Indexed OCR Text

هريرة أنه قال: كنا جلوساً عند النبي ## إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ
(وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال رجل(١) من هؤلاء يارسول الله فلم
يراجعه ى حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثًا وفينا سلمان الفارسي قال فوضع
النبي # يده على سلمان وقال: ((لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من
هؤلاء)) .
٩٣٧٥ - حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز عن ثور عن أبي الغيث عن أبي
هريرة أن رسول الله # قال: ((من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه
ومن أخذها يريد يعني تلفها أتلفه الله عز وجل)).
٤١٨
٢
٩٣٧٦ - حدثنا قتيبة قال ثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله # اختتن إبراهيم
عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم)).
٩٣٧٦ م- وقال: ((خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولاتقوم الساعة إلا في يوم
الجمعة)) .
٩٣٧٧- قال ((وقال الله عز وجل: إذا أحب عبدي لقائي أحببت
(٩٣٧٥) إسناده صحيح رواه البخاري ١٥٢/٣ في الاستقراض / من أخذ أموال الناس وابن
ماجه ٢ / ٨٠٦ رقم ٢٤١١ في الصدقات / من أدّان دينا.
(١) رجل ساقط من ط.
(٩٣٧٦) إسناده صحيح سبق، رواه البخاري ١٧٠/٤ في بدء الخلق/ قوله تعالى ﴿واتخذ الله
إبراهيم خليلا) ومسلم ١٨٣٩/٤ رقم ٢٣٧٠ الفضائل / في فضائل إبراهيم.
(٩٣٧٦ م) إسناده صحيح سبق في ٩١٧٩.
(٩٣٧٧) إسناده صحيح، رواه بلفظه النسائي ٤ / ١٠ رقم ١٨٣٥، ومالك ٢٤٠ ومن لفظ
=
( ٢٠٠ )

لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه)).
٩٣٧٨ - وقال عليه الصلاة والسلام: ((رأس الكفر نحو المشرق
والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في
أهل الغنم».
٩٣٧٨ م١- وقال: ((تجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الشأن
حتی یقع فیه)).
٩٣٧٨ م٢- وكان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة يقول: ((اللهم أنخ
عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأنك على مضر اللهم
اجعلها سنين كسني يوسف عليه السلام» .
٩٣٧٩ - وقال: ((غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله)
٩٣٧٩ م- وقال ((والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم
لبکیتم کثیرًا ولضحكتم قليلاً).
=
النبى دون إسناده الله وقد رواه السته انظر البخاري ٨ / ١٣٣ في الرقائق / من أحب لقاء
الله ومسلم فى الذكر ١٥,١٤ والترمذي ١٠٦٦ .
(٩٣٧٨) إسناده صحيح رواه البخاري ١٥٥/٤ ومسلم ٧٣/١ رقم ٥٢ في الإيمان ومالك ٩٧٠.
(٩٣٧٨م١) إسناده صحيح، رواه البخارى ٢٣٨/٤ فى المناقب /علامات النبوة ، ومسلم
١٩٥٨/٤ رقم ٢٥٢٦ فى فضائل الصحابة / خيار الناس.
(٩٣٧٨م٢) إسناده صحيح مر في ٩١٢٢ بنحوه.
(٩٣٧٩) رواه البخارى ٣٣/٢ و٢٢٠/٤ ومسلم ١٨٣٢/٤ رقم ٣٥٩ والترمذى ٥٥٦/٤ رقم
٢٣١٣ وصححه . وابن ماجه ١٤٠٢/٢ رقم ٤١٩١
(٩٣٧٩ م) إسناده صحيح وقد تقدم.
( ٢٠١ )

٩٣٨٠ - وقال: ((إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يارسول الله قال:
إني لست في ذا مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا ما لكم به
طاقة)) .
٩٣٨١- وقال : ((في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة
سنة لايقطعها)).
٩٣٨٢- حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى يعني المخزومي
عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه:
((لاصلاة لمن لاوضوء له ولاوضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)).
٩٣٨٣- حدثنا قتيبة قال ثنا حاتم بن إسمعيل عن حميد الخراط
عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((من جاء مسجدي هذا
= (٩٣٨٠) إسناده صحيح رواه البخارى ٤٩/٣ فى الصوم / التنكيل لمن أكثر الوصال، ومسلم فى
الصيام ٧٧٤/٢٢ رقم ١١٠٣ قی النھی عن الوصال.
(٩٣٨١) إسناده صحيح سبق فى ٩٢١٥.
(٩٣٨٢) إسناده حسن، على كلام في يعقوب بن سلمه الليثي. جهله بعضهمم وقبله آخرون
وأبوه سلمة لين الحديث لكن قبله آخرون أيضا . والحديث ذكره الحاكم ١٤٦/١
وسماه يعقوب بن أبى سلمة الماجشون وقال إن مسلما احتج به ، لكن خطأه الذهبي
لأن أحمد وابن ماجه والدارقطنى سمياه يعقوب بن سلمة، عن أبيه، ولم يثبت لهما
البخارى سماعا لا هو من أبيه ولا أبوه من أبي هريرة، وقد رواه أبو داود ٢٥/١ رقم
١٠١ وابن ماجه ١٤٠/١ رقم ٣٩٨ والدارقطنى ٧٩/١ والبيهقى ٤٣/١.
(٩٣٨٣) إسناده صحيح، وحميد بن أبي حميد مهران الخياط ثقة، وحاتم صدوق والحديث رواه
بنحوه ابن ماجه ٨٢/١٥ رقم ٢٢٧، والحاكم ٩١/١ في العلم وصححه ووافقه
الذهبي.
( ٢٠٢ )

لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء
لغير ذلك فهو بمنزلة رجل ينظر إلى متاع غيره)).
٩٣٨٤ - حدثنا قتيبة ثنا حاتم بن إسمعيل عن مسلم بن محمد بن
زائدة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت: مارفع رسول
الله ## رأسه إلى السماء إلا قال: ((يامصرف القلوب ثبت قلبي على
طاعتك)) .
٩٣٨٥- حدثنا قتيبة قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء يعني
ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لا يفتح
الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر يأخذ الرجل حبله
فيعمد إلى الجبل فيحتطب على ظهره فيأكل به خير له من أن يسأل الناس
معطى أو ممنوعًا)).
٩٣٨٦- حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو
(٩٣٨٤) إسناده ضعيف ومسلم بن محمد بن زائدة صوابه صالح بن محمد بن زائدة كما قال
فى الجمع ٢١٠/٧ وتعجيل المنفعه وهو ضعيف كما قال فى التهذيب.
والحديث عن عائشة وهو مقحم فى مسند أبى هريرة والحديث حسن عند الترمذي
٤٤٨/٤ رقم ٢١٤٠ فى القدر / ما جاء أن القلوب بين أصبعى الرحمن. رواه عبد
الرزاق ٤٤٢/١٠ رقم ١٩٦٤٦ وابن أبى شيبه ٣٦/١٠
(٩٣٨٥) إسناده حسن رواه بنحوه الترمذى ٥٦٢/٤ رقم ٢٣٢٥ فى الزهد / ماجاء مثل الدنيا مثل
أربعة نفر، وقال حسن صحيح.
(٩٣٨٦) إسناده صحيح، وأخرجه الترمذي ٧٤/٤ رقم ١٤٧٧ وقال: حسن، وابن أبى شيبة
٣٩٩/٥ فى الصيد / ما ينهى عن أكله من الطير والسباع، والحاكم ٤٠/٢ وصححه
ووافقه الذهبی.
( ٢٠٣ )

عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله # حرم كل ذي ناب من
السباع.
٩٣٨٧- حدثنا قتيبة ثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان أن سعيد بن
يسار أبا الحباب أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله * قال: ((مامن عبد
مؤمن تصدق بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا طيباً ولا يصعد السماء إلا
طيب إلا وهو يضعها في يد الرحمن أو في كف الرحمن فيربيها له كما
يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى إن التمرة لتكون مثل الجبل العظيم)).
٩٣٨٨ - حدثنا قتيبة قال حدثني ابن لهيعة عن دراج عن ابن
حجيرة عن أبي هريرة عن النبي * قال: ((إن للمساجد أوتادًاً الملائكة
جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة
أعانوهم».
٩٣٨٨م- وقال له: ((جليس المسجد على ثلاث خصال أخ
مستفاد أو كلمة محكمة أو رحمة منتظرة)) .
٩٣٨٩ - حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن أبي
(٩٣٨٧) إسناده صحيح ،رواه مسلم ٧٠٢/٢ رقم ١٠١٤ فى الزكاة / قبول الصدقة من الكسب
الطيب، والترمذى ٤٠/٣ رقم ٦٦١ فى الزكاة / ما جاء فى فضل الصدقة، وقال حسن
صحیح.
(٩٣٨٨) إسناده حسن، وابن حجيرة هو عبد الرحمن ثقة ثبت، والحديث عند عبد الرزاق
٢٩٧/١١ رقم ٢٠٥٨٥ فى العلم / فضل المساجد.
(٩٣٨٨ م) إسناده حسن. وانفرد به أحمد على ما أعلم وقد ذكره الهيثمي في المجمع ٢٢/٢
وعزاه له وقال فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
(٩٣٨٩) إسناده صحيح رواه مسلم ٢١٩٦/٤ رقم ٢٨٦٣ فى الجنة / صفة يوم القيامة.
=
( ٢٠٤ )

٤١٩
٢
الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله عزّه قال: ((إن العرق يوم القيامة ليذهب
في الأرض سبعين باعاً وإنه ليبلغ إلى / أفواه الناس أو إلى آنافهم (١) شك ثور
بأيهما قال.
٩٣٩٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز عن أبي سهيل بن أبي
مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((ما أحب أن عندي أحداً
ذهبا يأتي على ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين يكون
عليّ)).
٩٣٩١- حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل
عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله عنه قال: ((الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
فارشد الله الأئمة واغفر للمؤذنين)).
٩٣٩٢- وبهذا الإسناد أن النبي لة قال: ((للصائم فرحتنان فرحة
حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه عز وجل)).
٩٣٩٣- حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز عن سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة أن رسول الله عَّه كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله : ((اهدأ فما عليك إلا
نبي أو صديق أو شهيد)).
(١) آناف وأنوف جمع أنف وهو معروف.
(٩٣٩٠) إسناده صحيح، مر فى ٩١٥١.
(٩٣٩١) إسناده صحيح، مرفى ٨٩٤٩.
(٩٣٩٢) إسناده صحيح، رواه البخارى ٣٤/٣ ومسلم فى الصيام ١٦٣ .
(٩٣٩٣) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤/ ١٨٨٠ رقم ٢٤١٧ فى فضائل الصحابة/ فضائل طلحة.
( ٢٠٥ )

٩٣٩٤ - وأن رسول الله قال: ((نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر
نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل
ثابت ابن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن
عمرو بن الجموح)).
٩٣٩٥- حدثنا قتيبة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد يعني
القاري عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي هريرة أن رسول الله
تعلّه قال:((كان داود النبي فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الأبواب
فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع قال فخرج ذات يوم وغلقت الدار
فاقبلت امرأته تطلع الى الدار فإذا رجل قائم وسط الدار فقالت لمن في البيت
من أين دخل هذا الرجل الدار والدار مغلقة والله لتفتضحن بداود فجاء داود
فإذا الرجل قائم وسط الدار فقال له داود من أنت قال أنا الذي لا أهاب
الملوك ولا يمتنع مني شيء فقال داود أنت والله ملك الموت فمرحبا بأمر الله
فرمل داود مكانه حيث قبضت روحه حتى فرغ من شأنه وطلعت عليه
الشمس فقال سليمان للطير أظلي على داود فأظلت عليه الطير حتى
أظلمت عليهما الأرض فقال لها سليمان اقبضي جناحا جناحا قال أبو
ءُ
هريرة يرينا رسول الله عَّة كيف فعلت الطير وقبض رسول الله عليه وغلبت عليه
(٩٣٩٤) إسناده صحيح، رواه البخاري فى الأدب المفرد ص١٢٣ رقم ٣٣٨ والترمذي
٦٦٦/٥ رقم ٣٧٩٥ فى المناقب / مناقب معاذ. وابن أبي شيبة ١٢/١٢ رقم
١١٩٩٣ فی الفضائل /ما ذکر فی أبي بكر.
(٩٣٩٥) إسناده حسن ، وقال ابن كثير: إسناده جيد قوي ورجاله ثقات ولم أجده عند غيره، وقال
الهيثمى ٢٠٧/٨ فيه المطلب بن عبد الله بن حنطب وثقه أبو زرعة وغيره.
( ٢٠٦ )

شییا.
يومئذ المضرحية))(١) .
٩٣٩٦- حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب يعني ابن عبد
الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عملي.
قال: (( لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه يربيها له
كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون له مثل الجبل أو أعظم )).
٩٣٩٧- وأن رسول الله عليه قال ((لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله
واليوم الآخر ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلكت الأنصار وادياً أو
شعبا لسلكت واديهم أو شعبهم، الأنصار شعاري والناس دِثاري)).
٩٣٩٨- وبإسناده أن رسول الله ◌ّ نهى عن لبستين الصماء وأن
يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء وعن الملامسة والمنابذة والمحاقلة
والمزابنة)).
٩٣٩٩- وأن رسول الله # قال: ((ينزل الله عز وجل إلى السماء
الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول أنا الملك مرتين من ذا
(١) في ط (المصرحية) بالصاد المهملة ولا معنى لها. وهي في مجمع الزوائد
(المصرحة) وأما في كنز العمال ٣٢٣٢٧ وفي الاتحاف ٢٦٤/١٠ والبداية لابن كثير:
(المضرحية) وقال ابن كثير: أي وغلبت على تظليله الصقور الطوال الأجنحة، وأحدها
مضرحي وهو الصقر طويل الجناح كما قال الجوهري.
(٩٣٩٦) إسناده صحيح، مر فى رقم ٩٣٨٧.
(٩٣٩٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ٨٦/١ رقم٧٦ فى الإيمان الدليل على أن حب الأنصار
وعلي من الإيمان، والترمذي ٧١٥/٥ رقم ٣٩٠٦ فى المناقب/ فضل الأنصار وقال
حسن صحيح.
(٩٣٩٨) إسناده صحيح، مر بنحوه في ١٩٢٩ ..
(٩٣٩٩) إسناده صحيح، رواه مسلم ٥٢٢/١ رقم ٧٥٨ في صلاة المسافرين / الترغيب في=
( ٢٠٧ )

الذي يدعوني فأستجيب من الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني
فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضىء الفجر)).
٩٤٠٠ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا حفص بن غياث بن طلق بن
معاوية النخعي قال سمعت طلق بن معاوية قال سمعت أبا زرعة يحدث عن
أبي هريرة أن امرأة أنت النبي ◌ّ بصبي لها فقالت يارسول الله ادع الله له فقد
دفنت ثلاثة فقال ((لقد احتظرت بحظار شديد من النار)) قال حفص
سمعت هذا الحديث من ستين سنة ولم أبلغ / عشر سنين وسمعت حفصا
يذكر هذا الكلام سنة سبع وثمانين ومائة )).
٤٢٠
٩٤٠١ - حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله بن أحمد
وسمعت أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - قال ثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
رسول الله *: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا)).
٩٤٠٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن أحمد قال عبد الله بن
أحمد وسمعته أنا منه ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن
۔۔
=
الدعاء والذكر في آخر الليل، والترمذي ٣٠٧/٢ رقم ٤٤٦ وقال: حسن صحيح.
(٩٤٠٠) إسناده صحيح، رواه مسلم في البر / فضل من يموت له ولد ٢٠٣٠/٤ رقم ٢٦٣٦،
والنسائي في الجنائز / من قدم ثلاثة ٢٦/٤ والبيهقى ٦٧/٤ في الجنائز / ما يرجى فى
المصيبة.
(٩٤٠١) إسناده صحيح مر في ٨٨٧٥.
(٩٤٠٢) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٨٠/٢ رقم ١٤٩٩ في الصلاة / الدعاء والترمذى ٥٥٧/٥
رقم ٣٥٥٧ في الدعوات في دعاء النبي. والنسائي ٣٨/٣ رقم ١٢٧٢ في
السهو/ النهي عن الاشارة بأصبعین . .
( ٢٠٨ )

أبي هريرة أن النبي 28 مر بسعد وهو يدعو فقال: ((أحد أحد (١))).
٩٤٠٣ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن شهر بن
حوشب قال قال أبو هريرة قال رسول الله عظة ((لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس
من أبناء فارس )) .
٩٤٠٤ - حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله يعني ابن سعيد بن أبي
هند عن إسمعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة أنه
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله عة ((من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل
إرب(١) منه إربا منه من النار حتى انه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج
الفرج )) فقال علي بن حسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة فقال سعيد
نعم فقال علي بن حسين لغلام له أفره غلمانه ادع لي مطريا قال فلما قام
بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله عز وجل )).
٩٤٠٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
أبي هريرة قال قال رسول # أسلم وغفار وشىء من جهينه ومزينة خير عند
(١) وإنما قال له ذلك لانه رآه يشير بأصبعين. كما عند الائمة.
(٩٤٠٣) إسناده حسن، وشهر بن حوشب وثقه أحمد وقبله الهيثمي ٦٤/١٠ والحديث بنحوه
رواه البخاري ١٨٩/٦ ومسلم ٤ / ١٩٧٢ - ١٩٧٣ رقم ٢٠٤٦ وقد مر.
(٩٤٠٤) إسناده صحيح، وسعيد بن مرجانة ثقة، ومرجانة أمه وأبوه اسمه عبدالله والحديث رواه
البخاري ١٨١/٨ في كفارات الأيمان / قول الله تعالى ﴿ أو تحرير رقبة) ومسلم
١١٤٧/٣ رقم ١٥٠٩ في العتق/ فضل العتق، وأبو داود ٢٩٦٤ في العتق/ ثواب العتق
والترمذي١١٤/٤ رقم ١٥٤١ وقال: حسن صحيح غريب والنسائي ٢٦/٦
رقم٣١/٢٤.
(٢) الإرب العضو والأزب المراد.
(٩٤٠٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٩٥٥/٤ رقم ٢٥٢١ في فضائل الصحابة / فضائل =
( ٢٠٩ )

الله يوم القيامة من تميم وأسد بن خزيمة وهوازن وغطفان).
٩٤٠٦ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلم عن يونس بن
عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه (( نساء أهل
الجنة یری مخ سوقهن من وراء اللحم)) .
٩٤٠٧ - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد - قال
عبد الله بن أحمد وسمعته أنا منه - قال ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن
السائب عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ثئه: ((من أحب لقاء
الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)).
٩٤٠٨ - حدثنا هرون بن معروف قال ثنا ابن وهب قال حدثني
معروف بن سويد الجذامي أنه سمع علي بن رباح يقول سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله عنه:(( لا عدوى ولا طيرة والعين حق))
٩٤٠٩ - حدثنا هرون بن معروف حدثنا ابن وهب ثنا مخرمة بن
بكير عن أبيه عن عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول
الله # أنه قال: ((ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر)).
غفار، والترمذي ٧٣٢/٥ رقم ٣٩٥٠ في المناقب وقال: حسن صحيح، والطبراني في
الصغير ١٥١/٢ .
(٩٤٠٦) اسناده صحيح، رواه الترمذي ٦٧٦/٤ رقم ٢٥٣٣ وحسنه فى صفة الجنة/ ما جاء في
=
صفة نساء أهل الجنة،بنحوه.
(٩٤٠٧) إسناده حسن ، مر في ٩٣٧٧.
(٩٤٠٨) إسناده حسن ، مر فى ٩١٣٨.
(٩٤٠٩) إسناده حسن، وخرمه بن بكير روايته عن أبيه وجادة كما قال أحمد. وهو صدوق =
( ٢١٠ )

٩٤١٠ - حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عَة ((لاتصروا الإبل والغنم فمن ابتاع مصراة فهو
بآخر النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها بصاع من تمر، ولا تسأل المرأة
طلاق أختها، ولا تناجشوا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا بيع حاضر
لباد)).
٩٤١١ - حدثنا هرون بن معروف قال أخبرني ابن وهب أخبرني
حيوة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد أنه
سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ي يقول: (من سمع رجلاً ينشد
فى المسجد ضالة فليقل لاأداها الله عليك فإن المساجد لم تبن لذلك)).
٩٤١٢- حدثنا هرون ثنا ابن وهب قال سمعت حیوہ یقول حدثنی
حميد بن هانئ الخولاني عن أبي سعيد مولى غفار قال سمعت أبا هريرة
يقول سمعت رسول الله # يقول: (( لا تبيعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلا
فيهزل المال ويجوع العيال )).
وحديثه عند مسلم وأبى داود والحديث عند مسلم ٦٧٦/٢ رقم ١٠ في الزكاة / لا
=
زكاة على المسلم في عبده وفرسه، والدارقطنى ١٢٧/٢ والبيهقى ١٦٠/٤.
(٩٤١٠) إسناده ضعيف لأجل إبراهيم بن إسماعيل كما تقدم فى ٩٢٨١.
(٩٤١١ ز) إسناده صحيح رواه مسلم ٣٩٧/١ رقم ٥٦٨ في المساجد/ النهي عن نشد الضالة في
المسجد ، وأبو داود ١٢٨/١ رقم ٤٧٣ في الصلاة / كراهية إنشاد الضالة في المسجد،
وابن ماجه ٢٥٢/١ رقم ٧٦٧ المساجد/ باب النهي عن إنشاء الضوال فى المسجد.
(٩٤١٢) إسناده صحيح، رواه بلفظه الحاكم ٤٤/٢ وصححه ووافقه الذهبي، وبلفظ مختلف
يسير رواه البخاري ١٤٤٠/٣ ((لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ)) ومسلم ١١٩٨/٣
رقم ١٥٦٦ كلاهما في المساقاة. وأبو داود ٣٧٧/٣ رقم ٣٤٧ في البيوع، والترمذي =
( ٢١١ )

٩٤١٣ - حدثنا هرون قال حدثني ابن وهب عن حيوة عن ابن
الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي هريرة عن رسول
الله # أنه قال : - إن كان قاله ــ((جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج
والعمرة)).
٤٢١
٢
٩٤١٤ - حدثنا هرون قال ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن
الحرث التيمي أن جعفر بن ربيعة حدثة أن عبد الرحمن الأعرج حدثه عن
أبي هريرة أن رسول الله عنه قال لا هام لا هام)).
٩٤١٥ - حدثنا هرون - قال عبد الله وسمعته أنا من هرون - قال
ثنا ابن وهب عن عمرو عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر أنه
سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((أقرب
ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء )).
٩٤١٦ - حدثنا هرون قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن
شهاب عن ابن هرمز عن أبي هريرة أن رسول الله # قال :((إن أحدكم
=
٥٦٣/٣ رقم ١٢٧٢ في البیوع وقال: حسن صحیح،وابن ماجه ٨٢٨/٢رقم ٢٤٧٨
في الرهون.
(٩٤١٣) إسناده صحيح وصححه الهيثمي ٢٠٦/٣ وقال رجاله رجال الصحيح، ورواه النسائى
في الحج/ فضل الحج ١١٤/٥ رقم ٢٦٢٦ بلفظ قريب، والبيهقى، ٢٣/٩ فى الحج / من
قال بوجوب العمرة ، قوله: إن كان قاله ليس تشكيكاً وإنما هى تبرئة للنفس.
(٩٤١٤) إسناده صحيح، مر فى ٣٩٧/٢.
(٩٤١٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ٣٥٠/١ رقم ٤٨٢ في الصلاة/ ما يقال في الركوع ،
وأبوداود ٢٣١/١ رقم ٨٧٥ فى الصلاة / فى الدعاء فى الركوع والسجود. بلفظه
والنسائي ٢٢٦/٢ رقم ١١٣٧ في الافتتاح / أقرب ما يكون العبد. بنحوه.
(٩٤١٦) إسناده صحيح، مر في ٩٠٩٤.
( ٢١٢ )

ماقعد ينتظر الصلاة في صلاة ما لم يحدث تدعو له الملائكة اللهم اغفر له
اللهم ارحمه ».
٩٤١٧ - حدثنا هرون قال ثنا ابن وهب قال ثنا عمرو بن الحارث
أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله عليه أنه قال:
((ما أنزل الله عز وجل من السماء بركة إلا أصبح كثير من الناس بها كافرين
ينزل الله عز وجل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا )).
٩٤١٨ - حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عبد الحميد يعني ابن
بهرام قال ثنا شهر بن حوشب قال قال أبو هريرة: ((بينما رجل وامرأة له فى
السلف الخالي لا يقدران على شىء فجاء الرجل من سفره فدخل على
أمرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة فقال لامرأته أعندك شئ قالت نعم أبشر
آتاك رزق الله فاستحثها فقال ويحك ابتغي إن كان عندك شئ قالت نعم هنية
نرجو رحمة الله حتى إذا طال عليه الطوى قال ويحك قومي فابتغي إن كان
عندك خبز فأتيني به فإني قد بلغت وجهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور
فلا تعجل فلما إن سكت عنها ساعة وتحينت أيضا أن يقول لها قالت هي
من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن
جنوب الغنم ورحييها تطحنان فقامت إلى الرحى فنفضتها وأخرجت ما في
تنورها من جنوب الغنم، قال أبو هريرة فو الذي نفس أبي القاسم بيده عن
قول محمد # لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم
القيامة)) .
(٩٤١٧) إسناده صحيح، ،رواه مسلم ٨٤/١ رقم ٧٢ م في الإيمان / كفر من قال: مطرنا بالنوء.
(٩٤١٨) إسناده حسن، انفرد به أحمد. وقال الهيثمى ٢٥٧/١٠ رجاله وثقوا.
( ٢١٣ )

٩٤١٩- حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن قتادة
وجعفر بن أبي وحشية وعباد بن منصور عن شهر بن حوشب عن أبي
هريرة أن رسول الله ي خرج على أصحابه وهم يتنازعون في الشجرة التي
اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار فقال بعضهم أحسبها الكمأة فقال
رسول الله عة ((الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي
شفاء للسم)» .
٩٤٢٠ - حدثنا فزارة بن عمرو قال أنا فليح عن سهيل بن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله -* في غزوة غزاها فأرمل(١) فيها
المسلمون وأحتاجوا إلى الطعام فاستأذنوا رسول الله تمّة في نحر الإبل فأذن
لهم فبلغ ذلك عمر بن الخطاب قال فجاء فقال يا رسول الله إبلهم تحملهم
وتبلغهم عدوهم ینحرونها بل ادع يا رسول الله بغبرات الزاد فادع الله عز
وجل فيها بالبركة قال ((أجل)) قال فدعا بغبرات(٢) الزاد فجاء الناس بما
بقي معهم فجمعه ثم دعا الله عز وجل فيه بالبركة ودعا بأوعيتهم فملأها
وفضل فضل كثير فقال رسول الله : عند ذلك ((أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أني عبد الله ورسوله ومن لقى الله بهما غير شاك دخل الجنة)).
(٩٤١٩) إسناده حسن ، والحديث رواه الحميدي ٤٤/١ رقم ٨٢ في أحاديث سعید بن زيد
والطبراني في الكبير ٦٣/١٢ رقم ١٢٤٨١ والصغير ١٢٥/١ وحديث ((الكمأة من
المن» رواه البخارى ١٦٤/٧ ومسلم ١٩١٩/٣ رقم ٢٠٤٩.
(٩٤٢٠) إسناده ضعيف لأجل فزارة بن عمرو، والحديث رواه البخارى ١٨٠/٣ فى المظالم /
الشركة في الطعام و٦٧/٤ في الجهاد، ومسلم ٦٦/١ رقم ٧٧ والحاكم ٦١٢/٢
(١) أرمل القوم: افتقروا وهنا جاءت بمعنى نفد زادهم.
(٢) غيرات الزاد أي البقية الباقية منه.
( ٢١٤ )

٩٤٢١ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا عبد الملك بن عمير
عن رجل من بني الحرث بن كعب قال كنت جالسا عند أبي هريرة فأتاه
رجل فسأله فقال يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصوموا الجمعة قال لا
لعمر الله غير أنى ورب هذه الحرمة ورب هذه الحرمة لقد سمعت رسول
الله عَئة يقول: ((لا يصومن أحدكم يوم الجمة إلا في أيام يصومه فيها)) فجاء
آخر فقال يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم قال لا لعمر الله
غير أني ورب هذه الحرمة لقد رأيت رسول الله عليه يصلي إلى هذا المقام وأن
عليه نعليه ثم انصرف وهما عليه عمله .
٩٤٢٢ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد يعني ابن إسحق عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن هريرة قال سمعت رسول الله عليهم
يقول: ((إذا صلى أحدكم ثم جلس لم تزل الملائكة تقول اللهم اغفر له
اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يقوم)).
٩٤٢٣- حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا عبيد الله بن عمرو
(٩٤٢١) إسناده ضعيف في راو لم يسم، والحديث صحيح أخرجه بنحوه البخاري ٥٤/٢ في
الصوم/ صوم يوم الجمعة، ومسلم ٢ / ٨٠١ رقم ١١٤٤ في الصيام/ كراهية صيام يوم
الجمعة منفردًا، وأبوداود ٣٢٠/٢ رقم ٢٤٢٠، والترمذى ١١٠/٣ رقم ٧٤٣ وقال
حسن صحيح.
(٩٤٢٢) إسناده حسن، وهو عند ابن خزيمة ٣٧٢/١ رقم ٧٥٦ فى الصلاة / فضل الجلوس فى
المسجد.
(٩٤٢٣) إسناده صحيح، رواه بنحوه البخارى ٨٧/٨ فى الدعوات / من باب التعوذ والقراءة
ومسلم ٢٠٨٤/٤ رقم ٢٧١٤ فى الذكر / ما يقول عند النوم، وأبو داود ٣١٢/٤ رقم
٥٠٥١ والترمذي ٤٧٠/٥ رقم ٣٣٩٦ وقال: حسن صحيح غريب.
( ٢١٥ )

ابن حفص بن عاصم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله : ((إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها
فراشه فإنه لا يدرى ما حدث عليه بعده ثم ليضطجع على جنبه الأيمن ثم
ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها
وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين)).
٩٤٢٤ - حدثنا يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص قال
ثنا عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله : ((إذا زنت خادمة أحدكم فليجلدها ولا يعيرها فإن عادت الثانية
فليجلدها ولا يعيرها فإن عادت الثالثة فليجلدها ولا يعيرها فإن عادت الرابعة
فليجلدها وليبعها بحبل من شعر أو بضفير من شعر)).
٩٤٢٥ - حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا عبيد الله عن خبيب
ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله مخ
قال: ((إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)).
٩٤٢٦ - حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا الحجاج عن عطاء
(٩٤٢٤) إسناده صحيح، رواه البخارى ٩٣/٣ فى البيوع / بيع العبد الزاني، ومسلم ١٣٢٨/٣
رقم ١٧٠٣ في الحدود / رجم اليهود، وأبو دواد ١٦٠/٤ رقم ٤٤٧٠ فى الحدود/
الأمة تزني.
(٩٤٢٥) إسناده صحيح رواه البخارى ٢٧/٣ فى العمرة/ الإيمان يأرز إلى المدينة، ومسلم ١٣١/١
رقم ١٤٧ فى الإيمان / بيان أن الاسلام بدأ غريباً، وابن ماجه ١٠٣٨/٢ رقم ٣١١١.
(٩٤٢٦) إسناده حسن والحجاج هو ابن أرطاة النخعى صدقه أبو زرعة وأجازه العجلى، وغمزه
الساجي، والحديث رواه البخارى ٣٥/٣ فى الصوم / قول النبى اذا رأيتم الهلال، ومسلم
٧٦٢/٢ رقم ١٠٨١ فى الصيام / وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال . والترمذي =
( ٢١٦ )

عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم
عليكم الشهر فأكملوا العدة ثلاثين).
٩٤٢٧- حدثنا عبد الوهاب الخفاف قال ثنا عوف عن شهر بن
حوشب قال قال أبو هريرة قال رسول الله : ((لو كان العلم بالثريا لتناوله
ناس من أبناء فارس)).
٩٤٢٨ - حدثنا على بن إبراهيم قال ثنا عبد الله يعنى ابن سعيد بن
أبى هند عن إسمعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة
أنه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله : ((من أعتق رقبة مؤمنة
أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى إنه ليعتق باليد اليد وبالرجل
الرجل وبالفرج الفرج)). قال فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من
أبي هريرة قال سعيد نعم قال علي بن الحسين لغلام له أفره غلمانه ادع لي
مطريا فلما قام بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى.
٩٤٢٩ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ع#: ((أسلم وغفار وشيء من جهينة
ومزينة خير عند الله يوم القيامة من تميم وأسد بن خزيمة وهوازن وغطفان)).
٩٤٣٠ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن يونس
٥٩/٣ - ٦٠ رقم ٦٨٤ وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٣٣/٤ رقم ٢١١٧.
=
(٩٤٢٧) إسناده حسن ، مر فى ٩٤٠٣.
(٩٤٢٨) إسناده صحيح، مر فى ٩٤٠٤.
(٩٤٢٩) إسناده صحيح، ، مر فى ٩٤٠٥.
(٩٤٣٠) إسناده صحيح، مر فى ٩٤٠٦.
( ٢١٧ )

ابن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه:
((نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحم)).
٤٢٣
٢
٩٤٣١- احدثنا حسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن ثنا
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
هريرة قال: بينما أنا أصلي صلاة الظهر سلم رسول الله * من ركعتين فقام
رجل من بني سليم فقال يارسول الله: أقصرت الصلاة أم نسيت فقال رسول
الله ◌َُّ: ((لم تقصر ولم أنسه)) قال يارسول الله إنما صليت ركعتين فقال
رسول الله : ((أحق ما يقول ذو اليدين)) قالوا: نعم قال فقام فصلى بهم
ركعتين أخريين قال يحيى حدثني ضمضم بن جوس أنه سمع أبا هريرة
یقول ثم سجد رسول الله ټ سجدتين.
٩٤٣٢ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى قال
أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله عنه قال: ((من قام رمضان
إيماناً واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
٩٤٣٣ - حدثنا حسن قال ثنا شيبان عن يحيى حدثني سلمة عن
أبي هريرة قال: كان رسول الله عليه يدعو بهؤلاء الكلمات (١): ((اللهم إنى
(٩٤٣١) إسناده صحيح، وأصله عند البخارى ٨٦/٢ فى أبواب التقصير / اذا سلم من ركعتين،
وابن ماجه ٣٨٣/١ رقم ١٢١٤ والبيهقى ٣٥٧/٢.
(٩٤٣٢) إسناده صحيح ، مر فى ٩٢٥٩.
(٩٤٣٣) إسناده صحيح ، مر فى ٩٣٢٨.
(١) الإشارة بهؤلاء إلى الكلمات جائز لأن الكلمات تأنيثها لفظى فقط.
( ٢١٨ )

أعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر
المسيح الدجال)).
٩٤٣٤ - حدثنا حسن قال ثنا شيبان عن يحيى قال حدثني أبو
سلمة أنه سمع أبا هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لا تنكح المرأة وخالتها ولا
المرأة وعمتها)).
٩٤٣٥ - حدثنا حسن قال ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سعيد أن
أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله عنه: ((لا يحل لا مرأة أن
تسافر يوماً فما فوقه إلا ومعها ذو حرمة)).
٩٤٣٦ - حدثنا غسان بن الربيع - موصلي - قال ثنا حماد بن
سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبى عليه قال:
(يؤتى بالموت كبشاً أغثر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون
وينظرون ويقال لأهل النار فيشرئبون وينظرون ويرون أن قد جاء الفرج فیذبح
فيقال خلود لا موت)).
٩٤٣٧ - حدثنا أبو معاوية ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش عن
أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي ◌ّ فذكراه.
(٩٤٣٤) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٠٢٩/٢ رقم ١٤٠٨ فى النكاح/ تحريم الجمع بين المرأة
وعمتها . والنسائى ٩٧/٦ رقم ٣٢٩٢ وابن ماجه ٦٢١/١ رقم ١٩٢٩.
(٩٤٣٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ٩٧٧/٢ رقم ١٣٣٩ فى الحج / سفر المرأة مع محرم.
(٩٤٣٦) إسناده صحيح، مر فى ٣٧٧/٢ وقوله: أغثر هو بمعنى أغبر أي بياض يميل إلى
الإصفرار.
(٩٤٣٧) إسناده صحيح.
( ٢١٩ )