Indexed OCR Text
Pages 221-240
١١٦٠٧ - حدثناحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله # ((آخر من يخرج من النار رجلان يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خیراً أورجوتني؟ فيقول لا يارب، فیؤمر به إلى النار وهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخريا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيراً أو رجوتني فيقول نعم يارب قد كنت أرجو إذا أخرجتني أن لا تعيدني فيها أبدًا، فترفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها، فيقول يا ابن آدم؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، فیدنیه منها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء، فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها أقرني تحتها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول: أي رب هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها ويعاهده أن لا يسأله غيرها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين وأغدق ماء فيقول أي رب لا أسألك غيرها فأقرني تحتها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول: ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها، فيقره تحتها ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أي رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى: سل وتمن، ويلقنه الله مالا علم له به فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا فيقول ابن آدم لك ما سألت)) قال أبو سعيد الخدري ((ومثله معه)) قال أبو هريرة ((وعشرة أمثاله معه)) ثم قال (١١٦٠٧) إسناده حسن. أيضا لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ١١١٤٣. ( ٢٢١ ) أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت. ١١٦٠٨ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أفلح الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه ((حب الأنصار إيمان وبعضهم نفاق)). ١١٦٠٩- حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي سعيد الخدري أنه قال كنا مع رسول الله عية يوم الجمعة فدخل أعرابي ورسول الله ي على المنبر، فجلس الأعرابي في آخر الناس فقال له النبي ((أركعت ركعتين)) قال لا، قال فأمره فأتى الرحبة التي عند المنبر فركع ركعتين. ١١٦١٠ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة حدثنا ابن هبيرة عن حنش بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول صلى بنا رسول الله# ذات يوم فوجد ريح ثوم من رجل فقال له لما فرغ ((ينطلق أحدكم فيأكل من هذا الخبيث ثم يأتي فيؤذينا». (١١٦٠٨) إسناده صحيح. وأفلح الأنصاري هو مولى أبي أيوب الأنصاري والحديث تقدم في ١١٣٤٥. (١١٦٠٩) إسناده حسن. لأجل ابن لهيعة والحديث تقدم في ١١١٤٠ بسند صحيح، والحديث اختلف العلماء فيه فمنهم من عارضه بحديث إذا صعد الخطيب فلا صلاة ولا كلام، ولعله أضعف من هذا الحديث، وعليه فأرى أن الراجح جواز تحية المسجد بركعتين خفیفتین. (١١٦١٠) إسناده حسن. لأجل ابن لهيعة، وابن هبيرة هو عبد الله ثقة، وحنش بن عبد الله السبائي ثقة أيضا والحديث تقدم في ١١٠٢٦ . ( ٢٢٢ ) ١١٦١١ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش قال سمعت أبا سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول اللهعي فذكره. ١١٦١٢ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي #/ أنه قال ((كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فیه)). ٧١ Y' ٣ ١١٦١٣ - حدثنا حسن قال سمعت عبد الله بن لهيعة قال ثنا دراج أبو السمح أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله # أن رجلا قال له يارسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال ((طوبى لمن رآني وآمن بي، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني)) قال له رجل وما طوبى قال ((شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها)). ١١٦١٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله # أنه قال ((أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون)). ١١٦١۵- حدثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو (١١٦١١) إسناده حسن. أيضا. (١١٦١٢) إسناده حسن. لأجل ابن لهيعة ودراج، والحديث عند الترمذي ٧٠٥/٤ رقم ٢٥٨٤ من طريق رشد ين ونقل كلاماً فيه، وأخرجه الحاكم ٥٠١/٢ وصححه ووافقه الذهبي. (١١٦١٣) إسناده حسن لأجل ابن لهيعة ودراج، والحديث أخرجه ابن حبان ٦٥٢ رقم ٢٦٢٥ (موارد) بلفظ قريب، وعزاه له المنذري في الترغيب ٥٢٤/٤ وحديث الشجرة في الصحییحین. (١١٦١٤) إسناده حسن كسابقه، وقد سبق في ١١٥٩٣ م٣. (١١٦١٥) إسناده صحيح ، وعفان هو ابن مسلم، وأبان هو ابن يزيد العطار والحديث مر في ١١٠٣٩. ( ٢٢٣ ) نضرة أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول الله # سئل عن الوتر فقال ((أوتروا قبل الفجر)) . ١١٦١٦ - حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله﴾ نھی عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره وعن إلقاء الحجر واللمس والنجش. ١١٦١٧ - حدثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا داود عن نضرة عن أبي سعيد قال: خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخاً، فلما قدمنا مكة قال فقال رسول الله# ((اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي)). فلما كان عشية التروية أهللنا بالحج. ١١٦١٨ - حدثنا عفان ثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن أن أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله # ((لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقوم بحق إذا علمه)) قال ثم بكى أبو سعيد قال قد والله شهدناه فما قمنابه. ١١٦١٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول اللهعية قال ((اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في تسع بيقين وسبع ببقين وخمس بيقين وثلاث بيقين)). (١١١١٦) إسناده صحيح سبق فى ١١٥٠٣. (١١٦١٧) إسناده صحيح وداود هو ابن أبي هند، والحديث مر في ١٠٩٥٦. (١١٦١٨) إسناده حسن لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ١٠٩٥٩. (١١٦١٩) إسناده صحيح، وحميد هو الطويل، والحديث أخرجه الترمذي ١٤٩/٣ رقم ٧٩٢ في الصوم/ ما جاء في ليلة القدر، وابن أبي شيبة ٥١٣/٢ في الصلاة/ ليلة القدر والطبراني في الكبير ٢٤٤/٢ والبيهقي ٣٠٨/٤. ( ٢٢٤ ) ١١٦٢٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أنا سعد بن ابراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد أن أهل قريظة لما نزلوا على حكم سعد بن معاذ أرسل إليه رسول اللهعليه فجاء على حمار فقال رسول الله ﴾﴾ (قوموا إلی سید کم)) أوإلی خیر کم فقال«إن هؤلاء نزلوا على حكمك)) قال: إني أحكم أن يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال ((لقد حكمت بحكم الملك)). ١١٦٢١ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير قال سألت عكرمة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال: أربع سمعتهن من رسول الله ي فأعجبني وآنقنني قال ((لا تسافر امرأة مسيرة يومين أو ليلتين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم، ولا يصوم يومين يوم الفطر ويوم النحر، ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدي هذا)). ١١٦٢٢ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي ** نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا والزبيب والتمر جمیعا. (١١٦٢٠) إسناده صحيح، مر في ١١١١١ وأبو أمامة اسمه أسعد له رؤية ولم يسمع من النبى﴾. (١١٦٢١) إسناده صحيح ، وفي ط قال عبد الملك بن عمير أبنأني قال سألت عكرمة، وفي ح مضروب على (أنبأني) والحديث سبق في ١٠٩٧٤ و١٠٩٨١. (١١٦٢٢) إسناده صحيح، والحديث مر في ١٠٩٣٣. ( ٢٢٥ ) ١١٦٢٣ - حدثنا بهز ثنا شعبة أنا قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كان رسول الله # أشد حياء من العذراء في خدرها، و کان اذا کره شيأ عرفناه في وجهه. ١١٦٢٤ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال: خرجنا مع رسول الله # لتسع عشرة أو سبع عشرة من رمضان فصام صائمون وأفطر مفطرون فلم يعب هؤلاء على هؤلاء ولا هؤلاء على هؤلاء. ١١٦٢٥ - حدثنا شعبة حدثني أنس بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري - قال شعبة قلت له سمعته من أبي سعيد؟ قال نعم - عن النبي ◌ّ في العزل قال ((لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر)). ١١٦٢٦ - حدثنا شعية عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: قلن النساء يا رسول الله غلب عليك الرجال فعدنا موعدا فوعدهن فقال رسول الله تي ((أيما امرأة منكن قدمت ثلاثا من ولدها كانوا لها حجابا من النار)) قالت امرأة يا رسول الله أنا قدمت اثنین قال واثنین. ١١٦٢٧ - حدثناعفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي الصديق عن أبي (١١٦٢٣) إسناده صحيح وهو عند البخاري ٢٣٠/٤ في المناقب/ صفة النبي * ومسلم في الفضائل / كثرة حياته # ١٨٠٩/٤ رقم ٢٣٢٠، وابن ماجه ١٣٩٩/٢ رقم ٤١٨٠ في الزهد / الحياء، والبيهقي ١٩٢/١٠. (١١٦٢٤) إسناده صحيح، مر في ١١٠٢٥. (١١٦٢٥) إسناده صحيح، مر في ١١٤٠٠. (١١٦٢٦) إسناده صحيح، مر في ١١٢٣٥ وقوله: قلن النساء، هو من باب يتعاقبون فيكم ملائكة. (١١٦٢٧) إسناده صحيح، مر في ١١٠٩٧. ( ٢٢٦ ) سعيد الخدري أن النبي * قال ((إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة؟ قال لقد قتل تسعة وتسعين نفسا فليست له توبة، قال فانتضى سيفه فقتله فكمل مائة ثم إنه مكث ماشاء الله، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل، فقال إنه قد قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال: ومن يحول بينه وبين التوبة؟ أخرج من القرية الخبيثة التي أنت بها إلى قرية كذا وكذا فاعبد ربك عز وجل فيها، قال فخرج، وعرض له أجله فاختصم فيه ملائكة العذاب وملائكة الرحمة قال إبليس إنه لم يعصني ساعة قط، قالت ملائكة الرحمة إنه خرج تائبا - فزعم حميد أن بكراً حدثه عن أبي رافع قال ۔ فبعث الله ملکا فاختصما إلیه - رجع الحدیث إلى حديث قتادة قال - انظروا إلى أي القريتين كان أقرب فألحقوه بها)) قال قتادة فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد عنه القرية الخبيثة فألحقوه بأهلها. ١١٦٢٨ - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق أنهم أصابوا سبايا فأرادوا أن يستمتعوا بهن ولا يحملن فسألوا رسول الله فقال ((ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله عز وجل قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة)). ١١٦٢٩ - حدثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن زيد بن أسلم عن (١١٦٢٨) إسناده صحيح، وابن محيريز هو عبد الله، والحديث تقدم في ١١٥٩٠ . (١١٦٢٩) إسناده حسن، لأجل فليح، وقد تقدم في ١١٣٢٢ مختصراً وهو في الصحاح. ( ٢٢٧ ) ٠ عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - # قال ((إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى فليين على اليقين حتى إذا استيقن أن قد أتم فليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإنه إن كانت صلاته وترا صارت شفعا وإن كانت شفعا كان ذلك ترغیما للشيطان». ١١٦٣٠ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي * قال ((إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم فى أفق السماء وأبو بكر وعمر منهم وأنعما)). ١١٦٣١ - حدثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا نساء من سبى أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج فسألنا النبي عم* فنزلت هذه الآية ﴿والمحصنَاتُ منَ النِّساء إلا مامَلَكَتْ أيمانُكُم﴾ قال فاستحللنا بها فروجهن. ١١٦٣٢ - حدثناعبد الرزاق ثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اله# ((لا يبغضن الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله». (١١٦٣٠) إسناده حسن، لأجل العوفي والحديث مر في ١١١٤٩. (١١٦٣١) إسناده صحيح، وعثمان البتيّ هو ابن مسلم الفقيه المشهور، وأبو الخليل هو عبد الله ابن الخليل، والحديث رواه مسلم ١٠٧٩/٢ رقم ١٤٥٦ في الرضاع/ جواز وطء المسبية بعد الاستبراء، وأبو داود ٢٤٧/٢ رقم ٢١٥٥ في النكاح/ وطء السبايا، والترمذي ٤٢٩/٣ رقم ٧٣٢ في النكاح/ ماجاء في الرجل يسبي الأمة. والنسائي ١١٠/٦ رقم ٣٣٣٣. (١١٦٣٢) إسناده صحيح، والحديث مر في ١١٣٤٥ . ( ٢٢٨ ) ١١٦٣٣ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي إلى النبي # وهو باليمن بذهيبة في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علائة العامري ثم أحد بني كلاب وبين زيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان .. ، فذكر/ الحديث. ٧٣ ٣ ١١٦٣٤ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل يعني ابن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سأله عن غسل الرأس فقال يكفيك ثلاث حفنات أو ثلاث اُکف ثم جمع یدیه، ثم قال يا أبا سعيد إني رجل كثير الشعر، قال فإن رسول ع# كان أكثر شعراً منك وأطيب. ١١٦٣٥ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفیان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث عليّ إلى النبي # وهو باليمن بذهيبة في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علائة العامري ثم أحد بني كلاب وبين زيد الخير الطائي ثم أحد بني نيهان، قال فغضبت قريش والأنصار، قالوا يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا، قال ((إنما أنالفهم)) قال فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كتّ اللحية مشرف الوجنتين محلوق، قال فقال یا محمد اتق الله قال: ((فمن يطيع الله إذا عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا (١١٦٣٣) إسناده صحيح،وسفيان هو ابن سعيد بن مسروق الثوري أبوه ثقة، وابن أبي نعم هو عبد الرحمن والحديث مر في ١٠٩٥٠. (١١٦٣٤) إسناده حسن، لأجل عطية العوفي، والحديث سبق في ١١٤٤٨. (١١٦٣٥) إسناده صحيح، تقدم في ١١٥٩١. ( ٢٢٩ ) تأمنوني)) قال فسأل رجل من القوم قتله النبي # أراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى قال ((إن من ضئضئ هذا قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد». ١١٦٣٦ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي # كان يقول (( كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم الصور وحنی جبهته وأصغی سمعه ينتظر متی يؤمر). ١١٦٣٧ - حدثنا عبد الرازق أنا سفيان عن إسمعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي ﴾ ((ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أو ساق، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة)). ١١٦٣٨ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن زيد بن أسلم ثنا عياض ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله ي صاعا من شعير صاعا من تمر صاعا من زبيب صاعاً من أقط فلما جاء معاوية جاءت السمراء فرأى أن مدًا يعدل (١١٦٣٦) إسناده حسن، لأجل العوفي والحديث مر في ١٠٩٨٠. (١١٦٣٧) إسناده صحيح، وقد تقدم في ١٠٩٧١ ويحيى بن عمارة هو المازني ثقة، وإسماعيل ابن أمية ثقة ثبت. (١١٦٣٨) إسناده صحيح، وهذا فهم صحيح من أبي سعيد ونقل لفعل الصحابة الذين فهموا . الدين عن رسول الله #، وبهذا أفتى دائما، ومن كان القمح عندهم بسعر الشعير فليدفع أكثر حسب غناه، لا أن كل المسلمين يدفعون مثل بعضهم. ( ٢٣٠ ) مدین. ١١٦٣٩- حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللهعليه((لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله فيه مقالا فلا يقول فيه، فيقال له يوم القيامة ما منعك أن تكون قلت في كذا وكذا؟ فيقول: مخافة الناس فيقول إباي أحق اُنتخاف». ١١٦٤٠ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى يعني ابن أبي كثير عن نافع مولى ابن عمر ثنا أبو سعيد الخدري قال قال رسول اللهعز# ((لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا يشف بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل لا يشف بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائبا بناجز)) . ١١٦٤١ - حدثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى عن عطاء وعطية عن أبي سعيد، وعن نافع عن ابن عمر أن النبي # كان يصلى على راحلته في التطوع حيثما توجهت به يومئ إيماء، ويجعل السجود أخفض من الركوع (١١٦٣٩) إسناده صحيح، وأبو البختري هو سعيد بن فيروز، وزبيد هو ابن الحارث اليامي ثقة حجة، والحديث سبق في ١١٣٧٨ وهو في الصحاح وقد سبق أن قلنا إن أبا البختري قیل لم يسمع من أبي سعید. (١١٦٤٠) إسناده صحيح، وأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج، والحديث تقدم في ١٠٩٤٨. (١١٦٤١) إسناده صحيح، من طريق عطاء ونافع، حسن من طريق عطية، والحديث رواه الترمذي ٢٠٥/٥ رقم ٢٩٥٨ في تفسير سورة البقرة وقال حسن صحيح، وعبد الرزاق ٥٧٦/٢ رقم ٤٥٢٠ في الصلاة/ صلاة التطوع على الدابة. ( ٢٣١ ) قال عبد الله والصواب عطية. ١١٦٤٢ - حدثنا وكيع ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ((لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب)). ١١٦٤٣ - حدثنا محمد بن ربيعة عن ابن أبي ليلى عن عطية ٧٤ العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﴾ ((من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل)). - ٣ ١١٦٤٤ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: انطلقت إلى أبي سعيد الخدري قال قلت: ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث قال فخرج قال قلت: حدثني ما سمعت رسول الله يقول في ليلة القدر، قال: اعتكف رسول الله عي العشر الأول من رمضان فاعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال ((إن الذي تطلب أمامك)). فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قام رسول الله# خطيبا فقال ((من كان اعتكف مع رسول الله # فليرجع فإني أريت ليلة القدر وإنها في العشر الأواخر من رمضان في وتر، وإني أنسيتها وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء)). قال وما نرى في السماء - قال همام أحسبه قال - قزعة، سمى الغيم باسم، فجاءت سحابة وكان سقف المسجد جريد النخل فأمطرنا فصلى بنا رسول الله من فرأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله ﴾ وأرنبته تصديقا (١١٦٤٢) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب، والحديث سبق في ١٠٩٧٤. (١١٦٤٣) إسناده حسن، لأجل العوفى، والحديث مر فى ١١٢١٩. (١١٦٤٤) إسناده صحيح، سبق في ١٠٩٧٥. ( ٢٣٢ ) لرؤياه. ١١٦٤٥ -حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: غزونا مع رسول الله # لست عشرة من رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولم يعب المفطر على الصائم. ١١٦٤٦ -حدثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة في هذه الآية ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُرُوهم مِنْ غِلَ﴾ قال ثنا قتادة أن أبا المتوكل الناجي حدثهم أن أبا سعيد الخدري حدثهم قال قال رسول الله ((يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنیا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة، قال فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا)) قال قتادة وقال بعضهم ما يشبه لهم إلا أهل جمعة حين انصرفوا من جمعتهم. ١١٦٤٧ -حدثنا عفان ثنا وهیب ثنا عمرو بن یحیی عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله # قال ((ليس فيما دون خمس ذود صدقه ولا فیما دون خمس أوق صدقة)). ١١٦٤٨ حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن (١١٦٤٥) إسناده صحيح، وقد تقدم في ١١٠٢٣. (١١٦٤٦) إسناده صحيح، تقدم في ١١٠٣٧. (١١٦٤٧) إسناده صحيح، تقدم في ١١٣٤٣. (١١٦٤٨) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد والحديث تقدم في ١١٦١٣. ( ٢٣٣ ) سعيد بن المسيب وأبي هريرة أن رسول الله # قال ((إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيراً قط هل رجوتني فيقول لا أي رب، فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخر يا ابن آدم ماذا أعددت لهذا اليوم هل عملت خيراً قط أو رجوتني؟ فيقول لا يارب إلا إني كنت أرجوك قال فيرفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء، فيقول أي رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها، فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيره؟! فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماء فيقول أي رب هذه أقرني تحتها، فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلم يتمالك فيقول أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل: سل وتمنه فيسأله ويتمنى بمقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله مالا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت)) قال أبو سعيد ومثله معه/ وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه قال أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت، وأحدث بما سمعت. ٧٥ ٣ ١١٦٤٩ حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو عن جابر بن عبد الله قال: قدمنا مع رسول الله # نصرخ بالحج (١١٦٤٩) إسناده صحيح، وداود هو ابن أبي هند. والحديث مر في ١٠٩٥٦. ( ٢٣٤ ) صراخا فلما طفنا بالبيت قال ((اجعلوها عمرة)) فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج. ١١٦٥٠ حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو عن جابر بن عبد الله أن رسول الله # اشتكى فأتاه جبريل فقال (بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من كل حاسد وعين الله يشفيك)). ١١٦٥١ حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله ي أنه قال ((كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة)) . ١١٦٥٢ حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله ي أنه قال ((ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره، والصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا یهوي به کذلك فیه أبدا)). ١١٦٥٣ حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي (١١٦٥٠) إسناده صحيح، والحديث تقدم في ١١١٦٨. (١١٦٥١) إسناده حسن، وهذا اللفظ لم أجده عند غير أحمد، وضعفه الهيثمي لأجل ابن لهیعة، مع أنه کان دائما یحسن حديثه ولعله لتفرده، ولكن أقول إنه لم يتفرد فقد روى الحديث الطبري في التفسير ٢٦٦/٣ من عدة طرق، وابن حبان ٤٢٦ رقم ١٧٢٣ (موارد). (١١٦٥٢) إسناده حسن، والحديث عند الترمذي ٣٢٠/٥ رقم ٣١٦٤ والحاكم ٩٦/٤ وصححه ووافقه الذهبي. (١١٦٥٣) إسناده حسن، والحديث أخرجه الطبري من طريق ابن لهيعة ٢٥٥/٥ في سورة الكهف، وابن حبان ٥٧٩ رقم ٢٣٣٢ (موارد) والحاكم ٥١٢/١ وصححه ووافقه = ( ٢٣٥ ) سعيد الخدري عن رسول الله ﴾ قال ((استكثروا من الباقيات الصالحات)) قيل وما هي يا رسول الله قال ((الملة)) قيل وماهي يا رسول الله؟ قال: ((الملة)) قيل وما هي يا رسول الله قال: ((الملة)) قيل وما هي يا رسول الله قال: ((التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله)). ١١٦٥٤ حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ي قال ((ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة». ١١٦٥٥ حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال ((إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأته فتضرب على منكبيه فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضئ ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه قال فيرد السلام ويسألها من أنت وتقول أنا من المزيد، وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل النعمان من طوبى فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها من التيجان إن أدنى لؤلؤة عليها لتضئ ما بين المشرق والمغرب)). الذهبي، وقال الهيثمي ٨٧/١٠ إسناده حسن. (١١٦٥٤) إسناده حسن، وقد أخرجه ابن حبان ٦٣٩ رقم ٢٥٨١ في البعث. (١١٦٥٥) إسناده حسن، والحديث أخرجه الترمذي ٦٩٥/٤ رقم ٢٥٦٢ في صفة الجنة/ ما جاء مالأدنى أهل الجنة، وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين، وهو ليس في هذا الإسناد، وقال الهيثمي ٤١٩/١٠ رواه أحمد وأبو يعلى وإسنادهما حسن. ( ٢٣٦ ) ١١٦٥٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبى سعيد عن رسول الله عمه أنه قال ((الشتاء ربيع المؤمن)). ١١٦٥٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله عليه: ﴿ يوما كان مقداره خمسين ألف سنة﴾ ما أطول هذا اليوم فقال رسول الله - ((والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنیا)). ١١٦٥٨ - وعن رسول الله عنه قال((إن المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب)). ١١٦٥٩ - وعن رسول اللهعلى أنه قال ﴿وَفْرُشٍ مَرَفُوعةٍ﴾ والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة سنة)). ١١٦٦٠ - وبهذا الإسناد أنه قال قلت يا رسول الله أي العباد أفضل (١١٦٥٦) إسناده حسن، والحديث رواه البيقهي ٢٩٧/٤ في الصيام / ما ورد في صوم الشتاء، وقال الهيثمي ٢٠٠/٣ ورواه أحمد وأبو يعلى وإسنادهما حسن، ومعنى أنه ربيع المؤمن أنه یطول ليله فیناجي ربه، كما في بعض الروايات. (١١٦٥٧) إسناده حسن، والحديث عند ابن حبان ٦٣٨ رقم ٢٥٧٧ وحسنه الهيثمي في المجمع ٣٣٧/١٠. (١١٦٥٨) إسناده حسن، وقد عزاه الهيثمي لأحمد وأبي يعلي والطبراني وضعفه لأجل ابن لهيعة. (١١٦٥٩) إسناده حسن، وهو عند الطبري ١٨٥/٢٧ في سورة الواقعة، وابن حبان ٦٥٣ رقم ٢٦٢٨ والبيهقي الجنة / صفة ثياب أهل الجنة. (١١٦٦٠) إسناده ضعيف هنا، لتفرد ابن لهيعة ودراج، ولدا قال عنه الترمذي غريب ٤٥٨/٥ رقم ٣٣٧٦ في الدعاء / ما جاء في فضل الذكر عن قتيبة عن ابن لهيعة عنه به بلفظه. ( ٢٣٧ ) درجة عند الله يوم القيامة قال ((الذاكرون الله كثيرا)) قال قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال((لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دماً لكان الذاكرون الله أفضل منه درجة)). ١١٦٦١- وبهذا الإسناد قال: هاجرا رجل إلى رسول الله عليه من اليمن فقال له رسول الله : # ((هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل باليمن أبواك)) قال نعم قال ((أذنا لك)) قال لا فقال له رسول الله ئة ((ارجع إلى أبويك فاستأذنهما فإن فعلا وإلا فبرهما». ٧٦ ٣ ١١٦٦٢ - وبهذا الإسناد عن رسول الله عليه أنه قال ((يقول الرب عز وجل سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم)) فقيل ومن أهل الكرم یا رسول الله قال (( أهل الذكر في المساجد)). مے ١١٦٦٣ - وبهذا الإسناد أن رسول الله # قال ((إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لؤلؤ (١١٦٦١) إسناده حسن، وكذا حسنه الهيثمي في المجمع ١٣٨/٨ عن أحمد والحديث سبق عند أبي هريرة. (١١٦٦٢) إسناده حسن، وقد أخرجه أبو داود فى الجهاد برقم ٢٥٣٠ وسعيد بن منصور ٢٣٣٤ وابن حبان ١٦٢٢ (موارد) والحاكم في المستدرك ١٠٣/٢ وصححه وخالفه الذهبي في دراج، علما بأنه وافقه فيه كثيراً. والبيهقي ٢٦/٩ . (١١٦٦٣) إسناده حسن، وقال الهيثمي ٤٠٠/١٠ رواه أحمد ورجاله ثقات على ضعف في بعضهم، وهو عند ابن المبارك في الزهد ١٢٧/٢ والترمذي ٦٩٥/٤ رقم ٢٥٦٢ في صفة الجنه/ ما جاء ما لأدنى أهل الجنة، وقال غريب من حديث رشدين ولم يتكلم على دراج. ( ٢٣٨ ) وياقوت وزيرجد كما بين الجابية وصنعاء)). ١١٦٦٤ _ وبهذا الإسناد أن رسول الله له ((قال من تواضع لله درجة رفعه الله درجة حتى يجعله فى عليين، ومن تكبر على الله درجة وضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين)) . ١١٦٦٥ _ وبهذا الإسناد عن رسول الله عليه أنه قال ((إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإِيمان فإن الله قال ﴿ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر﴾. ١١٦٦٦ - وبهذا الإسناد قال قال رسول الله عليه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)) قالها ثلاثا، قال وما كرامة الضيف يا رسول الله قال ((ثلاثة أيام فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة)) . ١١٦٦٧ - وبهذا الإسناد أن رسول الله عليه قال ((من حلف على یمین فرأی خیرا منها فکفارتها تر کھا». ١١٦٦٨ _ وبهذا الإسناد قال قال رسول الله عليه ((إذا أحب الله العبد (١١٦٦٤) إسناده حسن، والحديث عند ابن ماجه ١٣٩٨/٢ رقم ٤١٧٦ وضعفه البوصيري في الزوائد ونقل تضعيف دراج عند العلماء. (١١٦٦٥) إسناده حسن وقد سبق في ١١٥٩٣ م١ وفيه دراج أيضا. (١١٦٦٦) إسناده حسن وقد سبق في ١٠٨٤٩ وهو عند الأئمة كلهم. (١١٦٦٧) إسناده حسن، وحسنه الهيثمي في المجمع أيضا ٣٢/١٠ وعزاه للطبراني وأحمد وهو عند الطبراني ٩٦/١٧ رقم ٢٢٩ وهو عند السّة بلفظ قريب. وانظر سنن البيهقي ٣٢/١٠. (١١٦٦٨) إسناده حسن تقدم في ١١٢٧٧. ( ٢٣٩ ) أثنى عليه من الخير سبعة أضعاف لم يعملها وإذا أبغض الله العبد أثنى عليه من الشر سبعة أضعاف لم يعملها)). ١١٦٦٩ - حدثنا يحيى بن إسحق أنا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي # أنه قال ((قال إبليس: أي رب لاأزال أغوي بني آدم ما دامت أرواحهم في أجسادهم قال فقال الرب عز وجل لا أزال أغفرلهم ما استغفروني)). ١١٦٧٠-حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق، قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول اللهعلى ما أعطى من تلك العطايا فى قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الإنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتی کثرت فيهم القالة، حتى قال قائلهم: لقی رسول الله ﴾ قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إن هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار شيء قال ((فاين أنت من ذلك يا سعد)) قال يا رسول الله ما أنا إلا امرؤ من قومي وما أنا؟ قال ((فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة)) قال فخرج سعد فجمع الناس في تلك الحظيرة، قال فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من (١١٦٦٩) إسناده حسن، تقدم في ١١١٨٣ . (١١٦٧٠) إسناده صحيح ، ويعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد الزهري ثقه حجة هو وأبوه، وعاصم بن عمر بن قتاده الأنصاري ثقة عالم، ومحمود بن لبيد له رؤية. والحديث تقدم في ١١٤٨٥. ( ٢٤٠ )