Indexed OCR Text

١٦١
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((النهبة لا تحل فأكفئوا القدور)).
وهكذا رواه غندروا بن أبي عدي عن شعبة فذكروا سماع ثعلبة من النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم وهو حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لحديث سماك بن حرب فإنه رواه
مرة عن ثعلبة بن الحكم عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم :
٢٦٦١ - حدثناه أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق العدل الصفار ثنا أحمد
ابن محمد بن نصر ثنا عمرو (١) بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن
ثعلبة بن الحكم عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: انتهب الناس غنمًا يوم خيبر فذبحوها
فجعلوا يطبخون منها، فجاء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأمر بالقدور
فأكفئت وقال: ((إنه لا تصلح النهبة)).
٢٦٦٢- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا الحسين بن الفضل البلخي(*)
ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو كدينة عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليس منا من انتهب أو سلب
أو أشار بالسلب)).
قد احتج البخاري بأبي كدينة يحيى بن المهلب وهذا حديث صحيح(٢) ولم يخرجاه .
٢٦٦٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا محمد بن معاذ ثنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد حدثني وهب بن خالد الحمصي حدثتني أم حبيبة(٣) بنت العرباض بن
سارية رضي اللَّه عنهما قالت: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
نهى عن الخلسة والمجثمة وأن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) هو عمرو بن حماد بن طلحة، نسب إلى جده .
(*) صوابه: (( البجلي)).
(٢) قابوس بن أبي ظبيان ضعيف .
(٣) أم حبيبة قال الحافظ الذهبي: تفرد عنها وهب بن خالد، وقد عدها الذهبي رحمه اللَّه في النساء
المجهولات .

١٦٢
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٦٤ - أخبرني دعلج بن أحمد السجستاني ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد
ابن الجهضم الخراساني ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان
ابن موسى الأشدق(1) عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي رضي اللَّه عنه
صاحب رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه
قال: خرجت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى بدر نلقى العدو فلما هزمهم
اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم وأحدقت طائفة برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم واستولت طائفة بالعسكر، فلما كفى اللَّه العدو رجع الذين قتلوهم قالوا: لنا النفل
نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم اللَّه وهزمهم، وقال الذين كانوا أحدقوا برسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ما أنتم بأحق به منا هو لنا نحن أحدقنا برسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم لا ينال العدو منه غرة ، وقال الذين استولوا على العسكر: والله ما أنتم بأحق
به منا نحن استولينا على العسكر فأنزل اللَّه عز وجل ﴿يسألونك عن الأنفال قل الأنفال للَّه
والرسول فاتقوا اللَّه وأصلحوا ذات بينكم) إلى قوله: ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ [الأنفال: ١]،
فقسمه رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بينهم عن فواق .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد من حديث ابن إسحاق القرشي حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه :
٢٦٦٥- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى الأشدق عن
مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال، فقال: فينا معشر
أصحاب بدر نزلت ، ثم ذكر الحديث بطوله .
٢٦٦٦- أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح
ثنا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد(2) عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله
رضي اللَّه عنهما قال: كنا مع رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في غزوة خيبر فخرجت
سرية فأخذوا إنسانًا معه غنم يرعاها فجاءوا إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
(1) سليمان بن موسى الأموي الأشدق من الخامسة توفي سنة (١١٩).١٢ (مصححه).
(١) تقدم أن مسلمًا لم يعتمد على ابن إسحاق .
(2) في ((التقريب)) اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد أبو عبد اللَّه الليثي. ١٢ (مصححه).

١٦٣
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
فكلمه النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ما شاء الله أن يكلم فقال له الرجل: إني قد
آمنت بك وبما جئت به فكيف بالغنم يا رسول اللَّه فإنها أمانة وهي للناس الشاة والشاتان
وأكثر من ذلك؟ قال: ((احصب وجوهها ترجع إلى أهلها)) فأخذ قبضة من حصباء أو
تراب فرمى بها وجوهها فخرجت تشتد حتى دخلت كل شاة إلى أهلها، ثم تقدم إلى
الصف فأصابه سهم فقتله ولم يصلِّ للَّه سجدة قط ، فقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((أدخلوه الخباء)) فأدخل خباء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حتى إذا
فرغ رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم دخل عليه ثم خرج فقال: ((لقد حسن إسلام
صاحبكم لقد دخلت عليه وإن عنده لزوجتين له من الحور العين)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٦٦٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن
عمر ثنا ابن أبي ذئب(1) عن القاسم ابن عباس عن عبد اللّه بن نيار(2) عن عروة عن عائشة
رضي اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أتي بظبية فيها خرز من الغنيمة
فقسمها بين الحرة والأمة سواء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٦٨- أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص بن
عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن
شعيب عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يوم خيبر عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالى
أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن وقال: ((أتسقي زرع غيرك؟)) وعن أكل لحوم الحمر
الإنسية وعن لحم كل ذي ناب من السباع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
(٥) (قلت): بل كان شرحبيل متهمًا. قاله ابن أبي ذؤيب. (الذهبي).
(1) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة . ١٢ (مصححه).
(2) في ((التهذيب)) عبد الله بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية ابن مكرم يروي عن عروة بن الزبير وعنه
القاسم بن عباس .

١٦٤
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٦٩ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك أنبأ سعيد بن أبي مريم
ني
ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الله بن أبي نجيح عن
مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يوم
خيبر عن بيع المغانم حتى تقسم . وقد روي بعض هذا المتن بإسناد صحيح على شرط الشيخين :
٢٦٧٠ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله
ابن موس أنبأ شيبان عن الأعمش(١) عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن النساء
الحبالى أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن وعن كل ذي ناب من السباع وعن بيع
الخمس حتى يقسم .
.
٢٦٧١- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا ابن أبي غرزة ثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي اللّه عنه قال: لما افتتح
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مكة أتاه ناس من قريش فقالوا: يا محمد إنا
حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل
فارددهم علينا، فشاور أبا بكر في أمرهم فقال: صدقوا يا رسول اللَّه فقال لعمر: ((ما ترى؟))
فقال مثل قول أبي بكر فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا معشر قريش
ليبعثنَ اللَّه عليكم رجلاً منكم امتحن اللَّه قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين)) فقال
أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: ((لا)) قال عمر: أنا هو يا رسول اللَّه؟ قال: ((لا
ولكنه خاصف النعل في المسجد)) وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها، ثم قال أما إني
سمعته يقول: ((لا تكذبوا عليَّ فإنه من يكذب علي يلج النار)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه .
(١) الأعمش مدلس ولم يصرح بالتحديث وفي ((جامع التحصيل)) أن الترمذي قال البخاري: يقولون: لَمْ
يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث؟ فقال: ريح ليس بشيء لقد عدت له أحاديث كثيرة
نحو من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول حدثنا مجاهد. اهـ.
فعلى هذا فنحن نتوقف فيما لم يصرح فيه بالتحديث عن مجاهد .
(٢) شريك ساء حفظه لما ولي القضاء، ومسلم ما روى لشريك إلا في المتابعات كما في ((الميزان))
و ((تهذيب التهذيب)).

١٦٥
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٧٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب قال قال لي يحيى بن أيوب حدثني إبراهيم بن سعد عن كثير مولى بني مخزوم عن
عطاء عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قسم لمائتي
فرس يوم خيبر سهمين سهمين .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذا اللفظ وقد احتج البخاري
بيحيى بن أيوب وكثير المخزومي .
٢٦٧٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا
وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت عبد اللَّه بن ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن
مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر(1) الأشعري عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((نعم الحي الأسد، والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يخلون هم
مني وأنا منهم)) قال: فحدثت به معاوية فقال: ليس هكذا إنما قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((هم مني وإلي))، فقلت: ليس هكذا حدثني أبي ولكن إنه قال :
سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((هم مني وأنا منهم)) قال: فأنت
إذًا أعلم بحديث أبيك .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٢٦٧٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا أيوب
ابن سويد ثنا عبد اللَّه بن شوذب عن عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن
عبد الله بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا أصاب
غنيمة أمر بلالاً فنادى ثلاثًا فيرفع الناس ما أصابوا ثم يأمر به فيخمس ، فأتاه رجل بزمام من شعر
وقد قسمت الغنيمة فقال له : ((هل سمعت بلالاً ينادي ثلاثًا؟)) قال: نعم قال: ((فما منعك أن
تأتي به؟)) فاعتذر إليه فقال له: (( كن أنت الذي توافي به يوم القيامة فإني لن أقبله منك)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
(1) في ((التقريب)) عامر بن أبي عامر اسمه عبد اللَّه أو عبيد. ١٢ (مصححه).
(١) الحديث فيه مجهولان: عبد الله بن ملاذ ومالك بن مسروح كما في ((الميزان)).
(٢) أيوب بن سويد، هو الرملي : ضعيف .

١٦٦
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٧٥- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم بن
جميل ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري قال: سمعت أبا هريرة
وكنت جالسًا عنده فقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم يقول: ((إن نبيًّا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتتحها خشي أن
تغرب الشمس فقال لها : أيتها الشمس إنك مأمورة وأنا مأمور بحرمتي عليك إلا ركدت
ساعة من النهار.
قال : فحبسها اللَّه حتى افتتحها، وكانوا إذا أصابوا الغنائم قربوها في القربان فجاءت
النار فأكلتها، فلما أصابوا وضعوا القربان فلم تجئ النار تأكله فقالوا: يا نبي اللَّه ما لنا لا
يقبل قرباننا؟ قال: فيكم غلول قالوا: وكيف لنا أنا نعلم من عنده الغلول؟ قال : وهم اثنا
عشر سبطًا قال: يبايعني رأس كل سبط منكم فبايعه رأس كل سبط)) قال: ((فلزقت كف
النبي بكف رجل منهم فقال له: عندك الغلول فقال: كيف لي أن أعلم عند أي سبط هو ؟
قال : تدعو سبطك فتبايعهم رجلاً رجلًا قال: ففعل فلزقت كفه بكف رجل منهم قال :
عندك الغلول قال: نعم عندي الغلول قال: وما هو؟ قال: رأس ثور من ذهب أعجبني
فغللته فجاء به فوضعه في الغنائم، فجاءت النار فأكلته)).
٠
فقال كعب: صدق اللَّه ورسوله هكذا واللَّه في كتاب اللَّه يعني في التوراة ثم قال:
يا أبا هريرة أحدثكم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أي نبي كان؟ قال: لا، قال
كعب : هو يوشع بن نون قال: فحدثكم أي قرية هي؟ قال: لا ، قال : هي مدينة أريحاء.
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه(١).
٢٦٧٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن
يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي ثنا زهر(٥) بن سعد السمان
ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم في الأسارى يوم بدر: ((إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستمعتم بالفداء
(١) بل قد أخرجاه فهو في البخاري (ج٦ ص٢٢٠)، وفي مسلم (ج٣ ص١٣٦٦)، وما كان من الألفاظ
عند الحاكم مخالفة لما عندهما فما في ((الصحيحين)) مقدم.
(*) صوابه: ((أزهر)).

١٦٧
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
واستشهد منكم بعدتهم)) فكان آخر السبعين ثابت بن قيس رضي الله عنه استشهد باليمامة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٦٧٧ - أخبرني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا إبراهيم أبي طالب ثنا عمرو بن علي وأحمد
ابن المقدام قالا ثنا أبو بحر البكراوي(١) ثنا شعبة ثنا أبو العنبس عن أبي الشعثاء عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: جعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في فداء أسارى أهل
الجاهلية أربعمائة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٧٨- أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العنزي ثنا يحيى بن جعفر بن
الزبرقان ثنا علي بن عاصم ثنا داود بن أبي هند .
وحدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله
عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان ناس من
الأسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فداءهم أن
يعلِّموا أولاد الأنصار الكتابة، قال: فجاء غلام من أولاد الأنصار إلى أبيه فقال: ما شأنك؟
قال: ضربني معلمي ، قال: الخبيث يطلب بدخل بدر والله لا تأتيه أبدًا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٧٩- حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي بهمذان ثنا إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي رضي اللَّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم إذا جاءه في قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين والعزب حظًّا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد أخرج بهذا الإسناد بعينه أربعة أحاديث ولم
يخرجاه .
٢٦٨٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن
عبادة وعبد الوهاب(1) الخفاف قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة .
(١) أبو بحر البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان وهو ضعيف .
(1) هو ابن عطاء أبو نصر العجلي . ١٢ ( مصححه).

١٦٨
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى(1)
عن سعيد(2) عن قتادة(3) عن الحسن عن قيس بن عباد قال دخلت أنا والأشتر على علي بن
أبي طالب رضي اللَّه عنه يوم الجمل فقلت: هل عهد إليك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم عهدًا دون العامة؟ فقال: لا إلا هذا، وأخرج من قراب سيفه فإذا فيها: ((المؤمنون
تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو
عهد في عهده)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شاهد عن أبي هريرة وعمرو بن العاص، أما حديث أبي هريرة :
٢٦٨١- فأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري
ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((يجير على أمتي أدناهم)).
٢٦٨٢ - وأما حديث عمرو بن العاص فمعروف في قتله محمد بن أبي بكر لما دخل عليه
قال له: محمد بن أبي بكر؟ قال: نعم، قال: بأمان جئت؟ قال: لا ، قال: فإني سمعت
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((المسلمون تتكافأ دماؤهم)) الحديث.
٢٦٨٣- أخبرنا أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن
موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري(4) عن عائشة رضي الله
عنها قالت قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ذمة المسلمين واحدة فإن
جازت عليهم جائزة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة )).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على ذكر الغادر فقط.
(1) هو ابن سعيد القطان. ١٢ (مصححه).
(2) هو ابن أبي عروبة . ١٢ (مصححه).
هو ابن دعامة . ١٢ ( مصححه).
(3)
(4) هو سعيد بن فيروز أبو البختري ابن أبي عمران . ١٢ (مصححه).
(١) الحديث فيه انقطاع لأن أبا البختري قال ابن أبي حاتم عن أبيه: إن حديثه عن عائشة مرسل. اهـ.
((تهذيب التهذيب)).

١٦٩
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٨٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسحاق(١) بن
إدريس ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فليس منا)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٦٨٥- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم قالا ثنا السري
ابن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد فلحق بالمشركين ثم ندم فأرسل
إلى قومه أن سلوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم هل لي من توبة؟ قال: فنزلت :
﴿كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم﴾ إلى قوله: ﴿إلا الذين تابوا من بعد ذلك
وأصلحوا فإن الله غفور رحيم﴾ [آل عمران: ٨٦ - ٨٩]، قال: فأرسل إليه قومه فأسلم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٨٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي
عن قتادة عن أبي بردة بن عبد الله بن قيس أن أباه رضي الله عنه حدث أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم كان إذا خاف قومًا قال: ((اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه.
٢٦٨٧ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم
ثنا حماد بن سلمة حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يدعو فيقول: ((اللهم أمتعني بسمعي
وبصري واجعلهما الوارث مني، اللهم انصرني على عدوي وأرني فيه ثأري)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه .
٢٦٨٨- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع
عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
(١) إسحاق بن إدريس متروك كما في ((الميزان)) ..
(٢) قال يحيى بن معين: لا أعلم قتادة سمع من أبي بردة شيئًا. اهـ من ((تهذيب التهذيب)).
(٣) لم يعتمد مسلم على محمد بن عمرو بن علقمة .

١٧٠
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
آله وسلم: ((من قتل معاهدًا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٨٩- أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى ثنا إبراهيم بن مغفل(*)
النسفي ثنا محمد بن عمرو الرازي ويلقب بزنيج ثنا سلمة بن الفضل الأبرش حدثني محمد
ابن إسحاق قال: كان مسيلمة كتب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم.
وقد حدثني ابن إسحاق عن سعد بن طارق الأشجعي عن سلمة بن نعيم بن مسعود
الأشجعي عن أبيه نعيم رضي اللَّه عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول لرسولي مسيلمة حين قرأ كتاب مسيلمة: ((ما تقولان أنتما؟)) قالا : نقول كما
قال، قال: ((أما والله لولا أن الرسل لولا تقتل لضربت أعناقكما)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٢٦٩٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن
محمد النفيلى (1) ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق(2) عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله
عنه قال: كنا إذا حمي البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٩١ - أخبرنا أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح
ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي اللَّه عنهما أنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (غزوة في البحر
خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد(3) فيها
كالمتشحط في دمه)) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
(*) صوابه: ((معقل)).
(١) مسلم لم يعتمد على محمد بن إسحاق .
(1) كنيته أبو جعفر النفيلي وفاته في سنة ٢٣٤ . (مصححه).
(2) هو عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي ١٢. (مصححه).
(3) المائد في البحر الذي يصيبه القيء، والمتشحط: المضطرب والمتمرغ ١٢ . (مصححه).

١٧١
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
٢٦٩٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل وبكر بن محمد بالصيرفي قالا ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث بن سعد عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن
أبي صالح(١) مولى عثمان بن عفان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول:
سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((رباط يوم في سبيل اللَّه خير من ألف
فيما سواه )).
٢٦٩٣ - وأخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد اللَّه بن
صالح حدثني الليث عن زهرة بن معبد أنه سمع أبا صالح يقول سمعت عثمان بن عفان
رضي الله عنه وهو بمنى يقول: إني أحدثكم حديثًا لم أكن حدثتكموه قط إني سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((رباط يوم في سبيل الله خير من ألف فيما
سواه هل بلغتكم؟)) قالوا: نعم قال: ((اللهم اشهد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٩٤- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله
أخبرني حيوة بن شريح أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي
أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد رضي اللَّه عنه يحدث عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة: رباط أو حج
أو غير ذلك))
وقال فضالة: وسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((كل ميت
يختم على عمله إلا الذي مات مرابطًا في سبيل اللَّه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن فتنة
القبر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٢٦٩٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا المسدد ثنا يحيى بن سعيد
(١) لم يذكر في ((تهذيب التهذيب)) عنه راويًا إلا زهرة بن معبد، ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين.
(٢) الشيخان لم يخرجا لعمرو بن مالك الجنبي شيئًا وأبو هانئ حميد بن هانئ لم يخرج له البخاري شيئًا،
فعلى هذا فالحديث صحيح ولا يقال فيه على شرط الشيخين .
٦

١٧٢
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد(١) بن قيس عن معاوية بن
خديج عن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((ليس فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني بني
آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٩٦- أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن سهل
ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يسمى الأنثى من الخيل فرسًا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٢٦٩٧- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا
عبد العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد(٣) عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه
عن جده سعد بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
( سعادة لابن آدم ثلاثة وشقاوة لابن آدم ثلاثة، فمن سعادة ابن آدم: المرأة الصالحة والمسكن
الصالح والمركب الصالح، ومن شقاوة ابن آدم: المسكن الضيق والمرأة السوء والمركب
السوء)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٩٨- أخبرنا أبو العباس السياري أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان(1) أنبأ عبد اللَّه(2) أنبأ
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضي اللّه
(١) صوابه: سويد بن قيس كما في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمته وفي ترجمة معاوية بن خديج وهو
سويد بن قيس التجيبي، ثم الحديث معل، وقد ألحقته بـ ((أحاديث معلة ظاهرها الصحة)).
(٢) معل، ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) (ج١ ص٣٠١).
(٣) محمد بن أبي حميد قال في ((الميزان)): ضعفوه .
(أ) عبدان هو عبد الله بن عثمان. (مصححه).
(2) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد ١٢. (مصححه).

١٧٣
٢١- كتاب قسم الفيء
( الجزء الثاني)
عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ابغوني في ضعفائكم فإنكم
إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٩٩- أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثني يحيى بن
سليمان الجعفي حدثني ابن وهب حدثني حيي(١) عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد اللّه
ابن عمرو رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم خرج يوم بدر
بثلثمائة وخمسة عشر من المقاتلة كما خرج طالوت، فدعا لهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم حين خرج فقال: ((اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم،
اللهم إنهم جياع فأشبعهم)) ففتح اللّه لهم يوم بدر فانقلبوا وما منهم رجل إلا قد رجع
بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٠٠- أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الجماهر
محمد بن عثمان التنوخي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي قالا ثنا الهيثم بن حميد أخبرني
راشد بن داود الصنعاني حدثني أبو أسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال في
مسير له: ((إنا مدلجون الليلة إن شاء اللَّه تعالى فلا يرحلن معنا مضعف ولا مصعب)) فارتحل
رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت عنقه فمات ، فأمر رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم أن يدفن، ثم أمر بلالا فنادى أن الجنة لا تحل لعاصٍ.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
--
(١) حبي ليس من رجال مسلم وقد ضعف .

١٧٤
٢٢ - كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
٢٢ - كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
٢٧٠١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله
ابن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني أبي عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو
ابن العاص رضي اللَّه عنهما قال: أتى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم رجل وهو
يقسم تمرًا يوم خيبر(1) فقال: يا محمد اعدل قال: ((ويحك ومن يعدل عليك إذا لم أعدل ؟ -
أو - عند من تلتمس العدل بعدي؟)) ثم قال: (( يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يتلون كتاب اللَّه
وهم أعداؤه يقرءون كتاب اللَّه محلقة رءوسهم فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم)).
هذا حديث صحيح(٥) على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٧٠٢- أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الملك بن محمد بن
عبد الله الرقاشي ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا عثمان الشحام(2) ثنا مسلم بن أبي بكرة
عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن أقوامًا من
أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن المأجور من قتلهم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وقد رواه حماد بن زيد عن عثمان الشحام :
٢٧٠٣ - أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي وأحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا حماد بن زيد
عن عثمان الشحام قال: أتيت مسلم بن أبي بكرة وفرقد السبخي فدخلنا عليه فقلنا :
أسمعت أباك يذكر في حديث الفتن؟ قال: نعم سمعت أبي يقول: سمعت رسول اللَّه
(1) حنين . (مصححه ).
(٥) قلت: محمد بن سنان كذبه أبو داود وغيره. (الذهبي)
(2) في ((الخلاصة)) عثمان العدوي اسم أبيه: عبد اللَّه وقيل: ميمون أبو عبد اللَّه الشحام البصري ١٢.
( مصححه ) .

١٧٥
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((يكون في أمتي قوم أعداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن فإذا
رأيتموهم فأنيموهم)) .
٢٧٠٤- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا
عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا الأزرق بن قيس عن شريك(١) بن شهاب قال : كنت
أتمنى أن أرى رجلاً من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يحدثني عن
الخوارج، قال: فلقيت أبا برزة رضي الله عنه في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت:
يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول في
الخوارج، قال: أحدثك ما سمعت أذناي ورأت عيناي: أتي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم بدنانير من أرض فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان
أبيضان بين عينيه أثر السجود، فتعرض لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فأتاه من قِبل وجهه
فلم يعطه شيئًا، فأتاه من قِبل شماله فلم يعطه شيئًا ، فأتاه من خلفه فقال: والله يا محمد ما
عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ((لا
تجدون بعدي أحدًا أعدل عليكم)) قالها ثلاثًا ثم قال: ((يخرج من قِبل المشرق قوم كان
هديهم هكذا: يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
ثم لا يرجعون إليه - ووضع يده على صدره - سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى
يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم)) قالها حماد ثلاثًا - هم شر الخلق والخليقة - قالها
حماد ثلاثًا وقال: قال أيضًا - لا يرجعون فيه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٢٧٠٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد ثنا الحسن بن علي بن بحر البري ثنا
أبي ثنا هشام بن يوسف الصنعاني(1) عن معمر عن قتادة عن أنس رضي اللَّه عنه أن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، وسيجيء قوم
(١) شريك بن شهاب قال الذهبي في ((الميزان)): بصري لا يعرف إلا برواية الأزرق بن قيس عنه. اهـ
(٢) لا، الأزرق بن قيس ليس من رجال مسلم، لكن روى له البخاري وأبو داود والنسائي كما في
( تهذيب التهذيب)) وشريك بن شهاب تقدم أنه مجهول ولم يخرج له إلا النسائي.
(1) كنيته أبو عبد الرحمن قاضي صنعاء ١٢ . (مصححه).
.

١٧٦
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
يعجبونكم وتعجبهم أنفسهم ، الذين يقتلونهم أولى باللّه منهم يحسنون القيل ويسيئون الفعل،
يدعون إلى اللَّه وليسوا من الله في شيء فإذا لقيتموهم فأنيموهم)) قالوا: يا رسول اللَّه انعتهم لنا،
قال: ((آيتهم الحلق والتسبيت)) يعني : استيصال التقصير قال: والتسبيت استيصال الشعر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
وقد روى هذا الحديث الأوزاعي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه، وهو صحيح على،
شرط الشيخين ولم يخرجاه :
٢٧٠٦- حدثناه أحمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا
محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي عن قتادة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أن رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل
ويسيئون الفعل، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم
وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجع حتى يرد السهم
على فوقه وهم شرار الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب اللَّه وليسوا منه
في شيء، من قاتلهم كان أولى باللّه منهم)) قالوا: يا رسول اللَّه ما سيماهم قال: ((التحليق)).
٢٧٠٧- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي حدثني قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنهما أن
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم
يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق
السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرد على فوقه، شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه
يدعون إلى كتاب اللَّه وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى باللّه منهم)) قالوا: يا رسول اللَّه
فما سيماهم؟ قال: ((التحليق)).
لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي عن
أبي سعيد :
(١) في رواية معمر عن قتادة ضعف ولم يخرج البخاري لمعمر عن قتادة إلا تعليقًا كما في مقدمة ((الفتح))
وما أخرج لهم تعليقًا فليسوا على شرطه؛ لأن التعليق ليس على شرط الكتاب .
--

١٧٧
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
٢٧٠٨- أخبرنيه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي بهراة وعبيد بن عبد الواحد بن شريك ببغداد قالا ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان
التنوخي ثنا سعيد(١) بن بشير عن قتادة عن علي الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((مثلهم مثل رجل يرمي رمية فيتوخى
السهم حيث وقع فأخذه فنظر إلى فوقه فلم ير به دسمًا ولا دمًا، ثم نظر إلى ريشه فلم ير به
دسمًا ولا دمًا ثم نظر إلى نصله فلم ير به دسمًا ولا دمًا كما لم يتعلق به شيء من الدسم
والدم كذلك لم يتعلق هؤلاء بشيء من الإسلام)).
٢٧٠٩ - أخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان
العامري ثنا مالك بن إسماعيل النهدي أنبأ إسرائيل ين يونس عن مسلم الأعور(1) عن خالد
العربي قال: دخلت أنا وأبو سعيد الخدري على حذيفة فقلنا: يا أبا عبد الله حدثنا ما
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الفتنة، قال حذيفة: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((دوروا مع كتاب اللَّه حيثما دار)) فقلنا: فإذا اختلف
الناس فمع من نكون؟ فقال: ((انظروا الفئة التي فيها ابن سمية فالزموها فإنه يدور مع
كتاب اللَّه)) قال: قلت: ومن ابن سمية؟ قال أو ما تعرفه؟ قلت : بينه لي قال: عمار بن
ياسر سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول لعمار: ((يا أبا اليقظان لن
تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق))(*).
هذا حديث له طرق بأسانيد صحيحة أخرجا بعضها ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٢٧١٠- حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
البغوي ثنا أبو كامل(2) الجحدري ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما أنه قال له ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا منه حديثه في
شأن الخوارج فانطلقا فإذا هو في حائط له يصلح فلما رآنا أخذ رداءه ثم احتبى ثم أنشأ
يحدثنا حتى علا ذكره في المسجد فقال : كنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فرآه
(١) سعيد بن بشير مختلف فيه والراجحِ ضعفه .
(1) مسلم بن كيسان الضبي أبو عبد اللَّه الأعور ١٢. (مصححه).
(٥) (قلت): مسلم بن كيسان تركه أحمد وابن معين. (الذهبي).
(2) هو فضيل بن حسين. ( مصححه).

١٧٨
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعل ينفض التراب عن رأسه ويقول: ((يا عمار ألا
تحمل لبنة لبنة كما يحمل أصحابك؟)) قال إني أريد الأجر عند الله، قال فجعل ينفض
ويقول: ((ويح عمار تقتله الفئة الباغية)) قال ويقول عمار: أعوذ بالله من الفتن.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة (١).
٢٧١١ - أخبرنا أبو الحسين بن موسى الحنيني(*) ثنا أبو حذيفة(1) النهدي ثنا عكرمة بن
عمار عن شداد بن عبد اللَّه أبي عمار قال شهدت أبا أمامة الباهلي(2) رضي اللَّه عنه وهو
واقف على رأس الحرورية عند باب دمشق وهو يقول: كلاب أهل النار - قالها ثلاثًا - خير
قتلى من قتلوه ودمعت عيناه فقال له رجل: يا أبا أمامة أرأيت قولك : هؤلاء كلاب النار
أشيء سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أو من رأيك قال: إني إذًا لجريء
لو لم أسمعه من رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثًا - وعد
سبع مرات - ما حدثتكموه قال له رجل : إني رأيتك قد دمعت عيناك قال : إنهم لما كانوا
مؤمنين وكفروا بعد إيمانهم ثم قرأ: ﴿ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم
البينات﴾ الآية [آل عمران: ١٠٥]، فهي لهم مرتين .
٢٧١٢ - أخبرنا أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد اللَّه أبو عمار قال سمعت
أبا أمامة رضي اللَّه عنه وهو واقف على رءوس الحرورية على باب حمص أو باب دمشق
وهو يقول : كلاب النار كلاب النار شر قتلى تحت ظل السماء خير قتلى من قتلوه ثم ساق
الحديث نحو حديث أبي حذيفة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وحديث مسلم في ((المسند الصحيح)) عن نصر بن علي عن عمر بن يونس بن القاسم
عن عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه
(١) قد أخرجاه بمعناه فلا داعي لاستدراكه (٥٤١/١) و(٣٠/٦) من طريق عبد العزيز بن المختار بهذا
الإسناد مثله. وأخرجه مسلم من وجه آخر (ج٤ ص٢٢٣٥).
(*) في السند سقط بينه وبين أبي حذيفة النهدي .
(1) هو موسى بن مسعود. (مصححه).
(2) صدي بن عجلان ١٢ . ( مصححه).

( الجزء الثاني)
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
١٧٩
عليه وعلى آله وسلم قال: ((يقول اللَّه يا ابن آدم إنك تبذل الفضل)) الحديث وإنما شرحنا
القول فيه لأن الغالب على هذا المتن طرق حديث أبي غالب عن أبي أمامة ولم يخرجاه .
٢٧١٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم
الطرسوسي ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار(1) العجلي ثنا أبو زميل
سماك(2) الحنفي ثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لما خرجت الحرورية اجتمعوا
في دار وهم ستة آلاف أتيت عليًّا فقلت: يا أمير المؤمنين أبرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء القوم
فأكلمهم قال : إني أخاف عليك قلت : كلا .
١
قال ابن عباس : فخرجت إليهم ولبست أحسن ما يكون من حلل اليمن، قال أبو زميل :
كان ابن عباس جميلاً جهيرًا قال ابن عباس: فأتيتهم وهم مجتمعون في دارهم قائلون
فسلمت عليهم فقالوا: مرحبًا بك يا ابن عباس فما هذه الحلة؟ قال قلت : ما تعيبون عليَّ
لقد رأيت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أحسن ما يكون من الحلل ونزلت
﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق﴾ [الأعراف: ٣٢]، قالوا: فما
جاء بك؟ قلت : أتيتكم من عند صحابة النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من المهاجرين
والأنصار لأبلغكم ما يقولون، المخبرون بما يقولون فعليهم نزل القرآن وهم أعلم بالوحي
منكم وفيهم أنزل وليس فيكم منهم أحد، فقال بعضهم، لا تخاصموا قريشًا فإن اللَّه
يقول: ﴿بل هم قوم خصمون﴾ [الزخرف: ٥٨].
قال ابن عباس: وأتيت قومًا لم أر قومًا قط أشد اجتهادًا منهم مسهمة وجوههم من
السهر كأن أيديهم وركبهم تثني عليهم فمضى من حضر فقال بعضهم: لنكلمنه ولننظرن
ما يقول قلت : أخبروني ماذا نقمتم على ابن عم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وصهره والمهاجرين والأنصار؟ قالوا: ثلاثًا قلت: ما هن؟ قالوا: أما إحداهن فإنه حكم
الرجال في أمر اللَّه وقال اللَّه تعالى: ﴿إِن الحكم إلّا اللَّه ﴾ [يوسف: ٤٠] وما للرجال وما
للحكم؟ فقلت : هذه واحدة، قالوا: وأما الأخرى فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلئن كان
الذي قاتل كفارًا لقد حل سبيهم وغنيمتهم، ولئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم، قلت : هذه
ثنتان فما الثالثة ؟ قالوا: إنه محا نفسه من أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين، قلت : أعندكم
سوى هذا؟ قالوا : حسبنا هذا .
(1) أبو عمار اليمامي. (مصححه).
(2) هو ابن الوليد ١٢ . ( مصححه) ..
.
:

١٨٠
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
فقلت لهم: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب اللَّه ومن سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله
وسلم ما يرد به قولكم أترضون؟ قالوا: نعم فقلت : أما قولكم حكّم الرجال في أمر اللَّه فأنا أقرأ
عليكم ما قد رد حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم في أرنب ونحوها من الصيد فقال :
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم - إلى قوله - يحكم به ذوا عدل منكم﴾
[ المائدة: ٩٥] فنشدتكم الله أحكم الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في
دمائهم وصلاح ذات بينهم وأن تعلموا أن اللَّه لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال؟.
وفي المرأة وزوجها قال اللَّه عز وجل: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من أهله
وحكمًا من أهلها إن يريدا إصلاحًا يوفق اللّه بينهما﴾ [النساء: ٣٥]، فجعل الله حكم
الرجال سنة مأمونة. أخرجت عن هذه؟ قالوا : نعم .
قال: وأما قولكم: قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما
يستحل من غيرها؟ فلئن فعلتم لقد كفرتم وهي أمكم، ولئن قلتم: ليست أمنا لقد كفرتم
فإن الله يقول: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ [الأحزاب: ٦]، فأنتم
تدورون بين ضلالتين أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة فنظر بعضهم إلى بعض. قلت :
أخرجت من هذه؟ قالوا : نعم .
وأما قولكم: محا اسمه من أمير المؤمنين فأنا آتيكم بمن ترضون وأريكم، قد سمعتم أن
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يوم الحديبية كاتب سهيل بن عمرو وأبا سفيان بن
حرب فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأمير المؤمنين: ((اكتب يا علي هذا ما
اصطلح عليه محمد رسول اللَّه)) فقال المشركون: لا واللَّه ما نعلم أنك رسول اللَّه لو نعلم
أنك رسول اللَّه ما قاتلناك، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اللهم إنك
تعلم أني رسول اللّه اكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد اللَّه )) فوالله لرسول اللَّه
خير من علي وما أخرجه من النبوة حين محا نفسه .
قال عبد اللَّه بن عباس: فرجع من القوم ألفان وقتل سائرهم على ضلالة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧١٤- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا محمد بن كثير العبدي
ثنا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد