Indexed OCR Text

فقال يا ابن الذي تعرب(١) بهذه الهجرة فأتى شهاب المدينة فلقي أبا هريرة
فسمعه يقول قال رسول الله : ((أفضل الناس رجلان: رجل غزا فى سبيل
الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو، ورجل بناحية البادية يقيم الصلوات
الخمس ويؤدي حق ماله ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين)) فجثا على ركبتيه قال
أنت سمعته من رسول الله # يا أباهريرة يقول له قال نعم فأتى باديته فأقام
بها .
١٠٧١٣ م - حدثنا عبد الصمد ثنا أبو هلال ثنا أبو الوازع عن
أبي أمين عن أبي هريرة قال: ((نطلقت أنا وعبد الله بن عمر وسمرة بن
جندب فأتينا النبي * فقالوا لنا انطلقوا إلى مسجد التقوى فانطلقنا نحوه
فاستقبلناه يداه على كاهل أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فثرنا في (٢)
وجهه فقال من هؤلاء يا أبابكر قال عبد الله بن عمر وأبو هريرة وسمرة.
(١) تعرب بهذه الهجرة: أي تؤثر وجودك مع الأعراب في البادية على هجرتك مع
رسول الله ﴾.
(١٠٧١٣م) إسناده حسن، و أبو هلال محمد بن سلیم الراسبي یمر کثیرا صدّقه ابن معين،
ووثقه أبو داود، واحتمل أحمد حديثه. وضعفه آخرون، وأبو الوازع هو جابر بن عمرو
الراسبي وثقه أحمد ورضيه ابن عدي، وذكره ابن حبان فى الثقات. ؤابو أُمين قال عنه
ابن حجر: شامي معروف روى عنه أرطاة بن المنذر ومعاوية بن صالح، بعد أن ذكر أن
الحسين قال عنه مجهول وكذا الهيثمي ١٠/٤ قال عنه مجهول. فهو ليس مجهولا ولا
اللذان قبله كماقال الشيخ عبد الرحمن البنا فى تعليقه على هذا الحديث وعلى معناه
الذی توقف فيه.
(٢) معناه والله اعلم أنهم طلعوا في وجهه فجأة ولیس أنهم ثاروا في وجهه غاضبين.
( ٥٦٠ )

١٠٧١٤ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام وعبد الوهاب
قال أنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي # كان يقول: ((اللهم
إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا الممات وفتنة المسيح
الدجال) قال عبد الوهاب ((وشر المسيح الدجال)).
١٠٧١٥ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان
وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوّب بها أدبر فإِذا
قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء وقلبه أو قال نفسه يقول إذكر كذا اذكر
كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لايدري كم صلى فإذا لم يدر
أحد كم صلى ثلاثاً أو اربعاً فليسجد سجدتين وهو جالس)).
٥٢٣
٢
١٠٧١٦ - حدثنا عبد الملك/ بن عمرو ثنا إبراهيم بن نافع عن
الحسن بن مسلم عن طاوس عن أبي هريرة قال: ((ضرب رسول الله مثل
البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت
أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما (١) فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة
انبسطت عنه حتى تغشى أنا مله وتعفو أثره، وجعل البخيل كلماهم بصدقة
قلصت كل حلقة وأخذت بمكانها)) قال أبو هريرة قال فأنا رأيت رسول
الله ◌َ* يقول بأصبعيه في جبته فلو رأيته يوسعها ولا توسع.
(١٠٧١٤) إسناده صحيح، مر في ٩٤٣٣ .
(١٠٧١٥) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٩١ .
(١٠٧١٦) إسناده صحيح، مر في ٩٠٣٤.
(١) الترقوة: ما بين النحر إلى العاتق أو بداية الكتف.
( ٥٦١ )

١٠٧١٧ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن
أبي جعفر قال سمعت أباهريرة يقول قال رسول الله عمله: ((ثلاث دعوات
مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على
ولده» .
١٠٧١٨ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير عن العلاء عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي #ه قال: ((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل
المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه
بعرض من الدنيا قليل)).
١٠٧١٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا المغيرة عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((كل بني آدم يطعن الشيطان
بأصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في
الحجاب(١))).
١٠٧٢٠ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا المغيرة عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((لا تمنوا لقاء العدو فإذا
لقیتموه فاصبروا» .
(١٠٧١٧) إسناده صحيح، مر في ١٠٦٥٦.
(١٠٧١٨) إسناده صحيح، مر فى ٩٢٤٩ .
(١٠٧١٩) إسناده صحيح، مر في ٨٨٠٠ . والمغيرة هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد
:
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة.
(١) هو المشيمة التي تنزل مع المولود.
(١٠٧٢٠) إسناده صحيح، مر في ٩١٦٨ .
( ٥٦٢ )

١٠٧٢١ - حدثنا عبد الملك بن عمرو وسريج - المعنى - قالا ثنا
فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي
قال: ((مثل المؤمن مثل خامة الزرع من حيث أتتها (١) الريح كفتها فإذا سكنت
اعتدلت وكذلك مثل المؤمن يتكفأ بالبلاء، ومثل الكافر مثل الأرزة صماء
معتدلة يقصمها الله إذا شاء)) .
١٠٧٢٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا فليح عن أيوب عن
عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أبي هريرة
عن النبى﴾ قال: ((لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن
مے
افسحوا يفسح الله لكم)) .
١٠٧٢٣ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا المغيرة عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي لة: ((إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه
ويتقى به فإن أمر بتقوى وعَدَل فإن له بذلك أجراً وإن أمر بغير ذلك فإن
علیه فیه وزراً) .
١٠٧٢٤ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا فليح عن نعيم بن
ءُ
(١٠٧٢١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٤٩/٧ في المرض/ ماجاء فى كفارة المرض، ومسلم
٢١٦٣/٤ رقم ٢٨٠٩ والترمذي ١٥٠/٥ رقم ٢٨٦٦ وقال حسن صحيح.
(١) في ط (انتهى) بدل أتتها وهو خطأ مطبعي لا شك.
(١٠٧٢٢) إسناده صحيح، مر في ١٠٢١٥ وعبد الرحمن بن أبي صعصعة هو عبد الرحمن
بن عبد الله بن عبد الرحمن ثقة، ويعقوب بن أبى يعقوب ثقة أيضاً.
(١٠٧٢٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦٠/٤ في الجهاد - باب يقاتل من وراء الإمام ومسلم
١٤٧١/٣ رقم ١٨٤١ وأبو داود ٨٢/٣ رقم ٢٧٥٧ والنسائي ١٥٥/٧ في البيعةباب ما يجب
:
للإمام وما يجب عليه.
(١٠٧٢٤) إسناده صحيح، مر في ٩١٦٧.
( ٥٦٣ )

عبد الله أنه رقى إلى أبي هريرة على ظهر المسجد فوجده يتوضأ فرفع في
عضديه ثم أقبل علىّ فقال إني سمعت رسول الله * يقول: ((إن أمتي يوم
القيامة هي(١) الغر المحجلون من أثر الوضوء، من استطاع أن يطيل غرته
فليفعل)) لا أدرى من قول رسول الله # أو من قول أبي هريرة(٢).
١٠٧٢٥ - حدثنا عبد الملك بن عمرو وسريج قالا ثنا فليح عن
عبد الله يعني ابن معمر وهو أبو طوالة (٣) عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
أن النبي # قال: ((ألا أخبركم بخير الناس رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل
.. الله، ألا أخبركم بخير الناس منزل بعده؟ رجل معتزل في غنم أوغنيمة يقيم
الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيئا)).
١٠٧٢٦ - حدثنا عبد الملك بن عمرو وسريج قالا ثنا فليح عن
ـو
عبد الله بن عبد الرحمن يعني بن معمر أبو طوالة عن سعيدبن يسار عن
أبي هريرة عن النبي # قال: ((إن الله عز وجل يقول أين المتحابون بجلالي؟
اليوم أُظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)) .
١٠٧٢٧ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن
(١) في ح (هم).
(٢) أي هذه العبارة: من استطاع، يشك الراوي فيه.
(١٠٧٢٥) إسناده صحيح، مر في ٩١١٦.
(٣) قد نسبه إلى جده، لأن اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن معمر، وهو ثقة.
(١٠٧٢٦) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٩٨٨/٤ رقم ٢٥٦٧ في البر / فضل الحب في الله
ومالك ٢٣٤/٢ في جامع/ ماجاء في المتحابين في الله.
(١٠٧٢٧) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٣٣١/٤ رقم ٥١١٦ في الأدب / التفاخر بالأحساب
والترمذي ٧٣٤/٥ رقم ٣٩٥٥ في المناقب/ مناقب بني ثقيف وبني حنيفة وقال: حسن =
( ٥٦٤ )

٥٢٤
٢
لو
المقبري عن أبي هريرة أن النبي * / قال: ((ليدَعَنّ رجال فخرهم بأقوام إنما
م
لو
هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع
بأنفها النتن، وقال إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبيّة(١) الجاهلية وفخرها
بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس بنو آدم، وآدم من تراب)).
١٠٧٢٨ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير عن زيد بن
أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((قال الله تعالى أنا
عند ظنّ عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني، والله أشد فرحا بتوبة عبده من
أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن يتقرب اليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ومن
تقرب إليّ ذراعا تقربت إليه باعاً وإذا أقبل يمشي أقبلت أهرول)).
١٠٧٢٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا کثیر بن زيد حدثني
عمرو بن تميم أخبرني أبي أنه سمع أباهريرة يقول قال رسول الله ﴾:
((أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله له مامر بالمسلمين شهر قط خير
لهم منه وما مر بالمنافقين شهر قط أشر لهم منه بمحلوف رسول الله ع# إن
الله ليكتب أجره ونوافله ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله
غریب، وله طریق عنده صحیح.
=
(١) عُبَيَّةً الجاهلية: فخرها وتكبرها.
(١٠٧٢٨) إسناده صحيح، مر بأجزائه كلها انظر ٨١٦٣ و١٠٤٤٦ و١٠٤٤٦ م.
(١٠٧٢٩) إسناده حسن فيه نظر، فيه عمرو بن تميم عن أبيه، أما عمرو بن تميم فقد قال
البخاري عنه فيه نظر وذكره ابن حبان فى الثقات ونكره ابن حزم . أما أبوه تميم فلم
يترجم له أحد كما قال الهيثمي فى المجمع عند الكلام على هذا الحديث ولم يزد على
أن قال تميم مولى ابن زمانه . والحديث مر في ٨٨٥٦ بهذا الإسناد.
( ٥٦٥ )

م
وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق ابتغاء
غفلات المؤمنين وعوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر)) .
١٠٧٣٠ - حدثنا محمد بن عبد الله وهو أبو أحمد الزبيري ثنا
كثير بن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله : ((أظلكم شهركم)) فذكره.
١٠٧٣١ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن زيد عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((خير الصدقة ما كان عن ظهر
غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول)) قال: سئل أبو هريرة
م
ما من تعول؟ قال امرأتك تقول أطعمني أو أنفق علي - شك أبو عامر -
أوطلقني، وخادمك يقول أطعمني واستعملني وابنتك تقول إلى من تذرني.
١٠٧٣٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن
سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي ذباب عن أبي هريرة أن رجلا من
أصحاب رسول الله - مرّ بشعب فيه عيينة(١) ماء عذب فأعجبه طيبه فقال
لو أقمت فى هذا الشعب فاعتزلت الناس، ولا أفعل حتى أستأمر رسول الله
# فذكر ذلك للنبي # فقال: ((لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله
خير من صلاة ستين عاماً خالياً ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة
(١٠٧٣٠) - إسناده فيه نظر كسابقه.
(١٠٧٣١) - إسناده صحيح، مر في ٩٥٧٩.
(١٠٧٣٢) - إسناده صحيح، مر في ٩٧٢٤. وسعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم صدوق. وابن
أبي ذباب هو عبد الله بن عبد الرحمن الحارث ثقة.
(١) عينية ماء تصغير عين.
( ٥٦٦ )
.

أغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة)) .
١٠٧٣٣ - حدثنا محمد بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن خلاس
عن أبي رافع عن أبي هريرة: أنه ذكر رجلين ادعيا دابة ولم يكن لهما بينة
فأمرهما النبي # أن يستهما على اليمين.
١٠٧٣٤ - حدثنا محمد بن بكر أنا حنظلة قال سمعت سالما
يقول سمعت أباهريرة يقول سمعت رسول الله # يقول: ((يقبض العلم
و
وتظهر الفتن ويكثر الهرج)) قيل يارسول الله وما الهرج قال بيده هكذا يعني
القتل.
١٠٧٣٥ - حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((ما منكم يعني أحد يدخله عمله
الجنة ولا ينجيه من النار)) قالوا ولا أنت يارسول الله قال ((ولا أنا إلا أن
يتغمدني الله منه برحمة وفضل)) مرتين أو ثلاثا.
١٠٧٣٦ - حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت النعمان بن
راشد يحدث عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن رسول
(١٠٧٣٣) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٢٩٦.
(١٠٧٣٤) - إسناده صحيح، مر في ١٠٦٧٢ وحنظلة هو ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن
صفوان بن أميه ثقة مشهور. وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(١٠٧٣٥) - إسناده صحيح، مر في ١٠٥٦٢ وأبو وهب بن جرير هو جرير بن حازم بن یزید،
ثقة هو و أبوه.
(١٠٧٣٦) - إسناده حسن، النعمان بن راشد ذكره ابن حبان فى الثقات واضطرب فيه ابن
معين، وقال ابن عدي احتمله الناس، وقال البخاري وأبو حاتم فى حديثة وهم كثير وهو
فى الأصل صدوق فضعفه محتمل خاصة إذا توبع. والحديث مر في ٩٢٣٤.
( ٥٦٧ )

الله عَ﴾ قال: ((لا طيرة وخيرها الفأل)) قيل وما الفأل قال ((الكلمة الصالحة
یسمعها أحد كم)).
١٠٧٣٧ - حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن
يزيد الأيلي يحدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن
النبي * قال: ((تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في
الإسلام إذا فقهوا، وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل أن
يدخل فيه، وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه
وهؤلاء بوجه)).
٥٢٥
٢
١٠٧٣٨ - حدثنا وهب ثنا أبي قال سمعت یونس یحدث عن
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول
الله : ((يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج
يارسول الله قال القتل القتل)).
١٠٧٣٩ - حدثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((تجاوزوا في الصلاة فإن
خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة)) قال وحدثنا إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سويد عن عبد الله بمثل ذلك ، قال وحدثنا إبراهيم بن عبد الله
مثل ذلك، قال وحدثنا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبيرعن ابن
(١٠٧٣٧) - إسناده صحيح، مر في ١٠٢٤٥.
(١٠٧٣٨) - إسناده صحيح، مر بنحوه فى ١٠٦٧٢ .
(١٠٧٣٩) - إسناده صحيح، من كل طرقه. قد مر في ١٠٠٥٥.
( ٥٦٨ )

عباس عن النبي# مثل ذلك.
١٠٧٤٠ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو أدريس عن هشام عن
الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((أيما رجل أفلس فوجد رجل
عنده ماله ولم یکن اقتضی من ماله شیأ فهو له)).
١٠٧٤١ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحق
عن كميل (١) بن زياد عن أبي هريرة قال خرج رسول الله * في نخل
المدينة فقال: ((يا أباهريرة - أو يا أبا هر- هلك المكثرون إن المكثرين الأقلون
يوم القيامه إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وقليل ماهم يا أبا هريرة ألا أدلك
على كنز من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا
إليه يا أباهريرة هل تدرى ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟)
قال قلت الله ورسوله أعلم قال «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا
يشركوا به شيئا، وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من فعل ذلك منهم)) .
١٠٧٤٢ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن صالح بن نبهان
عن أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((لا يبع حاضر لباد ولا تدابروا ولا
تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا)).
(١٠٧٤٠) - إسناده صحيح، مر في ١٠٥٤٥ . وأبو ادريس هو عبد الله بن إدريس بن يزيد، كان
إماماً ثقة فاضلا.
(١) في ط (كهيل) وهو خطأ.
(١٠٧٤١) - إسناده صحيح، رواه البخاري في الرقاق / المكثرون هم المقلون، ومسلم في
. الزكاة/تغليظ عقوبة من لا يؤدى الزكاة، وكلاهما بنحوه. وعبد الرزاق ٢٨٣/١١ رقم
٢٠٥٤٧ .
(١٠٧٤٢) - إسناده حسن، لأجل صالح بن نبهان مولى التوأمة مر فى ١٠١٨٦ .
( ٥٦٩ )

١٠٧٤٣ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((إذا لقيتم المشركين في
الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها)).
١٠٧٤٤ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أشعث بن أبي
الشعثاء عن أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي * قال: ((تفضل الصلاة
في جماعة على صلاة الفذ بخمس وعشرين صلاة)).
١٠٧٤٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا عامر بن يساف ثنا يحيى بن
أبي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن أبي هريرة قال قال رسول
الله عبى: ((لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده)).
١٠٧٤٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا عبدة يعني بن سليمان عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمان قال سمعت أبا هريرة
يقول سمعت رسول الله على يقول: ((إن الله عز وجل ليبيت القوم بالنعمة ثم
يصبحون وأكثرهم كافرون يقولون مطرنا بنجم كذا وكذا)). قال فحدثت
(١٠٧٤٣) - إسناده صحيح، سبق في ٧٦٨٧.
(١٠٧٤٤) - إسناده حسن، لأجل شريك والحديث تقدم في ٩٨٢٢.
(١٠٧٤٥) - إسناده حسن، وأما عبد الله بن بدر الحنفي فهو ثقة إلا أن الهيثمي وقع فى نسخته
عبد الله بن زيد الحنفي فهو ثقة فقال لا أعرفه (المجمع ١٢٠/٢، ولكن لم يشر إلى
الكلام عن عامر بن يساف، فقد ضعفه كثيرون ووثقه كثيرون وإنما حسنته لمتابعته
وشواهده، والحديث رواه أبو داود ٢٢٦/١ رقم ٨٥٥ والترمذي ٥١/٢ رقم ٢٦٥
والنسائي ١٨٣/٢.
(١٠٧٤٦) - إسناده صحيح، رواه البخاري ٤١/٢ في الاستسقاء/ قول الله تعالى ﴿ وتجعلون
رزقكم أنکم تكذبون ) ومسلم ٨٣/١ رقم ١٧ وأبو داود ١٦/٤ رقم ٣٩٠٦.
( ٥٧٠ )

بهذا الحديث سعيد بن المسيب فقال ونحن قد سمعنا ذلك من أبي هريرة.
١٠٧٤٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا عاصم يعني بن محمد عن
سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((أيما امرىء مسلم
أعتق امرءًا مسلما استنقذه الله من النار كلُّ عضو منه عضواً منه)).
١٠٧٤٨ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم
بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال دخل رسول الله مجم
المسجد لصلاة العشاء الآخرة فإذا هم عزون متفرقون فغضب غضباً ما رأيته
غضب غضباً قط أشد منه ثم قال: ((لو أن رجلا نادى الناس إلى عرق أو
مَرْمَاتين لأتوه لذلك، وهم يتخلفون عن الصلاة؟ لقد هممت أن آمر رجلا
فليصل بالناس ثم أتبع أهل هذه الدور التى يتخلف أهلها عن هذه الصلاة
فأضرمها عليهم بالنيران)).
١٠٧٤٩ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن أبي
صالح عن هريرة قال قال رسول الله عنه: ((المدينة حرم فمن أحدث فيها
حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله
منه يوم القيامة عدلاً ولاصرفا».
١٠٧٥٠ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عبد الملك عن
(١٠٧٤٧) - إسناده صحيح، مر في ٩٤٠٤.
(١٠٧٤٨) - إسناده حسن، لأجل عاصم، والحديث مر في ١٩٦٨.
(١٠٧٤٩) - إسناده صحيح، مر في ٩٧٧٠ وقطبة هو ابن عبد العزيز بن سياه ثقة.
(١٠٧٥٠) - إسناده حسن، لأجل شريك والحديث مر في ٩٤٢١ . وقوله (بنعلاه) هكذا فى ط =
( ٥٧١ )

عمير عن زياد الحارثي قال سمعت أبا هريرة قال له رجل أنت الذي تنهى
الناس عن صوم يوم الجمعة؟ قال فقال: ها وربّ هذه الكعبة ها وربّ هذه
الكعبة ثلاثا لقد سمعت محمداً ي يقول: ((لا يصوم أحدكم يوم الجمعة
وحده إلا في أيام معه)) ولقد رأيت محمداً # يصلي بنعلاه وينصرف وهما
علیه.
١٠٧٥١ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا عكرمة حدثني أبو كثير
عن أبي هريرة قال قال سمعت رسول الله مه يقول: ((الخمر من هاتين
الشجرتين النخلة والعنب)).
١٠٧٥١ م - قال رسول الله : ((لا تنبذوا التمر والزبيب جميعاً
و
ولا تنبذوا البسر والتمر جميعا وانتبذوا كل واحدة منهن على حدة)).
١٠٧٥٢ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا بن لهيعة عن خالد بن
يزيد عن لهيعة أبى عبد الله عن رجل قد سماه حدثني سلمة بن قيس عن
وفي ح وفي د (بنعليه) وأما (بنعلاه) فيجوز على لغة من يجعل المثنى مبنياً على حد
قول الشاعر: اشبها ظبياناً وكان حقه أن يقول: أشبها ظبيين وقول الشاعر: إن أباها وأبا
أباها .
(١٠٧٥١) - إسناده صحيح، مر في ١٠٦٥٧ .
(١٠٧٥١م) - إسناده صحيح، رواه ابن ماجه ١١٢٥/٢ رقم ٣٣٩٦، والدارمي ١٥٩/٢ رقم
٢١١٣ كلاهما في الأشربة / النهي عن الخليطين، وابن أبي شيبة ٥٣٧/٧ رقم
٤٠٦٨.
(١٠٧٥٢) - إسناده ضعيف فيه رواه لم يسم، وعبد الله بن لهيعة وأبوه موثقان وسلمة بن قيس
سماه الطبراني: ٥٦/٧ رقم ٦٣٦٥ سلامة بن قيصر ولم يروه عن رجل وإنما عن
عمرو بن ربيعة الحضرمي عن سلامة بن قيصر فهو موصول عنده.
( ٥٧٢ )

أبي هريرة أن رسول الله * قال: ((من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعّده
الله عز وجل من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرماً)).
١٠٧٥٣ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا المسعودي عن علقمة بن
مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((أربع من أمر
الجاهلية لن يدعهن الناس، النياحة، والطعن في الأنساب والأنواء، يقول
الرجل سقينا بنوء كذا وكذا، والإِعداء أجرب بعير فأجرب مائة، فمن
أعدى الأول؟)).
١٠٧٥٤ - حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا عاصم عن أبي صالح عن
أبى هريرة قال قال رسول الله عمه: ((إن الله عز وجل مائة رحمة فجعل منها
رحمة فى الدنيا تتراحمون بها وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم
القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة والتسعين رحمة ثم عاد بهن على
خلقه)) .
١٠٧٥٥ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا المسعودي ثنا علقمة بن
مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة أن النبي # كان يدعو: ((اللهم اغفرلي
ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافى، وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)).
(١٠٧٥٣) - إسناده صحيح، مر فى ٩٨٣٣.
· (١٠٧٥٤) - إسناده صحيح، مر في ٩٥٧٥.
(١٠٧٥٥) - إسناده صحيح، مر في ١٠٦١٦ بلفظه، وفي ط بياض قبل إسرافي ولعله بياض
في الأصل المأخوذ عنه.
( ٥٧٣ )

١٠٧٥٦ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة حدثني أبو عقيل
زهرة بن معبد عن أبيه معبد بن عبد الله بن هشام أن أبا هريرة يقول
أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت أوصاني بركعتي الضحى،
وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أنام إلا على وتر.
١٠٧٥٧ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة حدثني جعفر بن
ربيعة القرشي أن عراك بن مالك أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت
النبي # يقول: ((لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر)».
١٠٧٥٨ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة أخبرني أبو صخر أن
سعيد بن أبي سعيد المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول إنه سمع رسول ٥٢٧
الله ﴾ يقول: ((من دخل مسجدنا هذا يتعلم خيراً أو يعلمه کان کالمجاهد .
في سبيل الله، ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له)).
(١٠٧٥٦) - إسناده صحيح، مر في ٤٠٢/٢ و٤٩٩ من ط وحيوة - ويقال حياة أيضا هو ابن
شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة الفقيه المصري المشهور، أثنى عليه الجميع
وزهرة بن معبد ثقة وأبوه مقبول.
(١٠٧٥٧) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١٩٤/٨ في الفرئض/ من ادعى إلى غير أبيه، ومسلم
فى الإيمان / حال إيمان من رغب عن أبيه ٨٠/١ رقم ٦٢ .
(١٠٧٥٨) - إسناده حسن، أبو صخر هو حميد بن زياد أبو صخر الخراط وثقه الدارقطني وذكره
ابن حبان فى ثقاته ورضيه أحمد، وصلحه ابن عدي. والحديث رواه مالك في قصر
الصلاة في السفر/ انتظار الصلاة والمشي إليها ،وابن ماجة في المقدمة/ فضل العلماء/
بلفظ قريب. والطبراني في الكبير ١٧٥/٦ رقم ٥٩٩١١ وابن حبان ٤٩ رقم
٨١، والحاكم ٩١/١ وصححه ووافقه الذهبي.
( ٥٧٤ )

١٠٧٥٩ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة ثنا أبو صخر أن يزيد
ابن عبد الله بن قُسَيط أخبره عن أبي هريرة عن رسول الله عّ قال: ((مامن
ءُ
أحد يسلم عليّ إلا ردّ الله عز وجل إليّ روحي حتى أردّ عليه السلام)).
١٠٧٦٠ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا
محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((أنا أولى
بالمؤمن من نفسه من ترك دينا أوضياعاً فإليّ، ولا ضياع عليه، فليدع له،
وأنا وليه، ومن ترك مالا فللعصبة من كان)).
١٠٧٦١ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد حدثني ابن عجلان
عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
#: ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً).
١٠٧٦٢ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد حدثني ابن عجلان
عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((خير
الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
بمن تعول)) فقيل من أعول يارسول الله قال ((امرأتك ممن تعول تقول أطعمني
وإلا فارقني وجاريتك تقول أطعمني واستعملني وولدك يقول إلى من تتركني)).
(١٠٧٥٩) - إسناده صحيح، رواه أبو داود في مناسك الحج/ زيارة القبور ٢١٨/٢ رقم ٢٠٤١،
وعبد الله بن يزيد شيخ أحمد هو المقريء وهو ثقة وليس الاسكندراني كما قال الهيثمي
في ١٦٢/١٠ وإنما وثقه في ٢٦٤/٨ ولا أدري لم سماه الاسكندارني وأبو صخر هو
حميد بن زياد بن أبي المخارق الخراط صاحب العباء صدوق له أوهام وحديثه عند مسلم.
(١٠٧٦٠) - إسناده صحيح، مر في ٩٩٤١.
(١٠٧٦١) - إسناده صحيح، مر في ١٠٠٦٢ .
(١٠٧٦٢) - إسناده صحيح، مر في ١٠٧٣١٢.
( ٥٧٥ )

١٠٧٦٣ - حدثنا محمد بن عبيد، وأبو عبيدة عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((قال الله عز
وجل ومن أظلم ممن خلق كخلقي فليخلقوا بعوضة وليخلقوا ذرة)) قال أبو
عبيد يخلق.
١٠٧٦٤ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال قال رسول الله : ((من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض
الأنصار أبغضه الله)).
١٠٧٦٥ - حدثنا محمدبن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال: كان مروان يستخلفه على الصلاة إذا حج أو
اعتمر فيصلي بالناس فيكبر خلف الركوع وخلف السجود فإذا انصرف قال،
إني لاشبهكم صلاة برسول الله ﴾.
١٠٧٦٦ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن أبي
حازم عن أبي هريرة عن النبي * قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا
إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فحسابهم على الله عز وجل)) هكذا وجدت
في أصل ذلك.
١٠٧٦٧ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن
(١٠٧٦٣) - إسناده صحيح، وأبو عبيدة هو ابن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي مر في
٩٠٥٤.
(١٠٧٦٤) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٤٥٦ .
(١٠٧٦٥) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٤٦٧.
(١٠٧٦٦) - إسناده صحيح، مر في ١٠٤٦٦ وقوله هكذا وجدت في أصل ذلك، أى في أصل
أبيه.
(١٠٧٦٧) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٢١٣ .
( ٥٧٦ )
,٠

أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع فهو
أحق به».
١٠٧٦٨ - حدثنا عبد الصمد وحسن بن موسى قالا ثنا حماد
عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((الأرواح جنود مجندة
فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)).
١٠٧٦٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا عن غير ذكر
الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة)).
١٠٧٧٠ - حدثنا عبد الصمد حدثنى حماد عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((من اطلع في دار قوم بغير إذنهم
و
ففقئت عینه هدرت)).
١٠٧٧١ - حدثنا عبد الصمد حدثني حماد عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لتتبعن سنن
من قبلكم الشبر بالشبر والذراع بالذراع والباع بالباع حتى لو أن أحدهم
و
دخل جحر ضب لدخلتموه)) قالوا يارسول الله أمن اليهود والنصارى قال من
إذاً» .
(١٠٧٦٨) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١١٢/٤ فى الأنبياء/ الأرواح جنود مجندة. ومسلم
في البر/ الأرواح جنود مجندة، ٢٠٣١/٤ رقم ٢٦٣٨ وأبو داود ٤٨٣٤ في الأدب
/من يؤمر أن يجالس. بلفظه، وانظر ٧٩٢٢.
(١٠٧٦٩) - إسناده صحيح، مر في ١٠٦٢٨.
(١٠٧٧٠) - إسناده صحيح، مر في ٩٣٣١.
(١٠٧٧١) - إسناده صحيح، مر في ٩٧٨١.
( ٥٧٧ )

١٠٧٧٢ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن محمد بن عمرو
٢٥٨
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((بين يدي الساعة ثلاثون
٥
كذابا».
١٠٧٧٣ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع
عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((العينان تزنيان، واليدان تزنيان،
والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج)).
١٠٧٧٤ - حدثنا بكر بن عيسى أبو بشر الراسبي قال سمعت أبا
عوانة ثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ع# قال
ليلة أسري بي(١) وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس،
فعرض علي عيسى بن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبهاً عروة بن مسعود
وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب (٢) من الرجال كأنه من رجال
شنوءة(٣) وعرض عليّ إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم(٤))).
(١٠٧٧٢) - إسناده صحيح، مر في ٩٥١٢ .
(١٠٧٧٣) - إسناده صحيح، رواه مسلم فى القدر / قدر على بن آدم حظ من الزنا، والحديث مر
في ٩٣٠٢.
(١٠٧٧٤) - إسناده صحيح، رواه مسلم في الإيمان / الإسراء برسول الله ١٥٤/١ رقم ١٦٨،
والبخاري ٤٧٦/٦ رقم ٣٤٣٧ في الأنبياء/وأذكر فى الكتاب مريم، بنحوه (فتح).
(١) فى ط العبارة هكذا (ليلة إسرى بي وصعدت قدمي) وفي نسخة: (وضعت قدمى
حيث توضع) وهو كذلك في ح أي وضعت وقد أثبتها كذلك وحذفت ((وصعدت)
لعدم تناسقها مع السياق وأشرت إليها هنا.
(٢) الضرب هنا هو الرجل خفيف اللحم.
(٣) شنوءة بطن من الأزد مشهورون بطولهم المفرط.
(٤) يعني النبي ثقه بذلك نفسه عَ﴾.
( ٥٧٨ )

١٠٧٧٥ - حدثنا عبد الصمد ثنا حرب ثنا يحيى حدثني باب بن
عمير الحنفي حدثني رجل من أهل المدينة أن أباه حدثه أنه سمع أباهريرة
يقول قال رسول الله #: ((لا يتبع الجنازة صوت ولا نار ولا يمشي بين
یدیها» .
١٠٧٧٦ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((لأن يجلس أحدكم على جمرة حتى
تخترق ثيابه وتخلص إليه خير له من أن يطأ على قبر)).
١٠٧٧٧ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن
أبي هريرة أن رسول الله عليه قال: ((لا يزال العبد فى صلاة مادام ينتظر الصلاة
تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم ينصرف أو يحدث)) فقيل له
ما يحدث قال يفسو أو يضرط.
١٠٧٧٨ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: «مراء في القرآن كفر)).
(١٠٧٧٥) -إسناده ضعيف، فيه مجهولان، والحديث عند أبي داود في الجنائز/ فى النار يتبع بها
المیت، وقد مر بسند صحيح ٩٤٨٣ وسيأتي أيضاً بسند صحيح في ١٠٨٢٤ .
(١٠٧٧٦) - إسناده صحيح، رواه مسلم فى الجنائز/ النهى عن تخصيص القبر، ٦٦٧/٢ رقم
٩٧١ وأبو داود ٣٢٢٨ في الجنائزا كراهية القعود على القبر، والنسائي فى
الجنائز/ التشديد في الجلوس على القبور ٩٥/٢ رقم ٢٠٤٤ وابن ماجه ٤٩٩/١ رقم
١٥٦٦.
(١٠٧٧٧) - إسناده صحيح، مر في ٩٣٤٤.
(١٠٧٧٨) - إسناده صحيح، مر في ١٠٤٨٧.
۔
( ٥٧٩ )