Indexed OCR Text

٤٦١
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق أشانه اللَّه بها في النار يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٩٧٥- أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبد الله بن هبيرة عن أبي تميم
الجيشاني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح
بطانًا )) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٧٦- حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين القاري حدثني خالي محمد بن
الأشرس السلمي ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري حدثني أبو سلمة الخراساني
عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((بشر أمتي بالسناء والرفعة والتمكين في البلاد ما لم يطلبوا
الدنيا بعمل الآخرة فمن طلب الدنيا بعمل الآخرة لم يكن له في الآخرة من نصيب))
هذا حديث صحيح الإسناد(٥٥) ولم يخرجاه .
٧٩٧٧- أخبرنا عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه
عن كعب بن عياض رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال))
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٧٨- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أبو معمر ثنا
إسماعيل بن جعفر عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن حنطب عن أبي موسى الأشعري
رضي اللَّه عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أحب دنياه أضر بآخرته
ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى)).
(٥) ( قلت ) : سنده مظلم. (الذهبي).
(٥٥) ( قلت ): فيه من الضعفاء محمد بن الأشرس السلمي وغيره. (الذهبي).
٠

٤٦٢
٤٤ - كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح(١) .
٧٩٧٩- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود المقري ثنا عبد
الرحمن بن عبد الله بن سعد ثنا عمرو بن قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن قيس بن أبي حازم
عن المستورد رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فتذاكرو
الدنيا والآخرة فقال بعضهم: إنما الدنيا بلاغ للآخرة فيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة
وقالت طائفة منهم: الآخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء اللَّه فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه
فماخرج منه فهي الدنيا )) .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٩٨٠- أخبرنا عبد الله بن الحسين بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا هاشم بن القاسم ثنا
أبو عقيل عبد اللَّه بن عقيل التقفي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية بن سعد
رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الرجل لا يكون من المتقين حتى يدع ما لا
بأس به حذرًا لما به بأس)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٨١- أخبرنا الحسن بن حكيم (*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أخبرني
يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن
عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((تحفة
المؤمن الموت)).
(١) المطلب يرسل كثيرًا ولم يذكر صاحب ((جامع التحصيل)) أنه سمع من أبي موسى ولا أنه لم يسمع منه
فتتوقف في الحديث ولا نحكم له بصحة إلا بعد ثبوت السماع، ثم رأيت في: ((فيض القدير)) أن
الذهبي رِده وقال: فيه انقطاع. اهـ، نعم تقدم (ص٤٤٩) من هذا الجزء وقال الذهبي : فيه انقطاع،
فالحمد للَّه، وقال الهيثمي والمنذري: إن رجال أحمد ثقات لا ينافي الانقطاع وهو عند أحمد (ج٤
ص٢١٤). من طريق المطلب، عن أبي موسى .
(٢) أقول قد أخرجه مسلم (ج٤ ص٢١٩٣)،
(٣) الظاهر أنه سقط عبد اللّه بن يزيد بين عبد اللَّه بن عقيل وربيعة بن يزيد وقرينه، وعبد اللَّه بن يزيد
مجهول والحديث رواه الترمذي .
(*) صوابه: ((حليم)).

٤٦٣
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٩٨٢ - أخبرني أبو بكر بن إسحاق أنبا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر
الجريري(٥) ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو قلابة أن عبد الرحمن بن
شيبة أخبره أن أم المؤمنين عائشة رضي اللَّه عنها أخبرته أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((إن الصالحين يشدد عليهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٨٣- حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا عبيد الله بن أحمد بن الحسن( ** )
المروزي ثنا إسحاق بن بشر ثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن
يزيد عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من
لصبح وهمه غير اللَّه فليس من اللَّه في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم))(٥٥).
٧٩٨٤- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله
الأويسي ثنا سليمان بن بلال عن عباس بن عبد اللَّه بن معبد بن عباس عن أخيه إبراهيم عن
ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((هكذا
الإخلاص)) يشير بأصبعه التي تلي الإبهام ((وهذا الدعاء)) فرفع يديه حذو منكبيه ((وهذا
الابتهال)) فرفع يديه مدًّا.
هذا حديث صحيح الإسناد( *** ) ولم يخرجاه .
٧٩٨٥ - أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله السمسار الوراق ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا
عبيد الله بن محمد العبسي(١) ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود
رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن اللَّه تعالى جعل
الدنيا كلها قليلاً وما بقي منها إلا القليل من القليل ومثل ما بقي منها كالثغب)) يعني:
الغدير شرب صفوه وبقي كدره)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ) : ابن زياد هو الأفريق ضعيف . (الذهبي).
( ** ) صوابه: ((الحسين)).
(*) صوابه: ((الحريري)) كما في ((التقريب)).
(٥٠) (قلت): إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين. (الذهبي).
(٥٠٠) (قلت): ذا منكر بمرة. (الذهبي). (١) صوابه: ((العيشي)) كما في ((تهذيب التهذيب)).

٤٦٤
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
٧٩٨٦- أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن يزيد بن خمير(*) عن سليمان بن مرثد(١) عن أبي الدرداء
رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لو تعلمون ما أعلم لبكيتم
كثيرًا ولضحكتم قليلًا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى اللَّه عز وجل لا تدرون تنجون أو
لا تنجون)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٧٩٨٧- أخبرنا الحسن بن حكيم( ** ) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه عن
معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيًا، أو فقرًا منسيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هرمًا
مفندًا أو موتًا مجهزًا، أو الدجال، والدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة؛ والساعة أدهى
وأمر)).
قال الحاكم: إن كان معمر بن راشد سمع(٢) من المقبري فالحديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه .
٧٩٨٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت بشر(٣) بن عبيد الله يقول سمعت
أبا إدريس الخولاني يقول سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول ((ما من قلب إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن إن
شاء أقامه، وإن شاء أزاغه)) وكان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((اللهم
(*) صوابه: ((يزيد بن حميد)).
(١) سليمان بن مرثد، ترجمه الذهبي في ((الميزان)) فقال: سليمان بن مرثد عن عائشة وأبي الدرداء لا
يعرف له سماع منهما .
( ** ) صوابه: ((حليم)).
(٢) لم يذكر في ((تهذيب الكمال)) في ترجمة معمر أن سعيدًا من شيوخه ولا ذكر في ترجمة سعيد أن
معمرًا من الرواة عنه .
(٣) صوابه: بسر بن عبيد الله، كما هو في ((تهذيب التهذيب)) و((الخلاصة)) و((الكاشف))، ومن كتب
الحديث ((السنة)) لابن أبي عاصم (ج١ ص٩٨) رقم الحديث (٢١٩) أهـ.

٤٦٥
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
يا مقلب القلوب(1) ثبت قلوبنا على دينك، والميزان بيد الرحمن يرفع أقوامًا ويضع آخرين
إلى يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط(١) مسلم .
٧٩٨٩- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا عبد الرحمن بن
القاسم الكوفي بمصر ثنا حبان بن علي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي
رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا علي اطلبوا
المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم، لا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل
عليهم ، يا علي إن اللَّه تعالى خلق المعروف وخلق له أهلًا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله
ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجريبة(2) لتحيى به ويحيى بها أهلها ، يا علي
إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٩٩٠- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا أحمد بن زياد بن مهران
ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أكثروا ذكر هاذم اللذات:
الموت)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٧٩٩١- أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ثنا يحيى بن(*) الزبرقان ثنا أبو
عامر العقدي ثنا شعبة عن الأعمش عن شمر بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن
أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا
(1) يا مثبت القلوب ( مصححه).
(١) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ليس من رجال مسلم فهو صحيح وليس على شرط مسلم، وبشر بن
بكر من رجال البخاري فقط .
(2) الجريبة: هي الأرض المقحوطة وفي نسخة الجدبة ١٢ . (مصححه).
(٥) ( قلت ) : الأصبغ" واهٍ، وحبان ضعفوه. (الذهبي).
(٢) مسلم لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة .
(*) سقط ( جعفر بن) فهو يحيى بن جعفر بن الزبرقان .

٤٦٦
٤٤ - كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا)).
هما، حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٩٢- حدثني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو أيوب
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثناخالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي
عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((اللهم أحيني مسكينًا وتوفني مسكينًا واحشرني في زمرة
المساكين، وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٩٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا
محمد بن شعيب بن سابور(٥) ثنا عتبة بن أبي حكيم عن عمرو بن حارثة عن أبي أمية( ** )
الشعباني قال: سألت أبا ثعلبة عن هذه الآية ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم
من ضل إذا اهتديتم﴾ [المائدة: ١٠٥] فقال أبو ثعلبة: لقد سألت عنها خبيرًا، أنا سألت
عنها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قبلًا فقال: ((يا أبا ثعلبة مروا بالمعروف
وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شًا مطاعًا، وهوى متبعًا، ودنيا مؤثرة، ورأيت أمرًا لابد
لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم، فإن وراءكم أيام الصبر، صبر فيهن كقبض
على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا، سعد والد المغيرة ما روى عنه إلا ولده ولم يوثقه معتبر ولم تثبت صحته فهو مجهول العين، وولده
المغيرة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول الحال .
(٢) قال العلامة عبد الرحمن المعلمي رحمه اللَّه في تعليقه على ((الفوائد المجموعة)) للشوكاني: خالد
ضعيف جدًّا اتهمه ابن معين بالكذب ، وأبوه فيه ضعف اهـ صفحه (٢٤١) قلت: والحديث هذا أتى
بمعناه الذهبي في ((الميزان)) من مناكير خالد بهذا السند الموجود في ((المستدرك)) وهنا وافق الحاكم على
تصحيحه فجل من لا یسهو !
(*) صوابه: ((شابور)).
( ** ) صوابه: ((جارية)).
(٣) الحديث لا يثتب، وفي سنده أبو أمية الشعباني وعمرو بن جارية وقد قال الحافظ فيهما: مقبولان،
وقال في عتبة بن أبي حكيم: صدوق يخطئ کثیًا .

٤٦٧
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
٧٩٩٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى
الهلالي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن مطرف بن عبد اللَّه عن
أبيه رضي اللَّه عنه قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يقرأ
﴿الهاكم التكاثر* حتى زرتم المقابر﴾ [التكاثر: ٢،١] قال: ((يقول ابن آدم: مالي مالي،
وهل لك من مالك إلا ما لبست فأبليت، أو أكلت فأفنيت، أو تصدقت فأمضيت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧٩٩٥- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا
حريز بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بشر بن جحاش القرشي
رضي اللَّه عنه قال: إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بزق في كفه ثم وضع
عليها أصبعه، ثم قال: ((يقول اللَّه تبارك وتعالى: يا ابن آدم تعجزني وقد خلقتك من مثل
هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت وجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت :
أتصدق وأنى أوان الصدقة(1))).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٩٦- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مروان بن معاوية عن ابان بن إسحاق(٣) عن الصباح بن
محارب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه أن نبي اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((استحيوا من اللَّه حق الحياء)) فقلنا: يا نبي اللَّه إنا لنستحبي، قال:
((ليس ذلك ولكن من استحبى من اللَّه حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما
وعى وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، ومن فعل ذلك فقد استحبى
من اللَّه حق الحياء)) .
(١) لا، عبد الرحمن بن ميسرة روى عنه ثلاثة كما في ((تهذيب التهذيب)) ولم يوثقه معتبر فهو مجهول
الحال، وأما قول أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات فقد وجدنا فيهم ضعفاء.
(1) وأي أوان الصدقة (مصححه).
(٢) قال المناوي: موافقه الذهبي على تصحيح الحاكم ليست بسديدة، وقد قال: إن أبان بن إسحاق قال
الأزدي : تركوه لكن وثقه العجلي، والصباح بن محمد واهٍ .
(٣) قال الذهبي في ((الميزان)) قال ابن عدي: روى مناكير عن الثقات ثم ساق له ثلاثة أحاديث قال
أبو الفتح الأزدي : كان يضع .

٤٦٨
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
/٧٩٩٧- حدثني علي بن بندار الزاهد حدثنا محمد بن المسيب حدثني أحمد بن بكر
البائ في ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن الحسن بن أبي الحسن
عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يأتي على
الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا
تجالسوهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٩٨- أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسين ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا النفيلي ثنا
مخلد بن يزيد ثنا بشير بن(١) زاذان عن سيار أبي الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد الله
بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اقتربت
الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصًا، ولا يزدادون من اللَّه إلا بعدًا)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٩٩٩- أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثناموسى بن هارون ثنا أبو معمر
إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ثنا أبو أسامة ثنا كلثوم بن جبر ثنا سليمان بن حبيب المحاربي
قال: سمعت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول: لما بُعث نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم أتت إبليس جنوده فقالوا: قد بعث نبي اللَّه وخرجت أمته، فقال إبليس: أيحبون
الدنيا؟ قالوا: نعم، قال: لئن كانوا يحبونها ما أبالي أن لا يعبدوا الأوثان إنهم لن ينفلتوا
مني وأنا أغدو عليهم وأروح بثلاث : آخذ المال من غير حقه، وإنفاقه في غير حقه وإمساكه
عن حقه، والشركله لهذا تبع .
(١) الشيخ الألباني يرى أنه بشير بن سلمان كما في مراجع أخرى ذكرها في ((الصحيحة)) (١٥١٠)
وسلمان بن بشر ثقة يُغرب كما في ((تقريب التهذيب».
(٢) لا، فسيار هو أبو حمزة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر، وما وقع هنا أنه سيار أبو الحكم الذي هو من
رجال الصحيح فوهم من بشير بن سلمان أبي إسماعيل كما في ترجمة سيار أبي حمزة من ((تهذيب
التهذيب)) وترجمة سيار أبي الحكم من ((تهذيب التهذيب)).
(٥) ( قلت ): هذا منكر، وبشير ضعفه الدارقطني واتهمه ابن الجوزي. (الذهبي).

٤٦٩
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٠٠٠- حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثناعلي بن الحسين بن الجنيد ثنا سهل بن
عثمان ثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سُئل
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال ((التقوى وحسن
الخلق)) وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: ((الأجوفان: الفم والفرج)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٠١- حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قبس بن أنيف ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة عن
سماك عن النعمان بن بشير قال سماك سمعت النعمان وهو على المنبر يقول : قد كان
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لا يجد ما يملأ بطنه من الدقل وهو جائع.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢).
٨٠٠٢- حدثنا محمد بن سعيد المذكر الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ثنا
عيسى بن صبيح حدثنا زافر بن سليمان عن محمد بن عيينة عن أبي حازم قال مرة عن ابن
عمر وقال مرة عن سهل بن سعد قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم فقال: ((يا محمد عش ماشئت فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك
مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به)) ثم قال: ((يا محمد شرف المؤمن قيام الليل،
وعزه استغناؤه عن الناس)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه، إنما يعرف من حديث محمد بن حميد
عن زافر عن أبي زرعة عن شيخ ثقة الشك، وتلك الرواية عن سهل بن سعد بلا شك فيه .
٨٠٠٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد اللّه المنادي ثنا يونس بن
محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي اللَّه عنه قال:
(٥) (قلت ): كلثوم ضعيف. (الذهبي).
(١) يزيد بن عبد الرحمن الأودي روى عنه ثلاثة ولم يوثقه معتبر.
(٢) قد أخرجه مسلم (٣٣/٤) كما في ((تحفة الأشراف)).
(٣) قال المناوي في ((فيض القدير)): قال: صحيح، وأقره الذهبي في ((التلخيص)) مع أن زافرًا أورده
الذهبي وغيره في الضعفاء، ولهذا جزم الحافظ العراقي في ((المغني)) بضعف هذا الحديث وقال: وجعله
بعضهم من کلام سهل.

٤٧٠
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحسب: المال، والكرم: التقوى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٨٠٠٤- حدثنا علي بن بندار الزاهد ثنا أبو جعفر محمد بن أبي عون النسوي ثنا محمد
ابن عبد ربه أبو تميلة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن ابن أبي مليكة عن علي بن
أبي طالب رضي اللّه عنه قال قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أبغض
المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم، وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم اللَّه عز
وجل بأربع خصال: بالقحط من الزمان ، والجور من السلطان ، والخيانة من ولاة الأحكام،
والصولة من العدو)).
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد إن كان عبد اللَّه بن أبي مليكة سمع من أمير المؤمنين
علي عليه السلام .
٨٠٠٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثناعلي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الحميد(*)
ابن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه ثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه
عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أيها الناس إن أحدكم لن
يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق ، واتقو اللَّه أيها الناس وأجملوا في الطلب
خذوا ما حل ودعوا ما حرم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٨٠٠٦- أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا حيوة بن
شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد حدثني يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن
الحسن عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أكل خشنًا ولبس
(١) الصحيح أن الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة، وصحة الحديث متوقفة على ثبوت سماع
الحسن من سمرة .
وسلام بن أبي مطيع أبو سعيد الخزاعي مولاهم البصري ثقة صاحب سُنة، في روايته عن قتادة
ضعف وهذا منها . اهـ.
(٥) ( قلت ): بل منكر منقطع، وابن عبد ربه لا يعرف. (الذهبي).
(*) صوابه: ((عبد المجيد)).
(٢) ابن جريج مدلس ولم يصرح بالتحديث وكذا أبو الزبير.

٤٧١
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
خشنًا لبس الصوف واحتذى المخصوف، قيل للحسن: ما الخشن؟ قال غليظ الشعير ما
كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يسيغه إلا بجرعة من ماء.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٠٠٧- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا یحیی بن محمد بن يحيى ثنا حفص بن عمر
الحوضي ثنا سلام بن أبي مطيع ثنا معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضي اللَّه عنه قال:
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يقول ربكم تبارك وتعالى: يا ابن آدم تفرغ
لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقًا ، يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرًا وأملأ
يديك شغلًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٠٨- أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة - حرسها الله تعالى - ثنا
أبو يحيى بن أبي ميسرة(٥) ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثناموسى بن علي بن رباح قال
سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول وهو يخطب الناس بمصر:
ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، أما هو فكان أزهد الناس
في الدنيا، وأما أنتم فأرغب الناس فيها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٠٩- حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن أحمد بن الليث
ثنا عمرو بن عثمان السواق ثنا أبو عامر العقدي ثنا محمد بن أبي حميد عن إسماعيل بن
محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول اللَّه أوصني وأوجز، فقال له النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم: ((عليك بالإياس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر
الحاضر، وصلِّ صلاتك وأنت مودع وإياك وما تعتذر منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠١٠- أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا
عبد الله بن صالح المصري حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه
(٥) ( قلت ): لم يصح، نوح واهٍ، ويوسف مجهول. (الذهبي).
(*) صوابه: (( مسرة)).

٤٧٢
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
عن أبي ذر رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (( يا أبا ذر أترى
كثرة المال هو الغنى؟)) قلت: نعم، قال: ((وترى أن قلة المال هو الفقر؟)) قلت نعم
يا رسول اللَّه، قال: ((ليس كذلك، إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب)» ثم سألني
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن رجل من قريش فقال: ((فكيف تراه؟))
قلت : إذا سأل أعطي وإذا حضر دخل، قال: ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال :
((هل تعرف فلانًا؟)) قلت: لا يا رسول الله، قال: فمازال يحليه وينعته حتى عرفته قال
قلت: نعم يا رسول اللَّه، قال: ((فكيف تراه؟)) قلت: رجل مسكين من أهل المسجد ،
قال ((هو خير من طلاع الأرض مثل الآخر)) قلت: يا رسول اللَّه أفلا يعطى من بعض ما
يعطى الآخر، قال: ((إن يعط فهو أهله، وإن يصرف عنه فقد أعطي حسنة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما خرجاه من
طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر مختصرًا.
٨٠١١- أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مسهر حدثني
صدقة بن خالد حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عروة بن محمد بن عطية
حدثني أبي أن أباه أخبره قال: قدمت على رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في
أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقضى من حوائجهم ثم قال: ((هل بقي منكم من أحد؟)) قالوا:
نعم غلام معنا خلفناه في رحالنا، فأمرهم أن يبعثوا إلي فأتوني فقالوا: أجب رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأتيته فلما رآني قال: (( ما أغناك اللَّه فلا تسأل الناس شيئًا،
فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة ، وإن مال اللّه تعالى لمسئول ومنطي))
قال: فكلمني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بلغتنا.
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه.
(١) أقول: أ- جبير بن نفير من رجال مسلم والبخاري في ((الأدب المفرد)) وكذا أبوه، ومعاوية بن صالح
من رجال مسلمٍ فقط، وعبد اللَّه بن صالح المصري كاتب الليث روى له البخاري تعليقًا .
ب- عبد الله بن صالح هذا صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة.
(٢) محمد بن عطية ما روى عنه إلا ولده كما في ((تهذيب التهذيب)) ولم يوثقه معتبر فعلى هذا فحديثه
من قسم المردود لأنه مجهول العين .

٤٧٣
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع )
٨٠١٢- أخبرني عمرو بن(*) إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا علي بن الحسن بن الجنيد ثنا
المعافى بن سليمان ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن بخت عن
عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة وكثرة المال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٠١٣- أخبرنا أبو بكر أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن
أبي حازم عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو
أقسم على اللَّه لأبره)) .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد أظن مسلمًا أخرجه من حديث حفص بن عبد الله بن
أنس .
٨٠١٤- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني عباس بن عياش(٣) عن عيسى بن عبد
الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى مسجد
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فإذا هو بمعاذ بن جبل رضي اللَّه عنه عند قبر
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بيكي فقال: ما يبكيك يا معاذ؟ قال : بيكيني
شيء سمعته من صاحب هذا القبر، قال وما سمعته؟ قال: سمعته يقول: ((إن اليسير من
الرياء شرك، وإن من عادى ولي اللَّه فقد بارز اللَّه تعالى بالمحاربة، وإن اللَّه يحب الأتقياء
(*) سقط لفظة: ((أبو))، و((ابن)) زائدة فهو أبو عمرو إسماعيل بن نجيد كما في ((السير)).
(١) في ((الجامع الصغير)) رواه مسلم (٧٢٤/٢) قال المناوي: وروى البخاري معناه (٢٣٦/١١)، وأخرجه
مسلم (ج٤ ص٢٠٢٤) من طريق حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
فذكره، وتقدم الكلام على رواية المطلب وأن البخاري قال لا أعرف للمطلب بن عبد اللّه بن حنطب
عن أحد من الصحابة سماعًا إلا قوله حدثني من سمع خطبة النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وكذا
قال الدارمي .
قلت : عبد الوهاب بن بخت ليس من رجالهما كما في ((تهذيب التهذيب)) (أبو الطيب).
(٢) يتوقف في صحته حتى يثبت سماع المطلب بن عبد اللَّه من أبي هريرة فإنه يرسل كثيرًا.
(٣) صوابه ((عياش بن عباس)) كما تقدم .

٤٧٤
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا، قلوبهم مصابيح
الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٨٠١٥- أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو عمرو بن صابر البخاري قالا ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا عمر بن محمد العمري
عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((من جعل الهموم همَّا واحدًا كفاه اللَّه ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة، ومن
تشاعبت به الهموم لم يبال اللَّه في أي أودية الدنيا هلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٠١٦- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني سويد بن
سعيد عن خالد بن معدان(٥) عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه.
٨٠١٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا خالد بن
خداش الزهري ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج(٣) أبي السمح عن
أبي الهيثم عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن
جده رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الشرك الخفي أن
يعمل الرجل لمكان الرجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) بل ضعيف، لأن عيسى بن عبد الرحمن قال فيه البخاري: منكر الحديث، كما في ((تهذيب
التهذيب )).
(٥) ( قلت ) : يحيى ضعفوه. (الذهبي).
(*) في السند سقط فسويد بن سعيد لا يروي عن خالد بن معدان التابعي .
(١) لا، بل منقطع ففي (( جامع التحصيل)) أن خالد بن معدان پروي عن أبي عبيدة ولم یدر که وسوید بن
سعيد أفحش القول فيه ابن معين .
(٣) دراج ذو مناكير.

٤٧٥
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
٨٠١٨- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أخبرني
يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية حدثني يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه رضي اللَّه
عنه قال : كنا نعد على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن الرياء الشرك
الأصغر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠١٩- وقد حدثنا بالحديث على وجهه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا
أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن
حوشب ثنا عبد الرحمن بن غنم عن شداد بن أوس رضي اللّه عنه قال : سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من صلى وهو يرائي فقد أشرك ومن صام وهو يرائي
فقد أشرك ومن تصدق وهو يرائي فقد أشرك))(١).
٨٠٢٠ - أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ
معمر عن عبد الكريم عن طاوس(٢) قال: قال رجل: يا نبي الله إني أقف المواقف أبتغي
وجه الله وأحب أن يرى موطني قال: فلم يرد عليه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم حتى نزلت ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً﴾ الآية [الكهف: ١١٠].
٨٠٢١- حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي
بن إبراهيم ثنا عبد الواحد بن زيد عن عبادة بن نسي قال: دخلت على شداد بن أوس
رضي الله عنه في مصلاه وهو بيكي فقلت: يا أبا عبد الرحمن ما الذي أبكاك؟ قال
حديث سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقلت : وما هو؟ قال: بينما
أنا عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذ رأيت بوجهه أمر أساءني فقلت : بأبي
وأمي يا رسول اللَّه ما الذي أرى بوجهك؟ قال: ((أمر أتخوفه على أمتي من بعدي)) قلت:
وما هو؟ قال: ((الشرك وشهوة خفية)) قال: قلت : يا رسول اللَّه أتشرك أمتك من بعدك؟
قال: ((يا شداد أما إنهم لا يعبدون شمسًا ولا قمرًا ولا وثنًا ولا حجرًا ولكن يراؤن الناس
بأعمالهم)) قلت: يا رسول اللَّه الرياء شرك هو؟ قال: ((نعم)) قلت: فما الشهوة الخفية؟
(١) شهر مختلف فيه والراجح ضعفه.
(*) صوابه: ((حليم)).
(٢) مرسل.

٤٧٦
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
قال: ((يصبح أحدكم صائما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٠٢٢- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
موسى بن داود الضبي ثنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد عن أبي مسلم الخولاني
عن عبيد بن عمير عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاوي موعظة بليغة
وصلِّ على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٢٣- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن بشير بن سعد المرثدي ثنا
يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف ثنا عبد اللَّه بن بجير قال: سمعت هانئًا مولى عثمان بن
عفان رضي الله عنه يقول: رأيت عثمان واقفًا على قبر يبكي حتى بل لحيته فقيل له: تذكر
الجنة والنار ولاتبكي وتبكي من هذا؟ قال: إني سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما
بعده أشد منه)) وسمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((ما رأيت منظرًا
إلا والقبر أفظع منه )) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٢٤- حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد القاري الآدمي ببغداد ثنا أبو جعفر أحمد
ابن عبيد بن ناصح النحوي ثنا محمد بن مصعب القرقسائي حدثني عبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي حدثني مكحول عن زياد بن حارثة عن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم دعا إلى القصاص من نفسه في خدشة خدشها أعرابيًا لم
يتعمده فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال: يا محمد إن اللَّه لم يبعثك جبارًا ولا
(٥) (قلت ): عبد الواحد متروك (لذهبي).
(١) لا، تقدم في الجنائز أن الإمام الذهبي رحمه اللَّه قال متعقبًا على الحاكم حيث رواته عن آخرهم ثقات
فقال الذهبي : لكنه منكر ويعقوب هو القاضي أبو يوسف حسن الحديث ويحيى لم يدرك أبا مسلم
فهو منقطع أو أن أبا مسلم رجل مجهول أقول: كيف يكون حسن الحديث من قال البخاري فيه:
تركوه راجع (( ميزان الاعتدال)).

٤٧٧
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
متكبرًا فدعا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الأعرابي فقال: ((اقتص مني)) فقال
الأعرابي : قد أحللتك بأبي أنت وأمي وما كنت لأفعل ذلك أبدًا ولو أتيت على نفسي فدعا
له بخير
قال الحاكم: تفرد به أحمد بن عبيد(*) عن محمد بن مصعب ومحمد بن مصعب ثقة .
٨٠٢٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ثنا همام حدثني
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن أبي ذر رضي اللَّه عنه أنه أتى النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فقال: ((إني أحبكم أهل البيت فقال له النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((آللَّه)) قال: آللَّه قال: ((فأعد للفقر تجفافًا (1) فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من
السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها)).
هذا حديث صحيح على شرط (١) الشيخين ولم يخرجاه .
٨٠٢٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان
ابن سليم ثنا أبو سلمة الكناني حدثني يحيى بن جابر الطائي قال سمعت المقدام بن معدي
کرب الكندي رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: (( ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطنه حسب ابن آدم ثلاث أكلات يقمن صلبه فإن كان
لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠٢٧- حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا الفضل بن الحباب إملاء من أصله العتيق
وأنا سألته ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا يزيد بن هارون أنبأ أزهر بن سنان
أبو خالد مولى لقريش قال: سمعت محمد بن واسع الأزدي يقول : دخلت على بلال بن
أبي بردة بن أبي موسى فقلت: يا بلال إن أباك حدثني عن جدك عن رسول اللَّه صلى اللَّه
(٥) ( قلت ): قال ابن عدي: أحمد بن عبيد صدوق له مناكير ومحمد ضعيف (الذهبي).
(1) تجفافا بكسر تاء وسكون جيم شيء يلبس الفرس يقيه الأذى ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(١) قلت: عبد الله بن أبي طلحة لم يخرج له البخاري كما في ((تهذيب التهذيب)) (أبو الطيب).
(٢) لا، يحيى بن جابر الطائي أرسل عن المقدام بن معدي كرب كما في ((جامع التحصيل)) و((تهذيب
التهذيب)) ولا نغتر بالتصريح بالسماع هنا فيحمل على أنه من أوهام الحاكم أو أوهام بعض الرواة إذ هو
في الترمذي (ج٤ ص٥٩) بالعنعنة .

٤٧٨
٤٤- كتاب الرقاق
( الجزء الرابع)
عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((في جهنم واد في الوادي بئر يقال له: هب هب حق على
اللَّه أن يسكنها كل جبار فاتق اللَّه لا تسكنها)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٠٢٨- أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا عمر بن عبد الوهاب
الرياحي عن الحجاج بن الأسود عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ((أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب
العرب من قلبك ولترد عن الناس ما تعلم من قلبك)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) إن كان عمر الرياحي سمع من حجاج(*) بن الأسود.
آخر كتاب الرقاق
(١) أزهر بن سنان ضعيف والحديث معل راجع ترجمة أزهر من ((تهذيب التهذيب)).
(٢) أقول كيف تستدرك به على الشيخين وأنت لست جازمًا باتصاله ومن شرط الصحيح الاتصال.
(٥) ( قلت ) : حجاج ثقة .

٤٧٩
٤٥- كتاب الفرائض
( الجزء الرابع )
٤٥- كتاب الفرائض
٨٠٢٩- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا بشر بن موسي الأسدي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس حدثني حفص بن عمر بن أبي الغطاف مولى بني سهم عن أبي الزناد عن الأعرج
قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه
فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي))(٥) .
٨٠٣٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد
الله بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة))(٥٥).
٨٠٣١- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا
النضر بن شميل أنبأ عوف بن أبي جميلة عن سليمان بن جابر الهجري عن عبد اللَّه بن
مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((تعلموا القرآن
وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر
الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه وله علة عن أبي بكر بن إسحاق عن بشر بن
موسي عن هوذة بن خليفة عن عوف .
٨٠٣٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى أخبرنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن
رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
(٥) (قلت ): حفص واه بمرة. (الذهبي).
(٥٥) ( قلت ) : الحديثان ضعيفان. (الذهبي).
(١) كيف تصححه وأنت تعلم أن فيها علة وهي قادحة إذ هو يدور على مبهم ثم إن سليمان بن جابر لا يدرى
أسمع من ابن مسعود أم لا، كما في ((تهذيب التهذيب)) وأيضا ما روى عنه إلا عوف بن أبي جميلة
أو روى عوف عن رجل عنه ثم إن سليمان مجهول لم يوثقه معتبر كما في ((تهذيب التهذيب)).

٤٨٠
٤٥- كتاب الفرائض
( الجزء الرابع)
وسلم قال: ((تعملوا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى
يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان أحدًا يفصل بينهما)).
قال الحاكم وإذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل .
١٠٣٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي والحسين
ابن الفضل البجلي قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة عن سعيد بن
المسيب قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري: إذا لهوتم
فالهوا بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض .
هذا وإن كان موقوفًا فإنه صحيح الإسناد(١) ويؤيده قوله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر)).
٨٠٣٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا
شعبة عن أبي إسحاق .
وحدثنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن
أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: من قرأ منكم القرآن
فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال: يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول: نعم فيقول: وأنا أقرأ
القرآن فيقول الأعرابي: ((أتفرض يا مهاجر فإن قال: نعم قال: زيادة خير وإن قال: لا
حسبته قال : فما فضلك علي ياً مهاجر .
قال الحاكم: هذا موقوف صحيح(٢) على شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي قدمناه.
٨٠٣٥- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد اللَّه بن
عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال: جاءت امرأة
سعد بن الربيع فقالت: يا رسول اللَّه هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد
(١) أقول: سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر إلا خطبة الجابية وذكر له البخاري حديثًا واحدًا معلقًا
وأبو هلال الراسبي وهو محمد بن سليم حديثه في الشواهد.
وأما استشهاده بقوله عليه السلام: ((اقتدوا ... )) إلخ، فهو حديث منقطع لأن ربعي بن حراش لم
يسمعه من حذيفة .
(٢) الحديث منقطع لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه كما في ((تهذيب التهذيب)).