Indexed OCR Text

٥٦١
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( كذا وكذا
من التمر)) فقال الرجل: إن فلانًا تعدى عليَّ فأخذ مني كذا وكذا فازداد صاعًا فقال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا
التعدي)) فخض الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم: يا رسول الله إن كان رجلًاً
غائبًا عنك في إبله وماشيته وزرعه فأدى زكاة ماله فتعدي عليه الحق فكيف يصنع وهو
غائب؟ فقال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( من أدی ز كاة ماله طيبة بها نفسه یرید
به وجه الله والدار الآخرة لم يغب شيئًا من ماله وأقام الصلاة وأدى الزكاة فتعدي عليه الحق
فأخذ سلاحه فقاتل فقتل فهو شهيد)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
١٤٧٢- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا
شعيب بن يحيى التجيبي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه
لما كان عام الرمادة وأجدبت الأرض كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص: من
عبد اللَّه عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاصي(1) أخبرني العمري ما تبالي إذا سمنت ومن
قبلك أن أعجف ومن قبلي وياغوثاه فكتب عمرو: السلام عليك أما بعد لبيك لبيك أتتك
عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلان أحمل في البحر فلما قدم أول
عير دعا الزبير فقال اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها غدًا فاحمل إلى كل أهل بيت
قدرت أن تحمل إلي ومن لم تستطع حمله فمر لكل أهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا
الناس كما أتين ولينحروا البعير فيحملوا شعره وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده ثم ليأخذوا
كبة من قديد وكبة من شحم وحفنة من دقيق فليطبخوا وليأكلوا حتى يأتيهم اللَّه برزق فأبى.
الزبير أن يخرج فقال: أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ثم دعا آخر أظنه طلحة
فأتى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بألف دينار فقال
أبو عبيدة : إني لم أعمل لك يا ابن خطاب إنما عملت للَّه ولست آخذ في ذلك شيئًا فقال
(١) لا، القاسم بن عوف الشيباني ليس من رجال البخاري، ومسلم ما روى له إلا حديث الأوابين كما في
((تهذيب التهذيب))، والقاسم لا يرتقي حديثه إلى الحسن، راجع ((تهذيب التهذيب)).
(1) إلى العاص بن العاص. (مصححه).

٥٦٢
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
عمر: قد اعطانا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في أشياء بعثنا فيها فكرهنا فأبى
ذلك علينا رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فاقبلها أيها الرجل واستعن بها على
دنياك فقبلها أبو عبيدة بن الجراح .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٤٧٣- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن
ملاعب(*) ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من استعملناه على عمل فرزقناه
رزقًا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٧٤- أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن إدريس
الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي ثنا
الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال: سمعت
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: (( من كان لنا عاملًا فليكتسب زوجة وإن لم
يكن له خادم فليكتسب خادمًا ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنًا)) قال : وأخبرت
أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من اتخذ غير ذلك فهو غالٍّ أو سارق)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه.
١٤٧٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل اللّه حتى يرجع إلى بيته)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
(*) صوابه: ((أحمد بن ملاعب بن حيان)).
(١) عبد الرحمن بن جبير بن نفير من رجال مسلم .
(٢) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق ثم ابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .

٥٦٣
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
١٤٧٦- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن
حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة - قال سفيان : وكانت قد صلَّت مع
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم القبلتين - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح))(1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
وله شاهد بإسناد صحيح(٢):
١٤٧٧- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان
ابن عمر أنبأ ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرايح بنت صليع عن سلمان بن عامر
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الصدقة على المسكين صدقة وإنها
على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة )) .
١٤٧٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن منصور
عن أبي حازم عن أبي هريرة يبلغ به ((لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي)).
هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
شاهده حديث عبد الله بن عمرو :
(1) هو عدو يضمر عداوته ويطوي عليها كشحه: أي باطنه والكشح: الخصر أو الذي يطوي عنك كشحه
ولا يألفك ١٢ (مصححه).
(١) بل منقطع قال سفيان: أخبروني عن الزهري، وعقب الحديث قال سفيان : ولم أسمعه من الزهري،
كما فى ((مسند الحميدي)) (ج١ ص١٥٧).
(٢) أقول : أم الرائح بنت صليع مجهولة .
ترجمها الذهبي في ((الميزان)) فقال: الرباب بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر لا تعرف إلا
برواية حفصة بنت سيرين عنها . اهـ .
وقال ابن حجر في ((تهذيبه)): روت عن عمها سلمان بن عامر الضبي في العقيقة والفطر على التمر
والصدقة على ذي القرابة. وعنها حفصة بنت سيرين .
قلت: ذكرها ابن حبان في ((الثقات)). اهـ.

٥٦٤
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
١٤٧٩ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم .
وحدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو بكر بن أبي العوام ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه .
وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي)). هكذا قال الثوري
وشعبة وفي حديث إبراهيم بن سعد ((سوي)).
١٤٨٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
عن أبيه عن عبد الله قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من سأل وله ما
يغنيه جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه)) فقيل: يا رسول اللَّه وما
الغني؟ قال: ((خمسون درهمًا أو قيمتها من الذهب)).
قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان : حفظي أن شعبة كان لا يروي عن
حكيم بن جبير قال سفيان فقد حدثنا زييد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد .
١٤٨١- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن
موسى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
فأهدى المسكين الغني)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإرسال مالك بن أنس إياه عن زيد
ابن أسلم .
١٤٨٢ - أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن عيسى ثنا القعنبي فيما قرئ
على مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
(( لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة)). فذكر الحديث هذا من شرطي في خطبة الكتاب أنه صحيح
فقد يرسل مالك في الحديث ويصله ويسنده ثقة والقول فيه قول الثقة الذي يصله ويسنده(١).
(١) الحديث ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)).

٥٦٥
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
١٤٨٣ - أخبرنا الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبا عبد اللَّه أنبا بشير
بن سلمان عن سيار عن طارق عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها باللَّه أوشك اللَّه له بالغنى
إما بموت آجل أو غنى عاجل)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤٨٤- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبيدة بن حميد العمي حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال :
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الأيدي ثلاثة فيد اللَّه العليا ويد المعطي
التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده الحديث المحفوظ المشهور عن عبد الله بن مسعود :
١٤٨٥- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا شعبة عن إبراهيم بن مسلم الهجري قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله
ابن مسعود أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((الأيدي ثلاثه)) مسقط على إتمام
الحديث :
١٤٨٦- فأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد اللَّه بن أحمد حنبل حدثني أبي ثنا محمد ثنا
شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((الأيدي ثلاثة يد اللَّه العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى
إلى يوم القيامة فاستعفف عن السؤال ما استطعت)).
أخبرنيه أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن
إبراهيم(١) بن مسلم الهجري فذكره بنحوه وقال فيه: ((فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم)).
١٤٨٧ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن
(*) صوابه: ((حليم)).
(١) إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف .

٥٦٦
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
عبد الله بن المديني ثنا يحيى بن يعلى المحاربي ثنا أبي ثنا غيلان بن جامع عن جعفر بن إياس
عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: لما نزلت هذه الآية ﴿والذين يكنزون
الذهب والفضة﴾ [التوبة: ٣٤]. كبر ذلك على المسلمين فقال عمر رضي الله عنه: أنا أفرج
عنكم فانطلق فقال: يا نبي الله إنه كبر على أصحابك هذه الآية فقال: ((إن اللَّه لم يفرض
الزكاه إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم))
قال: فكبر عمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ألا أخبرك بخير ما
يكثر: المرأة الصالحة (1) إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته)).
هذا حديث صحيح(١) على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٨٨ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاء في صفر سنة ست
وتسعين وثلاثمائة أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ثنا
أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني
وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي
عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: فرض رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة
فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من صدقات)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(٢) ولم يخرجاه .
١٤٨٩ - أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا
مكي بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافعٍ عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال:
كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صاعًا
(1) ((يكنز المرء المرأة الصالحة)) ((سنن أبي داود)). (مصححه).
(١) لا، ففي السند سقط بين غيلان بن جامع وجعفر بن إياس وهو عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو
ضعيف، كما في ((السلسلة الضعيفة)) رقم (١٣١٩) وغيلان ليس من رجال البخاري. اهـ وجعفر بن
إياس ينكر شعبة سماعه من مجاهد، كما في ((تهذيب التهذيب))، فالحديث معلٌّ، وقد ذكرته في
((أحاديث معلة ظاهرها الصحة)).
(٢) لا، سيار بن عبد الرحمن ليس من رجال البخاري .

٥٦٧
( الجزء الأول)
١٤ - كتاب الزكاة
من تمر أو صاعًا من شعير أو سلت أو زبيب .
هذا حديث صحيح، عبد العزيز بن رواد ثقة عابد واسم أبي رواد أيمن ولم يخرجاه بهذا
اللفظ .
١٤٩٠- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد قالا
ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول حين فرض صدقة الفطر: ((صاعًا من تمر أو
صاعًا من شعير)) وكان لا يخرج إلا التمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١) فيه إلا التمر.
١٤٩١- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ثنا
جعفر بن محمد الثعلبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن
أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال: أمرنا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما جعلته بإزاء حديث أبي عمار(1)
فإنه على الاستحباب وهذا على الوجوب .
١٤٩٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق - ولقبه حمدان -
ثنا داودٌ بن شبيب ثنا يحيى بن عباد - وكان من خيار الناس - ثنا ابن جريج عن عطاء عن
ابن عباس أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أمر صارخًا ببطن مكة ينادي ((إن
صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو
باد صاع من شعير أو تمر)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه بهذه الألفاظ .
(١) أقول: الحديث أخرجه البخاري في مواضع منها (ج٣ ص٣٦٧)، ومسلم (ج٢ ص ٦٧٨،٦٧٧). وفيه
ذكر التمر والشعير، وما في ((الصحيحين)) مقدم على الزيادات التي ذكرها الحاكم.
(1) كذا في الأصل والظاهر حديث ابن عمر الذي مر قبل، أو حديث ابن عباس الذي بعد هذا والله أعلم.
( مصححه ) .
(١) (قلت): بل خیر منکر جدًّا، قال العقيلي : یحیی بن عباد عن ابن جريج حديثه يدل على الكذب ،
وقال الدارقطني : ضعيف. (الذهبي).

٥٦٨
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
١٤٩٣- حدثني محمد بن يعقوب بن إسحاق القلوسي(*) ثنا بكر بن الأسود ( ** ) ثنا عباد
ابن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حض على صدقة رمضان على كل إنسان صاعًا من تمر أو
صاعًا من شعير أو صاعًا من قمح.
هذا حديث صحيح(٥).
وله شاهد صحيح :
١٤٩٤- حدثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله بن سليمان بن الحضرمي ( *** ) ثنا زكريا بن
يحيى بن صبيح .
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن الخراز ثنا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني قالا ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن
عمر رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فرض زكاة الفطر صاعًا
من تمر أو صاعًا من بر على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين .
١٤٩٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق بن الصيدلاني( **** ) العدل إملاء ثنا الحسين بن الفضل
البلخي ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن
عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سريح
قال قال أبو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال: لا أخرج إلا ما كنت أخرجه على عهد
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صاعًا من تمر أو صاعًا من حنطة أو صاعًا من
شعير أو صاعاً من أقط فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح فقال: لا تلك قيمة
(*) هنا سقط ، فقد سقطت بقية اسم محمد وأداة التحديث؛ لأن يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي
يروي عن أبي بكر بن أبي الأسود، كما في ترجمته من ((تاريخ بغداد)) (ج١٤ ص٢٢٥).
( ** ) صوابه: ((أبو بكر بن أبي الأسود)) واسمه عبد الله بن محمد بن حميد أبو بكر البصري كما في
((السير)) (ج١٠ ص٦٤٨).
(٥) (قلت): بكر ليس بحجة. (الذهبي).
( *** ) في هذا الاسم تخليط، والصواب: ((أبو محمد)) وهو العنزي ثنا محمد بن عبد اللَّه بن سليمان
الحضرمي وهو ((مطين)).
( **** ) صوابه: ((أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني))، كما في ((سنن البيهقي)) (ج٤ ص١٦٥).

٥٦٩
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها(١).
هذه الأسانيد التي قدمت ذكرها في ذكر صاع البر كلها صحيحة وأشهرها حديث
أبي معشر عن نافع عن ابن عمر الذي علونا فيه لكني تركته إذ ليس من شرط الكتاب ، وقد
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٤٩٦- حدثناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسن بن
الصباح ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال في صدقة الفطر: ((عن كل
صغير وكبير حر أو عبد صاع من بُرِّ وصاع من تمر)).
هذا السند عن علي ووقفه غيره .
١٤٩٧ - أخبرنا (1) أبو الحسن محمد بن عبد اللَّه العمري(2) ثنا محمد بن إسحاق أنبأ
محمد بن عزيز (3) الأيلي ثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن أبي إسحاق الهمداني
عن الحارث(٢) أنه سمع علي بن أبي طالب يأمر بزكاة الفطر فيقول: صاع من تمر أو صاع
من شعير أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب .
وقد روي أيضًا بإسناد يخرج مثله في الشواهد عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه عن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم :
١٤٩٨- حدثناه أبو الوليد العنزي ثنا عباد بن زكريا ثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن
قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال: خطبنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فقال: (( من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو
صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت))(٣).
(١) أقول: الحديث في ((الصحيحين)): البخاري (ج٣ ص٣٧١)، ومسلم (ج٢ ص ٦٧٩،٦٧٨).
(2) المهري . ( مصححه ) .
(1) أخبرني . ( مصححه).
(3) محمد بن عزيز بزائين مصغرًا كذا في ((الخلاصة)) ١٢ (مصححه).
(٢) الحارث هو ابن عبد اللَّه الأعور كذاب، ولم يسمع منه أبو إسحاق إلا أربعة أحاديث.
(٣) أقول: سليمان بن أرقم. قال الذهبي في ((الميزان)): روى عن الحسن والزهري: تركوه. ثم ذكر أقوال
أهل العلم التي تدل على أنه متروك .

٥٧٠
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
١٤٩٩- أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد الترمذي ثنا محمد بن جبال(1)
الصنعاني(*) ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن
أمه أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه عنهما أنها حدثته أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في
عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بالمد الذي يقتات به أهل البيت أو الصاع
الذي يقتاتون به يفعل ذلك أهل المدينة كلهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهي الحجة لمناظرة مالك
وأبي يوسف رحمة اللَّه عليهما .
١٥٠٠- أخبرني أبو عمر محمد بن جعفر بن محمد العدل ثنا يحيى بن محمد بن
البختري ثنا عبيد اللّه بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان مولى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئًا فأتكفل له بالجنة)) فقال ثوبان : أنا فكان لا
يسأل الناس شيئًا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥٠١- حدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد اللَّه بن
بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
عبد الرحمن بن أبي بكر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينًا)) فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل
يسأل فوجدت كسرة الخبز في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥٠٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الأحوص
ابن جواب عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من سألكم باللّه فأعطوه ومن استعاذكم باللّه فأعيذوه ومن
(1) كذا في النسخ ولعله محمد بن حيان، واللَّه أعلم ١٢ . (مصححه).
(*) صوابه: ((حبال الصاغاني)) كما في ((تاريخ بغداد)) (ج٣ ص٢١٨).
(١) لا، مبارك بن فضالة ليس من رجال مسلم، ثم هو مدلس ولم يصرح بالتحديث .

٥٧١
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
دعا کم فأجيبوه ومن أهدی إلیکم فکافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى ترون أن
قد کافئتموه )) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) فقد تابع عمار بن رزيق على إقامة هذا
الإسناد أبو عوانة وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن مسلم القسملي عن الأعمش.
أما حديث أبي عوانة :
١٥٠٣- فأخبرناه أبو العباس المحبوبي ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا أبو عوانة .
وأما حديث جرير:
١٥٠٤ - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا زهير بن حرب ثنا جرير.
وأما حديث عبد العزيز بن مسلم :
١٥٠٥- فحدثناه محمد بن صالح بن هاني ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا
عبد العزيز بن مسلم .
هذه الأسانيد المتفق على صحتها لا تعلل بحديث محمد بن أبي عبيدة بن معن(1) عن
أبيه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن مجاهد. وعند الأعمش فيه إسناد آخر صحيح على
شرطهما :
١٥٠٦- أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا الأسود بن
عامر شاذان ثنا أبو بكر(٢) بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من سألكم باللّه فأعطوه ومن استعاذكم بالله
فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه )) .
هذا إسناد صحيح فقد صح عند الأعمش الإسنادان جميعًا على شرط الشيخين، ونحن
(١) عمار بن رزيق والأحوص بن جواب ليسا من رجال البخاري، فالحديث على شرط مسلم.
(1) في ((التقريب)): محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
اسم أبيه عبد الملك ثقة مات سنة خمسين ومائتين رحمة اللَّه عليه ١٢. (مصححه).
(٢) أبو بكر بن عياش ليس من رجال مسلم اهـ وزيادة تنبيه: مسلم لم يخرج له إلا في المقدمة (مصطفى بن
العدوي ) .

٥٧٢
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
على أصلنا في قبول الزيادات من الثقات في الأسانيد والمتون .
١٥٠٧- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن(1) القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة
عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي اللَّه عنهما قال: كنا عند رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال: يا رسول اللَّه
أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها ، فأعرض عنه رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم، ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك، فأعرض عنه ثم أتاه من
قبل ركنه الأيسر، فأعرض عنه ثم أتاه من خلفه، فأخذها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم فخذفه بها فلو أصابته لأوجعته ولعقرته فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: ((يأتي أحدكم بما يملك فيقول : هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس، خير الصدقة
ما كان عن ظهر غنى)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥٠٨- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابن
عجلان عن عياض بن عبد اللَّه بن سعد سمع أبا سعيد الخدري يقول : دخل رجل المسجد
فأمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يطرحوا له ثيابًا فطرحوا له فأمر له منها بثويين ثم
حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال: ((خذ ثوبك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
١٥٠٩- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ..
أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: يا رسول اللَّه أي
الصدقة أفضل قال: ((جهد المقل وابدأ بمن تعول)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥١٠- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أحمد بن محمد بن
(1) الحسين. (مصححه).
(١) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق وأيضًا ابن إسحاق مدلس، ولم يصرح بالتحديث هنا.
(٢) مسلم لم يعتمد على ابن عجلان .

٥٧٣
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
نصير(*) ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقول: أمرنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يومًا أن
نتصدق فوافق ذلك مالاً عندي فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا فجئت بنصف
مالي فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( ما أبقيت لأهلك؟)) فقلت: مثله،
وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال: ((يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟)) فقال: أبقيت لهم اللَّه
ورسوله فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدًا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥١١- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن(1) الهلالي ثنا
محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة رضي الله
عنه أتى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: أي الصدقة أعجب إليك؟ قال: ((سقي
الماء)). تابعه همام عن قتادة .
١٥١٢- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ومحمد بن أيوب قالا ثنا محمد بن
كثير ثنا همام عن قتادة عن سعيد أن سعدًا رضي اللَّه عنه أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم فقال: أي الصدقة أعجب إليك؟ فقال: ((الماء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*) ولم يخرجاه .
١٥١٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سلیمان ثنا أسد بن موسی ثنا
أبو معاوية عن محمد بن إسحاق .
وأخبرني أبو زكرياء يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا هناد بن
السري ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار
عن ميمونة زوج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قالت: كانت لي جارية فأعتقتها
فدخل عليَّ رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((آجرك اللَّه أما إنك لو كنت
(*) صوابه: ((نصر)).
(١) في الميزان في ترجمة هشام بن سعد قال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد .
(1) الحسين. ( مصححه ).
(٥) (قلت): لا، فإنه غير متصل.

٥٧٤
١٤ - كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥١٤- أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة(٥) ثنا
قبيصة ثنا سفيان .
وأخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن
محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال: أمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
بالصدقة فقال رجل: يا رسول الله عندي دينار قال: ((تصدق به على نفسك)) قال:
عندي آخر قال: ((تصدق به على ولدك)) قال: عندي آخر قال: ((تصدق به على
زوجك)) أو قال: ((على زوجتك)) قال: عندي آخر قال: ((تصدق به على خادمك)) قال:
عندي آخر قال: ((أنت أبصر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه .
١٥١٥- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا الحسن بن سلام ثنا قبيصة .
وأخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة قالوا ثنا سفيان - وهو
الثوري - ثنا أبو إسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٣) ووهب بن جابر من كبار تابعي الكوفة .
١٥١٦- أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو عامر
العقدي وأبو داود الطيالسي قالا ثنا شعبة .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ووهب بن
(١) لا، وقد تقدم التنبيه غير مرة وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .
(*) صوابه: ((غرزة)).
(٢) لا، وفي رواية ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ضعف، وأصل الحديث في مسلم (ج٢
ص ٦٩٢) من غير هذه الطريق .
(٣) بل هذا الحديث في مسلم (ج٢ ص ٤١٥).

٥٧٥
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
جرير قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللّه بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن
عمرو قال: خطب رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((إياكم والشح فإنما
هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور
ففجروا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو كثير الزبيدي من كبار التابعين .
١٥١٧- أنبأ الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه ثنا حرملة
ابن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر
يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: (( كل امرئ في ظل صدقته
حتي يفصل بين الناس)) أو قال: ((حتى يحكم بين الناس)) قال يزيد: وكان أبو الخير لا
يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥١٨- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن
شميل عن قرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال: ذكر لي أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة : أنا أفضلكم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٥١٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا
صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( سبق درهم مائة
ألف)) قالوا: يا رسول اللَّه كيف يسبق درهم مائة ألف؟ قال: ((رجل له درهمان فأخذ
أحدهما فتصدق به، وآخر له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥٢٠- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي
(*) صوابه: ((حليم)).
(١) لا، فابن عجلان لم يعتمد عليه مسلم .
٠

٥٧٦
١٤ - كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
ثنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر
رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ثلاثة يحبهم اللَّه وثلاثة
يبغضهم اللَّه أما الثلاثة الذين يحبهم اللَّه: فرجل أتى قومًا فسألهم باللَّه ولم يسألهم
بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل من أعقابهم فأعطاه سرًّا لا يعلم بعطيته إلا اللَّه والذي
أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فنزلوا فوضعوا
رءوسهم فقام رجل يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل
بصدره حتى يقتل أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم اللّه: الشيخ الزاني والفقير المختال
والغني الظلوم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
١٥٢١- أخبرنا محمد بن صالح بن هاني ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد بن
الأصبهاني ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابن بريدة عن أبيه رضي اللَّه عنه قال قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما يخرج رجل بشيء من الصدقة حتى يفك عنها لحبي
سبعين شيطانًا )).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٥٢٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز والفضل بن محمد بن
المسيب قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: أمر من كل حائط
بقنو للمسجد .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وشاهده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه :
١٥٢٣- حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل ومحمد بن أيوب قالا ثنا
(١) لا، فزيد بن ظبيان لم يخرجا له، بل ما روى عنه إلا ربعي بن حراش ولم يوثقه معتبر.

٥٧٧
١٤- كتاب الزكاة
( الجزء الأول)
سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق(١) عن محمد بن يحيى بن حبان
عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم رخص في العرايا الوسق والوسقين والثلاثة والأربعة وقال: «في جاذ كل
عشرة أوسق قنو يوضع للمساكين في المسجد)).
١٥٢٤- أخبرني أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن
عبد الرحمن بن بجيد أخي بني حارثة أن جدته حدثته وهي أم بجيد وكانت زعمت أنها
ممن بايعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنها قالت: يا رسول اللَّه واللَّه إن
المسكين ليقوم على بابي فما نجد له شيئًا أعطيه إياه فقال لها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((فإن لم تجدي شيئًا تعطيه إياه إلا ظلفًا محرقًا فادفعيه إليه في يده)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٥٢٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الصغاني(*) بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عبادة ( ** ) ثنا عبد الرزاق .
وأنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن عبد اللَّه بن زيد الأزدي عن
عقبة بن عامر الجهني رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((غيرتان إحداهما يحبها اللَّه والأخرى يبغضها اللَّه ومخيلتان إحداهما يحبها اللَّه والأخرى
يبغضها اللَّه فالغيرة في الريبة يحبها اللَّه والغيرة في غير ريبة يبغضها اللَّه، والمخيلة إذا تصدق
الرجل يحبها اللَّه والمخيلة من الكبر يبغضها اللَّه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٥٢٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون أنبا محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه
(١) محمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح هنا بالتحديث .
(*) صوابه: ((الصنعاني)) كما مر كثيرًا، وكما في ((تاريخ الإسلام)).
( ** ) صوابه: ((عباد)).

٥٧٨
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت عبدي
فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول: وادهراه وادهراه وأنا الدهر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥٢٧ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنبأ عبد الله بن علي الغزال ثنا علي
ابن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح ثنا الوليد بن أبي الوليد أبو
عثمان أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيًّا حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع
الناس عليه فقال : من هذا؟ قالوا : أبو هريرة قال : فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو
يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت : أنشدك اللَّه بحق وحق لما حدثتني حديثًا سمعته من
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وعلمته فقال أبو هريرة: أفعل لأحدثنك حديثًا
حدثنيه رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة
فمكث قليلًا ثم أفاق فقال: لأحدثنك حديثًا حدثنيه رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أُخرى
فمكث بذلك ثم أفاق ومسح وجهه فقال: أفعل لأحدثتك بحديث حدثنيه رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ
أبو هريرة نشغة أخرى ثم مال خارًّا على وجهه وأسندته طويلاً ثم أفاق فقال: حدثني
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن اللَّه عز وجل إذا كان يوم القيامة نزل إلى
العباد ليقضي بينهم وكل أمة جائية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتل في
سبيل الله ورجل كثير المال فيقول اللَّه للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى
يا رب قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول اللَّه
له: كذبت وتقول الملائكة له: كذبت فيقول الله عز وجل: أردت أن يقال: فلان قارئ
فقد قيل، ويؤتى بصاحب المال فيقول: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟
قال: بلى قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول اللَّه:
(١) (قلت): مسلم لم يعتمد على محمد بن إسحاق، وما أخرج له إلا قدر خمسة أحاديث في الشواهد
والمتابعات .
ثم ابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث، والحديث أصله في ((الصحيحين))، إلا قوله :
((استقرضت ابن آدم فلم يقرضني)). فلا داعي لاستدراكه .

٥٧٩
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
كذبت وتقول الملائكة: كذبت ويقول اللَّه: بل أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل
ذلك، ويؤتى بالرجل الذي قتل في سبيل اللَّه فيقال له : فيم قتلت؟ فيقول : أمرت بالجهاد
في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول اللَّه: كذبت وتقول الملائكة له: كذبت ويقول اللّه :
بل أردت أن يقال: فلان جريء فقد قيل ذلك)). ثم ضرب رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم على ركبتي فقال: ((يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق اللَّه تسعر بهم النار
يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا(١) . والوليد بن أبي الوليد العذري شيخ من
أهل الشام لم يحتج به الشيخان وقد اتفقا جميعًا على شواهد هذا الحديث بغير هذه السياقة .
١٥٢٨- أخبرني عبد اللَّه بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا
زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث عن جويرية بنت الحارث رضي اللَّه عنها قالت :
واللَّه ما ترك رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عند موته دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا
ولا أمة إلا بغلته وسلاحه وأرضًا تركها صدقة .
هذا حديث صحيح وقد أخرجه البخاري .
١٥٢٩- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي
ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي
قال : لما حصر عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف عليهم من فوق داره ثم قال: أذكركم الله
هل تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها من مالي فجعلتها للغني
والفقير وابن السبيل؟ قالوا : نعم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
(١) قلت: قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٥١٣ و١٥١٤) من وجه آخر بنحوه، فلا داعي لاستدراكه.
(٢) أقول: أصل الحديث في البخاري (ج٥ ص٤٠٦، ٤٠٧) معلقًا وبلفظ: ((من حفر بئر رومة .. )) إلخ.
وقال ابن بطال: هذا وهم من بعض رواته، والمعروف أن عثمان اشتراها لا أنه حفرها .
وأما الحديث الذي استدل به الحافظ فليس فيه دليل على أن عثمان وسعها، وإنما هو اجتهاد من
الحافظ، ثم إن الحديث من طريق بشر بن بشير بن معبد الأنصاري الأسلمي ترجمته في ((الجرح
والتعديل)) لابن أبي حاتم ولم يذكر من الرواة عنه إلا ولده محمد وقيس بن الربيع، ولم يوثقه معتبر
فهو مجهول حال .

٥٨٠
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
١٥٣٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا روح بن
عبادة بن خلف(٥) بن مخلد عن مالك .
وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي
فيما قرأ على مالك عن سعيد بن عمرو(1) بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه
عن جده أنه قال : خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في بعض
مغازيه فحضرت أم سعد الوفاة فقيل لها: أوصي قالت : فيما أوصي إنما المال مال سعد
فتوفيت قبل أن يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر له ذلك فقال: يا رسول الله هل ينفعها أن
أتصدق عنها؟ قال: ((نعم)) قال سعد: حائط كذا وكذا صدقة عنها، الحائط قد سماه .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
وله شاهد صحيح على شرط البخاري(٣):
١٥٣١- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن
عبادة ثنا زكرياء بن إسحاق أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن رجلًا قال لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: إن أمه توفيت أفينفعها إن
تصدقت عنها قال: ((نعم)) قال: فإن لي مخرفًا، وأشهدك أني قد تصدقت عنها.
(*) صوابه: ((روح بن عبادة عن خالد بن مخلد)) كما في ترجمة شيخه مالك بن أنس، من ((تهذيب
الكمال )) .
(1) في ((تهذيب التهذيب)) سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنه الخزرجي
المدني، روى عن أبيه عن جده وعن جده وجادة وعنه أبو أويس ومالك بن أنس والدراوردي
وعبد العزيز بن المطلب وعمارة بن غزية وعبد الحميد بن جعفر. قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان
في ((الثقات)). قلت. في الطبقة الرابعة وقال: يروي الوجادات ١٢. (مصححه).
(٢) عمرو بن شرحبيل روى عنه جماعة، ولم يوثقه معتبر وترجمته في ((تهذيب التهذيب)) فهو مجهول
الحال، وكذا شرحبيل بن سعيد، ثم الحديث مرسل؛ لأن جد سعيد بن عمرو هو شرحبيل وهو
تابعي .
(٣) قد أخرجه البخاري في ((الوصايا))، كما في ((تحفة الأشراف)) أخرجه في (٣٨٥/٥) برقم (٢٧٥٦)
وبرقم (٢٧٦٢) وبرقم (٢٧٧٠).