Indexed OCR Text

٤٠١
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٧٧٧- فحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم
الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان .
وأخبرنا إبراهيم بن حاتم الحيري ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني بصنعاء ثنا محمد بن
جعشم الصنعاني ثنا سفيان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق واللفظ له أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال
حدثني منصور عن هلال بن يساف عن رجل آخر قال كنا مع سالم بن عبيد في سفر
فعطس رجل فقال: السلام عليكم فقال السلام عليك وعلى أمك ثم سأله فقال: لعلك
وجدت عن ذلك فقال ما أحب أن تذكر أمي، فقال سالم: كنا مع النبي فعطس رجل
فقال: السلام عليكم فقال له النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((السلام عليك وعلى
أمك)) ثم قال: ((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد للَّه رب العالمين أو الحمد لله على كل
حال وليقال له: يرحمك الله وليقل: يغفر اللَّه لي ولكم)).
وقد تابع زائدة بن قدامة سفيان الثوري على روايته عن منصور :
٧٧٧٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية
ابن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل من النخع قال: كنا مع سالم
ابن عبيد في سفر فذكر الحديث بطوله مثل حديث الثوري ، رواه جرير بن عبد الحميد عن
منصور على الوهم فأسقط الرجل المجهول النخعي بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد.
٧٧٧٩- حدثنا الأستاذ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال .
وحدثنا محمد بن نعيم ثنا إسحاق بن إبراهيم قالا أنبأ جرير عن منصور عن هلال بن
يساف قال: كنا مع سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم
فقال سالم: السلام عليك وعلى أمك، ثم قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم يقول: ((إذا عطس أحدكم فليحمد الله وليقل من عنده: يرحمك الله وليرد
عليهم: يغفر الله لنا ولكم)).
الوهم في رواية جرير هذه ظاهر فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره
وبينهما رجل مجهول(١) فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح
۔
(١) فلم تذكر في كتابك الصحيح رواية الرجل المجهول ؟!

٤٠٢
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
الأخبار وسقيمها في أمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم العاطس أن يقول للمشمت :
يهديكم الله ويصلح بالكم فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين.
٧٧٨٠- فأخبرناه محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان ثنا حكيم بن الديلم ثنا أبو بردة ثنا أبو موسى رضي اللَّه
عنه قال: كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يرجون أن يقول
لهم يرحمكم الله وكان يقول لهم: ((يهديكم اللَّه ويصلح بالكم)).
هذا حديث متصل الإسناد وهذا الخبر ليس بخلاف الأخبار المأثورة الصحيحة المتفق
عليها في الجامعين الصحيح للإمامين محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج لأن من السنن
الصحيحة أن يقول المسلم لأخيه العاطس: يرحمك اللَّه فيجيبه بأن يقول: يهديكم الله
ويصلح بالكم، يدل ما أمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يقال للمسلم إذا
عطس: يرحمكم الله، فالمحتج بذلك ليس بمتميز بين العاطس والمشمت وقد دعا النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم لنفسه وللمسلمين بالهداية في أخبار كثيرة يطول شرحها في هذا
الموضع وقد أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم خليله وصفيه وختنه علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أن يسأل اللَّه الهداية .
٧٧٨١- كما أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا
النضر بن شميل أنبأ شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي اللَّه عنه قال: قال صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((يا علي سل اللَّه الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق
وبالسداد تسديدك السهم)) ثم أمر النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ولده الحسن بن علي
سيد شباب أهل الجنة بمثل ما أمر به أباه رضي اللَّه عنهما حديث يزيد(١) بن أبي مريم عن
أبي الحوراء عن الحسن بن علي في دعاء القنوت الذي علمه النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: ((اللهم اهدني فيمن هديت)) أشهر من أن يذكر إسناده وطرقه(٢) .
رجعنا إلى الأخبار الصحيحة في الآداب مما لم يخرجها الإمامان .
٧٧٨٢- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن
(١) بريد تصغير برد وأبو الحوراء من حور العين .
(٢) أخرجه مسلم (ج٤ ص ٢٠٩٠) من غير طريق الحاكم.

٤٠٣
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مضطجع.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٧٧٨٣- أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد اللَّه
ابن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه نهى عن اشتمال الصماء وأن يرفع الرجل إحدى رجليه
على الأخرى وهو مستلق على ظهره(٢) .
٧٧٨٤- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا عمرو بن خالد
الحراني ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن
أبيه رضي اللَّه عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر به وهو متكئ على إلية يده
خلف ظهره فقال: ((تقعد قعدة المغضوب عليهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
٧٧٨٥- حدثني علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر محمد بن
عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((خير المجالس أوسعها)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٤) ولم يخرجاه .
٧٧٨٦- حدثني علي بن حمشاذ ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور
الرازي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا سعيد الخدري
رضي اللّه عنه أوذن بجنازة في قومه فجاء وقد أخذ الناس مجالسهم فلما رأوه نشزوا إليه
(١) لا، لأمرين الأول: أنه ليس في ((تحفة الأشراف)) رواية لحماد بن سلمة عن أبي الزبير أخرجها مسلم،
والثاني: أن في ((تهذيب التهذيب)) أن الحاكم قال: لم يخرج مسلم لحماد به سلمة في الأصول إلا
من حديثه عن ثابت وقد أخرج له في الشواهد عن طائفة . اهـ المراد منه .
(٢) قد أخرجه مسلم في اللباس (١٦٦١/٣) كما في ((تحفة الأشراف)).
(٣) فيه عنعنة ابن جريج وقد صرح بالتحديث في ((مصنف عبد الرزاق)) (٢ ص١٩٨) لكن للحديث علة
أخرى وهي الإرسال .
(٤) لا، مصعب بن ثابت لم يخرج له مسلم ثم هو لين الحديث.
۔

٤٠٤
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
فجلس في ناحية وقال: إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((خير المجالس
أوسعها)).
. لذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه(١).
٧٧٨٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
محمد بن معاوية ثنا مصادف بن زياد المديني قال وأثنى عليه خيرًا قال: سمعت محمد بن
كعب القرظي يقول : لقيت عمر بن عبد العزيز بالمدينة في شبابه وجماله وغضارته قال :
فلما استخلف قدمت عليه فاستأذنت عليه فأذن لي فجعلت أحد النظر إليه فقال لي : يا ابن
كعب ما لي أراك تحد النظر؟ قلت: يا أمير المؤمنين لما أرى من تغير لونك ونحول جسمك
ونفار شعرك، فقال: يا ابن كعب فكيف لو رأيتني بعد ثلاث في قبري وقد انتزع النمل
مقلتي وسالتا على خدي وابتدر منخراي وفمي صديدًا لكنت لي أشد إنكارًا ، دع ذاك أعد
علي حديث ابن عباس عن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقلت : قال ابن عباس
رضي الله عنهما: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن لكل شيء شرفًا وإن
أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنكم تجالسون بينكم بالأمانة ، واقتلوا الحية والعقرب
وإن كنتم في صلاتكم ولا تستروا جدركم ولا ينظر أحد منكم في کتاب أخيه إلا پاذنه ولا
يصلين أحد منكم وراء نائم ولا محدث)) قال: وسئل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم عن أفضل الأعمال إلى الله تعالى؟ فقال: ((من أدخل على مؤمن سرورًا إما أن أطعمه
من جوع وإما قضى عنه دينًا وإما ينفس عنه كربة من كرب الدنيا نفس اللَّه عنه كرب
الآخرة ومن أنظر موسرًا أو تجاوز عن معسر أظله اللَّه يوم لا ظل إلا ظله ومن مشى مع أخيه
في ناحية القرية لتثبت حاجته ثبت اللَّه عز وجل قدمه يوم تزول الأقدام ولأن يمشي أحدكم
مع أخيه في قضاء حاجته أفضل من أن يعتكف في مسجدى هذا شهرين)). وأشار بإصبعه
((ألا أخبركم بشراركم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله قال: ((الذي ينزل وحده ويمنع رفده
ویجلد عبده»(*) .
ولهذا حديث إسناد آخر بزيادة أحرف فيه :
(١) لا، فعبد الرحمن بن أبي عمرة هو الذي ذكر تمييزًا راجع ((تهذيب التهذيب)) وهو مجهول الحال وقد
ذكرت الحديث في ((أحاديث ظاهرها الصحة وهي معلة)).
(٥) ( قلت ): هشام متروك ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطني فبطل الحديث (الذهبي).

٤٠٥
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٧٨٨- سمعت أبا سعيد الخليل بن أحمد القاضي في دار الأمير السديد أبي صالح
منصور بن نوح بحضرته يصيح برواية هذا الحديث فقال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن
محمد البغوي ثنا عبيد اللَّه بن محمد العبسي ثنا أبو المقدام هشام بن زياد ثنا محمد بن
كعب القرظي، قال : شهدت عمر بن عبد العزيز وهو أمير علينا بالمدينة للوليد بن عبد الملك
وهو شاب غليظ ممتلئ الجسم فلما استخلف أتيته بخناصرة فدخلت عليه وقد قاسی ما
قاسى فإذا هو قد تغيرت حالته عما كان ثم ذكر الحديث وزاد فيه (( ... ومن نظر في كتاب
أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على اللَّه،
ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله عز وجل، ومن أحب أن يكون أغنى الناس
فليكن بما في يد اللَّه أوثق مما في يده)) وقال: ((أفأنبئكم بشر من هذا؟)) قالوا: نعم
يا رسول الله قال: ((من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبًا، أفأنبئكم بشر من
هذا؟)) قالوا: نعم يا رسول الله قال: ((من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره، إن عيسى بن
مريم صلوات اللَّه عليه وسلامه قام في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل لا تتكلموا بالحكمة
عند الجاهل فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تظلموا ظالماً ولا تكافئوا ظالماً فيبطل
فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل الأمر ثلاث : أمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه
فردوه إلى اللَّه عز وجل(١))) .
هذا حديث قد اتفق هشام بن زياد النصري ومصادف بن زياد المديني على رواية عن
محمد بن كعب القرظي والله أعلم .
ولم أستجز إخلاء هذا الموضع منه فقد جمع آدابًا كثيرة .
٧٧٨٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
حدثني أبي ثنا الأوزاعي أخبرني يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن قيس الغفاري
عن أبيه قال: أتانا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ونحن في الصفة بعد المغرب
فقال: ((يا فلان انطلق مع فلان ويا فلان انطلق مع فلان)) حتى بقيت في خمسة أنا
خامسهم فقال: ((قوموا معي)) ففعلنا فدخلنا على عائشة رضي الله عنها وذلك قبل أن ينزل
الحجاب فقال: ((يا عائشة أطعمينا)) فقربت حشيشة(2) ثم قال: ((يا عائشة أطعمينا))
(1) قد بقي أمر ثالث وهو في معنى أمر تبين رشده فاتبعوه ١٢ (مصححه).
(2) قوله حشيشة هو طعام يصنع من حنطة ١٢ ((مجمع)) (مصححه).

٤٠٦
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
فقربت حيسًا مثل القطاة ثم قال: ((يا عائشة اسقينا)) فجاءت بعس ثم قال: ((إن شئتم نمتم ..
عندنا وإن شئتم انجليتم إلى المسجد فنمتم فيه)) فقال: فنمنا في المسجد فأتاني النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم في آخر الليل فأصابني نائمًا على بطني فركضني برجله وقال: (( ما
لك وهذه النومة؟ هذه نومة يكرهها اللَّه أو يبغضها)).
هذا حديث مختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير وآخره أن الصواب قيس بن
طخفة الغفاري وشاهده حديث أبي هريرة :
٧٧٩٠- حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر برجل مضطجع على بطنه فضربه برجل وقال: ((إنها
ضجعة لا يحبها اللَّه عز وجل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٧٧٩١- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ثنا عبد اللَّه بن رجاء ثنا همام
عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن عياض(٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يجلس الرجل بين الشمس والظل.
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٩٢ - أخبرنا أبو بكر(٣) بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق
(١) لا، مسلم لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة ثم لا بد من جمع طرق الحديث فالذي يظهر لي
وأذكره أن الحديث يرجع إلى يعيش بن طخفة وأن محمد بن عمرو قد وهم فيه والحديث في ((إكرام
الضيف)) لإبراهيم الحربي، وفي «مسند أحمد)) بالطريقين، وحديث أبي هريرة مر برجل مضطجع
على بطنه ... إلخ.
أقول: قد اختلف في إسناد هذا الحديث على محمد بن عمرو بن عطاء العامري .
قال أبو حاتم: إنما هو محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طخفة عن أبيه قال: مر بي النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كما في ((العلل)) (ج٢ ص٢٣٣)، وابن طخفة هو يعيش بن طخفة مجهول .
(*) صوابه: ((عن أبي عياض)) واسمه عمرو بن الأسود، كما في ((تهذيب الكمال)) ترجمة الشيخ والتلميذ.
(٢) كثير بن أبي كثير هو البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر وشيخ كثير
هو أبو عياض وهو عمرو بن الأسود العنسي كما في ((تهذيب التهذيب)) من رجال البخاري ومسلم.
والشيخ الألباني في ((الصحيحة)) (٨٣٨) يرى أنه عن صحابي مبهم وليس عن أبي هريرة فراجعه .
(٣) قال الحاكم: رافضي غير ثقة كما في ((الميزان)).

٤٠٧
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
التميمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
أبي حازم عن أبيه رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا قاعد
في الشمس فقال: ((تحول إلى الظل فإنه مبارك)).
٧٧٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو داود
وحدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال رأى النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أبي وهو قاعد في الشمس فقال: ((تحول إلى الظل فإنه مبارك)).
هذا حديث صحيح الإسناد وإن أرسله شعبة فإن منجاب بن الحارث وعلي بن مسهر
ثقتان .
٧٧٩٤- أخبرنا عبد الصمد بن علي البزار بغداد ثنا حامد بن سهل ثنا عمرو بن مرزوق
ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أبي عبد اللَّه مولى أبي موسى الأشعري عن سعيد بن
أبي الحسن قال: كنا في بيت في شهادة فدخل علينا أبو بكرة فقام إليه رجل عن مجلسة
فقال أبو بكرة رضي اللّه عنه: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يقيم
الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك)).
قد اتفق الشيخان على حديث القيام ولم يخرجا حديث الثوب وهو صحيح (١) الإسناد .
٧٧٩٥- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا علي
ابن الحسن بن شقيق ثنا أبو تميلة حدثني أبو المنيب عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العتكي حدثني
عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم عن مجلسين وملبسين فأما المجلسان: فجلوس بين الظل والشمس والمجلس الآخر أن
تحتبي في ثوب يفضي إلَى عورتك والملبسان: أحدهما أن تصلي في ثوب ولا توشح به
والآخر أن تصلي في سراويل ليس عليك رداء(٥).
(١) لا أبو عبد اللَّه مولى أبي موسى ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) أبو عبد الله مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري وهو مجهول ما روى عنه إلا عبد ربه بن سعيد الأنصاري كما في ((تهذيب التهذيب)) وقال
الإمام الذهبي في («الميزان)): لا يعرف ثم كلام الحاكم يوهم أنهما أخرجاه من حديث أبي بكرة ولیس
كذلك بل أخرجاه من حديث ابن عمر كما في ((البخاري)) (ج١١ ص٩٢) وأشار الحافظ في الفتح
إلى أنه أخرجه مسلم .
(٥) ( قلت ): أبو المنيب عبيد اللَّه قواه أبو حاتم واحتج به النسائي (الذهبي).
٠

٤٠٨
٤١ - كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
٧٧٩٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن
عمر ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة
أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: ما رأيت أحدًا أشبه سمتًا ودلَّا وهديًا برسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم من فاطمة بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في قيامها
وقعودها قالت: وكانت إذا دخلت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قام إليها فقبلها
وأجلسها في مجلسه وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا دخل عليها قامت من
مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها فلما مرض النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
دخلت فاطمة فأكبت عليه ثم رفعت رأسها فبكت ثم أكبت عليه ورفعت رأسها فضحكت
فقلت : إني كنت أظن أن هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النساء فلما توفي قلت لها :
رأيتك حين أكببت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فرفعت رأسك فبكيت ثم
أكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت ما حملك على ذلك؟ قالت إني إذًا لنذرة أخبرني أنه
ميت من وجعه هذا فبكيت ثم أخبرني أني أسرع أهل بيته لحوقًا به فذاك حين ضحكت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث
الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي اللَّه عنها .
٧٧٩٧- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالري ثنا أبو حاتم ثنا محمد بن
عبد العزيز بن المثنى الأنصاري حدثني أبي ثنا ثمامة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا لتعقل عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٥) ولم يخرجاه(١).
٧٧٩٨- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا
هشيم أنبأ منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن ابن العلاء بن الحضرمي عن أبيه رضي اللَّه
عنه أنه كتب إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فبدأ بنفسه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
(٥) ( قلت ) : أخرجه البخاري سوى قوله: لتعقل عنه .
(١) قد أخرجه البخاري (١٨٨/١) كما في ((تحفة الأشراف)).
(٢) أقول: ابن العلاء بن الحضرمي مقبول قال الحافظ في ((التقريب)): وأظنه عبد اللَّه وهو ليس من
رجالهما .

٤٠٩
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
٧٧٩٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي
وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن عتبة بن مسلم عن
نافع بن جبير أنه دخل على عبد الملك بن مروان فقال: أتحصي أسماء رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم التي كان جبير بن مطعم يعدها قال : نعم هو ست : محمد وأحمد
وخاتم وحاشر وعاقب وماح فأما حاشر فيبعث مع الساعة نذير لکم بين يدي عذاب شديد
وأما عاقب فإنه عقب الأنبياء وأما ماح فإن اللَّه ماح به سيئات من اتبعه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٧٨٠٠- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب وعلي
ابن الصقر السكري قالوا ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا عبيد اللّه بن
عمر بالمدينة وأخوه عبد اللَّه بمكة سنة أربع وأربعين ومائة عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن أحب أسمائكم إلى اللَّه.
تعالى عبد الله وعبد الرحمن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٧٨٠١- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا
مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح المكي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((إن أحب أسمائكم إلى اللَّه تعالى عبد اللَّه وعبد الرحمن)).
٧٨٠٢- أخبرني عبد اللَّه بن سعد الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار قالا ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لئن عشت إن شاء اللَّه لأنهين أن
يسمى رباح وأفلح ونجيح ويسار وإن عشت إن شاء اللّه لأخرجن اليهود من جزيرة العرب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه ولا أعلم أحدًا رواه عن الثوري
يذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد .
(١) قد أخرجاه من حديث محمد بن جبير بن مطعم بلفظ أن لي خمسة أسماء كما في ((تحفة الأشراف)).
(٢) قد أخرجه مسلم (١٦٨٣/٣) كما في ((فيض القدير)).
(٣) قد أخرجه مسلم كما في ((تحفة الأشراف)).

٤١٠
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٨٠٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا سفيان .
وأخبرناه أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي الزبير
عن جابر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لئن عشت
لأنهين أن يسمى بركة ونافع ويسار)) فمات ولم ينه عنه(١) رواه المؤمل بن إسماعيل في
حديثه ولا أدري قال رافعًا أم لا .
٧٨٠٤- أخبرنا أبو الزياد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان أنبأ
أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((إن أخنع الأسماء عند اللَّه يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك شاهان شاه)) قال
سفيان : إن العجم إذا عظموا ملكهم يقولون شاهان شاه إنك ملك الملوك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢) لأن جماعة من أصحاب سفيان
رووه عنه بإسناده عن أبي هريرة يبلغ به .
٧٨٠٥- أخبرنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن
خلاسٍ ومحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((اشتد غضب اللَّه على رجل قتله رسول اللَّه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
واشتد غضب اللَّه على رجل تسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
٧٨٠٦- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن
مروان الزهراني ثنا عصام بن بشير حدثني أبي قال : أوفدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى
(١) قد أخرجه مسلم ((ج٣ ص١٦٨٦) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي فأعجب لهذا المستدرك هذه ثلاثة
وما بعدها الرابع على التوالي ومع هذا يقول لم يخرجاه .
(٢) أخرجه البخاري (٥٨٨/١٠)، ومسلم (١٦٨٨/٣).
(٣) اشتد غضب اللَّه على رجل تسمى ملك الأملاك قد أخرجاه كما في ((الجامع الصغير)) فلا معنى
لاستدراكه أخرجه البخاري (٥٨٨/١٠) ومسلم (١٦٨٨/٣).

١
( الجزء الرابع)
٤١- كتاب الأدب
٤١١
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فلما أتيته قال لي: ((مرحبا ما اسمك)) قلت: كثير
قال: ((بل أنت بشير)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٠٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
يحيى - وهو ابن سعيد - عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عبد الله بن مطيع بن
الأسود عن أبيه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يوم الفتح يقول :
(( لا يقتلن قرشي بعد هذا اليوم صبرًا إلى يوم القيامة)) قال: ولم يدرك أحد من عصاة قريش
الإسلام غير أبي قال: وكان اسمه العاص فسماه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
مطيعًا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٧٨٠٨- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا معاذ بن هانئ ثنا .
عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي حدثتني رائطة بنت مسلم عن أبيها أنه شهد مع رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم حنينًا فقال: ((ما اسمك؟)) قال غراب قال: ((اسمك مسلم)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
٠ ٧٨٠٩- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة .
وأخبرني أبو عمر بن مطر العدل ثنا يحيى بن محمد البختري ثنا عبيد اللّه بن معاذ ثنا
أبي ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن خيثمة أن جده سمى أباه عزيزًا(1) فذكر
ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فسماه عبد الرحمن.
صحيح (٤) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا، عصام بن بشير روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر.
(٢) بل قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٤٠٨) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .
(٣) رائطة بنت مسلم تفرد عنها ابنها عبد اللّه بن الحارث ذكرها الذهبي في عداد النساء المجهولات .
(1) عزيرًا ( مصححه).
(٤) خيثمة تابعي يحكي قصة وقعت على عهد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو لم يدركها
فالحديث مرسل .
٠
.

٤١٢
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٨١٠- أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
بشر بن المفضل ثنا بشير بن ميمون عن عمه أسامة بن أخدري(1) أن رجلاً من بني شقرة
يقال له أصرم كان في النفر الذين أتوا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأتاه بغلام له
حبشي اشتراه بتلك البلاد فقال : يا رسول اللَّه إني اشتريت هذا فأحببت أن تسميه وتدعو
له بالبركة قال: ((ما اسمك؟)) قال: أصرم قال: ((أنت زرعة فما تريد؟)) قال: اسم هذا
الغلام قال: ((فهو عاصم)) وقبض كفه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨١١ - أخبرنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو قتيبة
سلم بن قتيبة ثنا حمل بن بشير بن أبي حدرد حدثني عمي عن أبي حدرد رضي الله عنه أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من يسوق إبلنا هذه؟)) فقام رجل فقال: أنا
فقال: ((ما اسمك؟)) قال: فلان قال: ((اجلس)) ثم قام آخر فقال: أنا فقال: ((ما
اسمك؟)) قال: فلان قال: ((اجلس)) ثم قام آخر فقال أنا فقال: ((ما اسمك؟)) قال:
ناجية قال: ((أنت لها فسقها)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨١٢- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان اسمي في
الجاهلية عبد عمرو فسماني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عبد الرحمن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٨١٣- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو مسلم ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
عمران القطان عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي اللَّه عنها أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال الرجل: ((ما اسمك؟)) قال شهاب قال: ((أنت
هشام)) .
(1) بفتح الهمزة بعدها معجمة ١٢ ((تقريب)) (مصححه).
(١) لا حمل بن بشير ما روى عنه إلا أبو قتيبة سلم بن قتيبة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين .

٤١٣
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه وإذا الرجل هشام بن عامر الأنصاري.
٧٨١٤- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا المعلى بن راشد
قال ثنا عبد العزيز بن المختار قال ثنا علي بن زيد عن الحسن عن هشام بن عامر رضي اللّه
عنه قال: أتيت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال ((ما اسمك؟)) قلت: شهاب
قال: ((بل أنت هشام)).
٧٨١٥- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا
عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه
سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة وسمى حسينًا بعمه جعفر فدعا رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم عليًّا رضي الله عنه فقال: ((إني قد أمرت أن أغير اسم هذين)) فقال: اللَّه
ورسوله أعلم فسماهما حسنًا وحسينًا .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٨١٦- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن
شميل ثنا شعبة عن قتادة ومنصور وسليمان وحصين بن عبد الرحمن قالوا سمعنا سالم بن
أبي الجعد يحدث عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: ولد للأنصار ولد فأرادوا أن
يسموه محمدًا فأتوا به رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((أحسنت الأنصار
تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإِنما بعثت قاسمًا أقسم بينكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) وقد اتفقا فيه على حديث جرير عن منصور
بغير هذه السياقة وقد جمع بشر بن عمر الزهراني وأبو الوليد الطيالسي عن شعبة بين الأربعة
كما جمع بينهم النضر بن شميل .
٧٨١٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن
عمر الزهراني قال .
وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد قالا حدثنا شعبة عن سليمان وحصين
(١) أقول: عمران القطان وهو عمران بن داور القطان أبو العوام مختلف فيه والراجح ضعفه .
(٥) ( قلت ): قال أبو حاتم: العلاء منكر الحديث. (الذهبي).
(٢) قد أخرجاه فلا معنى لاستدراكه أخرجه البخاري (ج١٠ ص٥٧٧) ومسلم (ج٣ ص١٦٨٢).

٤١٤
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن أبي الجعد يحدث عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما
عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مثله .
٧٨١٨- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم
وأبو غسان قالا ثنا فطر بن خليفة حدثني منذر الثوري قال سمعت محمد بن الحنفية يقول
سمعت أبي يقول قلت: يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه
بكنيتك قال: ((نعم) قال علي رضي اللَّه عنه: فكانت هذه رخصة لي.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ولعل متوهما يتوهم أن الشيخين لم يخرجاه عن فطر وليس كذلك فإنهما قد قرنا بينه
وبين آخر في إسناد واحد(١).
قد ذكر بعض أئمتنا في هذا الموضع بابًا كبيرًا في إباحة دعاء الرجل امرأته باسمها
خلاف قول العامة أنه غير جائز وأورد فيه أخبارًا كثيرة في قول النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((يا عائشة)) ((ويا عائش)) ((ويا أم سلمة)) وتركتها لاتفاقهما على أكثرها .
٧٨١٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن
وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن عباد
ابن حمزة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول اللَّه ألا تكنيني قال: ((اكتني
بابنك عبد الله بن الزبير)) فكانت تكنى أم عبد اللَّه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٢٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء(*) الرقي ثنا
أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لصهيب: إنك لرجل لولا خصال ثلاث قال :
وما هن؟ قال اكتنيت وليس لك ولد وانتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم وفيك سرف في
الطعام قال: يا أمير المؤمنين أما قولك اكتنيت وليس لك ولد فإن رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم كناني أبا يحيى وأما قولك انتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم فإني
(١) ولكن هل احتجا به وفي ((تهذيب التهذيب)) روى له البخاري مقرونًا ولم يذكر مسلمًا.
(*) صوابه: العلاء بن هلال كما في ((تلخيص الذهبي)).

٤١٥
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
رجل من النمر بن قاسط استبيت من الموصل بعد أن كنت غلامًا قد عرفت أهلي ونسبي
وأما قولك فيك سرف في الطعام فإني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((إن خيركم من أطعم الطعام)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٢١- حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا
عبد الوهاب بن عطاء حدثنا أبو المنهال عبد الرحمن بن معاوية البكراوي عن عبد العزيز بن
أبي بكرة عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: لما حاصر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الطائف
تدليت بيكرة قال: ((كيف صنعت؟)) قلت: تدليت ببكرة فقال: ((أنت أبو بكرة)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٢٢- حدثني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان
ثنا قيس بن الربيع عن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنه قال: قال لي
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أي ولدك أكبر؟)) قلت: شريح قال: ((فأنت
أبو شريح)).
تفرد به قيس عن المقدام وأنا ذاكر بعده حديثًا تفرد به مجالد بن سعيد وليسا من شرط
هذا الكتاب(٣) .
٧٨٢٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا .
أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن مسروق قال: قدمت على عمر فقال: ما اسمك؟
قلت: مسروق قال: ابن من؟ قلت: ابن الأجدع قال : أنت مسروق بن عبد الرحمن
حدثنا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن الأجدع شيطان قال: وكان اسمه في
الديوان مسروق بن عبد الرحمن (٤).
(١) لا العلاء بن هلال قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث عنده عن يزيد بن زريع أحاديث
موضوعة اهـ المراد من ((تهذيب التهذيب)) وحمزة بن صهيب مقبول وأبوه لم نجد ترجمته .
(٢) عبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر وأبو المنهال عبد الرحمن بن معاوية البكراوي
لم أجد ترجمته ولعل فيه تصحيفًا والله أعلم .
(٣) أقول: قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه .
(٤) أقول: مجالد بن سعيد قد قدم الحاكم أنه ليس من شرط الكتاب فلِمَ يستدركه؟.

٤١٦
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
٧٨٢٤- حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى(1) ثنا عدي بن الفضل عن
إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أن رجلًا قال
يا رسول الله قال: ((يا لبيك)).
هذا حديث صحيح(٥) ولم يخرجاه .
٧٨٢٥- أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا
شيبان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البناني عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال .
٧٨٢٦- وأخبرنا أبو نصر ثنا صالح ثنا علي بن الحسين الدرهمي حدثنا أمية بن
خالد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم نحوه.
حديث سليمان بن المغيرة صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٧٨٢٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن
بحر بن بري حدثني أبي ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الأموي ثنا إسماعيل
ابن أمية عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: دخل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله آخذًا بأيديهما فقال: ((هكذا نبعث
يوم القيامة )) .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥٥) ولم يخرجاه .
٧٨٢٨- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ سلم بن قتيبة ثنا داود بن صالح عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما قال: نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين.
صحيح الإسناد( *** ) ولم يخرجاه .
(1) لعله سقط من الإسناد شيء ١٢ (مصححه).
(١) عمرو بن شعيب وأبوه ليسا من رجال مسلم .
(٥) (قلت): عدي تركوه. (الذهبي).
(٥٥) (قلت ): سعيد ضعفوه (الذهبي).
(●●●) ( قلت ): داود بن صالح قال ابن حبان: يروي الموضوعات (الذهبي).

٤١٧
. ٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع )
٠
٧٨٢٩- محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
نهى أن يمشى الرجل بين البعيرين يقودهما .
صحيح (٥) الإسناد(1).
٧٨٣٠- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب. العبدي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن
e
محمد ثنا سعيد بن عامر ثنا شبيل بن عزرة قال : انطلقنا بقتادة نقوده إلى أنس ونحن غُلمة
فدخلنا عليه فقال: ما أحسن هذا، ثم تكلم بكلام يرغبهم في طلب العلم قال : فحدثنا
يومئذ أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((مثل الجليس الصالح مثل العطار
إن لم يعطك من عطره - أو قال إن لم تصب من عطره - أصابك من ريحه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧٨٣١- حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك
رضي الله عنه يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا مشى كأنه يتوكأ .
قال ابن أبي مريم: وحدثنا(2) يحيى بن أيوب حدثني حميد الطويل قال سمعت أنس بن
مالك رضي الله عنه يقول: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا مشى كأنه يتوكأ .
· قال ابن أبي مريم: وأخبرنا غير ابن أيوب بالحديث فقال: كأنه يتكفأ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٨٣٢- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة ثنا قريش بن أنس ثنا أشعث عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه نهى أن يقد
السير بين إصبعين .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه.
(٥) (قلت ): محمد ضعفه النسائي (الذهبي).
(1) إسناد هذا الحديث ناقص لأنه أضيف من ((التلخيص)) ١٢ (مصححه).
(١) أقول : أبو قلابة عبد الملك بن محمد وهو الرقاشي ضعيف.
(2) هكذا في الأصول لكنه مكرر في النسخ ١٢ (مصححه).
(٢) أقول: الحسن عن سمرة لم يسمع منه إلا حديث العقيقة، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد وهو الرقاشي
ضعيف .

٤١٨
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٨٣٣- حدثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا محمد بن علي بن عفان ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا خرج من بيته مشينا قدامه وتركنا
خلفه للملائكة .
٧٨٣٤- حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تمشوا بين يدي ولا خلفي
فإن هذا مقام الملائكة)) قال جابر: جئت أسعى إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
كأني شرارة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٧٨٣٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد الذهلي ثنا مسدد ثنا
خالد بن الحارث ثنا شعبة عن قتادة عن أبي مجلز قال: رأى حذيفة رضي الله عنه إنسانًا
قاعدًا وسط حلقة فقال: لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من قعد وسط حلقة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
٧٨٣٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
إسماعيل بن علية عن داود بن أبي هند عن الشعبي ثنا أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا
نزلت في بني سلمة ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ [الحجرات: ١١] قال: قدم رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم وليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة قال فكان يدعى الرجل
فيقولون مه مه مه إنه يغضب من هذا، فنزلت ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ .
صحيح (٣) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) أقول: نبيح العنزي مقبول وليس من رجالهما.
(٢) الحديث في سنده انقطاع وذلك أن أبا مجلز وهو لاحق بن حميد لم يدرك حذيفة كذا في ((مسند
أحمد)) (ج٥ ص٣٩٨).
(٣) أبو جبيرة مختلف في صحبته والراجح عدم صحبته ولكنه قد روى الحديث هذا عن عمه كما ذكرته
في ((الصحيح المسند من أسباب النزول))، قال أبو المنذر: تقدم تعقيبي على كلام شيخنا في الجزء
الثاني مما يغني عن إعادته هنا فارجع إليه هنالك .

٤١٩
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٨٣٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن
عيسى أنبأ أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج إلينا
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في مرضه الذي مات فيه وهو معصب الرأس
قال: فاتبعته حتى صعد المنبر قال: فقال: ((إني الساعة لقائم على الحوض)) ثم قال: ((إن
عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة)) فلم يفطن في القوم لذلك أحد إلا أبو بكر
رضي اللَّه عنه فقال: بأبي أنت وأمي بل نفديك بأنفسنا وأولادنا وأموالنا وموالينا قال: ثم
هبط من المنبر فما رؤي حتى الساعة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) والغرض في إخراجه في هذا الكتاب إباحة
قول الناس بعضهم لبعض : نفسي ومالي لك الفداء أو جعلت فداك أو فديتك وما يشبهه .
وشاهد هذا الحديث :
٧٨٣٨- ما حدثناه أبو العباس السياري ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول :
كنت في المسجد وأبو موسى الأشعري يقرأ فخرج رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
فقال: ((من هذا؟)) فقلت: أنا بريدة جعلت لك الفداء يا نبي الله قال: ((لقد أعطي هذا
من مزامير آل داود)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه بهذه السياقة ومن ذلك:
٧٨٣٩- ما حدثناه أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن هلال بن خباب عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما قال: كنا نحن حول رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جلوسًا إذ .،
ذكر الفتنة أو ذكرت عنده فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا رأيت
الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا)) وشبك بين أنامله فقمت : إليه
فقلت كيف أفعل يا رسول اللَّه جعلني الله فداك؟ قال: ((الزم بيتك واملك عليك لسانك
(١) لا أنيس بن أبي يحيى وأبوه ليسا من رجالهما كما في ((تهذيب التهذيب)) ثم الحديث قد أخرجاه
بمعناه البخاري (ج٧ ص١٢) ومسلم (ج٤ ص١٨٥٤) وعند مسلم: فديناك بآبائنا وأمهاتنا ، فلا داعي
لاستدرا که .
(٢) لا الحسين بن واقد ليس من رجال البخاري فهو على شرط مسلم فحسب .

٤٢٠
٤١ - كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة )).
٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٤٠- أخبرنا أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم أنبأ خالد
الحذاء عن الحكم بن الأعرج عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الخذف قال: فخذف رجل عنده فقال: أحدثك عن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وتخذف واللَّه لا أكلمك أبدًا.
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث عقبة بن صهبان عن عبد اللَّه بن مغفل في النهي
عن الخذف ولم يخرجاه(١)» بهذه السياقة وهو صحيح الإسناد وقد روي مثله عن ابن عمر.
٧٨٤١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا خالد بن عبد
الرحمن ثنا حبيب بن سليم عن عمرو بن مسلم قال : خذف رجل عند ابن عمر رضي اللّه
عنهما فقال : لا تخذف فإني سمعت رسول الله صلی الله عليه وعلى آله وسلم ینھی عن
الخذف، ثم رآه ابن عمر بعد ذلك يخذف فقال: أنبأتك أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم ينهى عن الخذف ثم خذفت واللَّه لا أكلمك أبدًا(٢) . .
٧٨٤٢- حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر السهمي ثنا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة
عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانئ رضي اللَّه عنها أنها سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالت: قلت يا رسول الله أرأيت قول اللَّه تبارك وتعالى:
﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [العنكبوت: ٢٩] ما كان ذلك المنكر الذي كانوا يأتونه ؟
قال: ((كانوا يسخرون بأهل الطريق ويخذفونهم).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٤٣- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا محمد(٤) بن مسلم الواسطي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر
(١) قد أخرجاه فلا معنى لاستدراكه أخرجه البخاري (٥٩٩/١٠)، ومسلم (١٥٤٨/٣).
(٢) حبيب بن سليم عن عمرو بن مسلم لم نجد ترجمتهما.
(٣) أبو صالح اسمه باذام أو باذان وهو ضعيف فكيف يصح حديثه؟
(٤) محمد بن مسلمة الذي يروي عن يزيد بن هارون ضعيف راجع ((الميزان)).