Indexed OCR Text

٣٦١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
وعبد الملك بن عمير ومبارك بن فضالة وشريك بن عبد اللّه وغيرهم عن يعلى بن عطاء،
وقد احتج مسلم بيعلى بن عطاء.
٨٩٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن
ابن غزوان ثنا شعبة .
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا عمرو بن
عون وعبد الحميد بن بيان قالا ثنا هشيم بن بشير ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت ثنا سعيد بن
جبير عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من سمع النداء فلم
يجب فلا صلاة له)).
هذا حديث قد أوقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة وهو صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه، وهشيم وقراد أبو نوح (1) ثقتان فإذا وصلاه فالقول فيه قولهما.
وله في سنده عن عدي بن ثابت شواهد فمنها :
٨٩٧- ما حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو محمد إسماعيل بن يعقوب بن
إسماعيل الصفار بالبصرة ثنا سوار بن سهل البصري ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عدي
ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: (( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)).
ومنها :
٨٩٨- ما حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري
ثنا أبو غسان مالك بن الخليل ثنا أبو سليمان داود بن الحكم ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من
سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)).
وفي الشواهد لشعبة فيه متابعات مسندة فمنها :
٨٩٩- ما حدثناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن
(1) هو عبد الرحمن بن غزوان المتقدم ١٢ (مصححه).

itg
٣٦٢
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
سعيد ثنا جرير(1) عن أبي جناب (2) عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من سمع المنادي
فلم يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له)) قالوا: وما العذر؟ قال: ((خوف أو مرض)).
٩٠٠- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن إبراهيم
الصيدلاني ببغداد ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن قرم
عن أبي جناب عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من سمع الصلاة ينادى بها صحيحًا من غير عذر فلم
يأتها لم يقبل اللَّه له صلاة في غيرها)) قيل: وما العذر؟ قال: ((المرض أو الخوف)).
ومنها :
٩٠١- ما أخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
يحيى بن إسحاق ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد)) وقد صحت الرواية فيه عن أبي موسى (٥) عن أبيه: ((من سمع النداء فلم
يجب ... )) الحديث .
٩٠٢- حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسماعيل القاضي ثنا أحمد بن يونس ثنا
أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال : قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من سمع النداء فارغًا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له)).
٩٠٣- أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن
يونس ثنا زائدة ثنا السائب بن جبير(١) عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء
(1) هو جرير بن عبد الحميد (١٢) (مصححه).
(2) أبو جناب هو يحيى بن أبي حية الكلبي (١٢) (مصححه).
(*) صوابه: ((بردة)).
(١) صوابه: ((ابن حبيش))، كما هو في ((سنن أبي داود)) والنسائي وابن حبان وابن خزيمة، (أبو حاتم).
والحديث لا يرتقي إلى الحسن، فإنه يدور على السائب بن حبيش ولم يرو عنه إلا زائدة ولم يوثقه
معتبر، وقول الدارقطني صالح الحديث لا يدل على أنه يحتج به .

٣٦٣
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (( ما من ثلاثة في قرية ولا
في بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان ؛ فعليك بالجماعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٠٤- حدثني أحمد بن منصور بن عيسى الحافظ المزني بالطابران ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق ثنا علي بن سهل الرملي ثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عبد الرحمن بن
عابس عن ابن أم مكتوم قال: قلت: يا رسول اللَّه إن المدينة كثيرة الهوام والسباع قال:
((أتسمع حي على الصلاة حي على الفلاح؟)) قال: نعم، قال: ((فحي هلا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إن كان ابن عابس سمع من ابن أم مكتوم (١).
وله شاهد پإسناد صحيح (٢):
٩٠٥- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا محمد (٥) بن يونس الضبي ثنا يحيى
ابن أبي بكير (1) ثنا أبو جعفر الرازي ثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد عن
ابن أم مكتوم أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم استقبل الناس في صلاة العشاء
فقال: ((لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم))،
فقام ابن أم مكتوم فقال: يا رسول اللَّه لقد علمت ما بي وليس لي قائد، قال: ((أتسمع
الإقامة؟)) قال: نعم، قال: ((فاحضرها)) قال: يا رسول اللَّه إن بيني وبينها نخلاً وشجرًا
وليس لي قائد، قال: ((أتسمع الإقامة؟)) قال: نعم، قال: ((فاحضرها)) ولم يرخص له .
وله شاهد آخر من حديث عاصم بن بهدلة :
٩٠٦- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي.
(١) قلت: أخرج الحديث أبو داود (ج١ ص٣٧٥) والنسائي (ج١ ص ١١٠) من طريق عبد الرحمن بن
عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن أم مكتوم .
وفي ((تحفة الأشراف)) قال النسائي: قد اختلف على ابن أبي ليلى في هذا الحديث فرواه بعضهم عنه مرسلًا .
فعلم من هذا أن عبد الرحمن بن عابس لم يسمع من ابن أم مكتوم .
(٢) أبو جعفر الرازي اسمه عيسى بن أبي عيسى، ويقال: عيسى بن ماهان مختلف فيه، والراجح ضعفه.
(*) صوابه: ((أحمد)).
(1) يحيى بن أبي كثير. (مصححه).

٣٦٤
٤ - كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا أبو خليفة قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد عن عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن ابن أم مكتوم أنه سأل النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقال له : يا رسول الله إني رجل ضرير البصر، شاسع الدار، وليس لي قائد
يلائمني، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: ((هل تسمع النداء؟)) قال: نعم، قال :
(( لا أجد لك رخصة))(١) .
٩٠٧- حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء .
وأخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار وأبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي
قالا ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة .
وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن بيان ثنا عبد الله بن
رجاء ثنا شعبة .
وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا
شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير(٢) عن أبي بن كعب قال: صلى رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صلاة الصبح فقال: ((أشاهد فلان؟)) - لنفر من المنافقين
لم يشهدوا الصلاة - ثم قال: ((إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلوات على المنافقين ولو
يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)) يعني: صلاة العشاء والصبح، ثم قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((عليكم بالصف المقدم فإنه مثل صف الملائكة ولو تعلمون
ما فيه لابتدرتموه))، وقال: ((صلاتك مع الرجل أزكى من صلاتك وحدك، وصلاتك مع
الرجلين أزكى من صلاتك مع الرجل، وما كثرت فهو أحب إلى الله عز وجل)).
هكذا رواه الطبقة الأولى من أصحاب شعبة : يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن
ابن مهدي ومحمد بن جعفر وأقرانهم، وهكذا رواه سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق .
٩٠٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد(*) بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان .
(١) هو معل وقد ذكرته في ((أحاديث معلة)). أبو رزين لم يسمع من ابن أم مكتوم.
(٢) عبد اللّه بن أبي بصير لم يوثقه معتبر، فهو مجهول وقد اختلف في هذا الحديث كما ترى، وترجمة
عبد الله بن أبي بصير في ((تهذيب التهذيب)).
(*) صوابه: ((لبيد )).

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٦٥
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان .
وحدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا إبراهيم بن علي الترمذي ثنا عبد الصمد بن
حسان ثنا سفيان .
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي
عن سفيان .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا أبو سفيان صالح بن مهران
ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان .
وأخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن
سفيان .
وأخبرنا أبو بكر بن أبي دارم(١) الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن علي بن بشر ثنا لوين ثنا
عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب قال :
صلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صلاة الفجر، فلما صلى قال: ((أشاهد
فلان ؟)) فذكروا الحديث نحو حديث شعبة، وهكذا رواه زهير بن معاوية ورقبة بن مصقلة
ومطرف وإبراهيم بن طهمان وغيرهم عن أبي إسحاق ، ورواه عبد الله بن المبارك عن شعبة
عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي بن كعب.
٩٠٩- أخبرناه الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله فذكره، وهكذا قال
إسرائيل بن يونس وأبو حمزة السكري وعبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي وجرير بن حازم
كلهم قالوا عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي ، وقال أبو بكر بن عياش وخالد بن ميمون
وزيد بن أبي أنيسة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه.
أما حديث الثوري ..... عن أبي بصير عن أبي بن كعب وقيل عن سفيان الثوري عن
أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير عن أبي بن كعب .
أما حديث الثوري :
٩١٠- فحدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن موسى النيسابوري ببغداد ثنا
(١) هو أحمد بن محمد ترجمته في ((الميزان)) و ((اللسان)) رافضي رديء قال الحاكم: رافضي غير ثقة .

٣٦٦
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
علي بن بكار المصيصي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن
حريث عن أبي بصير قال قال أبي بن كعب: صلى بنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ذات يوم الغداة فلما سلم قال: ((أشاهد فلان؟)) فذكر الحديث .
وأما حديث أبي الأحوص :
٩١١- فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير قال قال أبي بن
كعب : صلى بنا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صلاة الفجر. ثم ذكر الحديث،
فقد اختلفوا في الحديث على أبي إسحاق من أربعة أوجه والرواية فيها عن أبي بصير وابنه
عبد اللَّه كلها صحيحة، والدليل عليه رواية خالد بن الحارث ثنا شعبة عن أبي إسحاق
ومعاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن سعيد عن شعبة .
أما حديث خالد بن الحارث :
٩١٢- فحدثناه أبو عبد الله محمد بن [
..... ](1) ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ابن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن
أبي إسحاق أنه أخبرهم عن عبد اللَّه بن أبي بصير عن أبيه قال شعبة قال أبو إسحاق وقد
سمعته منه وعن أبيه قال سمعت أبي بن كعب يقول: صلى بنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم وذكر الحديث .
وأما معاذ بن معاذ :
٩١٣- فأخبرني أبو بكر بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد اللّه بن معاذ
ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير قال شعبة قال أبو إسحاق قد
سمعته منه ومن أبيه عن أبي بن كعب قال: صلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
صلاة الصبح فذكر الحديث .
وأما حديث يحيى بن سعيد :
٩١٤- فأخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن ثنا إبراهيم بن يوسف
الهسنجاني ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق عن عبد اللّه بن
(١) بياض بالأصل. (مصححه).

٣٦٧
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
أبي بصير قال شعبة قال أبو إسحاق قد سمعته منه ومن أبيه عن أبي قال: صلى رسول اللّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصبح وذكر الحديث. وقد حكم أئمة الحديث: يحيى بن
معين وعلي بن المديني ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم لهذا الحديث بالصحة .
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
سمعت يحيى بن معين يقول حديث أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي بن كعب هذا يقوله
زهير بن معاوية وشعبة يقول عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير وعن أبيه عن أبي بن
كعب فالقول قول شعبة وهو أثبت من زهير.
٩١٥- أنبأ الحسن بن محمد المهرجاني ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي
بن المديني في حديث أبي بن كعب أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى الصبح
فقال: ((أشاهد فلان؟)).
رواه أبو إسحاق عن شيخ لم يسمع منه غير هذا وهو عبد الله بن أبي بصير وقد قال
شعبة عن أبي إسحاق أنه سمع من أبيه ومنه وقال أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار
ابن حريث وما أرى الحديث إلا صحيحًا .
وسمعت أبا بكر بن إسحاق الفقيه يقول سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول سمعت
علي بن المديني يقول قد سمع أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه أبي بصير.
حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال سمعت عبد الله بن محمد المديني(*) يقول سمعت
محمد بن يحيى يقول : رواية يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث عن شعبة وقول أبي الأحوص
عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث كلها محفوظة فقد ظهر بأقاويل أئمة الحديث صحة
الحديث .
وأما الشيخان فإنهما لم يخرجاه لهذا الخلاف .
٩١٦- أخبرني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم
ابن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن إبراهيم قال سمعت سلمة بن الأكوع
يقول: سألت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقلت : أكون في الصيد وليس علي إلا
قميص واحد أو جبة واحدة فأشده؟ - أو قال: فأزره؟ - قال: ((نعم ولو بشوكة)).
(*) لعله تصحف من عبد اللَّه بن علي المديني، وقد تقدم.
٠٠

٣٦٨
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
هذا حديث مديني صحيح(١) فإن موسى هذا هو ابن إبراهيم بن عبد الله المخزومي .
...... ](1) ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضع ثنا
٩١٧- ١
أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أن يصلى في لحاف لا يتوشح به ، ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه واحتجا بأبي تميلة، وأما
أبو المنيب المروزي فإنه عبيد الله بن عبد الله العتكي من ثقات المراوزة وممن يجمع حديثه
في الخراسانيين(٢).
٩١٨- أخبرنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن نعيم ثنا مجاهد بن موسى ثنا عثمان بن عمر
ثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أبيه عن أم سلمة أنها
سألت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟
قال: ((إذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(٣) ولم يخرجاه .
٩١٩- أخبرنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا صفوان
ابن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد التميمي ثنا زيد بن أسلم قال :
رأيت ابن عمر يصلي محلول إزاره(2) فسألته عن ذلك فقال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يفعله .
(١) فيه موسى بن إبراهيم وهو مقبول كما في ((التقريب)).
وقول الذهبي : إنه التيمي أخو محمد بن إبراهيم ليس بصحيح بل هو غيره كما في ((تهذيب التهذيب)).
وقد ضعفه أبو داود فعلى هذا فقول الحافظ في ((التقريب)): مقبول ليس بمقبول بل هو ضعيف.
وقد ترجم البخاري كما في البخاري مع ((الفتح)) (ج١ ص٥٥٤) بالحديث بصيغة التمريض ثم
قال : في إسناده نظر .
ويراجع ((الفتح)) ففيه كلام ممتع يدل على ضعف الحديث .
(1) ییاض بالأصل. ( مصححه).
(٢) لكنه ليس من رجال الشيخين، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٣) الصحيح أنه موقوف على أم سلمة .
(2) إزراده . ( مصححه ).

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٦٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٩٢٠- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن
قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة عن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أنه قال: ((لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار)).
هذا حديث صحيح(٢) على شرط مسلم ولم يخرجاه وأظن أنه لخلاف فيه على قتادة .
٩٢١- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تقبل
صلاة حائض إلا بخمار)).
٩٢٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال : قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة)).
تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن یحیی .
٩٢٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أخبرنا إبراهيم بن موسى
ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة .
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية
عن يحيى بن عمارة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة)).
هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه .
٩٢٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر
الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني صدقة بن يسار سمعت ابن عمر يقول : قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تصلوا إلا إلى سترة، ولا تدع أحدًا يمر بين يديك فإن
(١) الوليد بن مسلم شامي ، ورواية الشاميين عن زهير بن محمد ضعيفة، وصفوان بن صالح الدمشقي ليس
من رجال الشيخين .
(٢) معل وقد ألحقته بـ ((أحاديث معلة)). وأعله الدارقطني كما في ((نصب الراية)).

٣٧٠
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٠٠٠
أبى فقاتله فإن معه القرين)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٢٥- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا عمران بن موسى الجرجاني ثنا إبراهيم
ابن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن عيينة .
وحدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان حدثني
صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن أبي حثمة قال : قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يقطع
الشيطان عليه صلاته)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٩٢٦- حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا
عبيد اللّه بن معاذ بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن محمد عن عبد اللَّه بن شقيق عن عائشة
قالت: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لا يصلي في شعرنا ولحفنا. قال
عبيد اللَّه: شك أبي .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٩٢٧- حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري حدثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا ثور بن یزید عن
يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن حارثة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: (( يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه مفسرًا بذكر: دقة الشعر.
(١) أقول: ابن أبي عمر ليس من رجال البخاري .
(٢) كلا، فأشعث هو ابن عبد الملك الحمراني، كما في ترجمة معاذ بن معاذ من ((تهذيب الكمال))،
وأشعث بن عبد الملك روى له البخاري تعليقًا ولم يرو له مسلم، فعلى هذا فالحديث ليس على
شرطهما، ولكنه صحيح، فأشعث ثقة .
(٣) أقول: محمد بن القاسم الأسدي ليس من رجالهما وقال الحافظ في ((التقريب)): كذبوه، وزيادة: دقة
الشعر، الظاهر عدم ثبوتها .

٣٧١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٩٢٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة
ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة(١) بن معبد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلی
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليستر أحدكم صلاته ولو بسهم)).
٩٢٩- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن
یونس .
وأخبرنا أبو العباس السياري بمرو وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البخاري بنيسابور قالا
ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان .
وحدثنا أحمد بن الليث الكرميني ثنا محمد بن الصنوع(*) ثنا محمد بن أبي رجاء
ومحمد بن عثمان العثماني قالوا ثنا إبراهيم بن سعيد( ** ) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن
الربيع بن سبرة( *** ) الجهني(١) عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((استتروا بصلاتكم ولو بسهم)).
٩٣٠- حدثنا أبو الحسن( **** ) محمد بن أحمد بن الأصم ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم
ثنا عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
كان يقول في دبر الصلاة: ((اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بإسناده سواء: ((ستكون فتنة القاعد
فيها خير من القائم)) ولم يخرجاه .
٩٣١- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن
(#) صوابه: ((الضوء)).
( ** ) صوابه: ((سعد)). كما في ترجمة عبد الملك بن الربيع بن سبرة.
( *** ) صوابه: ((عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني)) كما في ((تهذيب الكمال)) وعبد العزيز بن الربيع
ابن سبرة أخو عبد الملك .
(١) قال المناوي: سبرة صحابي، والربيع تابعي، فالحديث مرسل إن لم يكن صرح بأبيه. اهـ.
قلت: هو كذلك لا تصريح، بل هو مرسل، إذا الضمير في جده يعود إلى حرملة في الحديث
الأول وإلى عبد الملك في الحديث الثاني؛ لأن عبد العزيز لم يرو إلا عن أبيه الربيع، كما في ((تهذيب
التهذيب)). وزعم المناوي رحمه اللَّه أن الحاكم قال: على شرط مسلم وأقره الذهبي فلعل هنا سقطًا،
والله أعلم.
( **** ) صوابه: ((أبو الحسين)).

٣٧٢
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال : أُمرنا أن نسبح في .
دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين، قال: فأتي رجل
من الأنصار في نومه فقيل له: أمركم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن تسبحوا
في دبر كل صلاة كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فاجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا فيها
التهليل. فلما أصبح أتى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأخبره ، فقال رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((فافعلوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث سمي عن
أبي صالح عن أبي هريرة: ((ذهب أهل الدثور بالأجور)). وليس فيها الرؤيا وهذه الزيادة .
٩٣٢- حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا
عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن حنين بن أبي حكيم الأموي عن علي بن رباح عن
عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اقرءوا المعوذات في
دبر كل صلاة)) .
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٣٣- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه ولا تشتملوا
كاشتمال اليهود)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا كيفية الصلاة في الثوب الواحد .
٩٣٤- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ
الحسين(١) بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه
(١) صوابه: ((الحسن بن ذكوان)) وليس بالمعلم المكتب العوذي وهو من رجال البخاري فقط، فيكون
الحديث على شرط البخاري، وقلت : إنه الحسن اعتمادًا على ما عند البيهقي عن الحاكم بهذا السند
(ج٢ ص٢٤٢)، وكذا في ((نيل الأوطار)) (ج٢ ص ٨٠)، وفي ((سنن أبي داود)) (ج١ ص٢٤٥)،
وفي ((سنن ابن ماجه)) (ج١ ص ٣١٠) ثم بعد ذلك أقول: الحديث ليس على شرطهما؛ لأن الحسن
مضعف وما أخرج له البخاري إلا حديثًا واحدًا في الرقاق .

٣٧٣
الجزء الأول )
٤- كتاب الصلاة
عليه وعلى آله وسلم نهى عن السدل وأن يغطي الرجل فاه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا فيه تغطية الرجل فاه في الصلاة .
٩٣٥- حدثنا أبو جعفر(1) محمد بن صالح بن هاني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حاتم بن إسماعيل .
وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا(*) مهران ثنا أبي ثنا هشام بن عمار
ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا أبو حزرة(2) يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد قال : أتينا جابر
ابن عبد اللَّه فقال: سرت مع رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في غزوة فقام
يصلي وكانت عليَّ بردة فذهبت أخالف بين أطرافها ثم تواثقت عليها لا تسقط ثم جئت
عن يسار رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن
يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فأخذنا بيديه جميعًا حتى أقامنا خلفه قال : وجعل
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يرمقني وأنا لا أشعر ثم فطنت به فأشار إليَّ أن أتزر
بها فلما فرغ رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((يا جابر)) قلت: لبيك
يا رسول الله قال: ((إذا كان واسعًا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقًا فاشدده على حقوك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٩٣٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن كثير بن كثير(٢) عن أبيه عن المطلب بن أبي وداعة قال :
رأيت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم خرج حين فرغ من طوافه إلى حاشية المطاف
فصلى ركعتين وليس بينه وبين الطوافين أحد .
(1) أبو حفص. (مصححه).
(2) في ((التقريب)): ((أبو حزرة)) بفتح أوله وسكون الزاي بعدها راء ١٢ (مصححه).
(٤) ((ثنا)): زائدة، وبدلًا عنها ((ابن)) فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران كما في
((الأنساب))، في مادة: (الإسماعيلي).
(١) بل قد أخرجه مسلم في آخر ((صحيحه)) ضمن حديث طويل رحلة لعبادة بن الوليد إلى أبي اليسر وإلى
جابر بن عبد الله (ج٤ ص٢٣٠٥) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي برقم (٣٠١٠).
(٢) الحديث معلول، كما قال الحافظ في ((الفتح)) (ج٢ ص١٢٣)؛ وذلك أن كثيرًا لم يسمعه من أبيه وإنما
سمعه من بعض أهله، كما هو عند أبي داود في كتاب الحج فراجعه هنالك وفي ((الفتح)) أيضًا .

٣٧٤
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح وقد ذكر البخاري في ((التاريخ)) رواية المطلب.
٩٣٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم والزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى
ألزق بطنه بالقبلة .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٩٣٨- حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن محمد الغفاري(*) بمرو ثنا عبدان بن محمد بن
عيسى الحافظ ثنا محمد بن بشار ثنا عبيد اللَّه بن عبد الحميد الحنفي ثنا عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال :
((الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم لاستشهاده بعبد الرحمن بن أبي الزناد مقرونًا
بغيره من حديث ابن وهب ولم يخرجاه .
٩٣٩- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
إسماعيل وهو ابن إبراهيم ثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه
بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول في بعض صلاته: ((اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا)) فلما انصرف قلت :
يا رسول الله ما الحساب اليسير؟ قال: (( ينظر في كتابه ويتجاوز له عنه، إنه من نوقش
الحساب يومئذ يا عائشة هلك فكل ما يصيب المؤمن يكفر اللّه عنه حتى الشوكة تشوكه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٩٤٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا
ابن المبارك ثنا عكرمة بن عمار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقالت: يا رسول اللَّه علمني
(*) انقلب في ((المستدرك)) فالصواب: ((أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري)) كما في ((الأنساب))،
في مادة ( الغفاري).

٣٧٥
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
شيئًا أدعو به في صلاتي فقال: ((سبحي اللَّه عشرًا واحمدي اللَّه عشرًا وكبري اللَّه عشرًا ثم
سلي اللَّه ما شئت)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٤١- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا الأزرق بن قيس أنه رأى أبا برزة الأسلمي يصلي
وعنان دابته في يده فلما ركع انفلت العنان من يده فانطلقت الدابة فنكص أبو برزة على .
عقبه ولم يلتفت حتى لحق الدابة وأخذها ثم مشى كما هو ثم أتى مكانه الذي صلى فيه
فقضى صلاته فأتمها ثم سلم ثم قال : إني قد صحبت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم في غزو كثير حتى عد غزوات فرأيت من رخصته وتيسيره فأخذت بذلك فلو أني
تركت دابتي حتى تلحق بالصحراء ثم انطلقت شيخًا كبيرًا أتخبط الظلمة كان أشد عليّ .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه(١) .
٩٤٢- أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا
الحميدي ثنا سفيان عن معمر .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الأعلى
ابن عبد الأعلى ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وضمضم بن جوس من ثقات أهل اليمامة سمع من
جماعة من الصحابة وروى عنه يحيى بن أبي كثير وقد وثقة أحمد بن حنبل .
٩٤٣- أخبرني أبو بكر بن أبي نصير(*) الدرابردي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار ثنا
الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن
عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يلتفت في صلاته يمينًا وشمالاً
ولا يلوي عنقه خلف ظهره .
(١) بل قد أخرجه البخاري راجع ((تحفة الأشراف)) أخرجه البخاري (٨١/٣) و(٥٢٥/١٠).
(*) صوابه: ((نصر)).

٣٧٦
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٩٤٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
یحیی عن سفيان .
وحدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن
سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد اللَّه المحاربي قال: قال رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك
ولكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغًا أو تحت قدمك)) وقال برجله كأنه يحطه بقدمه
هذا اللفظ حديث أبي العباس .
هذا حديث صحيح على ما أصلته من تفرد التابعي عن الصحابي ولم يخرجاه .
٩٤٥- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل(1)
ثنا الجريري عن أبي العلاء(2) بن الشخير عن أبيه أنه صلى مع رسول اللّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم فتنخع فدلكها بنعله اليسرى .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١) وقد اتفقا على أبي العلاء فإنه يزيد بن
عبد الله بن الشخير وقد أخرج مسلم عن عبد الله بن الشخير الصحابي والحديث صحيح
على شرطهما .
٩٤٦- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن
سعيد عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان تعجبه العراجين أن يمسكها بيده فدخل المسجد ذات
يوم وفي يده واحد منها فرأى نخامات في قبلة المسجد فحتهن حتى أنقاهن ثم أقبل على
(1) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو بشر حافظ ١٢ . (مصححه).
(2) هو يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء يروي عن أبيه وعنه الجريري ١٢. (مصححه).
(١) بل قد أخرجه مسلم، كما في ((تحفة الأشراف)). أخرجه مسلم (٣٩٠/١) برقم (٥٥٤).

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٧٧
الناس مغضبًا فقال: ((أيحب أحدكم أن يستقبله رجل فيبصق في وجهه إن أحدكم إذا قام
إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق تحت
قدمه اليسرى أو عن يساره وإن عجلت به بادرة فليتفل هكذا في طرف ثوبه)) ورد بعضه
على بعض .
هذا حديث صحيح مفسر في هذا الباب على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٩٤٧- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه كان يؤم قومه فجاء وقد أقيمت الصلاة
فقال: ليصل أحدكم فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إذا
حضرت الصلاة وحضرت الغائط فابدءوا بالغائط)).
هذا حديث صحيح من جملة ما قدمت ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي ولم
يخرجاه .
٩٤٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد اللَّه بن
يوسف التنيسي ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي الذي كان يسكن
بيت المقدس أنه ركب في طلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة فسأل عنه فقالوا : قد
سار إلى مكة فاتبعه فوجده قد سار إلى الطائف فاتبعه فوجده في زرعه الذي يسمى الوهط
قال ابن الديلمي فدخلت عليه فوجدته يمشي محاضرًا(٥) رجلًا من قريش والقرشي يزن
بالخمر فلقيته فسلمت عليه وسلم عليَّ فقال: ما غدا بك اليوم ومن أين أقبلت وأخبرته ثم
سألته هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
(( لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
:
(١) مسلم لم يحتج بابن عجلان ففي ((ميزان الاعتدال)) قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر
حديثًا كلها شواهد، وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه . اهـ.
(*) الصواب: ((مخاصرًا بعد الميم خاء معجمة من فوق وبعد الألف صاد مهملة .
(٢) ((محمد بن المهاجر)) لم يخرج له البخاري في ((الصحيح)) وعروة بن رويم ليس من رجالهما.

٣٧٨
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٩٤٩- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث
عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه(*) عن أمية بن عبد الله بن
خالد أنه قال لعبد اللَّه بن عمر: إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد
صلاة السفر في القرآن فقال عبد الله: يا ابن أخي إن اللَّه بعث إلينا محمدًا صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ولا نعلم شيئًا فإنما نفعل كما رأينا محمدًا يفعل .
هذا حديث رواته مدنيون ثقات ولم يخرجاه .
٩٥٠- أخبرني محمد بن صالح بن هاني ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد بن
الأصبهاني(1) ثنا حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد الله بن شقيق عن عائشة
قالت: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يصلي متربعًا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٩٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن عمه عبد الملك(٢) بن الربيع عن أبيه عن جده
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين
واضربوه عليها ابن عشر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(*) صوابه: عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية، بدون ذكر أبيه كما في ((تحفة الأشراف))
و ((تهذيب الكمال)) ترجمة أمية بن عبد اللَّه.
وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كما في ((التحفة)) و(تهذيب
الكمال)).
(أ) ذكر في ((تهذيب التهذيب)) هو محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد اللَّه الكوفي أبو جعفر بن
الأصبهاني لقبه حمدان ١٢ . ( مصححه) ..
(١) عبد الله بن شقيق ليس من رجال البخاري في ((الصحيح)).
(٢) في ((تهذيب التهذيب)) قال أبو خيثمة: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع عن أبيه
عن جده فقال: ضعاف، وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال: عبد الملك ضعيف، وقال
أبو الحسن بن القطان: لم تثبت عدالته وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به، قال الحافظ : ومسلم
إنما أخرج له حديثًا واحدًا في المتعة متابعة وقد نبه على ذلك المؤلف . اهـ .

٣٧٩
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٩٥٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعبد الله بن محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن
أيوب أنبأ أحمد بن عيسى المصري أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن
مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت
وأمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر: يا أمير المؤمنين أترجم هذه؟ قال :
نعم قال: أو ما تذكر أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((رفع القلم عن
ثلاث : عن المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم))
قال : صدقت فخلى عنها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٥٣- حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا يونس بن الحارث عن أبي عون محمد بن عبيد اللَّه الثقفي عن أبيه عن المغيرة بن
شعبة أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه بذكر الفروة إنما خرجه مسلم
من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحصير.
٩٥٤- حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث
الواسطي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن
عباس أنه صلى على بساط ثم قال : صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على بساط .
هذا حديث صحيح، وقد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بزمعة(*) ولم يخرجاه .
٩٥٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني(٢) ثنا
(١) فيه يونس بن الحارث الثقفي، ضعيف كما في ((التقريب)).
وفيه عبيد اللّه بن سعيد الثقفي والد محمد، روى عنه ابنه أبو عون محمد بن عبيد اللَّه.
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، قاله الحافظ في ((التهذيب)) ثم قال:
قلت : في أتباع التابعين، وقال: يروي المقاطيع فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل. اهـ.
وهو مجهول العين فالحديث شديد الضعف فأعجب للمستدرك الذي يقول : على شرط الشيخين .
(٥) (قلت): قرنه بآخر، وسلمة ضعفه أبو داود. (الذهبي).
(٢) أقول: بحر بن نصر بن سابق الخولاني ليس من رجالهما .

٣٨٠
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
عبد الله بن وهب أخبرني عياض(١) بن عبد الله القرشي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم فليلبس
نعليه أو ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذي بهما غيره)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٥٦- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا
ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان عن عبد اللَّه بن السائب
قال: حضرت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عام الفتح فصلى الصبح فخلع
نعليه فوضعهما عن يساره .
هذا حديث يعرف بمحمد بن عباد بن جعفر أخرجته شاهدًا ولم يخرجاه .
٩٥٧- حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر
الخزاز(٢) عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره إلا أن لا يكون عن يساره
أحد وليضعهما بين رجليه)).
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٥٨- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال: ((لم
خلعتم نعالكم؟)) قالوا: يا رسول اللَّه رأيناك خلعت فخلعنا قال: ((إن جبرئيل أتاني
فأخبرني أن بهما خبثًا فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما خبث فإن وجد
فيهما خبثًا فليمسحهما بالأرض ثم ليصل فيهما)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(١) عياض بن عبد الله هو الفهري نزيل مصر ترجمته في ((تهذيب التهذيب)): ضعيف.
(٢) هنا سقط فإن بين أبي عامر الخزاز ويوسف بن ماهك: ((عبد الرحمن بن قيس))، كما عند مخرجيه
أبي داود والبيهقي وابن حبان، وأبو عامر الخزاز ليس من رجال البخاري في ((الصحيح)).