Indexed OCR Text

٢٠١
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن مسروق عن إسحاق بن الفرات عن ليث
ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم رد اليمين على طالب الحق .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه(١).
٧١٣٧- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن
حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي اللَّه
• عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((الصلح جائز بين المسلمين))(٥٥).
شاهده حديث عمرو بن عون وبه يعرف :
٧١٣٨- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب بن
حبيب ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عون عن أبيه عن جده قال :
سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((الصلح جائز بين المسلمين إلا
صلحًا حرم حلالاً أو أحل حرامًا وأن المسلمين على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا))(٥٥٥).
٧١٣٩ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن معاوية أبو إسحاق
الكرابيسي ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه رضي
اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم حجر على معاذ ماله وباعه بدين كان
عليه .
٧١٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد(٢) بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن رجلاً كان على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يبتاع وكان في عقدته ضعف فأتي أهله رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
(٥) (قلت): لا أعرف محمدًا وأخشى أن لا يكون الحديث باطلًا. (الذهبي).
قال أبو عبد الرحمن: ((لا)) زائدة فيكون الصواب: وأخشى أن يكون الحديث باطلًا كما نقله
الحافظ في ((لسان الميزان)) عن الذهبي .
(١) ومحمد بن مسروق هو الكندي ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٨ ص١٠٤) ولم يذكر
فيه جرحًا ولا تعديلاً .
(٥٠) (قلت): منكر. (الذهبي).
(٢) صوابه : يحيى .
(●●●) (قلت): واهٍ (الذهبي).

٢٠٢
٣٢- كتاب الأحكام
(الجزء الرابع)
وعلى آله وسلم فقالوا : يا نبي الله احجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه نبي الله.
صلى الله عليه وعلى آله وسلم فنهاه عن البيع قال يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع فقال:
((إن كنت غير تارك البيع فقل ها ولا خلابة)).
وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٧١٤١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ببغداد ثنا عبد
الملك بن محمد الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن
دينار عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال رأيت شيخًا بالإسكندرية يقال له :
سرق فأتيته وسألته فقال لي: سماني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ولم أكن
الأدع ذلك أبدًا فقلت : لِمَ سماك؟ قال : قدم رجل من أهل البادية ببعيرين فابتعتهما منه ثم
دخلت بيتي وخرجت من خلف فبعتهما فقضيت بهما حاجتي وغبت حتى ظننت أن
العراقي قد خرج فإذا العراقي مقيم فأخذني فذهب بي إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم وأخبره الخبر فقال: ((ما حملك على ما صنعت)) قلت : قضيت بثمنهما حاجتي
يا رسول الله قال: ((اقضه)) قلت ليس عندي قال: ((أنت سرق اذهب يا عراقي فبعه حتى
تستوفي حقك)) قال : فجعل الناس يسومونه بي ويلتفت إليهم فيقول : ماذا تريدون ؟ فيقولون :
نريد أن نفديه منك فقال: والله إني منكم أحق وأحوج إلى الله عز وجل اذهب فقد أعتقتك.
هذا حديث صحيح(*) على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٧١٤٢- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد وأبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني بمكة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده قال: إن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم حبس رجلاً في تهمة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٤٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمار بن هارون
وأخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن خثيم
حدثني أبي عن جدي عراك بن مالك عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه
(١) لا، عبد الوهاب بن عطاء ليس من رجال البخاري كما في ((تهذيب التهذيب)) ثم هو مختلف فيه
والراجح ضعفه .
(٥) (قلت): كذا قال وعبد الرحمن بن البيلماني لين ولم يحتج به البخاري (الذهبي).

٢٠٣
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع )
وعلى آله وسلم حبس رجلًا في تهمة يومًا وليلة استظهارًا واحتياطًا(٥).
٧١٤٤ - أخبرني محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن وبر بن
أبي دليلة عن محمد بن عبد الله بن ميمونة(*) عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لي الواجد يحل عرضه وعقوبته)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٤٥- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا القعنبي وأحمد
ابن يونس قالا ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما قال: لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الراشي
والمرتشي .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده الحديث المشهور عن أبي هريرة وحديث ثوبان أما حديث أبي هريرة :
٧١٤٦- فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا
أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم الراشي والمرتشي في الحكم.
وأما حديث ثوبان :
٧١٤٧- فحدثناه أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة حرسها اللَّه تعالى ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا يحيى بن أبي(*) زكريا بن أبي زائدة
عن ليث عن أبي زرعة عن ثوبان رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال
((لعن اللَّه الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما)).
إنما ذكرت عمر بن أبي سلمة وليث ابن أبي سليم في الشواهد لا في الأصول .
٧١٤٨ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم(٢) الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق
التميمي ثنا الحسن بن بشر بن مسلم( ** ) ثنا سعدان بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس
(٥) (قلت): إبراهيم متروك (الذهبي).
(*) الصواب: محمد بن عبد اللَّه بن ميمون .
(١) محمد بن عبد الله بن ميمون ابن مسيكة قال الحافظ في ((التقريب)) مقبول يعني: إذا توبع وإلا فلين.
(٢) في ((الميزان)) أن الحاكم قال: رافضي غير ثقة .
(*) صوابه: ((يحيى بن زکریاء)).
( ** ) ضوابه: ((بشر بن سلم)) كما في ((التقريب)).

٢٠٤
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من ولي على عشرة
فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقة فإن حكم بما أنزل
اللَّه ولم يرتش في حكمه ولم يحف فك اللّه عنه يوم القيامة يوم لا غل إلا غله وإن حكم
بغير ما أنزل اللَّه تعالى وارتشى في حكمه وحابي شدت يساره إلى يمينه ورمي به في جهنم
فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام)) .
سعدان(١) بن الوليد البجلي كوفي قلبل الحديث ولم يخرجا عنه.
٧١٤٩- أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ثنا
مرحوم بن عبد العزيز العطار ثنا سهل بن عطية قال: كنت عند بلال بن أبي بردة بالطف
فجاء الرعل فشكا إليه أن أهل الطف لا يؤدون الزكاة فبعث بلال رجلًا يسأل عما يقولون
فوجد الرجل يطعن في نسبه فرجع إلى بلال فأخبره فكبر بلال وقال حدثني أبي عن أبي موسى
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من سعى بالناس فهو
بغیر رشده وفيه شيء منه))(٥) .
هذا حديث عن بلال بن أبي بردة له أسانيد هذا أمثلها .
٧١٥٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ غسان بن مالك ثنا عنبسة بن
عبد الرحمن عن علاق بن أبي مسلم قال سمعت جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما يقول:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من أرضى سلطانًا بسخط ربه عز وجل
خرج من دين اللَّه تبارك وتعالى)).
تفرد به علاق بن أبي مسلم والرواة إليه كلهم ثقات(٢).
(١) لم أجد ترجمته .
(٥) (قلت): ما صححه ولم يصح (الذهبي).
(٢) لا، بل عنبسة بن عبد الرحمن وقال البخاري: تركوه وقال أبو حاتم: كان يصنع الحديث اهـ مختصرًا
من («الميزان)) وعلاق مجهول كما في ((تهذيب التهذيب)).

٢٠٥
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
٣٣- كتاب الأطعمة
٧١٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد
الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن ابن
عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: استأذنت على رسول اللّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فدخلت عليه في مشربة وإنه لمضطجع على خصفة(1) وإن بعضه لعلى
التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفًا وإن فوق رأسه لإهاب عطين وفي ناحية المشربة
قرظ، فسلمت عليه ثم جلست فقلت: يا رسول اللَّه أنت نبي الله وصفوته وخيرته من
خلقه وكسرى وقيصر على سرر الذهب وفرش الحرير والديباج؟ فقال: ((يا عمر إن أولئك
قد عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وإنا قوم قد أخرت لنا طيباتنا في آخرتنا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٧١٥٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد اللَّه(*) بن
موسى أنبأ إسرائيل عن هلال(٢) الوزان عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من أكل طيبًا وعمل
في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة)) قالوا: يا رسول اللَّه إن هذا في أمتك اليوم كثير
قال: ((وسيكون في قرون بعدي)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٥٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن
(1) حصير. ( مصححه).
(١) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق ثم هو مدلس وقد عنعن هنا، ثم إنهما قد أخرجاه من غير طريق ابن
إسحاق أخرجه البخاري (ج٨ ص٦٥٨) مع الفتح، ومسلم (ج٢ ص١١١٣،١١٠٩) بتحقيق
[ محمد فؤاد عبد الباقي]، وهو من ضمن حديث طويل عندهما .
(*) صوابه، ((عبيد اللَّه)) وهو العبسي .
(٢) هو هلال بن أبي حميد من رجال الشيخين.
(٣) لا ، أبو بشر مجهول العين لم يرو عنه إلا حميد بن أبي حميد ويقال: حميد مقلاص ولم يوثق أبا بشر
معتبر فهو مجهول العين لا يصلح في الشواهد والمتابعات .

٢٠٦
٣٣ - كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
غياث ثنا الأعمش حدثني ثابت بن عبيد حدثني القاسم بن محمد قال: قالت عائشة
رضي اللَّه عنها: كان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يدخل على بعض أزواجه
وعندها عكة من عسل فيلعق منها لعقًا فيجلس عندها ، فأرابهم ذلك فقالت عائشة لحفصة
ولبعض أزواج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقلن له: إنما نجد منك ريح المغافير فقال:
((إنها عسل ألعقه عند فلانة ولست بعائد فيه))(١).
٧١٥٤- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المحرم ببغداد ثنا أحمد بن إسحاق ثنا ابن
صالح الوزان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت وحميد عن
أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: كان لأم سليم قدح فلم أدع شيئًا من الشراب إلا قد
سقيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيه: العسل واللبن والنبيذ والماء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢).
٧١٥٥- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن
عبادة ثنا بسطام بن مسلم قال سمعتْ معاوية بن قرة يقول قال أبي: لقد غزونا مع
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وما لنا طعام إلا الأسودان، قال: وهل تدري ما
الأسودان ؟ قال: لا قال: الماء والتمر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٥٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن
عيسى ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله
عنها قالت إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الشهر ونصف الشهر وما
يوقد في بيوتهم نار لمصباح ولا لغيره، قلت لها: ما كان يعيشكم؟ قالت: التمر والماء.
هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه(٣).
(١) قد أخرجاه من حديث عائشة وقد ذكرته في ((الصحيح المسند)) (ص٣١٧ ط ٤) في سورة التحريم من
أسباب النزول فلا معنى لاستدراكه أخرجه البخاري (٣٩٣/١١) ط حلبية ومسلم في الشرح (١٠/
٧٥) .
(٢) أخرجه مسلم (١٥٩١/٣) بلفظ: لقد سقيت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بقدحي هذا
الشراب كله: العسل والنبيذ والماء واللبن. صالح بن قائد .
(٣) وقد أخرجه البخاري (ج١١ ص٢٨٣)، ومسلم (ج٤ ص٢٢٨٣) بأحسن من سياق الحاكم.

٢٠٧
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
٧١٥٧- أخبرنا أحمد بن أحمد(٥) الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ
ثنا أحمد بن منيع ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا مسعر عن هلال(١) الوزان عن عروة عن
عائشة رضي اللَّه عنها قالت: ما أكل محمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في يوم أكلتين
إلا أحدهما تمر .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢) .
٧١٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
عبد الأعلى أنبأ سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال : جاورت أبا هريرة سنتين فقال :
يا ابن شقيق أترى هذه الحجر لحجر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقد رأيتنا عندها
وما لأحد منا طعام يملأ بطنه حتى إن أحدنا ليأخذ الحجر فيشده على أخمصه بالحبل أو
بالعقلة من العقل، فوالذي نفسي بيده لقد رأيتني وقسم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
بيننا تمرًا فأصاب كل واحد منا سبع تمرات وكان في سبعي حشفة فما يسرني تمرة جيدة
بها، قال قلت: لم يا أبا هريرة؟ قال: لأنها شدت لي من مضاغي فجعلت أعلكها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٣).
٧١٥٩- أخبرنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا ابن أبي عدي
ثنا محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت :
كانت تأتي علينا أربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
مصباح ولا غيره، قال: قلنا أي أماه فبم كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين التمر والماء.
هذا حديث صحيح الإسناد(٤) ولم يخرجاه(٥) .
٧١٦٠ -- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح
ثنا طلحة بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسمي التمر واللبن الأطيبان .
(١) هلال بن أبي حميد كما تقدم.
(*) صوابه: ((أحيد)).
(٢) قد أخرجه البخاري في الرقاق (٢٨٢/١١)، ومسلم (ج٤ ص٢٢٨٢). (صالح بن قائد).
(٣) عليه فيه مؤاخذتان :
(ب) : عبد اللَّه بن شقيق من رجال مسلم فقط .
(أ) أصله في البخاري (ج٩ ص٥٤٩).
(٤) محمد بن أبي حميد ضعيف .
(٥) قد أخرجه البخاري (٢٨٣/١١) (صالح بن قائد).

٢٠٨
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧١٦١- حدثنا(٥) الحارث بن أبي أسامة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع ثنا
أبو هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة الوضوء قبل الطعام بركة الطعام
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ((الوضوء قبل الطعام وبعد الطعام
بركة الطعام)) .
تفرد به قيس بن الربيع(٥٥) عن أبي هاشم وانفراده على علو محله أكثر من أن يمكن
تركها في هذا الكتاب .
٧١٦٢- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال :« سمعت عبد الله بن(١) أبي سلمة قال:
دخلت على علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أنا ورجلان رجل منا ورجل من بني أسد -
أحسب - فبعثهما وجهًا فقال : إنكما علجان(1) فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج ثم خرج
فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جاء فقرأ القرآن فرآنا أنكرنا ذلك، فقال علي رضي اللَّه
عنه: كان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يأتي الخلاء فيقضي الحاجة ثم يخرج
فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن ولا يحجبه، وربما قال: ولا يحجزه عن قراءة القرآن
شيء سوى الجنابة أو إلا الجنابة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٣- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ
الفضل بن موسى ثنا عبد اللَّه ابن كيسان ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما أتوا بيت أبي أيوب فلما
أكلوا وشبعوا قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((خبز ولحم وتمر وبسر ورطب إذا
(٥) (قلت): طلحة ضعيف (الذهبي).
(*) في السند سقط، فالحاكم لا يروي عن الحارث إلا بواسطة .
(٥٥) (قلت): مع ضعف قيس فيه إرسال. (الذهبي).
(١) صوابه: ((عبد الله بن سلمة)) وهو المرادي، قال تلميذه عمرو بن مرة: كنا نعرف وننكر، كما في
((الميزان)) والحديث لا يصح ..
(1) العلج القوي الضخم - عالجا أي مارسا العمل الذي ندبتكما إليه واعملا به ١٢ ((مجمع)) (مصححه).

٢٠٩
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فكلوا بسم اللَّه وبركة اللَّه)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٤- أخبرنا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو السكسكي ثنا عبد الله بن بسر قال: قال أبي لأمي :
لو صنعت لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم طعامًا، فصنعت ثريدة تقلل أبي فدعاه
فوضع يده عليها ثم قال: (( كلوا بسم اللَّه)) فأخذوا من نحوها فلما طعموا دعا لهم فقال:
((اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم وارزقهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٥- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبد اللَّه(٢) بن موسى أنبأ
إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي قرة الكندي عن سلمان رضي الله عنه قال: صنعت طعامًا
فأتيت به النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو جالس فوضعته بين يديه فقال: (( ما
هذا؟)) قلت: هدية فوضع يده وقال لأصحابه: ((كلوا بسم اللَّه)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٦- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن الهمداني ثنا عفان ثنا هشام الدستوائي
عن بديل بن ميسرة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة رضي الله عنها
قالت: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أكل أحدكم طعامًا فليقل بسم
اللَّه ، فإن نسي في أوله فليقل بسم اللَّه في أوله وآخره)).
هذا حديث صحيح (٤) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبي حذيفة
(١) لا، فيه عبد الله بن كيسان المروزي، قال ابن عدي: له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، كما في
((تهذيب التهذيب)) .
(٢) صوابه: ((عبيد اللَّه)).
(٣) لا، أبو قرة الكندي مجهول راجع ((تعجيل المنفعة)) ترجمة سلمة بن معاوية.
(٤) فيه أم كلثوم ذكرها الحافظ الذهبي في عداد النِّساء المجهولات وقال: تفرد عنها عبد اللّه بن عبيد بن
عمير في التسمية في الأكل.

٢١٠
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه أتي بطعام فجاء أعرابي كأنما يطرد
فتناول فأخذ النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يده ثم جاءت جارية فكأنما تطرد فأخذ
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بيدها ثم قال: ((إن الشيطان لما أعييتموه جاء بالأعرابي
والجارية ليستحل بهما الطعام إذا لم يذكر اسم اللَّه عليه بسم اللَّه كلوا)).
قال الحاكم: أبو حذيفة هذا اسمه سلمة بن صهيب وقد روى عن عائشة والحديث
صحيح ولم يخرجاه(١) .
٧١٦٨- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
يحيى بن سعيد عن جابر بن صبح حدثني المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي وصحبته إلى
واسط فكان يسمي في أول طعامه وآخره فسألته رأيت قولك في آخر لقمة بسم اللَّه في أوله
وآخره؟ قال : أخبرك عن ذاك أن جدي أمية بن مخشى وكان من أصحاب النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم سمعته يقول: إن رجلاً كان يأكل والنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ينظر فلم يسم اللَّه حتى كان في آخر طعام فقال: بسم اللَّه أوله وآخره فقال النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فما بقي في بطنه
شيء إلا قاءه)) .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٦٩- حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عتاب
سهل بن حماد ثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن
يهودية أهدت شاة إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سميطًا(1) فلما بسط القوم
أيديهم قال لهم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( كفوا أيديكم فإن عضوًا من
أعضائها يخبرني أنها مسمومة)) قال: فأرسل إلى صاحبتها فقال: ((أسممت طعامك
هذا؟)) قالت: نعم أحببت إن كنت كاذبًا أن أريح الناس منك وإن كنت صادقًا علمت أن
اللَّه سيطلعك عليه، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اذكروا اسم الله))
وكلوا فأكلنا فلم يضر أحدًا منا شيئًا .
(١) بل قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٥٩٧).
(٢) فيه المثنى بن عبد الرحمن قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه جابر بن صبح قال ابن المديني مجهول .
(1) السميط الشاة المشوية ١٢ ( مصححه).

٢١١
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٧٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى
ابن منصور ثنا ابن أبي زائدة ثنا أبو أيوب الأفريقي عن عاصم بن(*) المسيب بن رافع عن
حارثة بنت وهب الخزاعي حدثتني حفصة رضي اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧١٧١- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السري بن خزيمة
والحسين بن الفضل قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي المتوكل
عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: كنا إذا أكلنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم طعامًا لا نبدأ حتى يكون رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم هو يبدأ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٧٢ - حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي
ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده رضي اللَّه
عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان في بعض أصحابه إذ أقبل عثمان رضي اللَّه
عنه يقود بعيرًا عليه غرارتان محتجز بعقال ناقته فقال له النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((ما معك؟)) قال: دقيق وسمن وعسل فقال: ((أنخ)) فأناخ فدعا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ببرمة عظيمة فجعل فيها من ذلك الدقيق والسمن والعسل ثم أنضجه فأكل النبي صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم وأكلوا ثم قال لهم: (( كلوا فإن هذا يشبه خبيص أهل فارس)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
(*) صوابه: ((عن)) وعاصم هو ابن بهدلة المعروف بعاصم بن أبي النجود، عرفنا هذا من ترجمة الراوي عنه
أبي أيوب الأفريقي، وهو عبد اللَّه بن علي كما في ((تهذيب الكمال)).
(٥) (قلت): في سنده مجهول (الذهبي).
(١) لا، حمزة لم يرو عنه إلا ابنه محمد كما في ((تهذيب التهذيب)) ولم يوثقه معتبر فهو مجهول ثم لم
يذكر في (تهذيب التهذيب)) أن حمزة روى عن جده عبد اللَّه بن سلام فالظاهر أنه مع جهالة حمزة
منقطع والله أعلم .

٢١٢
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
يحيى بن سليم المكي ثنا إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال :
كنت وافد بني المنتفق إلى رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقدمنا على رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عائشة أم المؤمنين فأمرت لنا
بحريرة فصنعت لنا وأتينا بقناع والقناع الطبق فيه تمر، ثم جاء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقال: ((هل أصبتم شيئًا أو أمر لكم بشيء؟)) فقلنا: نعم يا رسول اللَّه قال:
فبينما نحن مع رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جلوس قال: فرفع الراعي غنمه
إلى المراح ومعه سخلة ينفر فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما ولدت
يا فلان؟)) قال: بهمة قال: ((فاذبح لنا مكانها شاة)) ثم أقبل علينا فقال: ((لا تحسبن)) ولم
يقل: لا يحسبن ((أنا من أجلكم ذبحناها، لنا غنم مائة ولا نريد أن تزيد فإذا ولد الراعي
بهمة ذبحنا مكانها شاة)) قال: قلت يا رسول اللَّه إن لي امرأة فذكر من طول لسانها
وبذائها فقال: ((طلقها)) فقلت: إن لي منها ولدًا قال: ((فمرها - يقول عظها - فإن يك
فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك أمتك)) قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن
الوضوء قال: ((أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧١٧٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
أبو هلال محمد بن سليم ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن جابر رضي الله عنه
قال: جعلنا للنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فخارة فأتيته بها فاطلع في جوفها فقال:
((حسبته لحمًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) إن كان إسحاق بن أبي طلحة(٣) سمع من جابر ولم
يخرجاه، وفيه البيان الواضح لمحبة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم اللحم.
وشاهده ما :
٧١٧٥- حدثنيه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون
(١) يحيى بن سليم الطائفي نزيل مكة صدوق سيئ الحفظ .
(٢) فيه أبو هلال محمد بن سليم وهو الطائفي صدوق فيه لين .
(٣) الظاهر زيد لم يسمع منه فلم تذكر له رواية عنه في ((تحفة الأشراف)) ولا في ((تهذيب الكمال)) بل لم
تذكر رواية في ((تهذيب التهذيب)) إلا عن أنس من الصحابة .

٢١٣
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن
نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما قتل أبي ترك علي دينًا، فذكر
الحديث بطوله وذكر فيه قلت لامرأتي: إن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يجيئنا
اليوم نصف النهار فلا تؤذي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولا تكلميه، قال:
فدخل وفرشت له فراشًا ووسادة فوضع رأسه ونام فقلت لمولى لي: اذبح هذه العناق وهي
داجن سمينة والوحا والعجل افرغ قبل أن يستيقظ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وأنا معك، فلم نزل فيها حتى فرغنا وهو نائم فقلت له: إن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى.
آله وسلم إذا استيقظ يدعو بالطهور وإني أخاف إذا فرغ أن يقوم فلا يفرغن من وضوئه حتى
نضع العناق بين يديه، فلما قام قال: ((يا جابر ائتني بطهور)) فلم يفرغ من طهوره حتى
وضعت العناق بين يديه فنظر إلي فقال: ((كأنك عملت حيسًا بلحم ادع لي أبا بكر)) ثم
دعا حواريه الذين معه فدخلوا فضرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيده وقال:
(( بسم الله كلوا)) فأكلوا حتى شبعوا وفضل منها لحم كثير، وذكر باقي الحديث .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٧٦ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الشيباني(*) ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
يحيى بن سعيد ثنا مسعر عن رجل من بني فهم أرى اسمه محمد بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((أطيب
اللحم لحم الظهر)) .
وقد رواه رقبة بن مصقلة عن هذا الفهمي ولم ينسبه .
٧١٧٧- أخبرناه أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا محمد بن عبد اللَّه
الحضرمي والحسين( ** ) بن مصعب النخعي قالا ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا جرير عن رقبة
ابن مصقلة عن رجل من بني فهم عن عبد الله بن جعفر رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((أطيب اللحم لحم الظهر)).
قد صح الخبر بالإسنادين(١) ولم يخرجاه.
(*) صوابه: ((الثقفي)) كما تقدم مرارًا، وكما في ((تاريخ الإسلام)) للذهبي.
( ** ) صوابه: ((الحسين بن الفضل البجلي)).
(١) كذا قال، ويحيى بن عبد الحميد هو الحماني اتهم بسرقة الحديث وفيه رجل مبهم.

٢١٤
٣٣- كتاب الأطعمة
(الجزء الرابع)
٧١٧٨- أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب
الشيباني(*) وعبد الله بن محمد بن ناجية قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
ثنا أبي(١) عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال: أمرني أبي
بحريرة فصنعت ثم أمرني فجعلتها إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فإذا هو في
منزله فقال: ((ما هذا يا جابر ألحم هذا؟)) قلت: لا يا رسول اللَّه ولكنها حريرة أمرني بها
أبي فصنعت ثم أمرني فحملتها إليك، ثم رجعت إلى أبي فقال : هل رأيت رسول الله صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم؟ قلت: نعم قال: فما قال لك؟ قلت: قال: ((ألحم هذا
يا جابر؟)) قال أبي: عسى أن يكون رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم اشتهى
اللحم، فقام إلى داجن له فذبحها وشواها ثم أمرني بحملها إليه فقال: حملتها إليه فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((جزى اللَّه الأنصار عنا خيرًا ولا سيما عبد الله
ابن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٧٩- أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن
الزبرقان ثنا علي بن عاصم ثنا عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس قال سمعت أنسًا يقول:
انفجت أرنبًا بالبقيع فاشتد في أثرها فكنت في من اشتد فسبقتهم إليها فأخذتها فأتيت بها
أبا طلحة فأمر بها فذبحت ثم شويت فأعجز عجزها فأرسل به معي إلى النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ما هذا؟)) قلت: عجز أرنب
بعث بها أبو طلحة إليك، فقبله مني(1) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٨٠ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث حدثني سعيد بن أبي هلال أن عبد اللَّه بن عبيد الله"
حدثه عن أبي غطفان عن أبي رافع قال كنت أشوي لرسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
(*) صوابه: ((النسائي)).
(١) عن أبيه كما في ((تحفة الأشراف)) فإسحاق بن إبراهيم بن الشهيد يرويه عن أبيه عن جده .
(1) فاقبله مني (مصححه) ..

٢١٥
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
وسلم بطن الشاة فيأكل منه ثم يخرج إلى الصلاة(١).
٧١٨١ - حدثنا أبو العباس في فوائد ابن عبد الحكم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أخبرني أبي وشعيب بن الليث ثنا الليث بن سعد ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال
عن عبيد الله بن أبي رافع أن أبا غطفان المري حدثه عن أبي رافع قال: كنت أشوي لرسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم بطن الشاة وقد توضأ للصلاة فيأكل منه ثم يخرج إلى الصلاة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٧١٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا إسماعيل أنبأ عبد الرحمن بن إسحاق ثنا عبد الرحمن(٣) بن معاوية عن عثمان بن
أبي سليمان عن صفوان بن أبي أمية قال: رآني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
وأنا آخذ اللحم من العظم بيدي فقال لي: ((يا صفوان)) قلت: لبيك قال: ((قرب اللحم
من فيك فإنه أهنأ وأمرأ)).
هذا حديث صحيح الإسناد (٤) ولم يخرجاه.
٧١٨٣- أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن
حماد ثنا ابن المبارك أنبأ معمر عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم
عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تأكل(1) الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان)).
قال ابن المبارك : والشريطة أن يخرج الروح منه بشرط من غير قطع الحلقوم.
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) قد أخرجه مسلم (٢٧٤/١). (صالح بن قائد).
(٢) أبو غطفان المري ليس من رجال البخاري كما في ((تهذيب التهذيب)) فالحديث على شرط مسلم فحسب .
(٣) عبد الرحمن بن معاوية مختلف فيه والراجح ضعفه راجع ((تهذيب التهذيب)).
(٤) تقدم ما في عبد الرحمن ورواية عثمان بن أبي سليمان عن صفوان بن أمية مرسلة كما في ((تهذيب
التهذيب )) .
(1) لا نأكل (مصححه).
(٥) نعيم بن حماد الخزاعي روى له البخاري مقرونًا كما في ((الميزان)). وقال الحافظ في ((مقدمة الفتح)):
لم يخرج عنه البخاري سوى موضع أو موضعين وعلق له أشياء أخر، ونعيم مختلف فيه والراجح
ضعفه .

٢١٦
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
٧١٨٤- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن سماك عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: إن الشياطين ليوحون
إلى أوليائهم فيقولون ما ذبح للَّه فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم فكلوه فأنزل اللَّه تبارك وتعالى:
﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم اللَّه عليه﴾ [الأنعام: ١٢١].
هذا حديث صحيح(١) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧١٨٥ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا الحسن بن سلام ثنا حبان
ابن هلال ثنا جرير بن حازم ثنا أيوب عن زيد بن أسلم فلقيت زيد بن أسلم فحدثني عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلاً أرادت ناقته أن تموت فذبحها بوتد فقلت
له: حديد؟ قال: لا بل خشب، فسأل النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأمره بأكلها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والإسناد صحيح على شرط الشيخين، إنما لم
أحكم بالصحة على شرطهما لأن مالك بن أنس رحمه اللَّه أرسله في ((الموطأ)) عن زيد بن
أسلم .
٧١٨٦- أخبرني أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم أنبأ شعبة
(ح).
•
وقال أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال :
سمعت حاضر بن مهاجر الباهلي يقول : سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت
أن ذئبًا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في أكلها.
ـذا حديث صحيح الإِسناد(٢)، ولم يخرجاه .
٧١٨٧- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة والحسن بن المفضل(*) (ح).
وأخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب
قالوا ثنا الحسن بن بشر بن سالم( ** ) ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه قال:
(١) سقط عكرمة بين سماك وابن عباس كما في ((التلخيص)) للذهبي وفي رواية سماك عن عكرمة
اضطراب وعكرمة ليس من شرط مسلم.
(٢) كذا قال ، وحاضر بن مهاجر الباهلي مقبول .
( ** ) صوابه: ((سلم)).
(*) صوابه: ((الفضل)).

٢١٧
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع)
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ذكاة الجنين ذكاة أمه)).
تابعه من الثقات عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح المكي:
٧١٨٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبي ومحمد بن نعيم وأحمد بن سلمة.
قالوا حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عتاب بن بشير ثنا عبيد اللّه بن أبي زياد القداح عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهما عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((ذكاة الجنين ذكاة أمه)).
٧١٨٩- أخبرنيه الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى
حدثني إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي فذكره.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ، ولم يخرجاه .
وإنما يعرف من حديث ابن أبي ليلى وحماد بن شعيب عن أبي الزبير وقد روي بإسناد
صحيح عن أبي هريرة .
٧١٩٠- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن سعيد
الأموي حدثني أبي عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ذكاة الجنين ذكاة أمه))(٥).
٧١٩١- فحدثناه أبو الوليد ثنا الحسين(٥) بن سفيان ثنا وهب بن بقية ثنا محمد بن الحسن
الواسطي عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاة أمه، ولكنه يذبح حتى ينصاب
ما فيه من الدم)).
هذا باب كبير مداره على طرق عطية عن أبي سعيد لذلك ، ولم يخرجاه ، وربما توهم
متوهم أن حديث أبي أيوب صحيح وليس كذلك .
٧١٩٢- فقد حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق وأحمد بن جعفر بن نصر
الرازي في آخرين قالوا ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الله بن الجهم الرازي ثنا عبد اللَّه بن
(١) ليس كذلك فعبيد الله بن أبي زياد القداح ليس من رجال مسلم، قال الحافظ في ((التقريب)): ليس
بالقوي وعتاب ليس من رجال مسلم .
(٥) (قلت): عبد اللَّه هالك. (الذهبي).
(*) صوابه: ((سفيان)).

٢١٨
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع )
العلاء بن شيبة(*) ثنا شعبة عن أبي ليلى عن أخيه عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ذكاة الجنين ذكاة أمه)).
وحديث أبي الوداك عن أبي سعيد تفرد بن علان وفيه زياد وهو كثير الغلط لا تقوم به
الحجة، ومن تأمل هذا الباب من أهل الصنعة قضى فيه العجب أن الشيخين رضي اللَّه
عنهما لم يخرجاه في ((الصحيحين)).
٧١٩٣ - أخبرني علي بن(١) محمد بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري
ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرًا، فبعث الله
تعالى نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل
فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، وتلا هذه الآية : ﴿قل لا أجد
فيما أوحي إليَّ محرمًا على طاعم﴾ الآية [الأنعام: ١٤٥].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٩٤- حدثني علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا علي بن مسهر
عن داود بن أبي هند عن مكحول(٢) عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن الله حد حدودًا فلا تعتدوها وفرض لكم فرائض فلا
تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه
لكم فاقبلوها ولا تبحثوا فيها)).
٧١٩٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا منجاب بن
الحارث ثنا سيف بن هارون البرجمي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان رضي اللَّه
عنه قال: سئل رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن السمن والجبن والفرا، فقال:
(( الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفى عنه)).
هذا حديث مفسر في الباب وسيف بن هارون لم يخرجاه(٥).
(*) صوابه: ((خالد)) كما في ((الجرح والتعديل))، ((والسير)).
(١) صوابه: ((محمد بن علي بن رحيم كما في ترجمته في ((السير))، و((العبر)).
(٢) مكحول لم يسمع من أبي ثعلبة .
(٥) ( قلت ): ضعفه جماعة. (الذهبي).

٢١٩
٣٣- كتاب الأطعمة
( الجزء الرابع )
٧١٩٦- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا
سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يعجبه الثفل ، فسمعت أبا محمد يقول سمعت أبا بكر
محمد بن إسحاق يقول : الثفل هو: الثريد .
٧١٩٧- وحدثنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحضرمي محمد بن شجاع
أنبأ المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال:
كان أحب الطعام إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الثريد .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، فإن عمر بن سعيد هذا أخو سفيان والمبارك
ابنا سعيد .
فأما قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على
سائر الطعام))، فإنه مخرج في ((الصحيحين)).
٧١٩٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسى
ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال : دعینا إلى طعام ومن ثم سعيد بن جبير،
ثم مقسم ثم فلان ثم فلان ، فقال لهم سعيد بن جبير حين وضعوا الجفنة : أكلكم قد سمع
ما يقال في الطعام؟ قال مقسم: حدثهم، قال: إن ابن عباس حدث عن رسول الله صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافاته ولا تأكلوا من
وسطه)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(١)، ولم يخرجاه .
١
٧١٩٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد اللَّه
ابن يونس(*) التنيسي ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أنه حدثه عن واثلة بن الأسقع
وكان من أهل الصفة قال : أقمنا ثلاثة أيام وكان من يخرج إلى المسجد يأخذ بيد الرجلين
والثلاثة بقدر طاقة ويطعمهم، قال: فكنت فيمن أخطأه ذلك ثلاثة أيام ولياليها، قال :
فأبصرت أبا بكر عند العتمة فأتيته فاستقرأته من سورة ((سبأ)) فبلغ منزله ورجوت أن
يدعوني إلى الطعام فقرأ عليَّ حتى بلغ باب المنزل، ثم وقف على الباب حتى قرأ عليّ
(١) سماع سفيان بن عيينة من عطاء قبل وبعد الاختلاط فيتوقف فيه كما قال الحافظ فى ((تهذيب التهذيب)).
(*) صوابه: ((يوسف)).

٢٢٠
٣٣- كتاب الأطعمة
(الجزء الرابع)
البقية ، ثم دخل وتركني ، ثم تعرضت لعمر فصنعت به مثل ذلك، وذكر أنه صنع مثل ما
صنع أبو بكر، فلما أصبحت غدوت على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم،
فأخبرته، فقال للجارية: ((هل من شيء؟)) قالت: نعم، رغيف وكتلة من سمن، فدعا
بها، ثم فت الخبز بيده، ثم أخذ تلك الكتلة من السمن، فلت تلك الخبزة ثم جمعه بيده
حتى صيره ثريدة، ثم قال: ((اذهب ادع لي عشرة أنت عاشرهم))، فدعوت عشرة أنا
عاشرهم، ثم قال: ((اجلسوا))، ووضعت القصعة، ثم قال: (( كلوا بسم اللّه، كلوا من
جوانبها ولا تأكلوا من فوقها فإن البركة تنزل من فوقها)) .، فأكلنا حتى صدرنا فكأنما
خططنا فيها بأصابعنا ثم أخذ منها وأصلح منها وردها ثم قال: ((ادع لي عشرة))، وذكر أنه
دعا بعد ذلك مرتين عشرة عشرة، وقال: قد فضلوا فضلًا ..
هذا حديث صحيح الإسناد(*)، ولم يخرجاه .
٧٢٠٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن
هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه رضي اللَّه عنه أنه رأى النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أكل طعامًا لعق أصابعه الثلاث التي أكل بها .
٧٢٠١- أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن كعب بن مالك عن
أبيه رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا أكل لعق أصابعه
الثلاث .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه(١) .
٧٢٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا
إسماعيل بن علية ثنا محمد بن السائب بن بركة المكي عن أمه عن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء(1)،
فصنع ثم يأمره فيحسو منه وكان يقول: ((إنه ليربو عن فؤاد السقيم أو يسرو عن فؤاد
السقيم كما تسروا إحداكن الوسخ عن وجهها بالماء)).
(٥) (قلت): خالد وثقه بعضهم، وقال النسائي: ليس بثقة. (الذهبي).
(١) بل قد أخرجه مسلم (١٦٠٥/٣)، وكذا ما قبله (صالح بن قائد).
(1) الحساء هو بالفتح والمد طبيخ من دقيق وماء ودهن وقد يحلى ويكون رقيقًا ١٢ ((مجمع)). (مصححه).