Indexed OCR Text

٥٨١
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
٢٠٠٠٠
٨٣٦٢- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا أبو إسماعيل السلمي
ثنا سليمان بن عبد اللَّه الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن
يزيد بن عطاء عن معاذ بن سعد السكسكي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت
رضي اللَّه عنه قال: بينما نحن مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وقوف إذ أقبل
رجل فقال: يا رسول اللَّه ما مدة رجاء أمتك؟ قال: فسكت عنه رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم حتى سأله ثلاث مرات ثم ولى الرجل فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: «لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي رجاء أمتي مائة سنة)»
قال: فقال: يا رسول اللَّه فهل لتلك من أمارة أو آية أو علامة؟ قال: ((نعم القذف
والخسف والرجف وإرسال الشياطين الملجمة عن الناس)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٣٦٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم (١) بن أرومة(1) الأصبهاني أنبأ أبو محمد الحسين بن حفص الهمداني ثنا سفيان
ابن سعيد الثوري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني(٢) عن ابن الديلمي عن
حذيفة بن اليمان قال : إني لأعلم أهل دينين من أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
في النار قوم يقولون: إن كان أولنا ضلالاً ما بال خمس صلوات في اليوم والليلة إنما هما
صلاتان العصر والفجر، وقوم يقولون : إنما الإيمان كلام وإن زنى وإن قتل.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣٦٤- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
(٥) ( قلت ): إسناده مظلم ( الذهبي).
(١) ترجمته في ((تاريخ أصبهان)) (ج٢ ص٢١٠) وقال أبو نعيم: إنه أحد الثقات .
(1) أُورمة (مصححه) ..
(٢) صوابه: السيباني بالسين المهملة وابن الديلمي اسمه عبد الله بن فيروز ويحيى بن الديلمي ليسا من
رجال الشيخين .

٥٨٢
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
أبو أيوب الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي قال سمعت
بشر(١) بن عبيد اللّه الحضرمي يحدث أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت عوف بن
مالك الأشجعي يقول: أتيت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في غزوة تبوك وهو .
في قبة من أدم فقال لي: ((يا عوف اعدد سنًّا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم
موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم(1) ثم استفاضة المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار
فيظل ساخطًا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني
الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية اثنا عشر ألفًا)).
قال الوليد بن مسلم: فذاكرنا هذا الحديث شيخًا من شيوخ أهل المدينة قوله ثم فتح بيت
المقدس فقال الشيخ أخبرني سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن كان يحدث
بهذه الستة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ويقول بدل فتح بيت المقدس
عمران بيت المقدس .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٨٣٦٥- أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد
المروزي بمصر ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة عن الحارث
ابن عمير قال: قدمت من الشام إلى المدينة في طلب العلم فسمعت معاذ بن جبل رضي اللَّه
عنه يقول سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((المتحابون في اللَّه لهم
منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء)) فأقمت معه فذكرت له الشام وأهلها وأشعارها
فتجهز إلى الشام فخرجت معه فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما: لقد
صحبت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأنت أضل من حمار أهله فأصاب ابنه
الطاعون وامرأته فماتا جميعًا فحفر لهما قبرًا واحدًا فدفنا ثم رجعنا إلى معاذ وهو ثقيل فبكينا
حوله فقال: إن كنتم تبكون على العلم فهذا كتاب اللَّه بين أظهركم فاتبعوه فإن أكل
عليكم شيء من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثة عويمر أبي الدرداء وابن أم عبد وسلمان
(١) صوابه : بسر بالسين المهلمة .
(1) عقاص هو بضم مهملة داء ياخذ الغنم فيموت ١٢ (مصححه).
(٢) حديث عوف بن مالك قد أخرجه البخاري (٢٧٧/٦) كما في ((تحفة الأشراف)).

٥٨٣
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
الفارسي وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق فأقمت شهرًا ثم خرجت إلى العراق فأتيت ابن
مسعود رضي الله عنه فقال: نعم الحي أهل الشام لولا أنهم يشهدون على أنفسهم بالنجاة
قلت : صدق معاذ قال : وما قال؟ قلت : أوصاني بك وبعويمر أبي الدرداء وسلمان الفارسي
وقال: وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق ثم تنحيت، فقال لي: يا ابن أخي إنما كانت زلة
مني فأقمت عنده شهرًا ثم أتيت سلمان الفارسي فسمعته يقول: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها
اختلف)) فأقمت عنده شهرًا يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٣٦٦- فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا
محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن
محيريز أن معاذ بن جبل كان يقول: عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب
حضور الملحمة وحضور الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال قال :
((ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب فقال: والله إن ذلك الحق كما أنك جالس .
هذا حديث وإن كان موقوفًا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال وهو اللائق بالمسند
الذي تقدمه .
٨٣٦٧- حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
القاضي ثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن ذي مخمر
رجل من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو ابن أخي النجاشي أنه سمع
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: تصالحوا الروم صلحًا آمنًا حتى تغزون أنتم
وهم عدوًّا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل
من الروم: غلب الصليب ويقول قائل من المسلمين: بل اللَّه غلب فيتداولانها بينهم فيثور
المسلم إلى صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور
المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة
فيقول الروم لصاحب الروم: كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة فيأتونكم
(٥) ( قلت ) : عبد الأعلى تركه أبو داود (الذهبي).

٥٨٤
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا)) ..
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٨٣٦٨- وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر
ابن بكر ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال : قام مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد
ابن معدان وقمت معهما فقال حدثنا خالد عن جبير بن نفير قال : انطلق بنا إلى ذي مخمر
صاحب رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((ستصالحكم الروم صلحًا آمنًا ثم تغزون أنتم وهم عدوًّا فتنصرون
وتسلمون وتفتحون ثم تنصرفون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانية الصليب فيغضب رجل
من المسلمين فيقوم إليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتمعون للملحمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أولى من الأول .
٨٣٦٩- أخبرني عبد الله بن محمد الدورقي(*) ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبدة بن
عبد اللَّه الخزاعي حدثني الوليد بن المغيرة حدثني عبد الله بن بشر الغنوي حدثني أبي قال
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لتفتحن القسطنطينية ولنعم
الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش)) قال عبد الله: فدعاني مسلمة بن عبد الملك
فسألني عن هذا الحديث فحدثته فغزا القسطنطينية .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٧٠- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن مزيد ثنا سعيد بن عفير
ثنا سعيد بن أبي أيوب( ** ) عن أبي قبيل أنه حدثه أنه سمع عبد اللَّه بن عمرو بن العاص
رضي اللَّه عنهما يقول: تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق
ففتحه فقال: كنا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم نكتب فقال رجل: أي
المدينتين تفتح قبل يا رسول الله؟ قال: ((مدينة هرقل)) يريد مدينة القسطنطينية.
(١) فيه محمد بن كثير المصيصي، صدوق كثير الغلط.
(*) الظاهر أن هنا سقطًا أو تصحيفًا وأنه عبد الله بن محمد الجوزقي وقد ترجمت له والحمد لله.
(٢) لا، فعبد اللَّه بن بشر يقال له: الخثعمي ويقال: الغنوي كما في ترجمة أبيه من ((الإصابة)) وعبد اللَّه
ابن قال ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) قال فيه : قال أبو حاتم : شيخ.
( ** ) صوابه: يحيى بن أبي أيوب)) كما في ((مسند الإمام أحمد)) في هذا الحديث نفسه.

٥٨٥
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح على شرط(١) الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣٧١- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي خثيم(*) عن
عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال لكعب بن عجرة: ((أعاذك الله يا كعب من إمارة السفهاء)) قال: وما إمارة
السفهاء يا رسول الله؟ قال: ((أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهدبي ولا يستنون بسنتي
فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على
حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون
علي حوضي ، يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان - وقال
برهان - يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدًا النار أولي به يا كعب
ابن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو قال فموبقها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٧٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبيد اللَّه( ** ) بن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن هلال( *** ) عن أبان بن صالح عن الشعبي عن
عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: بينا نحن مع رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم في غزوة تبوك ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قبة من أدم إذ مررت
فسمع صوتي فقال: ((يا عوف بن مالك ادخل)) فقلت: يا رسول اللَّه أكلي أم بعضي
فقال: ((بل كلك)) قال: فدخلت فقال: ((يا عوف أعدد سنًّا بين يدي الساعة)) فقلت: ما
هي يا رسول الله؟ قال: ((موت رسول اللَّه)) فبكى عوف ثم قال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((قل إحدى)) قلت: إحدى ثم قال: ((وفتح بيت المقدس قل اثنين))
قلت: اثنين قال: ((وموت يكون في أمتي كعقاص الغنم قل ثلاث)) قلت: ثلاث قال:
((وتفتح لهم الدنيا حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قل أربع)) قلت: أربع ((وفتنة لا يبقى
(١) لا، أبو قبيل اسمه حبي بن هانئ وليس من رجالهما.
(*) صوابه: ((ابن خثيم)).
( *** ) صوابه: ((سعيد بن أبي هلال)).
( ** ) صوابه: ((عبد الله)).

٥٨٦
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
أحد من المسلمين إلا دخلت عليه بيته قل خمس)) قلت: خمس (( وهدنة تكون بينكم وبين
بني الأصفر يأتونكم على ثمانين غاية كل غاية اثنا عشر ألفًا ثم يغدورون بكم حتى حمل
امرأة قال : فلما كان عام عمواس زعموا أن عوف بن مالك قال لمعاذ بن جبل : إن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال لي: ((عد ستًّا بين يدي الساعة فقد كان منهن الثلاث وبقي
الثلاث)) فقال معاذ: إن لهذا مدة ولكن خمس أظللنكم من أدرك منهن شيئًا ثم استطاع أن
يموت فليمت أن يظهر التلاعن على المنابر، ويعطي مال اللَّه على الكذب والبهتان(1)،
وسفك الدماء بغير حق، وتقطع الأرحام، ويصبح العبد لا يدري أضال هو أم مهتد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٨٣٧٣- أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمران الجوني .
أخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان بمرو أنبأ أبو نصر أحمد بن إبراهيم
السدوسي ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو عمران الجوني عن عبد اللَّه بن
الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((يا أبا ذر كيف تصنع إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من مسجدك إلى فراشك ولا
من فراشك إلى مسجدك؟)) قال: قلت: الله ورسوله أعلم قال: ((تعف)) ثم قال: (( كيف
تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف؟)) قال: قلت : اللَّه ورسوله أعلم قال:
((تصبر)) ثم قال: ((كيف تصنع إذا أقبل الناس حتى يغزو أصحاب الرتب بالدماء)) قال :
قلت: الله ورسوله أعلم قال: ((تأتي من أنت منه)) قلت: فإن أتي علي قال: ((إن خفت
أن يبهرك شعاع السيف فالق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بائمك وإثمه فيكون من
أصحاب النار)) قلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: ((إذًا تشاركه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه البخاري(٣) من حديث همام عن
(١) تقدم أن البخاري أخرجه كما في ((تحفة الأشراف)).
(1) الدنيا ( مصححه).
(٢) لم يخرجه البخاري كما في ((تحفة الأشراف))، وفيه سعيد بن هبيرة ترجمه ابن حجر في ((اللسان))،
وقال : قال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها، وقال
أبو حاتم : ليس بالقوي روى أحاديث أنكرها أهل العلم .

٥٨٧
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
أبي عمران وقد زاد في إسناده بين أبي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت المشعث بن
طريف بزيادة في المتن وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة .
٨٣٧٤- أخبرنا الحسن بن حكيم(*) ثنا أحمد بن إبراهيم السدوسي ثنا سعيد بن هبيرة(١)
ثنا حماد بن زيد ثنا أبو عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن
أبي ذر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا أبا ذر))
قلت: لبيك يا رسول اللَّه وسعديك قال: ((كيف أنت إذا أصاب الناس الجوع تأتي
مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك وتأتي فراشك فلا تستطيع أن تنهض إلى
مسجدك؟)) قلت: الله ورسوله أعلم أو ما خار اللَّه لي ورسوله قال: ((عليك بالعفة)) ثم
قال: ((يا أبا ذر)) قلت: لبيك يا رسول اللَّه وسعديك قال: (( كيف أنت إذا رأيت أحجار
الزيت قد غرقت بالدم)) قلت: ما خار اللَّه لي ورسوله قال: ((تلحق بمن أنتمنه - أو قال -
عليك بمن أن تمنه)) قلت: أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي قال: ((شاركت إذًا)) قلت:
فما تأمرني قال: ((تلزم بيتك)) قلت: أرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: ((فإن خشيت أن
يبهرك شعاع السيف فألق رداءك على وجهك يبوء ياثمه وإثمك)).
٨٣٧٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أنه سمع أبا ثعلبة
الخشني رضي الله عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لن
يعجز اللَّه هذه الأمة من نصف يوم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
وشاهده ما :
٨٣٧٦- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن المتوكل
العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم أنبأ أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن
سعد بن أبي وقاص رضي اللَّه عنه أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لن
(*) صوابه: ((حليم)).
(١) سعيد بن هبيرة هو المتقدم.
(٢) بل على شرط مسلم فمعاوية بن صالح وعبد الرحمن بن جبير وأبوه ليسوا من رجال البخاري، ثم إن
البخاري يرجح وقفه كما في ((الفتح)) (ج١١ ص٣٥)، كما أن سعيد بن هبيرة ضعيف جدًّا وقد
ترجم له والحمد لله.

٥٨٨
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
يعجزني عند ربي أن يؤجل أمتي نصف يوم)) قيل: وما نصف يوم قال: ((خمس مائة
سنة ) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*) ولم يخرجاه .
٨٣٧٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصغار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا
الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حذيفة رضي الله
عنه قال: يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغرق .
هذا حديث إسناد صحيح على شرط (١) الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣٧٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب أن ابن زغب الإيادي
حدثه قال: نزلت على عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي : وإنه لنازل علي في بيتي لا أم
لك أما يكفي ابن حوالة مائة يجري عليه في كل عام؟ ثم قال: بعثنا رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم وعرف الجهد في
وجوهنا فقام فينا خطيبًا فقال: ((اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم
فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم)) ثم قال: ((لتفتحن الشام وفارس أو
الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا حتى يعطى
أحدكم مائة دينار فيسخطها)) ثم وضع يده على رأسي - أو علي هامتي - فقال: يا ابن
حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام
الساعة(1) يومئذ أقرب للناس من يدي هذه من رأسك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعبد الرحمن بن زغب الإيادي(*) معروف في
تابعي أهل مصر .
(٥) ( قلت ): لا واللَّه ابن أبي مريم ضعيف ولم يرويا له شيئًا. (الذهبي).
(١) لا، لأمرين الأمر الأول: أنهما لم يخرجا لعمارة بن عمير عن حذيفة كما في ((تحفة الأشراف))،
الثاني أنه لم يذكر حذيفة في شيوخه في (تهذيب التهذيب)) وقد روى عن ابن عمر.
(1) للساعة . (مصححه).
(*) أقول: صوابه عبد اللَّه بن زغب كما في ((تهذيب التهذيب)) كما في ترجمة عبد اللَّه.

٥٨٩
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
٨٣٧٩- أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم
أنبأ عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك
الأشجعي رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم خرج عليهم وأقناء
معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن بالعصا في القنو وقال: ((لو شاء رب هذه الصدقة
تصدق بأطيب منها إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة))، ثم أقبل علينا
فقال: ((أما واللَّه يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عامًا للعوافي)) قلنا: الله ورسوله أعلم
ثم قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أتدرون ما العوافي)) قالوا: لا قال:
((انطير والسباع)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٨٠- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا أحمد بن محمد البرني ثنا عبد الله
( ابن محمد)(*) بن مسلمة عن مالك عن يونس بن يونس بن حماس عن عمه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لتتركن المدينة على خير ما
كانت تأكلها الطير والسباع)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط(٢) مسلم ولم يخرجاه فليعلم طالب هذا العلم أن
حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وكان يقول: كان
الناس يسألون رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر
مخافة أن أقع فيه وقد يخفى على الأعلم مجلس من العلم لبعض علة ذلك الجنس وقد خفي
على حذيفة الذي يخرج أهل المدينة من المدينة وعلمه غيره .
وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله
ابن يزيد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: أخبرني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شيء إلا وقد سألته عنه إلا أني لم أسأله ما يخرج
أهل المدينة من المدينة .
(١) صالح بن أبي عريب روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مستور الحال يصلح حديثه في الشواهد
والمتابعات وأما الحجية فلا.
(*) ما بين القوسين زائد، وعبد اللَّه بن مسلمة هو القعنبي .
(٢) لا، ليس بصحيح ولا على شرط مسلم عم يونس لم أجد ترجمته ولم يرمز لمسلم في ((تهذيب
الكمال)» بیونس عن عمه .

٥٩٠
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٣٨١- حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا
المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة رضي اللَّه عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((تقاتلون جزيرة العرب فيفتحهم اللَّه
ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله ثم تقاتلون فارس فيفتحهم اللَّه ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله)) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
٨٣٨٢- حدثني الأستاذ أبو الوليد ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا الهيثم بن خارجة ثنا
إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن الوليد بن سفيان عن يزيد بن
قطيب السكوني عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قال: ((الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة
أشهر))(٢).
٨٣٨٣- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق
ابن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة
الأسدي عن أبيه قال إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم ألج
فقلت : وعليك السلام فلج فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت:
يا أبا عبد الرحمن أية ساعة هذه للزيارة وذلك في نحر الظهيرة قال: طال علي النهار
فتذكرت من أتحدث إليه فجعل يحدثني عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وأحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني فقال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد،
والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب
خير من المجري)) قلت: يا رسول اللَّه ومتى ذلك؟ قال: ((ذلك أيام الهرج حين لا يأمن
الرجل جليسه)) قلت: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان؟ قال: ((اكفف نفسك ويدك
وادخل دارك)) قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: ((فادخل
بيتك)) قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي قال: ((فادخل مسجدك واصنع هكذا))
(١) قد أخرجه مسلم (٣٣٣٥/٤) كما في ((تحفة الأشراف)).
(٢) أبو بكر ضعيف جدًّا.

( الجزء الرابع )
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
٥٩١
وقبض بيمينه على الكوع ((قلبي اللّه حتى تموت على ذلك)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٨٤- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن محجن بن الأدرع قال :
بعثني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لحاجة ثم عارضني في بعض طرق المدينة ثم
صعد على أحد وصعدت معه فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولًا ثم قال: ((ويل أمك أو
ويح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما يكون يأكلها عافية الطير والسباع يأكل ثمرها ولا يدخلها
الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٨٥- أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا أحمد بن زياد بن مهران ثنا
شاذان الأسود بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية:
﴿ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر﴾ [السجدة: ٢١] قال: مصيبات الدنيا
الروم والبطشة أو الدخان قال: ثم انقطع شيء فقال : هو الدجال .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه سألت أبا علي الحافظ عن عزرة هذا فقال
عزرة بن يحيى وقد روى شعبة عن قتادة عن عزرة بن تميم.
٨٣٨٦- أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي ثنا صدقة بن المنتصر حدثني يحيى بن أبي عمرو
الشيباني(٣) عن عمرو بن عبد اللَّه الحضرمي حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تقوم الساعة حتى تكون عشر
آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدجال والدخان ونزول
عيسى بن مريم فيأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن
تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل)).
(١) عمرو بن وابصة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر.
(٣) صوابه السيباني بالسين المهملة المفتوحة .
(٢) وهو موقوف .

٥٩٢
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٨٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني(*) ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن شبيب عن( ** ) غرقدة عن المستظل بن الحصين قال سمعت عمر بن الخطاب
رضي اللَّه عنه يقول: قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب إذا ولي أمرهم من لم
يصحب الرسول صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولم يعالج أمر الجاهلية .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد لم يخرجاه .
٨٣٨٨- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله بن سليمان
السعدي ثنا عون بن عمارة العنبري حدثني عبد الله بن المثنى عن جده ثمامة عن أنس بن
مالك عن أبي قتادة رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((الآيات
بعد المائتين)).
هذا حديث صحيح(*) على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣٨٩- أخبرنا الحسن بن حكيم( *** ) المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن
هبيرة ثنا حماد بن سلمة ثنا يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل قال: قال
حذيفة: كيف أنت وفتنة خير أهلها فيها كل غني خفي قال: قلت: والله ما هو إلا عطاء
أحدنا ثم نطرح(1) ها هنا وها هنا ونرمي كل مرمى قال: أفلا تكون كابن اللبون لا ركوبة
فتركب ولا حلوبة فتحلب .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٣).
(١) عمرو بن عبد اللَّه الحضرمي قال الذهبي في ((الميزان)): ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو
السيباني اهـ من ((الميزان)) قلت: وترجمته في ((تهذيب التهذيب)) ولم يوثق معتبر.
(٢) المستظل بن الحصين ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٤٢٩/٨) فقال: روى عنه شبيب
بن غرقدة سمعت أبي يقول ذلك .
(*) الظاهر أن (ثنا) سقطت فيكون: أخبرنا أبو عبد اللَّه ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني، وأبو عبد اللَّه هو
محمد بن عبد الله الصفار ومحمد بن إبراهيم هو ابن أرومة الأصبهاني كما تقدم .
( ** ) صوابه: ((ابن)).
(٥) ( قلت ): أحسبه موضوعًا وعون ضعفوه. (الذهبي).
( *** ) صوابه: ((حليم)).
(1) يطرح ويرمي. (مصححه).
(٣) موقوف على حذيفة وسعيد بن هبيرة ضعيف جدًّا.

٥٩٣
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٣٩٠- حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن القشيري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال: دخل الحارث بن أبي ربيعة
وعبد اللَّه بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة رضي اللَّه عنها فسألاها عن الجيش الذي
يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير فقالت أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (( يعوذ عائذ بالحرم فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا ببيداء
من الأرض يخسف بهم)) فقلت: يا رسول اللَّه كيف بمن يخرج كارهًا قال: ((يخسف به
معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة)) ثم قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يعوذ عائذ بالبيت .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٣٩١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن
عيينة عن أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده عبد اللَّه بن صفوان يقول
حدثتني حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ليؤمن
هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا يبيداء من الأرض خسف بأوسطهم فينادوا أولهم
آخرهم فيخسف بهم خسفًا لا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم)) فقال له رجل: أشهد
عليك ما كذبت على جدك وأشهد على جدك أنه ما كذب على حفصة وأشهد على حفصة
أنها لم تكذب على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢) .
٨٣٩٢- حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان وأنا سألته ثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي ثنا أبي عن مسعر عن طلحة بن
مصرف عن أبي مسلم الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قال: ((لا تنتهي البعوث عن غزو بيت اللَّه تعالى حتى يخسف بجيش منهم)).
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه .
(١) قد أخرجه مسلم (٢٢٠٨/٤) كما في ((تحفة الأشراف)).
(٢) قد أخرجه مسلم (٣٣٠٩/٤) كما في ((تحفة الأشراف)) في ترجمة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
عن حفصة وترجمة عبد اللَّه بن صفوان عن حفصة أيضًا .

٥٩٤
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
لا أعلم أحدًّا حدث به غير عمر بن حفص بن غياث يرويه عنه الإمام أبو حاتم .
٨٣٩٣- حدثنا أبر العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروني ثنا
محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع سليم بن عامر يقول
سمعت المقداد بن الأسود الكندي رضي اللَّه عنه يقول سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((لا يبقى على ظهر الأرض من بيت مدر ولا وبر إلا أد خل اللَّه عليهم
كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل يعزهم اللَّه فيجعلهم من أهلها أويذلهم فلا يدينوا لها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨٣٩٤- أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن
حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير(٢) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
عن عوف بن مالك رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((ستفترق أمتى على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون
الحلال ويحللون الحرام)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
٨٣٩٥- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو ثنا سليم بن عامر عن تميم الداري رضي اللَّه عنه
قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل
والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل يعز بعز
اللَّه في الإسلام ويذل به في الكفر)) وكان تميم الداري رضي الله عنه يقول: قد عرفت
ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرفَ والعز، ولقد أصاب من كان
كافرًا الذل والصغار والجزية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٤) ولم يخرجاه .
(١) سليم بن عامر لم يرو له البخاري في الصحيح ومحمد بن شعيب بن شابور لم يخرجا له .
(٢) صوابه: حريز وهو: حريز بن عثمان الحمصي .
(٣) نعيم بن حماد ضعيف والحديث مما أنكر على نعيم.
(٤) أقول: سليم بن عامر لم يخرج له البخاري في الصحيح وكذا صفوان بن عمرو.

٥٩٥
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٣٩٦- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة
حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن
شهاب قال: قال عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه: إنكم في زمان القائل فيه بالحق خير
من الصامت والقائم فيه خير من القاعد وإن بعدكم زمانًا الصامت فيه خير من الناطق
والقاعد فيه خير من القائم قال : فقال رجل : يا أبا عبد الرحمن كيف يكون أمر من أخذ به
اليوم كان هدى ومن أخذ به بعد اليوم كان ضلالة؟ قال: قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين
مرا بقوم يعملون بالمعاصي فأنكرا كلاهما وصمت أحدهما فسلم وتكلم الآخر فقال : إنكم
تفعلون وتفعلون فأخذوه وذهبوا به إلى ذي سلطانهم فلم يزل أو لم يزالوا به حتى أخذ
بأخذه وعمل بعمله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨٣٩٧- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني ثنا عمر بن عاصم
الكلابي ثنا أبو العوام القطان ثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة
رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يبايع لرجل(1) من
أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من
الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم
اللَّه قال: وكان يقال: إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب))(*).
٨٣٩٨- حدثنا(٢) سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه مرفوعًا: ((المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالًا (2) والذي نفسي بيده
لتباعن نساؤهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٩٩- حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد
(1) الرجل. ( مصححه ).
(١) البخاري لم يخرج للحسين بن حفص فهو على شرط مسلم فقط ثم هو موقوف على حذيفة .
(٥) ( قلت ) : أبو العوام عمران ضعفه غير واحد وكان خارجيًّا .
(٢) هنا سقط في السند فالحاكم لا يروي عن سليمان بن بلال، ولعل الحديث نقل من ((التلخيص)) ولم
ينبه عليه .
(2) من أول الإسناد إلى هاهنا أضيف من التلخيص ١٢ . (مصححه).

٥٩٦
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
الدوري ثنا سعيد بن عامر(1) ثنا أبو عامر صالح بن رستم عن حميد بن هلال عن
عبد الرحمن بن قرط قال: دخلت المسجد فإذا حلقة كأنما قطعت رءوسهم وإذا فيهم رجل
يحدث فإذا حذيفة رضي الله عنه قال: كانوا يسألون رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر كيما أعرفه فأتقيه وعلمت أن الخير لا يفوتني قال :
فقلت: يا رسول اللَّه هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر؟ قال: ((يا حذيفة تعلم
كتاب الله تعالى واعمل بما فيه)) فأعدت قولي عليه فقال في الثالثة: ((فتنة واختلاف))
قلت: يا رسول اللَّه هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((يا حذيفة تعلم كتاب الله تعالى
واعمل بم فيه)) فقلت: يا رسول اللَّه هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((فتن على أبوابها
دعاة إلى النار فلأن تموت وأنت عاضٍّ على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدًا منهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٨٤٠٠- حدثنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها اللَّه تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: أيها الناس أظلتكم فتن كأنها قطع الليل المظلم أيها الناس( ** ) فيها أو قال
منها صاحب شاء يأكل من رأس غنمه ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من
سیفه )) .
موقوف صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٤٠١- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا أبو عوانة عن قتادة عن نضر(٥) بن عاصم عن سبيع بن خالد قال : خرجت إلى
الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالًا فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف
إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز قال: قلت: من هذا؟ قال: فحدقني القوم بأبصارهم
(1) ها هنا اختلاف في الإسنادين ١٢ . (مصححه).
(١) قد أخرجاه بسياق أحسن وسند أصح فلا معنى لاستدراكه أخرجه البخاري (٣٥/١٣) ومسلم (٣/
١٤٧٥).
(٢) لا، نافع بن سرجس ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) ولم يرو عنه إلا عبد الله بن عثمان بن خثيم ولم يوثقه
معتبر فهو مجهول العين .
(*) صوابه: ((نصر)).
( ** ) وفي ((التلخيص)): بدون (أيها الناس).

٥٩٧
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
وقالوا: ما تعرف هذا؟ هذا حذيفة صاحب سر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: فقال حذيفة رضي اللَّه عنه: إن الناس كانوا يسألون رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر قال: قلت يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي
أعطانا اللَّه يكون بعده شر كما كان قبله قال: ((نعم)) قلت: يا رسول اللَّه فما العصمة من
ذلك؟ قال: ((السيف)) قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال ((نعم)) قال قلت: ثم ماذا
قال: ((ثم هدنة على دخن)) قال: ((جماعة على فرقة فإن كان لله عز وجل يومئذ خليفة
ضرب ظهرك وأخذ ما لك فاسمع وأطع وإلا فمت عاضًّا بجذل شجرة)) قال: قلت : ثم
ماذا؟ قال: (( يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره وقع أجره وحط وزره ومن
وقع في نهره وجب وزره وحط أجره)) قلت: ثم ماذا قال: ((ثم إنما هي قيام الساعة)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجا .
٨٤٠٢- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا
الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضي الله عنه
قال : إن للفتنة وقفات وتعبات فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٨٤٠٣- أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري(1) ثنا سعيد
بن هبيرة ثنا محمد بن سليم ثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن مرة النمري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((يفتح على الأرض فتن كصياصي البقر))
فمر رجل مقنع فقال: ((هذا يومئذ على الحق)) فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه فقلت : هذا
هو يا رسول الله؟ قال: ((هذا)) قال: فإذا هو عثمان.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٤٠٤ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا وهيب بن خالد أنبأ موسى بن عقبة أخبرني جدي أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل
(١) سبيع بن خالد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول الحال .
(*) صوابه: ((حليم)).
(٢) وهو موقوف .
(1) السدوسي. (مصححه).
(٥) ( قلت ): سعيد اتهمه ابن حبان. (الذهبي).

٥٩٨
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام
فأذن له فقام فحمد اللَّه تعالى وأثنى عليه ثم قال: إني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((ستلقون بعدي فتنة واختلافًا - أو قال اختلافًا وفتنة)) فقال له
قائل: يا رسول اللَّه بما تأمرنا قال: ((عليكم بالأمير وأصحابه)) وهو يشير بذلك إلى عثمان
رضي الله عنه .
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٤٠٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة الجذامي حدثه أن سحيمًا حدثه عن
رويفع بن ثابت الأنصاري رضي اللَّه عنه أنه قال: قرب لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم تمر أو رطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئًا إلا نواة وما لاخير فيه فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم
إلامثل هذا)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده الصحيح حديث أبي حميد الطائي الذي:
٨٤٠٦- حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي والعباس بن
الفضل الأسفاطي والحسن بن علي(*) بن زياد قالوا ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي حميد أنه سمع أبا هريرة رضي اللّه
عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لتنتقين كما ينتقى التمر من
الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد .
(١) تصحيح الحديث متوقف على معرفة أبي حبيبة وترجمته في ((تعجيل المنفعة)) لم يذكر راويًا عنه إلا
موسى بن عقبة ولم يوثقه معتبر .
(٢) لا، سحيم مجهول ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٤ ص٣٠٣) فقال روى عن رويفع بن
ثابت الأنصاري روى عنه بكر بن سوادة الجذامي هـ .
(*) صوابه: ((محمد)).
(٣) لا، أبو حميد مولى مسافع مجهول كما تقدم التنبيه على ذلك في كتاب الرقاق .

٥٩٩
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٤٠٧- أخبرناه أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن عمران الأنصاري ثنا طلحة بن يحيى الزرقي ثنا يونس بن يزيد عن
ابن شهاب عن أبي حميد مولى مسافر قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول يحدث
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة
فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ اللَّه بهم فموتوا إن
استطعتم )).
۔
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي حميد أنه سمع أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لتنتقين كما ينتقى
التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ اللَّه بهم
فموتوا إن استطعتم))(١) .
٨٤٠٨- حدثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة حرسها اللَّه تعالى على
الصفا إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور المكي
ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن عمارة بن حزم بن عمرو بن حزم عن عبد الله
ابن عمرو أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((يوشك أن يأتي زمان يغربل
الناس فيه غربلة ويبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا
هكذا)) وشبك بين أصابعه قالوا: فكيف تأمرنا يا رسول اللَّه؟ قال: ((تأخذون ما تعرفون
وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم».
قال سعيد بن منصور: حثالة الناس رداءتهم ومعنى قوله مرجت عهودهم: إذا لم يفوا بها .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٤٠٩ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو البزار ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك
(١) لا، أبو حميد مولى مسافع مجهول كما تقدم التنبيه على ذلك في كتاب الرقاق (٣١٦) من هذا
الجزء .
(٢) عمارة بن حزم هو: عمارة بن عمرو بن حزم ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عنه جماعة ولم
يوثقه معتبر والحديث صحيح من طريق أخرى .
ن

٦٠٠
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
ابن محمد الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله
ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تقوم
الساعة حتى يأخذ اللَّه عز وجل شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا يعرفون معروفاً ولا
ینکرون منکرًا)).
هذا حديث صحيح(١) على شرط الشيخين إن كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو.
٨٤١٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا محمد بن إبراهيم الأصفهاني
ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي(٢) عمار عن
حذيفة رضي الله عنه قال: يكون أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله .
وعن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن عمرو بن شرحبيل عن حذيفة
رضي الله عنه قال: لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم أمراء لا يرون لكم حقًّا إلا إذا شاءوا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعًا .
٨٤١١- حدثنا أبو عامر العقدي(*) ثنا أفلح بن سعيد شيخ من أهل قباء حدثني عبد الله
بن رافع مولى أم سلمة قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن طالت بك مدة يوشك أن ترى قومًا يغدون في سخط
اللَّه ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٣).
٨٤١٢- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ
(١) الحسن يرسل عمن لم يسمعه وهو مدلس أيضًا والشيخان لم يخرجا للحسن عن عبد الله بن عمرو، ثم
هو موقوف ويخشى أن تكون من الزاملتين اللتين ظفر بهما يوم اليرموك وهما من كتب أهل الكتاب
التي لا تصدق ولا تكذب .
(٢) أبو عمار هو: غريب بن حميد ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) ثقة. والأثر موقوف والذي بعده
موقوف أيضًا والأول ليس على شرط الشيخين فإن عريب بن حميد ليس من رجالهما .
(*) في السند سقط .
(٣) عند الحاكم هنا وهمان أحدهما أنه ليس على شرط البخاري، أفلح بن سعيد وعبد اللّه بن رافع لم
يخرج لهما البخاري كما في ((تهذيب التهذيب))، والثاني: أنه قد أخرجه مسلم كما في ((تحفة
الأشراف)) (٣١٩٣/٤).