Indexed OCR Text

١٤١
٠
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
محمد بن عمر حدثني سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب عن أم درة عن
برة بنت أبي تجرأة قالت: كانت قريش لا تنكر صلاة الضحى إنما تنكر الوقت، وكان
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا جاء وقت العصر تفرقوا إلى الشعاب فصلوا
فرادى ومثنى، فمشى طليب بن عمير وحاطب بن عبد شمس يصلون بشعب أجناد
بعضهم ينظر إلى البعض إذ هجم عليهم ابن الأصيدي وابن القبطية وكانا فاحشين فرموهم
بالحجارة ساعة حتى خرجا وانصرفا وهم يشتدان وأتيا أبا جهل وأبا لهب وعقبة بن أبي
معيط فذكروا لهم الخبر فانطلقوا لهم في الصبح وكانوا يخرجون في غلس الصبح
فيتوضئون ويصلون ، فبينما هم في شعب إذ هجم عليهم أبو جهل وعقبة وأبو لهب وعدة
من سفهائهم فبطشوا بهم فنالوا منهم وأظهر أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم الإسلام وتكلموا به ونادوهم وذبوا عن أنفسهم، وتعمد طليب بن عمير إلى أبي
جهل فضربه شجة فأخذوه وأوثقوه، فقام دونه أبو لهب حتى حله وكان ابن أخيه فقيل
لأروى بنت عبد المطلب: ألا ترين إلى ابنك طليب قد اتبع محمدًا وصار عرضًا له -
وكانت أروى قد أسلمت -؟ فقالت : خير أيام طليب يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء
بالحق من عند الله تعالى، فقالوا وقد اتبعت محمدًا؟ قالت: نعم، فخرج بعضهم إلى أبي
لهب فأخبره فأقبل حتى دخل عليها، فقال: عجبًا لك ولاتباعك محمدًا وتركت(1) دين
عبد المطلب ، قالت : قد كان ذلك فقم دوان ابن أخيك فاعضده وامنعه، فإن ظهر أمره ،
فأنت بالخيار إن شئت أن تدخل معه أو تكون على دينك، وإن لم تكن كنت قد أعذرت
ابن أخيك، قال: ولنا طاقة بالعرب قاطبة ؟ ثم يقولون : إنه جاء بدين محدث، قال : ثم
انصرف أبو لهب .
ذكر أم هانئ فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب
ابنة عم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأخت علي صلوات اللَّه على محمد وآله.
٦٩٤٨- أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل
قال : أم هانئ بنت أبي طالب اسمها : هند، وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم، هكذا ذكر
(1) وتركك. (مصححه).

١٤٢
ر۔
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
الإِمام أبو عبد الله رضي اللّه عنه اسم أم هانئ وقد تواترت الأخبار بأن اسمها فاختة(٥).
٦٩٤٩- أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ ابن أبي ذئب (ح).
وأخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن
أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن فاختة وهي أم هانئ ابنة أبي طالب رضي اللَّه
عنها قالت: رأيت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قد صلى الصبح يوم الفتح في ثوب
واحد قد خالف بين طرفيه ثمان ركعات(١).
٦٩٥٠- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد(٢) بن عمر قال: وفيما ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطب إلى
عمه أبي طالب أم هانئ قبل أن يُوحى إليه وخطبها معه هبيرة بن أبي وهب فزوجها هبيرة
فقال له النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا عم زوجت هبيرة وتركتني))، فقال:
يا ابن أخي أنا صاهرت إليهم والكريم يكافئ الكريم، ثم أسلمت ففرق الإسلام بينها وبين
هبيرة فخطبها رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى نفسها، فقالت : والله إني كنت
لأحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام لكني امرأة مصبية فأكره أن يؤذوك، الحديث .
٦٩٥١- أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل
عن الشعبي عن أبي صالح(٣) عن أم هانئ رضي اللَّه عنها قالت: خطبني رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ، ثم أنزل الله عز وجل: ﴿ يا أيها النبي إنا أحللنا
لك أزواجك اللآتي آتيت أجورهن - إلى قوله :- اللآتي هاجرن معك﴾ [الأحزاب: ٥٠]،
قالت: فلم أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من الطلقاء.
٦٩٥٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الفضل بن يعقوب العدل قالا ثنا يحيى
ابن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة (٤) عن أيوب بن صفوان عن
(
(قلت ): أين التواتر؟ (الذهبي) .
(١) قد أخرجه البخاري (ج٦ ص٢٧٣ برقم ٣١٧١)، ومسلم (ج١ ص٤٩٨)، لكن ليس فيه: صلى
(٢) هو الواقدي كذاب والراوي عنه ضعيف .
الصبح، وإنما صلى الضحى .
(٣) أبو صالح مولى أم هانئ واسمه باذام أو باذان ضعيف .
(٤) في ((تفسير ابن جرير)) سعيد عن المتوكل عن أيوب، وأيوب بن صفوان مجهول ترجمته في ((الجرح
والتعديل)) لابن أبي حاتم، و((تاريخ البخاري))، و((ثقات ابن حبان)).

١٤٣
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
عبد الله بن الحارث أن ابن عباس كان لا يصلي الضحى حتى أدخلناه على أم هانئ، فقلت
لها: أخبري ابن عباس بما أخبرتينا به، فقالت أم هانئ: دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم في بيتي فصلى صلاة الضحى ثمان ركعات ، فخرج ابن عباس وهو يقول :
لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة الإشراق إلا الساعة: ﴿يسبحن بالعشي
والإشراق ﴾ [ ص: ١٨](١).
وقد روى عبد اللَّه بن عباس عن أم هانئ حديثًا آخر:
٦٩٥٣- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني عياض بن عبد اللَّه عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن
عبد الله بن عباس أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أنها قالت : يا رسول اللَّه يزعم ابن أمي
علي أنه قاتل من أجرت(1)، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((قد أجرنا من
أجرت))(٢).
حديث ثالث لعبد اللَّه بن عباس عن أم هانئ:
٦٩٥٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن
بشر الهمداني ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري عن عطاء عن ابن عباس عن أم هانئ بنت
أبي طالب رضي اللَّه عنها قالت: قال لي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((هل
عندك طعام آكله؟))، وكان جائعًا، فقلت: إن عندي لكسر يابسة لأستحبي أن أقربها
إليك، فقال: ((هلميها))، فكسرتها ونثرت عليها الملح، فقال: ((هل من إدام؟)) فقالت:
يا رسول الله ما عندي إلا شيء من خل، قال: «هلميه))، فلما جئته به صبه على طعامه
فأكل منه، ثم حمد الله تعالى، ثم قال: ((نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يقفر بيت فيه خل)).
وقد روى عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنهما عن أم هانئ:
٦٩٥٥- أخبرني محمد بن عيسى الرازي التاجر ببغداد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا
(١) أصل الحديث في مسلم من حديث أم هانئ (٤٩٨/١).
(1) توضيحه في ((مسند ابن حنبل)) بأن قالت أم هانئ: قد أجرت حموين لي فزعم ابن أمي علي أنه
قاتلهما . ١٢ (مصححه).
(٢) قد أخرجاه كما في ((تحفة الأشراف)) أخرجه البخاري (٥١/٣)، ومسلم (٤٩٨/١).

١٤٤
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
المعافى بن سليمان ثنا حكيم بن نافع عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما قال: دخل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على أم هانئ وقربة معلقة
فشرب قائمًا .
وقد روي حديث لولد أم هانئ عن آبائهم عنها :
٦٩٥٦- أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن
أبي مصعب(*) ومحمد بن عبد الله بن رواد قالا ثنا عثمان بن عبد اللَّه (١) بن أبي عتيق
حدثني سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده جعدة بن هبيرة قال : سمعت
أمي أم هانئ بنت أبي طالب قالت: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن
اللَّه تعالى فضل قريشًا بسبع حصال لم يعطها أحدًا قبلهم ولا يعطيها أحدًا بعدهم: فيهم
النبوة ، وفيهم الحجابة، وفيهم السقاية، ونصرهم على الفيل، وهم لا يعبدون إلا اللَّه،
وعبدوا اللَّه عشر سنين لم يعبده غيرهم، ونزلت فيهم سورة لم يشرك فيها غيرهم:
﴿لإيلاف قريش﴾)).
وقد روي عن يحيى بن جعده بن هبيرة عن جدته أم هانئ :
٦٩٥٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللّه بن دينار الزاهد العدل ثنا أحمد بن محمد
ابن نصر ثنا ابن نعيم ثنا مسعر عن أبي العلاء العبدي وهو هلال بن خباب عن يحيى بن
جعدة بن هبيرة عن جدته أم هانئ قالت : إن كنت لأسمع قراءة رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم في الليل وأنا على عريش أهلي .
ومن نساء بنات عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أروى بنت عبد المطلب
وهي إحدى عمات رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رضي اللَّه عنها.
٠٧٠
٦٩٥٨- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم بن مصقلة
(*) صوابه: ((عن أبي مصعب))، كما في ((معجم الطبراني)) (ج٢٤ ص٤٠٩)، وإن لم يكن الراوي عنه
إبراهيم بن الحسين بن ديزيل فالراوي من طبقة ابن ديزيل في سند الحديث نفسه، وأبو مصعب هو
أحمد بن أبي بكر، كما في ((الطبراني)).
(١) عثمان بن عبد الله وسعيد بن عمرو ترجمتهما في ((الجرح والتعديل))، وهما مستورا الحال، وعمرو بن
جعدة ما وجدت ترجمته .

١٤٥
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
الأصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر(١) قال: كانت أروى بنت عبد المطلب
قد أسلمت فحدثني سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب عن أم درة عن برة
بنت أبي تجرأة قالت: كانت قريش لا تنكر أن تصلى الضحى إنما تنكر الوقت .
قلت : الحديث كما مر ذكره فلا نعيدها هنا فتأمل .
قال الحاكم: هذا حديث رواه المدنيون بهذا الإِسناد ، والواقدي مقدم في هذا العلم قد
حكم به، وقد أنكر هشام بن عروة أن يكون قد أسلم من بنات عبد المطلب غير صفية
أم الزبير، واللَّه أعلم .
ومن نساء قريش الآتي روین عن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فاطمة بنت قيس بن وهب بن ثعلبة بن وائل بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر .
٦٩٥٩- حدثني بصحة هذا النسب أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي ثنا مصعب(٢) بن عبد اللَّه الزبيري .
٦٩٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال: دخلت على مروان بن الحكم
فقلت له : إن امرأة من أهلك طلقت فمررت عليها وهي تنتقل ، فعبت ذلك عليها ، فقالوا :
أمرتنا فاطمة بنت قيس وأخبرتنا أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أمرها أن تنتقل
حين طلقها زوجها إلى ابن أم مكتوم، فقال مروان : أجل هي أمرتهن بذلك، قال عروة :
فقلت : أما والله لقد عابت ذلك عائشة أشد العيب، وقالت : إن فاطمة كانت مع زوجها
في مكان وحش فخيف على ناحيتها، ولذلك أرخص لها رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه(٣) بهذه السياقة .
(١) هو الواقدي كذاب، والراوي عنه ضعيف .
(٢) معضل.
(٣) قد أخرج مسلم كما في ((تحفة الأشراف))، حديث أم سلمة فاطمة بنت قيس من أوجه أخر (٢/
١١٣٠)، وأخرج البخاري إنكار عائشة كما في حديث عروة وكذا مسلم كما في ((تحفة الأشراف)).

١٤٦
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
٦٩٦١- أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن
ابن جريج أنبأ عطاء أخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت أن فاطمة بنت قيس أخت
الضحاك بن قيس أخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم، وذكر الحديث بطوله، وقال
في آخره: فلما انقضت عدتها خطبها أبو جهم ومعاوية بن أبي سفيان فاستأمرت النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: ((أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فإني
أخاف عليك شقاقه))، فأمرني بأسامة بن زيد فتزوجت أسامة بن زيد(١).
وقد روى جابر بن عبد اللَّه عن فاطمة بنت قيس :
٦٩٦٢- حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد
ابن عبدوس بن كامل قالا ثنا وهب بن بقية الواسطي ثنا جعفر(٢) بن سليمان الضبي عن
ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت: سألت رسول الله صلی الله علیه
وعلى آله وسلم عن المستحاضة، فقال: ((تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي عند طهرها)).
وقد روت عائشة وأم سلمة رضي اللَّه عنهما عن فاطمة بنت قيس.
أما حديث أم سلمة :
٦٩٦٣- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج
ابن النعمان ثنا عبد الله بن عمر عن سالم أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم
سلمة رضي اللَّه عنها قالت: جاءت فاطمة بنت قيس إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم فقالت: إني أستحاض، قال: ((ليس ذاك بالحيض إنما هو عرق لتقعد أيام أقرائها،
ثم تغتسل، ثم تستثفر بثوب وتصلي))(٣) .
وأما حديث عائشة : .
٦٩٦٤- فأخبرناه أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو جعفر أحمد بن سليمان التستري ثنا
(١) قد أخرجه مسلم من غير هذا الوجه إذ هذا من طريق عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت وهو مجهول لم
يرو عنه إلا عطاء ولم يوثقه معتبر كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) كأن البيهقي يغمز هذا الحديث فقال (ج١ ص٣٣٥): ولا يعرف إلا من جهة جعفر بن سليمان واللّه
أعلم .
.
(٣) في سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف فقد ذكر الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) من شيوخه
سالماً أبا النضر، وكذا في ((تهذيب الكمال))، ذكر من الرواة عن سالم.

۔
1
( الجزء الرابع)
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
١٤٧
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي اللَّه عنها أن فاطمة بنت قيس استفتت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
فقالت: إني أستحاض فلا أطهر أفادع الصلاة؟ قال: ((إنما ذلك عرق ليس بالحيض(1)،
وغسل واحد أتم من الوضوء))(١).
ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضي الله عنها
٦٩٦٥- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(٢) بن عبد الله الزبيري قال: ومن نساء قريش اللآتي صحبن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم الشفاء بنت عبد الله وهي أم سليمان بن أبي حثمة القرشي وجدة أبي بكر
ابن سليمان ابن أبي حثمة .
٦٩٦٦- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر (٣) قال: والشفاء بنت عبد اللَّه أسلمت قبل الفتح وبايعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم .
٦٩٦٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان ثنا إسماعيل بن محمد بن سعد أن أبا بكر بن
سليمان بن أبي حثمة القرشي حدثه أن رجلًا من الأنصار خرجت به نملة ، فدل أن الشفاء
بنت عبد الله ترقي من النملة فجاءها فسألها أن ترقيه، فقالت: والله ما رقيت منذ
أسلمت، فذهب الأنصاري إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأخبره بالذي
قالت الشفاء، فدعا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم الشفاء، فقال: ((اعرضي
عليَّ))، فعرضتها عليه، فقال: ارقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتاب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
ں
(1) هكذا في الأصول ولعله سقط ها هنا شيء فليعلم ١٢ . (مصححه).
(١) أقول: في النفس من صحة هذا الحديث شيء إذ هو في ((الصحيح)) من حديث عائشة أن فاطمة بنت
(٢) معضل.
أبي حبيش، وما أرى فاطمة بنت قيس من المستحاضات.
(٣) الواقدي كذاب، والراوي عنه ضعيف .

١٤٨
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته(1).
٦٩٦١- كما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد
المقري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن كريب بن
سليمان(*) الكندي، قال: أخذ بيدي علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم حتى انطلق
بي إلى رجل من قريش أحد بني زهرة يقال له ابن أبي حثمة وهو يصلي قريبًا منه حتى فرغ
ابن أبي حثمة من صلاته، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال له علي بن الحسين: الحديث الذي
ذكرت عن أمك في شأن الرقية ، فقال : نعم حدثتني أمي أنها كانت ترقي برقية في الجاهلية،
فلما أن جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأمر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم،
فقال لها النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ارقي ما لم يكن شرك بالله عز وجل)).
٦٩٦٩- حدثنا بالحديث على وجهه أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر الزاهد
العدل إملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا إبراهيم بن
عبد الله أبو إسحاق الهروي حدثني عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي حثمة
القرشي العدوي حدثني أبي عن جدي عثمان بن سليمان عن أبيه عن أمه الشفاء بنت
عبد الله أنها كانت ترقي برقى في الجاهلية وأنها لما هاجرت إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم قدمت عليه فقالت: يا رسول الله إني كنت أرقي برقى في الجاهلية وقد رأيت أن
أعرضها عليك، فقال: ((اعرضيها))، فعرضتها عليه، وكانت منها رقية النملة، فقال:
((ارقي بها وعلميها حفصة))، بسم اللّه صلوب حين يعود من أفواهها ولا تضر أحدًا اللهم
اكشف البأس رب الناس، قال: ترقي بها على عود كركم(2) سبع مرات وتضعه مكانًا
نظيفًا، ثم تدلكه على حجر وتطليه على النورة(٥).
٦٩٧٠- أخبرني محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيدة قال: قال
الأصمعي : النملة هي قروح تخرج في الجنب وغيره.
٦٩٧١- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا
(1) هكذا قال المؤلف، ولكن في إسناد الحديث لم يذكر أبا بكر عن جدته فافهم ١٢ (مصححه).
(*) صوابه: ((سليم)).
(٥) ( قلت ) : سئل ابن معين عن عثمان فلم يعرفه. (الذهبي).
(2) كرم. ( مصححه).

١٤٩
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع )
إسماعيل ابن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن موسى (١) بن عبيدة عن عبد المجيد بن
سهيل الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء ابنة عبد اللَّه قالت : جئت يومًا
حتى دخلت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فسألته وشكوت إليه، فجعل يعتذر
إليَّ وجعلت ألومه قالت : ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل
ابن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه وقلت : حضرت الصلاة وأنت هاهنا ،
فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان(1) استعار أحدهما النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم، فقلت: بأبي وأمي أنا ألومه وهذا شأنه، فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعًا
فرقعناه .
ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حثمة القرشية العدوية رضي الله عنها
٦٩٧٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق قال: وممن هاجر إلى الحبشة عامر بن ربيعة ومعه امرأته(٢) ليلى بنت
أبي حثمة بن غانم بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .
٦٩٧٣- حدثناه أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد بن عمر قال فحدثني معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: ما قدمت
المدينة من المهاجرات أول من ليلى بنت أبي حثمة مع أبي وهو زوجها عامر بن ربيعة .
٦٩٧٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد اللَّه(٥) بن عياش عن عبد العزيز(٣)
ابن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت: والله إنا
(١) هو الربذي ضعيف .
(1) وقد وجد في بعض كتب الأحاديث كان لي ثوب فاستعاره النبي ١٢ (مصححه).
(٢) معضل، والأثر الذي بعده فيه الواقدي وهو كذاب، والراوي عنه ضعيف .
(*) صوابه: ((عبد اللَّه)).
(٣) عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٥ ص٣٨٥)،
وقال: روى عن أبيه وروى عنه محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك، قلت: كذا قال،
والراوي عنه: هو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللَّه بن عياش، ولا يمنع أن يكون ابن إسحاق عنه .

١٥٠
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
لنرحل إلى أرض الحبشة فقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل عمر بن الخطاب رضي
الله عنه حتى وقف عليَّ وهو على شركه وكنا نلقى منه البلاء والشدة علينا، فقال: إنه
الانطلاق يا أم عبد اللَّه، فقلت: نعم واللَّه لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهر تمونا حتى
يجعل اللَّه لنا مخرجًا، فقال: صحبكم اللَّه، ورأيت له رقة لم أكن أراها، ثم انصرف،
وقد أحزنه فيما أرى خروجنا، قال: فجاء عامر بن ربيعة من حاجته تلك، فقلت :
يا أبا عبد اللَّه لو رأيت عمر آنفًا ورقته وحزنه علينا، قال: فتطمعي في إسلامه؟ قلت :
نعم، قال : لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم جمل الخطاب، قال يائسًا منه مما كان يرى من
غلظته وقسوته على الإسلام .
ذكر فاطمة بنت الخطاب بن نفيل أخت عمر رضي الله عنهما
٦٩٧٥- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(١) بن عبد الله الزبيري قال: ومنهن فاطمة بنت الخطاب بن نفيل امرأة سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل وكانت قد أسلمت قبل عمر وكانت من أول المبايعات بمكة .
٦٩٧٦ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
ثنا علي بن خشرم ثنا إسحاق بن يوسف عن القاسم(٢) بن عثمان أبي العلاء البصري عن
أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً من بني زهرة لقي عمر قبل أن يسلم وهو متقلد
بالسيف ، فقال: إلى أين تعمد؟ قال: أريد أن أقتل محمدًا، قال: أفلا أدلك على العجب
يا عمر؟ إن ختنك سعيدًا وأختك قد صبوا وتركا دينهما الذي هما عليه، قال: فمشي عمر
إليهم ذامرًا، حتى إذا دنا من الباب قال: وكان عندهما رجل يُقال له: خباب يقرئهما
سورة ((طه))، فلما سمع خباب بحس عمر دخل تحت سرير لهما، فدخل عمر، فقال : ما
هذه الهينمة التي رأيتها عندكن؟ قالا: ما عدا حديثًا تحدثناه بيننا، قال: لعلكما صبوتما
وتركتما دينكما الذي أنتما عليه؟ فقال له ختنه سعيد بن زيد: يا عمر أرأيت إن كان الحق
في غير دينك فأقبل على ختنه فوطئه وطئًا شديدًا، قال: فدفعته أخته عن زوجها فضرب
(١) معضل.
(٢) قال الحافظ الذهبي في ترجمة القاسم بن عثمان من ((الميزان)): إن هذه القصّة منكرة جدًّا.
.

١٥١
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
وجهها فأدمى وجهها، فقالت وهي غضبى: يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه، قال: فلما يئس عمر قال: أعطوني
هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه، فقالت أخته: إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون، قم
فاغتسل أو توضأ . الحديث .
٦٩٧٧- أخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن أحمد بن برد
الأنطاكي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني ثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي اللَّه.
عنه قال: لما فتحت لي أختي قلت : يا عدوة نفسها أصبوت؟ قالت : ورفع شيئًا، فقالت :
يا ابن الخطاب ما كنت صانعًا فاصنعه فإني قد أسلمت، قال: فدخلت فجلست على
السرير فإذا بصحيفة وسط البيت فقلت: ما هذه الصحيفة هاهنا؟ فقالت: دعنا عنك
يا ابن الخطاب أنت لا تغتسل من الجنابة ولا تطهر، وهذا لا يمسه إلا المطهرون(١).
ذكر أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهي ابنة
فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنهم
٦٩٧٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبيد اللّه بن سعيد بن كثير بن عفير ثنا
أبي ثنا سليمان بن بلال عن أبي ثفال(٢) المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي
سفيان يقول حدثتني جدتي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو أنها سمعت رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم یذ کر
اسم الله تعالى عليه، ولا يؤمن باللّه من لا يؤمن بي ولا يحب الأنصار)).
٠
ذكر أم نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
٦٩٧٩- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا
يزيد بن هارون أنبأ عبد الملك(٣) بن قدامة بن إبراهيم الجمحي حدثني عمر بن شعيب أخو
(١) إسحاق بن إبراهيم الحنيني ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، قال البخاري: فيه نظر، وراجع ((تهذيب
التهذيب)) لتمام ما فيه، وأسامة بن زيد ضعيف، وأبوه زيد لم يسمع من عمر.
(٢) أبو ثفال قال البخاري: في حديثه نظر، كما في ((الميزان)).
(٣) ضعيف .

١٥٢
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
عمرو بن شعيب بالشام عن أبيه عن جده قال: كانت أم نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن
عمرو امرأة تهدي لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وتلطفه فأتاها رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يومًا زائرًا، فقال: ((كيف أنت يا أم عبد الله؟)) قالت: بخير بأبي
أنت وأمي يا رسول اللَّه، قال: ((وكيف عبد اللَّه؟)) قالت: بخير بأبي أنت وأمي وعبد الله
رجل قد تخلى من الدنيا، قال: ((كيف؟)) قالت: حرم النوم فلا ينام ولا يفطر وحرم
اللحم فلا يطعم اللحم ولا يؤدي إلى أهله حقهم، قال: ((أين هو؟))، قالت: خرج آنفًا
يوشك أن يرجع يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((فإذا
جاءك فاحبسيه عليَّ))، فلم يلبث عبد الله أن جاء فقال له رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((إن لنفسك عليك حقًّا وإن لأهلك عليك حقًّا)).
ذكر سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة
٦٩٨٠- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(١) بن عبد الله الزبيري قال: ومن نساء بني عامر بن لؤي سهلة بنت سهيل بن
عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل وكانت ممن هاجرت مع
زوجها أبي حذيفة إلى أرض الحبشة فولدت له بالحبشة محمد بن أبي حذيفة .
٦٩٨١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ثنا
الليث ابن سعد عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن سهلة امرأة أبي حذيفة
أنها ذكرت لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم سالماً مولى أبي حذيفة ودخوله عليها
فزعمت أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أمرها أن ترضعه فأرضعته وهو رجل
بعدما شهد بدرًا .
٦٩٨٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وربيعة عن القاسم(٢) عن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت: أمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سهلة امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى
أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل قال ربيعة : وكان رخصة لسالم .
(٢) حديث القاسم عن عائشة رواه مسلم (١٠٧٦/٢).
(١) معضل.

١٥٣
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
ذكر أم حبيبة واسمها حمنة بنت جحش رضي الله عنها
٦٩٨٣ - حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب(١) بن عبد الله
الزبيري قال : ومن نساء قريش أم حبيبة واسمها حمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش
زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهي من أسد بن خزيمة حليف بني عبد شمس.
٦٩٨٤- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو النعمان
عارم عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(٢) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى في المسجد حبلًا ممدودًا بين ساريتين فقال: ((ما هذا
الحبل؟)) فقيل: يا رسول اللَّه حمنة بنت جحش تصلي فإذا أعيت تعلقت بالحبل، فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لتصل ما أطاقت فإذا أعيت فلتقعد)).
وحدثني علي ثنا إسماعيل ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بمثله .
٦٩٨٥- أخبرنا أبو جعفر بن عبيد الحافظ وعبدان بن يزيد الدقاق بهمدان قالا ثنا إبراهيم
بن الحسين ثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي ثنا عبد الله(٣) بن عمر عن أخيه عبيد
اللَّه بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه عن حمنة بنت جحش
أنها قيل لها : قتل أخوك، قالت: رحمه اللَّه إنا لله وإنا إليه راجعون، فقيل لها: قتل خالك
حمزة، فقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقيل لها: قتل زوجك، فقالت: واحزناه، فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء)).
٦٩٨٦- أخبرني عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد
الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عمر بن عثمان التيمي عن أبيه عن ابن شهاب
أخبرني عروة أن عائشة أخبرته أن أم حبيبة بنت جحش وهي امرأة عبد الرحمن بن عوف
وهي أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جاءت رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فحدثته أنها استحيضت سبع سنين فاستفتته في ذلك، فقال
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فاغتسلي ثم
صلي))، فكانت تغتسل في مركن حتى تعلو الماء حمرة الدم ثم تقوم فتصلي(٤).
(١) معضل .
(٣) ضعيف .
(٢) حديث ابن أبي ليلى مرسل وحميد عن أنس حميد مدلس.
(٤) أخرجه البخاري (ج١ ص٤٢٦)، ومسلم (ج١ ص٢٦٣).

١٥٤
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
ذكر فاطمة بنت أبي حبيش
وهي من بني أسد بن عبد العزى وهي خالة عبد الله بن أبي مليكة المكي رضي اللَّه
٠٠٠
عنها .
٦٩٨٧- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم الحافظ ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا
أبو عاصم عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة(١) أن خالته فاطمة بنت أبي حبيش أتت
عائشة ، فقالت : إني أخاف أن أكون من أهل النار، لم أصلِّ منذ نحوًا من سنتين، فسألت
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقال: ((لتدع الصلاة في كل شهر أيام قروئها، ثم
تتوضأ لكل صلاة، فإنما هو عرق )).
ذكر فاطمة بنت المجلل القرشية أم جميل رضي الله عنها
٦٩٨٨- حدثنا أبو النضر الفقيه بالطابران وأبو يحيى الختن الفقيه ببخارى قالا صالح بن
محمد بن حبيب البغدادي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن عثمان بن
إبراهيم ثنا أبي عن جدي محمد بن حاطب عن أمه أم جميل قالت : أقبلت بك، حتى إذا
كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخًا، ففني الحطب، فخرجت أطلب الحطب
فتناولت القدر فانكفأت(1) على ذراعك، فقدمت المدينة فأتيت بك النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم فقلت : يا رسول اللَّه هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك فمسح
على رأسك ودعا بالبركة، ثم تفل في فيك وجعل يتفل على يدك ويقول: ((أذهب البأس
رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمًا))، قالت: فما قمت
بك من عنده حتى برئت يدك(٢).
(١) مرسل، وأصله في ((الصحيحين)) من غير لفظة: إني أخاف أن أكون من أهل النار، البخاري (ج١
ص٤٠٩)، ومسلم (ج١ ص٢٦٢)، وذكر الحافظ في ((الفتح)) أنه وقع بعض الاختلاف في ألفاظه.
(1) فانقلب. ( مصححه).
(٢) فيه عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي. ذكره ابن حبان في ((الثقات))
(ج٨ ص٣٧٢)، وقال : يروي عن أبيه عن جده روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي سعدويه، وفي
((الجرح والتعديل)) (ج ٥ ص٢٦٤) زاد من الرواة عنه زكرياء بن يحيى بن صبيح وأبو معمر وعثمان بن
أبي شيبة، وقال : سمعت أبي يقول ذلك ، قال: وسألت أبي عنه؟ فقال: هو ضعيف الحديث يهولني
کثرة ما يسند .

١٥٥
( الجزء الرابع )
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
ذكر أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وحاضنته
٦٩٨٩- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد (١) بن عمر قال: ومنهن أم أيمن مولاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وحاضنته واسمها: بركة كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ورثها خمسة
أجمال وقطعة غنم فأعتق رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أم أيمن حين تزوج
خديجة فتزوجها عبيد بن يزيد من بني الحارث بن الخزرج فولدت له أيمن فقتل يوم خيبر
شهيدًا وكان زيد بن حارثة لخديجة فوهبته لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأعتقه
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وزوجه أم أيمن بعد النبوة فولدت له أسامة بن زيد .
٦٩٩٠- فحدثني(٢) يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بني سعد بن بكر قال: كان
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول لأم أيمن: ((يا أمه))، وكان إذا نظر إليها
قال: ((هذه بقية أهل بيتي)).
٦٩٩١- أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة ثنا
أبو مالك(٣) النخعي عن الأسود بن قيس عن نبيح(٤) العنزي عن أم أيمن رضي اللَّه عنها
قالت : قام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال
فيها، فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها ))،
قلت: قد والله شربت ما فيها ، قال: فضحك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
حتى بدت نواجذه، ثم قال: ((أما إنك لا يفجع(1) بطنك بعده أبدًا)).
٦٩٩٢- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(٥) بن عبد الله قال: توفيت أم أيمن مولاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وحاضنته في أول خلافة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه .
(١) هو الواقدي كذاب، والراوي عنه ضعيف .
(٢) القائل فحدثني هو الواقدي .
(٣) أبو مالك النخعي الواسطي اسمه عبد الملك، وقيل: عبادة بن الحسين، وقيل: ابن أبي الحسين، ويقال
له : أبو ذر، متروك .
(٤) نبيح (مصغر) بن عبد الله العنزي مقبول .
(1) لا يجع. (مصححه).
(٥) معضل.

١٥٦
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩٩٣- حدثني أحمد بن محمد بن رميح ثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثني أبي(١)
قال : خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد الحسن بن أسامة ونازعه، فقال له ابن
أبي الفرات في كلامه: يا ابن بركة يريد أم أيمن، فقال الحسن : اشهدوا ورفعه إلى أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم وهو يومئذ قاضي المدينة وقص عليه القصة ، فقال أبو بكر لابن
أبي الفرات: ما أردت بقولك له يا ابن بركة؟ فقال: سميتها باسمها، قال أبو بكر: إنما
أردت بهذا التصغير بها وحالها من الإسلام حالها ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول لها: ((يا أمه ويا أم أيمن)) لا أقالني اللَّه عز وجل إن أقلتك فضربه سبعين
سوطا(٢)
ذكر أروى بنت كريز القرشية رضي الله عنها
٦٩٩٤- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(٣) بن عبد الله الزبيري قال : أسلمت أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
شمس وهاجرت إلى المدينة وماتت في خلافة عثمان رضي اللَّه عنه .
ذكر أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنهما
٦٩٩٥- حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد بن عمر (٤) قال: وأسماء بنت أبي بكر أمها : قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن
جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهي أخت عبد الله بن أبي بكر لأبيه، وأمه
أسلمت قديمًا بمكة وبايعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، تزوجها الزبير بن
العوام فولدت له عبد الله وعروة وعاصمًا والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة
بنت الزبير سبعة .
(١) منقطع، محمد بن صاعد لم يدرك أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأيضًا لم أجد ترجمة
محمد بن صاعد .
(٢) مرسل، وفيه: الحسن بن أسامة بن زيد الكلبي المدني مقبول .
(٤) الواقدي كذاب، والراوي عنه ضعيف .
(٣) معضل.

١٥٧
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩٩٦- أخبرني عبد اللّه بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود بن
المحبر(١) ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه
عنهما أنها اتخذت خنجرًا في زمن سعيد بن العاص في الفتنة فوضعته تحت مرفقها، فقيل
لها : ما تصنعين بهذا؟ قالت: إن دخل عليَّ لص بعجت بطنه، وكانت عمياء.
٦٩٩٧ - أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب(٢) بن عبد اللَّه قال:
ماتت أسماء بنت أبي بكر بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بليال ، وكان قتله يوم الثلاثاء
لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين .
ذكر ضباعة بنت الزبير رضي الله عنهما
٦٩٩٨- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(٣) بن عبد اللَّه الزبيري قال: وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم زَوَّجها
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من المقداد بن عمرو بن ثعلبة فولدت له عبد الله
وكريمة، وقتل عبد الله يوم الجمل مع عائشة رضي اللَّه عنها فمر به علي قتيلًا، فقال: بئس
ابن الأخت .
٦٩٩٩- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم
الأصبهاني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام بن يحيى عن قتادة (٤) عن إسحاق بن
عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها دفعت إلى
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لحمًا فنهس(1) منه، ثم صلى ولم يتوضأ .
(١) داود بن المحبر وضاع، فأعجب لهذا المستدرك على ((الصحيحين)) بالواقدي وداود بن المحبر والكلبي
وغيرهم من الكذابين !!
(٢) معضل.
(٣) معضل .
(٤) قتادة مدلس، ولم يصرح بالتحديث ولم يرو عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث، وقد قال أبو داود:
حدث قتادة عن ثلاثين رجلاً لم يسمع منهم.
(1) فنهش. ( مصححه).

١٥٨
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
وأما أختها أم الحكم بنت الزبير رضي الله عنها
٧٠٠٠- فحدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد بن عمر (١) قال: وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم تزوجها ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب فولدت له محمدًا وعباسًا وعبد الشمس وعبد المطلب وأمية وأروى
الكبرى .
٧٠٠١- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا
معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة (٢) عن إسحاق بن عبد اللّه بن نوفل عن أم الحكم بنت
الزبير أنها ناولت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كتفًا من لحم فأكل منها ثم صلى ولم
يتوضأ. قد وهم حماد بن سلمة رضي الله عنه في هذا الاسم فقال: أم حكيم.
٧٠٠٢- كما حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم عن أم حكيم ابنة عبد المطلب قالت : أكل رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عندي عظمًا فجاء بلال فأذنه بالصلاة فصلى ولم يتوضأ .
ذكر أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما
٧٠٠٣- حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر قال: وأمامة بنت حمزة بن عبد المطلب بن هاشم وأمها : سلمى بنت عميس بن
معد بن تيم أخت أسماء بنت عميس عاشت بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وقد روت عنه .
٧٠٠٤- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا
أبو كريب ثنا بكر بن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى(٣) عن الحكم
عن عبد الله بن شداد وهو أخو أمامة بنت حمزة لأمها عن أخته أمامة بنت حمزة أن مولى
لها توفي ولم يترك إلا ابنة واحدة فقضى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن لابنته
النصف ولابنة حمزة النصف .
(١) هو الواقدي .
(٢) قتادة لم يسمع من إسحاق بن عبد الله بن الحارث كما تقدم.
(٣) ابن أبي ليلى هو محمد سيئ الحفظ.

١٥٩
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
ذكر أم رمثة وقيل رميثة أم الحكيم المطلبية رضي الله عنها
أسلمت وبايعت يروى لها حديث اهتز العرش لموت سعد بن معاذ(1).
ذكر أم كلثوم رضي الله عنها
٧٠٠٥- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي ثنا
مصعب(١) بن عبد الله الزبيري قال: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أمها : أروى بنت كريز
أسلمت أم كلثوم بمكة وبايعت قبل الهجرة وهي أول من هاجر من النساء بعد رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
٧٠٠٦- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر (٢) قال: لا يعلم قرشية خرجت من بيت أبويها مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله إلا
أم كلثوم بنت عقبة خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلًا من خزاعة حتى قدمت المدينة
في هدنة الحديبية فخرج في أثرها أخواها الوليد وعمارة فقدما وقت قدومها فقالا : يا محمد فٍ
لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه وفيها نزلت: ﴿إذا جاءك المؤمنات مهاجرات ﴾ [الممتحنة: ١٠]
الآية ولم يكن لها بمكة زوج فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها فتزوجها
الزبير بن العوام فولدت له زينب فطلقها ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم
وحميدًا ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنه .
ذكر أم خالد بنت خالد رضي الله عنها
٧٠٠٧- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري(٣) قال: وأم خالد اسمها : أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص
ابن أمية وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف
فولدت له هناك أمة بنت خالد فلم يزل بأرض الحبشة حتى قدموا مع أهل السفينتين وقد
بلغت أمة وعقلت وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له عمر وخالد ابني الزبير وعاشت
وعمرت وروت عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
(1) هذا الحديث أضيف من ((التلخيص)) وقد سقط من نسخ المستدرك إلا اسم رميثة ١٢ . (مصححه).
(٣) معضل .
(٢) الواقدي كذاب.
(١) معضل .

١٦٠
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
٧٠٠٨- حدثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهدي ثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد ثنا موسى بن عقبة قال : سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
تقول: سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يستعيذ من عذاب القبر(١).
ذكر فاطمة بنت عقبة بن ربيعة
٧٠٠٩- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس
حدثني أخي أبو بكر عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن أمه عن فاطمة بنت عتبة أن
أبا حذيفة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فلما
اشترط عليهن قالت هند: أو تعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيئًا؟ فقال
لها أبو حذيفة: أيها فبايعيه فإنه هكذا يشترط(٢).
...
ذكر حمنة بنت جحش وليست بأخت زينب هذه غيرها
٧٠١٠- أخبرنا أبو عبد اللَّه الأصفهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد بن عمر (٣) قال: وحمنة بنت جحش كانت عند مصعب بن عمير وقتل عنها يوم
أحد فتزوجها طلحة بن عبيد اللَّه فولدت له محمد بن طلحة السجاد وبه كان يكنى
وعبد اللَّه بن طلحة .
٧٠١١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة بن الفرج ثنا زيد بن يحيى بن
عبيد حدثني الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري(٤) عن حمنة رضي اللَّه عنها
أنها سمعت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((ألا إن الدنيا حلوة خضرة فربّ
متخوض في الدنيا من مال اللَّه ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار))(٥).
(١) أخرجه البخاري (ج٣ ص ٢٤١).
(٢) فيه إسماعيل بن أبي أويس ضعيف وأم محمد بن عجلان: لم نجد ترجمتها .
1
(٣) الواقدي کذاب والراوي عنه ضعيف .
(٤) سعيد بن أبي سعيد المقبري لم يسمع من حمنة ولم يلقها دليل ذلك أن العلائي ذكر أنه ما سمع من
بعض الصحابة وبعض التابعين .
(٥) أبو عتبة بن الفرج مختلف فيه والجرح فيه مفسر فقد كذبه محمد بن عوف كما في ((تهذيب
التهذيب )) .