عثمان التيمي أن أنسا أخبره أن النبي ## كان يصلي الجمعة حين
تميل الشمس، وكان إذا خرج إلى مكة صلى الظهر بالشجرة سجدتين.
١٢٢٤٠ - حدثنا صفوان بن عيسى وزيد بن الحباب قالا أنا أسامة
ابن زيد عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله # أتى على حمزة
فوقف عليه فرآه قد مثل به فقال (( لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته
حتى تأكله العافية)). وقال زيد بن الحباب تأكله العاهة، حتى يحشر من
بطونها ثم قال دعا بنمرة فكفنه فيها قال و کانت إذا مدت على رأسه بدت
قدماه وإذا مدت على قدميه بدا رأسه قال وكثر القتلى وقلت الثياب، قال
وكان يكفن أو يكفن الرجلين شك صفوان والثلاثة في الثوب الواحد، قال
وكان رسول الله ي يسأل عن أكثرهم قرآنا فيقدمه إلى القبلة، قال فدفنهم
رسول الله # ولم يصل عليهم، وقال زيد بن الحباب فكان الرجل
(١٢٢٣٩) إسناده حسن، لأجل فليح، والحديث عند البخاري ٨/٢ في الجمعة/ وقت الجمعة. ومسلم
٥٨٨/٢ رقم ٥٥٨ باب صلاة الجمعة إذا زالت الشمس، وأبي داود ٢٨٤/١ رقم ١٠٨٤
مثل البخاري، والترمذي ٣٧٧/٢ رقم ٥٠٣ مثلهم وقال حسن صحيح.
(١٢٢٤٠) إسناده حسن، لأجل أسامة بن زيد اللشي، والحديث رواه أبو داود ١٩٥/٣ رقم ٣١٣٦ في
الجنائز/ الشهيد يغسل، والترمذي ٣٢٧/٣ رقم ١٠١٦ في الجنائز/ قتلى أحد، قال: حسن
غريب، والبيهقي ١٠/٤ والحاكم ٣٦٥/١.
( ٤١٤ )

والرجلان والثلاثة یکفنون في ثوب واحد.
١٢٢٤١ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال
قال رسول الله ﴾ ((انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل
آذان الفيلة، فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحوّلت يا قوتا أو زمردا أو نحو
ذلك» .
١٢٢٤٢- حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن الرُّبيع
عمة أنس كسرت ثنية جارية فطلبوا إلى القوم العفو فأبوا، فأتوا رسول الله عزئه
فقال ((القصاص)) قال أنس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية فلانة؟ فقال
رسول الله # ((يا أنس كتاب الله القصاص)) قال فقال والذي بعثك بالحق لا
تكسر ثنية فلانة، قال فرضي القوم فعفوا وتركوا القصاص، فقال رسول الله عمجم
((إن من عباد الله من لو أقسم على الله أبره)).
١٢٢٤٣ - حدثنا ابن أبي عدي عن ابن/ عون عن عبد الحميد.
ابن المنذر بن جارود عن أنس بن مالك قال: صنع بعض عمومتي طعاما
١٢٩
٣
(١٢٢٤١) إسناده صحيح، والحديث رواه بنحوه البخاري ٣٠٣/٦ رقم ٣٢٠٧ بدء الخلق/ ذكر
الملائكة (فتح) ومسلم ١٤٦/١ رقم ١٦٢ في الإيمان/ الإسراء برسول الله # وعندهما
الحدیث بتمامه.
(١٢٢٤٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٠٦/٥ رقم ٢٧٠٣ (فتح) في الصلح/ الصلح في الدية،
ومسلم ١٣٠٢/٣ رقم ١٦٧٥ في القسامة/ إثبات القصاص، والنسائي ٢٧/٨ رقم ٤٧٥٦
مثله، وابن ماجه ٨٨٤/٢ رقم ٢٦٤٩ في الديات/ القصاص في السن.
(١٢٢٤٣) إسناده صحيح، وابن عون هو عبد الله وعبد الحميد ثقة، والحديث بنحوه عند مسلم وقد
تقدم، وانظر ابن ماجه ٢٤٩/١ رقم ٧٥٦ في المساجد/ المسجد في الدور.
وقوله: فحل من تلك الفحول. يقصد به الفحل من الجمال، أي الذكر الكبير.
( ٤١٥ )

فقال للنبي * إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه، قال فأتى وفي
البيت فحل من تلك الفحول قال فأمر بناحية منه فكنس ورش وصلى
وصلینا.
١٢٢٤٤- حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان عن أنس قال قال
رسول الله * يوم بدر ((من ينظر مافعل أبو جهل)) قال فانطلق ابن مسعود
فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برك قال فأخذ بلحيته وقال أنت أبو جهل
قال وهل فوق رجل قتله قومه أو قال قتلتموه.
١٢٢٤٥ - حدثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن
هشام، قال عفان أخبرني هشام بن زيد بن أنس قال سمعت أنس بن مالك
يقول: جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله ﴾ قال عفان معها ابن لها،
فقال ((والذي نفسي بيده - وقال ابن جعفر قال فخلا بها رسول الله ع﴾
وقال - ((والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إليّ ثلاث مرات)).
١٢٢٤٦ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال
سمعت أنس بن مالك يقول إن رسول الله* قال في الأنصار ((إنكم لمن
أحب الناس إليّ).
(١٢٢٤٤) إسناده صحيح، وسليمان هو ابن بلال التيمي، والحديث سبق فى ١٢٠٨٢ .
(١٢٢٤٥) إسناده صحيح، وهشام حفيد أنس ثقة، والحديث رواه البخاري ١١٤/٧ رقم ٣٧٨٦ (فتح)
في مناقب الأنصار/ قول النبي # للأنصار أنتم أحب الناس، ومسلم ١٩٤٩/٤ رقم ٢٥٠٩ في
فضائل الصحابه/ فضائل الأنصار.
(١٢٢٤٦) إسناده صحيح، وسليمان بن داود هو الطيالسي.
( ٤١٦ )

١٢٢٤٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن علي أبي الأسد
قال حدثني بكير بن وهب الجزري قال قال لي أنس بن مالك: أحدثك
حديثا ما أحدثه كل أحد إن رسول الله يّ قام على باب البيت ونحن فيه
فقال ((الأئمة من قريش إن لهم عليكم حقاً ولكم عليهم حقّاً مثل ذلك،
ما إن استرحموا فرحموا وإن عاهدوا وفوا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم
يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)).
١٢٢٤٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حمزة الضبي عن
أنس أنه قال: ألا أحدثك حديثا لعل الله ينفعك به: إن رسول الله # كان إذا
نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر قال فقال محمد بن عمرو: وإن
کان بنصف النهار؟ قال: وإن کان بنصف النهار.
١٢٢٤٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن حمزة الضبي قال
لقيت أنس بن مالك بفم النیل، ومشى، وبيني وبينه محمد بن عمرو،
فذكر مثله قال فقال محمد بن عمرو وإن كان بنصف النهار.
(١٢٢٤٧) إسناده حسن، لأجل علي أبي الأسد وبكير بن وهب الجزري فهما مقبولان، وفيهما كلام
لأن الدارقطني قال: خطأوا شعبة في اسمه وإنما هو سهل أبو الأسد، كما قال الأعمش
والحديث رواه النسائي في السنن الكبرى ٤٦٧/٣ رقم ٥٩٤٢ بلفظه من طريق شعبة عنه به،
والطيالسي في مسنده ١٦٣/٢ (منحة) من طريق آخر، وبنحوه رواه الترمذي ٥٠٣/٤ رقم
٢٢٢٧ في الفتن/ ما جاء في: الخلفاء من قريش، والحاكم ٧٦/٤ والبيهقي ١٤٤/٨ .
(١٢٢٤٨) إسناده صحيح، وحمزة بن عمرو الضبي صدوق حديثه في مسلم، والحديث سبق في
١٢١٤٣.
(١٢٢٤٩) إسناده صحيح.
( ٤١٧ )

١٢٢٥٠- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يعلى بن
٢
عطاء عن أبي فزارة قال سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال: كنا
نبتدرهما على عهد رسول الله عليه، قال شعبة ثم قال بعد وسألته غير مرة
فقال: كنا نبتدرهما، ولم يقل على عهد رسول اللّهعليه.
١٢٢٥١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي صدقة مولى
أنس قال سألت أنسا عن صلاة رسول الله عليه فقال: كان يصلي الظهر إذا
زالت الشمس والعصر بين صلاتيكم هاتين، والمغرب إذا غربت الشمس،
والعشاء إذا غاب الشفق، والصبح إذا طلع الفجر إلى أن ينفسح البصر.
١٢٢٥٢- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي عمران
الجوني قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي # قال ((يقول الله عز
وجل لأهون أهل النار عذابا: لو أن لك ما في الأرض من شئ كنت تفتدي
به ؟ فيقول نعم فيقول قد أردت منك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب
آدم: أن لا تشرك بي فأبيت إلا أن تشرك بي)).
(١٢٢٥٠) إسناده صحيح، ويعلى بن عطاء هو العامري، وأبو فزارة هو راشد بن كيسان العبسي وهما
ثقتان حديثهما في مسلم، والحديث رواه البخاري ٥٧٧/١ رقم ٥٠٣ ((فتح)) في الصلاة/
الصلاة على الأسطوانة، ومسلم ٥٧٣/١ رقم ٨٣٧ في المسافرين/ استحباب الركعتين قبل
المغرب، والنسائي ٢٩/٢ رقم ٦٨٢ والدارمي ٣٩٨/١ رقم ١٤٤١.
(١٢٢٥١) إسناده صحيح، وأبو صدقة مولى أنس اسمه توبة مقبول لم يتكلم أحد فيه، والحديث رواه
مسلم ٤٢٩/١ رقم ٦١٤ في المساجد/ أوقات الصلوات، وأبو داود ١٠٧/١ رقم ٣٩٣ مثله،
والنسائي ٢٥٠/١ رقم ٥٠٢ عن أبي هريرة، وابن ماجه ٢١٩/١ رقم ٦٦٧ والدارمي
٢٨٤/١ رقم ١١٨٤.
(١٢٢٥٢) إسناده صحيح، وأبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب، وقد سبق في ٩٢٢٢٩.
(٤١٨ )

١٢٢٥٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن یحیی بن یزید
الهنائي قال سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة قال: كنت أخرج إلى
الكوفة فأصلي ركعتين حتى أرجع، وقال أنس كان رسول الله # إذا خرج
مسيرة ثلاثة أمیال ـ أو ثلاثة فراسخ شعبة الشاك- صلى ركعتين.
١٢٢٥٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزیز عن
١٣٠
أنس/ قال أقيمت الصلاة ورجل یناجي رسول اللهټ﴾ فما زال یناجیه حتى
٣
نام أصحابه ثم قام فصلى.
١٢٢٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الله بن
عبد الله بن جبر أنه سمع أنس بن مالك حدث أن رسول الله ع# كان
يغتسل هو وامرأة من نسائه من إناء واحد.
١٢٢٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن
عبدالله بن جبر قال سمعت أنسا قال قال رسول اللهعليه ((آيه الإيمان حب
(١٢٢٥٣) إسناده صحيح، ويحيى بن يزيد الهنائي مقبول حديثه عند مسلم، والحديث رواه مسلم
٤٨١/١ رقم ٦٩١ في صلاة المسافرين/ قصر الصلاة وأبو داود في الصلاة مثله ٣/٢ رقم
١٢٠١.
(١٢٢٥٤) إسناده صحيح، وعبد العزيز هو ابن صهيب، والحديث رواه البخاري ٨٥/١١ رقم ٦١٩٢
(فتح) في الاستئذان/ طول النجوى وبنحوه النسائي ٨١/٢ رقم ٧٩١.
(١٢٢٥٥) إسناده صحيح، وعبد الله بن عبد الله بن جابر - وقيل جبر وقيل جبير - ثقة حديثه عند
الجماعة، والحدیث تقدم أول مسند أنس.
(١٢٢٥٦) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٦٢/١ رقم ١٧ (فتح) في الإيمان/ علامة الإيمان،
والترمذي ٧١٢/٥ رقم ٣٩٠٠ في المناقب/ فضل الأنصار، وابن ماجه ٥٧/١ رقم ١٦٣ في
المقدمة/ فضل الأنصار.
( ٤١٩ )

الأنصار وآية النفاق بغضهم» .
١٢٢٥٧- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت
أنس بن مالك قال قال رسول الله عيه ((الصبر عند أوّل صدمة)).
١٢٢٥٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد
عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله على صلى على قبر امرأة قد
دفنت.
١٢٢٥٩- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة
يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله عنه قال ((قال ربكم عز وجل إذا
تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا
وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)).
١٢٢٦٠- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة
يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله # لأبيّ بن كعب إن الله
(١٢٢٥٧) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٧١/٣ رقم ١٣٠٢ في الجنائز/ الصبر عند الصدمة
الأولى، ومسلم ٦٣٧/٢ رقم ٦٢٦ مثله، وابن ماجه ٥٠٩/١ رقم ١٥٩٦ مثله، والنسائي
٢٢/١ رقم ١٨٦٩.
(١٢٢٥٨) إسناده صحيح، وحبيب بن الشهيد ثقة ثبت، والحديث تقدم في مسند أبي هريرة، وهو في
الصحاح أتم من هذا، وهذه المرأة هي التي كانت تقم المسجد.
(١٢٢٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٧٣ .
(١٢٢٦٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢١٧/٦ في التفسير/ مناقب أبيّ، ومسلم ٥٥٠/١ رقم
٧٩٩ في صلاة المسافرين/ استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل، والترمذي ٦٦٥/١ رقم
٣٧٩٢ في المناقب/ مناقب معاذ وزيد وأبيّ.
( ٤٢٠ )