Indexed OCR Text

٣٨١
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
الحساب يا عائشة يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن كفر اللَّه عنه حتى الشوكة تشوكه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا السياقة(١).
٧٧١٨- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
عبد الله بن صالح المقري ثنا سليمان بن هرم القرشي .
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد
عن سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
خرج علينا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((خرج من عندي خليلي جبريل آنفًا
فقال: يا محمد والذي بعثك بالحق إن للَّه عبدًا من عبيده عبد اللَّه تعالى خمسمائه سنة
على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعًا في ثلاثين ذراعًا والبحر محيط به أربعة
آلاف فرسخ من كل ناحية، وأخرج اللَّه تعالى له عينًا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب
فتستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه، فإذا أمسى نزل
فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته، فسأل ربه عز وجل عند وقت
الأجل أن يقبضه ساجدًا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلاً حتي ببعثه وهو
ساجد، قال: ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم
القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي ، فيقول :
رب بل بعملي، فيقول الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: يا رب بل بعملي،
فيقول الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: رب بل بعملي، فيقول الله عز وجل
للملائكة : قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله، فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة
خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلاً عليه، فيقول: أدخلوا عبدي النار، قال: فيجر
إلى النار فينادي : رب برحمتك أدخلني الجنة، فيقول: ردوه فيوقف بين يديه فيقول :
يا عبدي مَنْ خلقك ولم تك شيئًا؟ فيقول: أنت يا رب، فيقول: كان ذلك من قبلك أو
برحمتي ؟ فيقول: بل برحمتك فيقول: من قَوَّك لعبادة خمسمائة عام؟ فيقول: أنت
يا رب فيقول: من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح
(١) أقول: قد أخرجه البخاري مفرقًا ومسلم، فقد أخرج البخاري (ج١ ص١٩٦، ١٩٧)، ومسلم (ج٤
ص٢٢٠٤) القطعة الأولى منه، وأخرج البخاري آخره (ج١٠ ص١٠٣).

٣٨٢
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدًا ففعلت ذلك
بك؟ فيقول : أنت يا رب ، فقال اللَّه عز وجل: فذلك برحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي
الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي، فيدخله الله الجنة قال: جبريل عليه السلام: إنما الأشياء
برحمة الله تعالی یا محمد)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) فإن سليمان بن هرم العابد من زهاد أهل الشام والليث
ابن سعد لا يروي عن المجهولين .
٧٧١٩- حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن أحمد بن الليث
ثنا أحمد بن شريح أنبأ محمد بن يونس اليماني(٥) ثنا یحیی(١) بن شعبة بن يزيد حدثني
إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة الأنصاري عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من قال لا إله إلا اللَّه دخل الجنة ووجبت له
الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده مائة كتب اللَّه له ألف حسنة وأربعًا وعشرين حسنة))
قالوا: يا رسول اللَّه إذا لا يهك منا أحد قال: ((بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات لو
وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته)).
هذا حديث صحيح الإسناد شاهد لحديث سليمان بن هرم ولم يخرجاه .
٧٧٢٠- أخبرنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا عبد اللَّه أنبا أبو بكر بن
أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من
أتبع نفسه هواها وتمنى على اللَّه عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٧٢١ - أخبرنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن
(٥) ( قلت ): لا واللَّه وسليمان غير معتمد. (الذهبي).
(*) الصواب : أنه عمر بن يونس.
(١) هنا تصحيف أعياني فإن قلت: يحيى هو ابن سعيد وشعبة هو: ابن الحجاجٍ فلم أر القطان في شيوخ
الكديمي وما أظنه أدركه وشعبة لم يذكروا في شيوخه إسحاق بن عبد اللَّه فالله أعلم.
(٢) تقدم أن قال الحاكم في كتاب الإيمان: أنه على شرط البخاري، فتعقبه الذهبي فقال: إن في سنده
أبا بكر بن أبي مريم وهو واه .

٣٨٣
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
عبادة ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن حميد
ابن عبد الرحمن بن عوف عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قال: ((المؤمن مكفر)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧٧٢٢- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد الذهلي ثنا
مسدد ثنا المعتمر قال سمعت الحکم یحدث عن الغطریف عن جابر بن زيد عن ابن عباس
رضي الله عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن الروح الأمين قال: قال: ((قال
الرب عز وجل: يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقص بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع
اللَّه له في الجنة)) قال: فدخلت على يزداد فحدثنا بمثل هذا الحديث قلت له: فإن ذهبت
الحسنة قال: ﴿أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا﴾ وقرأ إلى قوله: ﴿يوعدون﴾
[الأحقاف: ١٦] قلت له: أفرأيت قوله عز وجل: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
أعين﴾ [السجدة: ١٧]، وقال: العبد يعمل سرًّا أجره على اللَّه عز وجل فلا تعلم به الناس
فأسر اللَّه له يوم القيامة قرة عين .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) لليمانيين ولم يخرجاه والحكم الذي يروي عنه المعتمر بن
سليمان هو الحكم بن أبان العدني والغطريف هو أبو هارون الغطريف بن عبيد اللَّه اليماني.
٧٧٢٣- حدثنا بصحة(٣) ما ذكرته أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو
ثنا عبد الصمد بن الفضل البجلي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان حدثني
أبو هارون الغطريف بن عبيد اللَّه أن أبا الشعثاء حدثه أن ابن عباس رضي اللَّه عنهما حدثه
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم حدثه: ((أن الروح الأمين حدثه أن اللَّه تعالى"
قضى أن يؤتى بعمل العبد يوم القيامة حسناته وسيئاته فيقص بعضها ببعض فإن بقيت له
٠
(١) الظاهر أن هنا تصحيفًا فالحديث قد تقدم من طريق محمد بن عبد العزيز حدثني حسين بن عثمان بن
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن عبد العزيز تالف كما في
((الميزان)) وليس متابعًا كما تقدم.
(٢) لا. الغطريف ترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر راويًا عنه إلا الحكم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً فهو
مجهول العين .
(٣) لا يصح لأنه من طريق حفص بن عمر العدني وقد قال النسائي فيه: ليس بثقة .

٣٨٤
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
حسنة واحدة وسع اللَّه له في الجنة ما شاء)).
قال الحكم بن أبان : فأتيت أبا سلمة يزداد فقلت له: فإن ذهبت الحسنة ولم يبق شيء؟
فقال: ﴿أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا﴾ إلى قوله: ﴿الذي كانوا يوعدون﴾
[ الأحقاف: ١٦] .
٧٧٢٤ - حدثنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه ثنا عبدان قال فأخبرني الفضل بن موسى
عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: ((ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات)) قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: ((الذين بدل
اللَّه سيئاتهم حسنات)). أبو العنبس هذا سعيد بن كثير وإسناده صحيح(١) ولم يخرجاه .
٧٧٢٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عبيد اللَّه بن عمر
القواريري ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن
غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسي رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((ليجيئن أقوام من أمتي بمثل الجبال ذنوبًا فيغفرها اللَّه لهم ويضعها
علي اليهود والنصاري)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*) ولم يخرجاه . وقد رواه الحجاج بن نصير
عن أبي طلحة بزيادات في متنه .
٧٧٢٦- حدثنيه علي بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن غالب قالا ثنا حجاج بن نصير
ثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه رضي اللَّه عنه عن رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف: صنف يدخلون
الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابًا يسيرًا وصنف يجيئون(1) على ظهورهم أمثال
الجبال الراسيات فيسأل الله عنهم - وهو أعلم بهم - فيقول: ما هؤلاء؟ فيقولون: هؤلاء
عبيد من عبادك، فيقول: حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصاري وأدخلوهم
برحمتي الجنة)) .
٠
(١) كثير بن عبيد والد سعيد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول الحال، الحديث ذكره ابن كثير
بسند ابن أبي حاتم موقوفًا على أبي هريرة فهذه علة أخرى للحديث.
(٥) ( قلت ): شداد له مناكير. (الذهبي).
(1) يجرون. ( مصححه).

٣٨٥
٤٠- كتاب التوبة والإنابة.
( الجزء الرابع)
٧٧٢٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
القرشي حدثني الحسن بن الصباح ثنا محمد بن سليمان ثنا هشام بن زياد عن أبي الزناد عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي اللَّه عنها عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال :
((ما علم اللَّه من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له قبل أن يستغفره منه)) .
هذا حديث صحيح(*) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٢٨- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا
معاوية بن هشام ثنا سفيان عن السدي عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي اللَّه
عنه في قوله عز وجل: ﴿لعلهم يرجعون﴾ قال: يتوبون .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٧٢٩ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا سليمان بن عبد الجبار ثنا
همام وحماد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي الله عنه
قال: جاء رجل إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال يا رسول اللَّه أصبت حدًّا
قال: فلم يسأله عنه وأقيمت الصلاة فصلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فلما فرغ
من صلاته قال: يا رسول اللَّه أصبت حدًّا فأقم في كتاب اللَّه قال: ((أصليت معنا
الصلاة؟)) قال: نعم قال: ((قد غفر لك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٧٧٣٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل
ابن غزوان ثنا صدقة بن المثنى ثنا رباح بن الحارث عن أبي بردة قال: بينا أنا واقف في
السوق في إمارة زياد إذ ضربت بإحدى يدي على الأخرى تعجبًا فقال رجل من
· الأنصار : - قد كانت لوالده صحبة مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم - مما
تعجب يا أبا بردة قلت : أعجب من قوم دينهم واحد ونبيهم واحد ودعوتهم واحدة
وحجهم واحد وغزوهم واحد يستحل بعضهم قتل بعض، قال : فلا تعجب فإني سمعت
والدي أخبرني أنه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن أمتي أمة
(٥) ( قلت ) : بل هشام متروك. (الذهبي).
(١) قد أخرجاه البخاري (١٣٣/١٣)، ومسلم (٣١١٧/٤).

٣٨٦
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب إنما عذابها في القتل والزلازل والفتن)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧٧٣١- حدثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين
عن أبي بردة قال: كنت عند عبيد الله بن زياد فأتي برءوس خوارج فكلما مروا عليه برأس
قال: إلى النار، فقال له عبد الله بن يزيد: أو لا تدري سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه إنما أخرج مسلم وحده(٣)
حديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ((أمتى أمة مرحومة)).
٧٧٣٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد بن
موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن عبد اللَّه بن عبد الله عن سعد مولى
طلحة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لقد سمعت من في رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم حديثًا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبعًا ولكني سمعته أكثر من
ذلك قال: ((كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين
دينارًا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت فبكت فقال: ما يبكيك
أكرهت؟ قالت : لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة؟ قال : فتفعلين
هذا ولم تفعليه قط؟ قال: ثم نزل فقال: اذهبي والدنانير لك، قال: ثم قال: واللَّه لا
يعصي الكفل ربه أبدًا، فمات من ليلته وأصبح مكتوبًا على بابه قد غفر للكفل)).
هذا حديث صحيح(٤) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٣٣- أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا سفيان عن
عثمان بن أبي سليمان عن ابن أبي مليكة في قوله عز وجل: ﴿ولقد همت به وهم بها﴾
(١) حديث منكر مخالف للكتاب والسنة من تعذيب العصاة بقدر ذنوبهم وشيخ أبي بردة مجهول، قد
ذكر نحو هذا البخاري في ((التاريخ الكبير)) ورواه في ترجمة سعيد بن أبي بردة .
(٢) لا قلت: بل هو على شرط البخاري وحده فإن مسلمًا لم يخرج لأبي بكر بن عياش إلا في المقدمة.
(٣) ولا ندري في أي موضع أخرج مسلم هذا الجزء المذكور ((أمتي أمة مرحومة)) اهـ. مصطفى بن العدوي.
(٤) لا سعد مولى طلحة قال أبو حاتم: لا يعرف إلا بحديث واحد يعني هذا الحديث ما روى عنه إلا
عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين ومن ثَمَّ قال الحافظ ابن كثير في تفسير سورة
الأنبياء وقد ذكر هذا الحديث وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة وإسناده غريب .
١ مل أخرجه الترمز في (٦٥٧/٤) كتاب صفة القيامة باب رقم (٤٨)

٣٨٧
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
(الجزء الرابع)
قال : جلس منها مجلس الرجل من امرأته فنودى يا ابن يقعوب اتزني فتكون كالطائر ينتف
ريشه فيطير ولا ريش له .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٣٤- أخبرني علي بن عبد اللَّه الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خلف
بن موسى بن خلف ثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يعظ أصحابه فإذا ثلاثة نفر يمرون فجاء أحدهم فجلس إلى النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومضى الثاني قليلًا ثم جلس وأما الثالث فمضى على وجهه
فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أما هذا الذي جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب
اللَّه عليه وأما الذي مضى قليلاً ثم جلس فإنه استحبي فاستحبي اللّه منه وأما الذي مضى
على وجهه فإنه استغنى فاستغنى اللَّه عنه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٣٥- أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن إبراهيم القرشي ببغداد ثنا موسى بن الحسن بن عباد
ثنا محمد بن مصعب القرقساني(1) ثنا سلام بن مسكين والمبارك بن فضالة عن الحسن عن
الأسود بن سريع(2) رضي اللَّه عنه قال: أتي النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بأعرابي
أسير فقال: أتوب إلى اللَّه عز وجل ولا أتوب إلى محمد فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((عرف الحق لأهله)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٧٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا
محمد بن شعيب بن شابور ثنا محمد بن أبي مسلم عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي
هريرة رضي اللَّه عنه أن فتى من أبناء المهاجرين أتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فقال: يا رسول اللَّه استغفر لي فتشاغل عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فردد
ذلك على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ثلاث مرات فلما رأى أن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لا يستغفر له قال الفتى بين يدي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
(1) القرقسائي ( مصححه).
(2) بفتح المهملة كما ضبطه صاحب ((التقريب)) ١٢ (مصححه).
(٢) والحسن لم يسمع من الأسود بن سريع.
(٥) (قلت): ابن مصعب ضعيف ((الذهبي)).

٣٨٨
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
وعلى آله وسلم ثلاث مرات اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي فإن رسولك لم
يستغفر لي فلما انصرف الفتي نزل جبرئيل عليه السلام إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم فقال: يا رسول اللّه هلا استغفرت للفتى فإن اللَّه قد غفر له فالحقه حتى تعلمه أن
الله قد غفر له وقل له يستغفر لك فأحضر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في إثره
حتى لحقه فلما لحقه قال: ((يا فتى إن اللَّه عز وجل قد غفر لك فاستغفر لي)) فقال الفتى:
اللهم إني استغفرك لرسولك اللهم إني استغفرك لرسولك ونبيك كما غفرت لي إنك واسع
المغفرة وأنت أرحم الراحمين .
٧٧٣٧- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني أبي ثنا محمد
ابن وهب الدمشقي ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا محمد بن أبي مسلم عن أبيه عن
عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه فذكر الحديث بنحوه .
هذا حديث غريب الإسناد والمتن ورواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات غير أن محمد بن
أبي مسلم مجهول والله أعلم.
٧٧٣٨- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن الجهم بن هارون
النمري ثنا أبو داود ثنا صدقة بن موسى ثنا محمد بن واسع عن سمير(1) بن نهار عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((قال ربكم عز وجل:
لو أن عبادي أطاعوني لأسقتيهم المطر بالليل ولأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم
صوت الرعد)) وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((حسن الظن بالله من
حسن العبادة)) وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((جددوا إيمانكم)) قيل يا
رسول اللَّه وكيف نجدد إيماننا قال: ((أكثروا من قول لا إله إلا اللَّه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٧٣٩- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
عبد الله بن صالح حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر
رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول اللَّه
أحدنا يذنب قال: ((يكتب عليه)) قال: ثم يستغفر منه ويتوب قال: ((يغفر له ويتاب عليه))
(1) شتير. (مصححه).
(٥) ( قلت ): صدقة ضعفوه. ( مصححه).

٣٨٩
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
قال: فيعود فيذنب قال: ((يكتب عليه ولا يمل اللَّه حتى تملوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧٧٤٠- حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا
عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن(٢) بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله
تعالى يغفر لعبده أو يقبل توبة عبده مالم يغرغر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٤١- حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء ثنا بشر بن موسى بن شيخ بن
عميرة الأسدي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثناعبد الرحمن(٣) بن ثابت بن ثوبان
عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر الغفاري رضي اللَّه عنه
حدثهم أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله يغفر لعبده ما لم يقع
الحجاب)) قيل: يا رسول اللَّه وما الحجاب؟ قال: ((أن تموت النفس مشركة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٤٢- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن(٤) بن البيلماني قال:
سمعت رجلاً من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه قبل أن يموت بيوم قبل اللَّه منه))
قال فحدثت بذلك رجلًا آخر من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال
أنت سمعت ذلك؟ قلت : نعم قال: أشهد لسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه قبل أن يموت بنصف يوم قبل اللَّه منه)) فحدثت بذلك
رجلًا آخر فقال أنت سمعت ذلك؟ قلت : نعم قال: فأشهد لسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه قبل أن يموت بضحوة قبل اللَّه منه)) قال:
(١) أقول: فيه عبد اللّه بن صالح وهو كاتب الليث صدوق كثير الغلط.
(٢) عبد الرحمن بن ثابت وثقه قوم وضعفه آخرون وقد أورد له الذهبي مناكير هذا منها .
(٣) فيه عبد الرحمن بن ثابت .
(٤) عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف راجع ترجمته في ((تهذيب التهذيب)).

٣٩٠
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
(الجزء الرابع)
فحدثت بذلك رجلًا آخر من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال:
أنت سمعت ذلك؟ قلت: نعم قال: فأشهد لسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه قبل أن يغرغر قبل اللَّه منه)).
وهكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم :
٧٧٤٣- أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن
حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيليماني عن رجل
من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم سمع رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((والذي نفسي بيده ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بيوم إلا قبل اللَّه توبته))
فأخبرت بذلك رجلًا من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فذكر مثل حديث
هشام سواء :
٧٧٤٤ - فحدثناه أبو جعفر محمد بن خزيمة بن قتيبة الكشي من أصل كتابه ثنا فليح بن
عمرو الكشي ثنا المؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري قال كتبت إلى عبد الرحمن بن
البيلماني أسأله عن حديث يحدث به عن أبيه فكتب إليَّ أن أباه حدثه أنه جلس إلى نفر من
أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال أحدهم: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه قبل موته بسنة تاب اللَّه عليه)) فقال له آخر
أنت سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم؟ قال: نعم قال: وأنا قد سمعته
قال آخر سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه عز
وجل قبل موته بشهر تاب الله عليه)) قال آخر أنت سمعته من رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم؟ قال: نعم قال: وأنا قد سمعته قال آخر: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من تاب إلى اللَّه عز وجل قبل موته بساعة تاب اللَّه عليه))
فقال آخر: أنت سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم؟ قال: نعم قال: وأنا
قد سمعته فقال آخر: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: (( من تاب
إلى اللَّه قبل الغرغرة تاب اللَّه عليه)) .
سفيان بن سعيد رضي اللَّه عنه وإن كان أحفظ من الدراوردي وهشام بن سعد فإنه لم
يذكر سماعه في هذا الحديث من ابن البيلماني ولا زيد ابن أسلم إنما ذكر إجازة ومكاتبة

٣٩١
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
:
(الجزء الرابع)
فالقول فيه قول من قال عن زيد بن أسلم عن ابن البيلماني(١) عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد شفى عبد الله بن نافع المدني فبين في روايته عن هشام
ابن سعد أن الصحابي عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما.
وبصحه ذلك :
٧٧٤٥- حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان ثنا عمير بن
مدراس ثنا عبد اللّه بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن
البيلماني(١) قال سمعت عبدالله بن عمرو رضي اللَّه عنهما يقول: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((من تاب قبل موته بعام تيب عليه)) حتى قال: بشهر حتى قال:
بجمعة حتى قال: بيوم حتى قال : بساعة حتى قال: بفواق فقلت: سبحان اللَّه أو لم يقل
اللَّه عز وجل: ﴿وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال
إني تبت الآن﴾ [النساء: ١٨] فقال عبد الله: إنما أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم(٢) .
٧٧٤٦- أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل أنبأ السري بن خزيمة أنبأ عمرو بن عون
الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((الصلاة المكتوبة إلى
الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما)) قال: ثم قال بعد ذلك: ((إلا من ثلاث الإشراك بالله
ونكث الصفقة وترك السنة أما نكث الصفقة فالإمام تعطيه بيعتك ثم تقبل عليه تقاتله
بسيفك وإما ترك السنة فالخروج من الجماعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٤٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ هشام بن علي السدوسي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا
حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه .
أنه حدثه وكانت له صحبة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال في حجة
الوداع: ((ألا إن أولياء الله المصلون من يقيم الصلاة الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان
(١) عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف راجع ترجمته في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) أقول: تقدم أن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف.

٣٩٢
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
يحتسب صومه يرى أنه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى اللَّه
عنها)) ثم إن رجلًا سأله فقال يا رسول اللَّه ما الكبائر؟ فقال: ((هو تسع: الشرك بالله،
وقتل نفس المؤمن بغير حق، وفرار يوم الزحف، وأكل ما اليتيم، وأكل الربا، وقذف
المحصنة، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتًا)) ثم قال:
((لا يموت رجل لم يعمل هذه الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا كان مع النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم في دار أبوابها مصاريع من ذهب)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٧٧٤٨- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة
رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا يلج النار أحد بكى
من خشية الله عز وجل حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله عز وجل
ودخان جهنم في منخري مسلم أبدًا)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٤٩- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا إبراهيم بن
سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من ذكر اللَّه ففاضت عيناه من خشية اللَّه حتى
يصيب الأرض من دموعه لم يعذبه اللَّه تعالى يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٥٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله
عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه
ولا ليلة إلا وهو يختم عليها حتى إذا حيل بين العبد وبين العمل قالت الحفظة: يا ربنا هذا
عمل عبدك قبل أن يحال بينه وبين العمل وأنت أعلم به)) .
(١) تقدم أن الذهبي تعقبه فقال بعد قول الحاكم: لم يحتجا بعبد الحميد فقال: قلت : لجهالته ووثقه ابن حبان .
(٢) المسعودي وهو عبد الرحمن مختلط ولا ندري أسمع منه جعفر بن عون قبل الاختلاط أم بعده؟.
(٣) أبو جعفر الرازي اسمه عيسى مختلف فيه والراجح ضعفه .

٣٩٣
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
قال عمرو وحدثني عبد الكريم عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة عن عامر
رضي الله عنه أن أول من يعلم بموت العبد الحافظ لأنه يعرج بعمله وينزل برزقه فإذا لم
يخرج رزق علم أنه ميت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٧٥١- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر قال :
التقى عبد اللَّه بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهم فقال له ابن عباس
"أي آية في كتاب اللَّه أرجى عندك؟ قال: ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمه الله﴾ [الزمر: ٥٣] فقال: لكن قول إبراهيم بقوله: ﴿أولم تؤمن قال بلى
ولكن ليطمئن قلبي ﴾ [البقرة: ٢٦٠].
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٧٥٢- حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن
هشام حدثني شريك بن عبد اللَّه عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي صادق عن عبد الرحمن بن
يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
(للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه))(١).
٧٧٥٣- أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا عمرو بن سواد
السرحي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الشيطان قال:
وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب تبارك
وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٧٥٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن
(٥) (قلت ): فيه انقطاع ((الذهبي)).
(١) أقول: شريك بن عبد اللَّه هو النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه لما ولي القضاء.
(٢) دراج ذو مناكير.

٣٩٤
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
محمد بن يحيى الذهلي الشهيد ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا فضيل بن سليمان ثنا
موسى بن عقبة حدثني عبيد اللّه بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (( كل شيء يتكلم(1) به ابن آدم فإنه مكتوب
عليه فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت رفيقه فليمدد يديه إلى اللَّه
عز وجل ثم يقول اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدًا فإنه يغفر له ما لم يرجع في
عمله ذلك )).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
٧٧٥٥- أخبرني الحسن بن حكيم(٥) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا سليمان بن
المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي قتادة قال: قال عبادة يعني :
ابن قرط: إنكم لتعملون اليوم أعمالًا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على
عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من الموبقات قال فقلت لإبي قتادة: فكيف
لو أدرك زماننا هذا قال هو ذا كذلك أقول .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٥٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عرق الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا
سعيد بن سنان حدثتني أم الشعثاء عن أم عصمة العوصية وكانت قد أدركت رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما
من مسلم يعمل ذنبًا إلا وقف الملك الموكل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فإن استغفر الله من
ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح (٢) الإسناد ولم يخرجاه .
(1) تكلم (مصححه).
(١) عبيد اللّه بن سلمان ليس من رجال مسلم كما في ((تهذيب التهذيب)) فالحديث على شرط البخاري
فحسب .
(*) صوابه: (( حليم)).
(٢) لا سعيد بن سنان هو أبو مهدي كما في ((الإصابة)) في ترجمة أم عصمة وسعيد هذا تالف راجع
ترجمته في ((الميزان)) و((تهذيب التهذيب)). وأم الشعثاء ما وجدت ترجمتها.
۔

٣٩٥
٤٠- كتاب التوبة والإنابة
( الجزء الرابع)
٧٧٥٧- أخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل
البلخي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله تبارك وتعالى يقول من علم
منكم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئًا)).
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٥٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا صفوان بن
• صالح ثنا الوليد بن مسلم حدثني الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أكثر الاستغفار
جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب)).
هذا حديث صحيح( ** ) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٥٩- حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
حجاج بن محمد المصيصي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من أصاب
في الدنيا ذنبًا فعوقب به فاللّه أعدل من أن يثني عقوبته على عبده وإن أذنب ذنبًا في الدنيا
فستر اللَّه عليه فاللَّه أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه)).
(٥) ( قَلَت ) : العدني واهٍ. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): الحكم فيه جهالة. (الذهبي).

٣٩٦
٤١ - كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٤١- كتاب الأدب
٧٧٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز
ثنا عامر بن صالح بن رستم الخزاز ثنا أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه
عن جده رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما نحل(1)
والد ولده أفضل من أدب حسن)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٧٦١- أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن
حازم الغفاري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا ناصح أبو عبد اللَّه عن سماك بن حرب عن جابر بن
سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((واللَّه لأن
يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع))(٥).
٧٧٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن ابن أبي ذباب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( لما خلق الله عز وجل آدم ونفخ
فيه الروح عطس فقال: الحمد للَّه فحمد الله بإذن اللَّه فقال له ربه يرحمك الله يا آدم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٦٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب الضبي وهشام بن علي
السدوسي قالا ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي اللَّه
عنه قال: لما نفخ في آدم الروح فبلغ الخياشيم عطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال اللَّه
تبارك وتعالى: يرحمك الله .
(1) النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(٥) (قلت): بل مرسل ضعيف ففي إسناده عامر بن صالح الخزاز واهٍ. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): ناصح هالك. (الذهبي).

٣٩٧
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم وإن كان موقوفًا (١) فإن إسناده صحيح بمرة.
٧٧٦٤- أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا
أبو عاصم ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم
فقال: الحمد للَّه فحق على كل من سمع أن يشمته يقول: يرحمك الله، والتثاؤب من
الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب فقال ها ها يضحك
منه الشيطان )).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٦٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٦٦- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا
عبد الحميد بن جعفر عن حكيم بن أفلح عن أبي مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((المسلم على المسلم أربع خلال: يجيبه إذا دعاه ويعوده إذا
مرض ويشمته إذا عطس ويشيعه إذا مات)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
٧٧٦٧- أخبرنا علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي
(١) الموقوف ليس بحجة .
(٢) في رواية ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ضعف ثم الحديث قد أخرجه البخاري (ج١٠
ص٦١١) من حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم .
(٣) لا، حكيم بن أفلح ليس من رجالهما ثم هو مجهول ما روى عنه إلا جعفر بن عبد اللَّه والد عبد الحميد
كما في ((تهذيب التهذيب)) و((الميزان)) وفي السند هنا سقط فهو في ((تحفة الأشراف)) عند ابن ماجه
عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن حكيم.

٣٩٨
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله تعالى يحب العطاس فإذا عطس أحدكم فحق
على كل من سمعه أن يقول: يرحمك اللَّه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وهذه ترجمة لم يحل(١) أبو عبد اللَّه البخاري بحديث منها.
٧٧٦٨- وقد حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عمرو بن علي ثنا
أبو عامر العقدي ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((العطاس من اللَّه والتثاؤب من الشيطان فإذا
عطس أحدكم فحق على من سمعه أن يقول: يرحمك اللَّه)).
٧٧٦٩- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا بشر بن
المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال :
نهى رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الناس أن يجلسوا بأفنية الصعدات(1) قالوا:
إنا لا نستطيع ذاك ولا نطيقه يا رسول الله، قال: ((أما لا فأدوا حقها)) قالوا: وما حقها
يا رسول الله؟ قال: ((رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد الله وغض البصر وإرشاد السبيل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٧٠- أخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا بشر
ابن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال جلس
عند النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رجلان أحدهما أشرف من الآخر فعطس الشريف
فلم يحمد اللَّه فلم يشمته النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ثم عطس الآخر فحمد الله
فشمته النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال الشريف: عطست فلم تشمتني وعطس
هذا فشمته؟ قال: ((إنك نسيت اللَّه فنسيتك وإن هذا ذكر اللَّه فذكرته)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٧١- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة بن
(١). بل قد أخرجه البخاري كما تقدم من حديث ابن أبي ذئب به .
(1) أي الطرق وممر الناس ١٢ (مصححه).

٣٩٩
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
أبي موسى قال : شهدت أبا موسى وهو في بيت أم الفضل فعطست فشمتها وعطست فلم
يشمتني فلما جئت إلى أمي أخبرتها فلما جاءها أبو موسى فقالت له: عطس عندك ابني(1)
فلم تشمته وعطست امرأة فشمتها؟ فقال: إن ابنك عطس فلم يحمد اللَّه فلم أشمته وإنها
عطست فحمدت اللَّه فشمتها سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إذا
عطس أحدكم فحمد اللَّه فشمتوه وإذا لم يحمد اللَّه فلا تشمتوه)) قالت: أحسنت أحسنت .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧٧٧٢- أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع
الحارثي ومحمد بن يحيى القطيعي قالا ثنا زياد بن الربيع ثنا الحضرمي بن لاحق عن نافع أن
رجلًا عطس عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال الحمد للَّه والسلام على رسول اللَّه)
فقال ابن عمر: وأنا أقول: الحمد للَّه والسلام على رسول اللَّه ولكن ليس هكذا علمنا
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا عطس أحدنا أن يقول: الحمد لله على كل حال.
هذا حديث صحيح الإسناد غريب في ترجمة شيوخ نافع ولم يخرجاه .
وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه في الباب حديثان تفرد
بروايتهما محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى(٢) عن آبائه، أما الحديث الأول منهما:
٧٧٧٣- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا
سعيد بن عامر ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((العاطس يقول: الحمد لله على كل حال ويقول الذي يشمته:
يرحمكم اللَّه ويرد عليه: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم)).
هذا من أوهام محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه الأنصاري القاضي رحمه الله
تعالى فلولا ما ظهر من هذه الأوهام لما نسبه أئمة الحديث إلى سوء الحفظ، وبيان ما
ذ کرته :
٧٧٧٤ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن
أبي ليلى حدثني أخي عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى
(1) ابنك ( مصححه).
(١) قد أخرجه مسلم (٣٣٩٣/٤).
(٢) وهو ضعيف .

٤٠٠
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
آله وسلم قال: ((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال وليقولوا له: يرحمكم
اللَّه وليقل: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم))(1) .
فأما اللفظة التي اختارها فقهاء أهل الكوفة للعاطس في الجواب في هذه التحية :
٧٧٧٥- فحدثناه أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن
محمد بن عبد الله الرقاشي حدثني أبي ثنا جعفر بن سليمان ثنا عطاء بن السائب .
وحدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز المكي ومحمد بن أيوب
الرازي قالا ثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس ثنا أبيض بن أبان القرشي عن عطاء بن السائب
عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد للَّه رب العالمين وليقال
له: يرحمك اللَّه وليقل: يغفر الله لنا ولكم)).
هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب
تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبيض بن أبان القرشي .
والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن سعيد الثوري عن عطاء بن السائب :
٧٧٧٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عباس الرملي ثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا سفيان .
وأخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان .
وأخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن
السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد اللَّه قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد
للَّه وليقل له: يرحمكم الله فإذا قيل له: يرحمكم اللّه فليقل: يغفر الله لنا ولكم.
هذا المحفوظ من كلام عبد اللَّه إذ لم يسنده من يعتمد روايته(١).
وأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا الباب :
(1) هكذا في الأصول ولكن بقي ذكر الحديث الثاني عن علي ١٢ (مصححه).
(١) أورد من طريقين وقال: هذا المحفوظ من كلام عبد اللَّه إذ لم يسنده من يعتمد روايته وكذا رجح هذا .
أبو حاتم كما في ((العلل)) لابنه (ج٢ ص٢٤٣).
د ..